Tatu Kuku Besi dalam Sejarah Tatu

Kuku besi ialah salah satu motif pasangan kanonik tatu tradisional Amerika, penyeimbang ikonografi kepada mawar dan hati. Sauh sentimentalnya ialah budaya peringatan "hati tertusuk" Victoria (brooch hati-dan-kuku besi, cetakan sentimental, barang kemas zaman dari sekitar tahun 1840-an hingga 1900-an), yang merentasi ke kilat Bowery melalui kedai Samuel O'Reilly di 11 Chatham Square dan pengambilalihan Charlie Wagner di alamat yang sama selepas kematian tidak sengaja O'Reilly pada 29 April 1909. Kuku besi tradisional Amerika bergaris tebal telah distabilkan antara kira-kira 1900 dan 1950 oleh Wagner di Chatham Square, Cap Coleman (1884 hingga 1973) di Norfolk, Paul Rogers di Salisbury dan Norfolk, Bert Grimm di St. Louis dan di Long Beach Pike, dan Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hingga 1973) di kedainya di Hotel Street, Honolulu. Perolehan kilat Norfolk Coleman oleh Mariners' Museum pada tahun 1936 ialah rekod institusi terawal yang didokumentasikan bagi komposisi kuku besi Amerika, dan Danzig Baldaev's Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) mendokumentasikan penempatan kuku besi penjara era Soviet yang berkod secara berasingan.

Apakah maksud tatu kuku besi?

Tatu kuku besi paling kerap dibaca sebagai motif pasangan: agen penusukan, kecederaan, atau transformasi yang dikenakan pada elemen lain dalam komposisi. Kuku besi menembusi hati menandakan cinta dan pengkhianatan. Kuku besi menembusi mawar menandakan cinta dan kesakitan. Kuku besi menembusi tengkorak menandakan keganasan atau dendam. Kuku besi yang digandingkan dengan ular menandakan bahaya pelaut. Kuku besi solo dibaca sebagai kesediaan, pertahanan, atau identiti tentera. Kuku besi hampir tidak pernah berdiri sendiri dalam kanon tradisional Amerika; bacaannya dibekalkan oleh apa yang dilakukan oleh kuku besi kepada elemen lain dalam komposisi.

Apakah maksud tatu kuku besi menembusi hati?

Tatu kuku besi-menembusi-hati menandakan cinta dan pengkhianatan, cinta dan kesakitan, atau luka di tengah-tengah perasaan romantis. Komposisi itu berasal dari barang kemas sentimental "hati tertusuk" Victoria dan cetakan peringatan (brooch hati-dan-kuku besi ialah objek standard bahan budaya peringatan pertengahan abad ke-19 di Britain dan Amerika Syarikat) dan merentasi ke kilat tatu Bowery melalui corak pakai kelas pekerja yang sama yang menghasilkan komposisi mawar-dan-panji dan hati-dan-panji. Kilat Chatham Square Charlie Wagner termasuk komposisi kuku besi-menembusi-hati yang didokumentasikan; kilat Norfolk Cap Coleman, yang diperoleh oleh Mariners' Museum pada tahun 1936, termasuk komposisi itu; kilat Hotel Street Sailor Jerry termasuk komposisi itu.

Apakah maksud tatu kuku besi menembusi mawar?

Tatu keris menembus ros menandakan cinta dan kesakitan, keindahan yang tertusuk, atau komitmen di bawah penderitaan. Komposisi ini menggandingkan ros sentimental Victoria (turunan daripada bros perkabungan dan perhiasan kekasih) dengan keris sebagai agen luka. Pasangan ini didokumentasikan dalam kilat tradisional Amerika era Bowery dari tahun 1900-an dan muncul di helaian Wagner, Coleman, Grimm, dan Sailor Jerry. Dalam tradisi garis halus hitam-kelabu chicano yang muncul di Good Time Charlie's Tattooland di East Los Angeles dari tahun 1975, pasangan keris-dan-ros dihasilkan dalam gaya fotorealistik jarum tunggal dan kekal sebagai salah satu komposisi kanonikal dalam aliran itu.

Dari mana datangnya tatu kuku besi?

Keris memasuki ikonografi tatu Barat melalui aliran yang bersatu. Romawi klasik pugio dan misericorde Eropah abad pertengahan membekalkan ikonografi keris asas dalam heraldik Eropah dan budaya visual Kristian. Perhiasan sentimental Victoria "hati tertusuk" dan cetakan perkabungan (dari kira-kira tahun 1840-an hingga 1900-an) membekalkan komposisi hati-dan-keris yang merentasi kilat Bowery melalui kedai Martin Hildebrandt di Lower Manhattan dan kedai Samuel O'Reilly di 11 Chatham Square. Kanon tradisional Amerika Bowery menstabilkan keris bergaris tebal antara kira-kira tahun 1900 dan 1950 melalui Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry Collins. Tradisi tatu pelaut membekalkan komposisi "bahaya" keris-dan-ular. Tradisi garis halus chicano (mulai 1975) membekalkan komposisi fotorealistik keris-dan-ros dan keris-dan-tengkorak.

Apakah maksud tatu kuku besi menembusi tengkorak?

Tatu keris-menembusi-tengkorak menandakan keganasan, dendam, penaklukan kematian, atau sumpah tertentu. Komposisi ini didokumentasikan dalam kilat tradisional Amerika era Bowery dan muncul di helaian Cap Coleman Norfolk, helaian Bert Grimm Long Beach Pike, dan kilat Sailor Jerry Hotel Street dari tahun 1920-an hingga 1950-an. Bacaan ini terletak bersebelahan dengan memento mori tradisi vanitas tengkorak-dan-ros yang dibincangkan dalam halaman Skull Pocket Guide tetapi menekankan agen luka berbanding meditasi tentang kematian. Dalam sesetengah komposisi, keris dihasilkan menembusi mahkota tengkorak dari atas; dalam yang lain, memasuki melalui soket mata atau kuil. Pilihan visual membekalkan berat naratif tambahan.

Di mana saya patut meletakkan tatu kuku besi?

Penempatan biasa masing-masing membawa pertukaran visual, tradisional, dan ketahanan yang berbeza. Lengan bawah adalah lokasi tradisional Amerika kanonik untuk komposisi keris-menembusi-hati atau keris-menembusi-ros, dengan keris dihasilkan secara menegak di sepanjang paksi lengan bawah. Bisep menampung komposisi pasangan yang lebih besar dan kerja keris menegak Bowery klasik. Dada menandakan daftar intim atau peringatan, selalunya menggandingkan keris menegak dengan hati pemakai di tengah keris. Betis dan paha menampung komposisi keris berskala lebih besar termasuk pasangan keris-tengkorak garis halus chicano. Keris tangan dan jari sangat kelihatan tetapi pudar lebih cepat pada bahagian badan tersebut. Bincangkan penempatan dengan artis anda; orientasi menegak keris mempunyai implikasi teknikal tentang cara reka bentuk dibaca pada paksi badan yang berbeza.

Aliran tatu kuku besi

Laluan keris ke dalam ikonografi tatu Barat melalui beberapa aliran yang bersatu. Memahami aliran mana yang membekalkan makna mana membantu membongkar mengapa satu motif tunggal boleh membawa berat sentimental keris-dan-hati Victoria, daftar "bahaya" pelaut yang bekerja, komposisi keris-dan-ros fotorealistik garis halus chicano, dan makna penjara Rusia yang berkod sekaligus.

Aliran 1: Ikonografi pugio Romawi Klasik dan kuku besi Eropah abad pertengahan

Imej keris asas budaya visual Barat berasal dari ikonografi senjata Romawi klasik dan Eropah abad pertengahan. Romawi pugio adalah keris tentera standard legiun dari akhir Republik hingga zaman Empayar (kira-kira abad ke-1 SM hingga abad ke-3 M), dipakai di pinggul kiri sebagai senjata sampingan kepada gladius pedang pendek. Pugio muncul dalam stelae pengebumian tentera Romawi di seluruh wilayah barat dan dalam contoh yang masih ada di Römisch-Germanisches Museum (Cologne) dan British Museum.

Ikonografi keris Eropah abad pertengahan berkembang melalui heraldik, imej kesatriaan, dan budaya visual Kristian dari kira-kira abad ke-12 hingga ke-16. misericorde (dari Perancis Lama miséricorde, "rahmat") ialah keris bermata sempit yang digunakan untuk memberikan coup de grace melalui visor atau celah dalam perisai plat; ia membawa kedua-dua persatuan ketenteraan dan teologi dan muncul dalam peranti heraldik di seluruh Eropah abad pertengahan akhir. keris rondel (keris tujah yang diperkukuh dengan pelindung berbentuk cakera) adalah kelengkapan senjata sampingan kesatria standard dari abad ke-14 hingga ke-16. Keris muncul dalam danse mengerikan ikonografi abad pertengahan akhir bersama tengkorak dan sabit sebagai lambang kematian, dalam imej kemartiran orang suci (Saint Lucy, Saint Agatha), dan dalam peranti heraldik di seluruh Eropah barat dan tengah.

Menjelang zaman moden awal, keris telah menjadi elemen tetap perbendaharaan kata visual Eropah, hadir dalam heraldik, potret istana Renaissance, imej alegori bercetak, dan dalam ikonografi kehormatan, pertahanan, dan identiti ketenteraan yang lebih luas. Aliran asas ini tidak bergerak terus ke kilat tatu Barat, tetapi ia membekalkan konteks ikonografi mendalam dari mana komposisi keris era Victoria dan Bowery kemudiannya menarik. Setiap keris Bowery yang dikenakan pada lengan bawah pelaut pada tahun 1925 membawa, sama ada pemakainya sedar atau tidak, seribu tahun budaya visual ketenteraan Eropah dalam bentuknya.

Aliran 2: Ikonografi peringatan dan kesedihan "hati tertusuk" Victoria

Budaya visual sentimental dan perkabungan Victoria pertengahan abad ke-19 membekalkan aliran langsung utama dari mana komposisi keris tradisional Amerika berasal. Bros hati-dan-keris, loket hati-tertusuk-keris, cetakan perkabungan yang menggambarkan hati yang dilukai oleh bilah kecil berhias, dan perhiasan sentimental yang menggambarkan trope hati-tertusuk dalam enamel dan mutiara: ini adalah objek standard budaya material peringatan kelas pekerja dan pertengahan di Britain dan Amerika Syarikat dari kira-kira tahun 1840-an hingga 1900-an.

Konvensyen visual adalah stabil sepanjang tempoh tersebut. Hati, biasanya dihasilkan dalam enamel merah atau garnet yang digilap, ditusuk secara menegak atau pepenjuru oleh keris kecil dengan pemegang berhias; kadang-kadang sepanduk kecil berjalan melintasi hati dengan nama kekasih pemakai atau moto sentimental. Komposisi berfungsi sebagai sekeping perhiasan sentimental yang menyatakan kedua-dua cinta dan penderitaan cinta, keris sebagai luka yang ditimbulkan oleh cinta dan sebagai simbol keamatan cinta. Trope ini menarik daripada budaya visual era Romantik yang lebih luas (hati yang terluka muncul dalam imej alegori bercetak, dalam puisi sentimental, dan dalam drama pentas Romantik popular) dan daripada tradisi ikonografi Hati Kudus dan Hati Tak Bernoda Katolik (di mana hati ditusuk masing-masing oleh lembing dan pedang) yang dibincangkan dalam halaman Heart Pocket Guide.

Apabila penerimaan kelas pekerja terhadap tatu profesional dipercepatkan pada tahun 1880-an dan 1890-an melalui kedai Martin Hildebrandt di Lower Manhattan dan kedai Samuel O'Reilly di 11 Chatham Square, motif daripada perhiasan sentimental merentasi terus ke kulit. Loket ros yang ditekan menjadi tatu ros-dan-sepanduk. Loket hati menjadi tatu hati-dan-sepanduk. Bros perkabungan menjadi hati peringatan dengan nama si mati. Dan bros hati tertusuk menjadi tatu keris-menembusi-hati. Peralihan ini kelihatan dalam fotografi kad kabinet penghibur dan pelaut sideshow Bowery dari tahun 1880-an hingga 1910-an, sebahagian besar daripadanya kini berada dalam koleksi Detroit Publishing Co. Library of Congress.

Paten mesin tatu elektrik O'Reilly bertarikh 8 Disember 1891 (Paten AS No. 464,801) menjadikan kerja keris berskala besar berdaya maju secara ekonomi; keris-menembusi-hati kini boleh dikenakan dalam beberapa minit berbanding jam. Paten Charlie Wagner tahun 1904 (Paten AS No. 768,413, mesin tatu gegelung menegak) memperhalusi teknologi lebih lanjut. Menjelang tahun 1900-an, keris-menembusi-hati adalah tawaran standard di kedai-kedai Bowery, dan komposisi itu akan kekal dalam pengeluaran tradisional Amerika yang berterusan dari titik itu ke hadapan.

Aliran 3: Tradisi tatu pelaut dan kuku besi sebagai lambang pertahanan

Dalam tradisi tatu pelaut pasca-Cook yang didokumentasikan oleh Margo DeMello dalam Bodies daripada Inscription (Duke University Press, 2000), keris memperoleh bacaan fungsional khusus yang berbeza daripada komposisi sentimental Victoria. Keris pelaut adalah senjata sampingan pertahanan, senjata yang dipakai di pinggang, lambang buruh maritim yang bekerja bersedia menentang lanun, keganasan di atas kapal, dan bahaya di darat. Dalam kilat tatu pelaut dari akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, keris sering muncul digandingkan dengan ular (dalam kanon keris-dan-ular komposisi "bahaya"), dengan tengkorak, atau dengan sepanduk yang membawa moto.

Pasangan keris-dan-ular terletak dalam perbendaharaan kata "amaran" pelaut yang lebih luas di samping tengkorak-dan-tulang-silang dan komposisi hati-berdarah. Bacaannya adalah ketenteraan: ular sebagai ancaman, keris sebagai tindak balas, kadang-kadang dengan ular melingkar di sekeliling bilah atau tertusuk secara menegak padanya. Pasangan ini muncul di seluruh kilat Cap Coleman Norfolk, kilat Bert Grimm Long Beach Pike, dan kilat Sailor Jerry Hotel Street dari tahun 1920-an hingga 1950-an, dan didokumentasikan dalam simpanan Tattoo Archive (Winston-Salem).

Keris pelaut berfungsi dalam daftar ini kurang sebagai rujukan sentimental berbanding sebagai lambang kerja kehidupan maritim: lelaki yang membawa pisau, lelaki yang pernah menggunakannya, lelaki yang bersedia. Komposisi warna rata dan garis besarnya menjadikan bacaan itu boleh difahami merentasi beberapa dekad dan merentasi jarak; keris pelaut dibina untuk kelihatan di lengan baju dan tahan lama sepanjang kerjaya kerja.

Aliran 4: Penstabilan Bowery tradisional Amerika (Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, Sailor Jerry)

Versi keris yang paling dikenali oleh rakyat Amerika moden telah distabilkan oleh pengamal tradisional Amerika yang bekerja antara kira-kira tahun 1900 dan 1950. Tanda teknikalnya biasa dari proses penstabilan ros, sauh, hati, dan tengkorak yang selari: garis luar hitam tebal, palet tepu tinggi terhad (merah untuk titisan darah dan pasangan ros, kuning atau emas untuk pemegang dan sepanduk, hijau untuk pasangan sulur atau ular, kelabu atau perak untuk bilah itu sendiri, hitam untuk garis luar dan skrip sepanduk), perkadaran standard yang dioptimumkan untuk penempatan lengan bawah atau bisep, dan sejumlah kecil varian komposisi kanonik yang boleh dihasilkan oleh pengukir tatu di seluruh negara.

Charlie Wagner (lahir Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 hingga 1953) bekerja dalam perdagangan Bowery New York dari awal 1890-an dan mengendalikan kedai 11 Chatham Square dari tahun 1909 hingga kematiannya pada tahun 1953. Wagner mewarisi kedai itu dan tradisi Bowery yang lebih luas daripada Samuel O'Reilly selepas kematian kemalangan O'Reilly pada 29 April 1909, dan meneruskan tradisi itu ke zaman tradisional Amerika. Springfield Daily Republican bertarikh 7 Februari 1933 (Mesej Khas dari New York City) melaporkan bahawa tiga perempat daripada pengukir tatu yang bekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di kedainya di Chatham Square, dan bahawa dua puluh ribu pelaut memakai reka bentuk helang terbentang ciptaannya; akhbar zaman itu merekodkan ini sebagai ukuran peranannya sebagai nod pengajaran utama Bowery pada zaman itu. Kilat keris-menembusi-hati Wagner dan keris berdiri sendiri diedarkan melalui kedua-dua pengajarannya secara langsung di kedai Chatham Square dan pengedaran kilat pesanan mel kilang bekalan 208 Bowery miliknya.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15 Oktober 1884 hingga 20 Oktober 1973) menubuhkan kedainya di Norfolk, Virginia sekitar tahun 1918 dan beroperasi di sana selama beberapa dekad berikutnya. Status Norfolk sebagai pelabuhan utama Tentera Laut AS meletakkan Coleman di persimpangan geografi budaya pelaut dan tradisi studio komersial Amerika yang baru muncul. The Mariners' Museum di Newport News, Virginia, memperoleh kilat Coleman pada tahun 1936. Perolehan itu adalah koleksi institusi yang didokumentasikan paling awal bagi kilat tatu Amerika dan rujukan asas untuk menstabilkan komposisi keris Amerika kanonik. Simpanan kilat Coleman termasuk pelbagai komposisi keris-menembusi-hati, pasangan keris-dan-ular, keris menegak berdiri sendiri dengan sepanduk, dan pasangan keris-dan-ros.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers), pelajar utama Coleman, meneruskan perbendaharaan kata keris Norfolk ke pertengahan abad ke-20. Rogers mengendalikan kedai di Salisbury, North Carolina, dan kemudiannya mengasaskan bersama syarikat bekalan tatu Spaulding dan Rogers, yang peralatan dan kilatnya membentuk tatu studio di seluruh Amerika Utara selama beberapa dekad. Namanya kemudiannya dibawa oleh Pusat Penyelidikan Tatu Paul Rogers di Winston-Salem, North Carolina, yang menyimpan koleksi utama helaian kilat zaman itu di Tattoo Archive termasuk reka bentuk keris Wagner, Coleman, Rogers, dan Grimm.

Bert Grimm (lahir Edward Cecil Reardon, 1900 hingga 1985; tokoh keyakinan CAMPURAN dalam beberapa butiran biografi) mengendalikan kedai utamanya di St. Louis di 716 N. Broadway dari tahun 1928 dan kemudiannya berlabuh di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (tahun pembelian benar-benar dipertikaikan dalam sumber yang masih ada, dilaporkan sama ada 1952 atau 1954) sehingga dia menjual kedai itu kepada Bob Shaw pada tahun 1969. Foto kakitangan St. Louis Post-Dispatch tahun 1942 menangkap Grimm menatu keris pada lengan pelanggan, dan helaian kilatnya termasuk keris-menembusi-hati, keris-dan-ros, pasangan "bahaya" keris-dan-ular, keris dengan sepanduk, dan komposisi dua-keris-bersilang. Kedai Pikenya adalah salah satu studio tradisional Amerika yang paling didokumentasikan pada pertengahan abad.

Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hingga 1973) mengendalikan kedainya di Hotel Street di Honolulu dari pertengahan hingga akhir 1930-an sehingga kematiannya pada 12 Jun 1973. Pelanggan Collins sebahagian besarnya adalah kakitangan Tentera Laut AS dan Merchant Marine yang melalui Pearl Harbor, terutamanya semasa dan selepas Perang Dunia Kedua. Kilat keris Collins termasuk komposisi hati-dan-keris kanonik, pasangan ular-dan-keris, dan yang paling ketara ceri-dan-keris komposisi, keris kecil berhias digandingkan dengan satu atau dua ceri bergaya (selalunya sepasang ceri tergantung dari satu tangkai dengan daun) dan dihasilkan dalam palet warna Sailor Jerry yang dipengaruhi oleh korespondensinya irezumi Jepun dengan Horihide dari Gifu. Ceri-dan-keris adalah salah satu komposisi kepingan kecil yang paling disalin dalam kebangkitan tradisional Amerika pasca-1970-an dan muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), diedit oleh Don Ed Hardy. Jenama Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melesenkan reka bentuk keris Collins untuk pemasaran.

Menjelang tahun 1950, keris tradisional Amerika telah distabilkan menjadi sejumlah kecil komposisi kanonik: keris-menembusi-hati (komposisi hati tertusuk Victoria-ke-Bowery kanonik); keris-dan-ros (komposisi sentimental Victoria cinta-dan-sakit); keris-dan-tengkorak (memento mori keganasan); keris-dan-ular (bahaya pelaut); keris-dan-ceri (komposisi kepingan kecil Sailor Jerry); keris-dengan-sepanduk (dedikasi nama, selalunya peringatan); keris-dan-mata (komposisi okultisme mata-semua-melihat); dan dua-keris-bersilang (komposisi ketenteraan atau berkod, dibincangkan di bawah).

Aliran 5: Kerja kuku besi talian halus hitam-kelabu Chicano (1975 dan seterusnya)

Tradisi jarum tunggal garis halus Amerika-Mexico memasuki tatu profesional Amerika dalam bentuknya yang terinstitusi melalui Good Time Charlie's Tattooland, yang diasaskan pada tahun 1975 di Whittier Boulevard di East Los Angeles oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy. Kedai itu adalah studio profesional Amerika pertama yang secara eksplisit komited kepada kerja hitam-kelabu garis halus jarum tunggal, dan lokasi pengasasannya di Whittier Boulevard, tulang belakang komersial yang bergema secara sejarah bagi komuniti Chicano di East LA, mengukuhkan gaya itu dalam komuniti amalan tertentu.

Komposisi keris garis halus chicano menggandingkan teknik fotorealistik jarum tunggal (diperhalusi daripada amalan penjara Pinto California dengan jarum jahit, dakwat India, dan mesin elektrik improvisasi yang dibuat daripada motor pemain kaset dan tali gitar) dengan perbendaharaan kata pasangan tradisional Amerika kanonik (keris-dan-ros, keris-dan-tengkorak, keris-dan-sepanduk nama) dan bahasa komposisi chicano yang lebih luas. Keris chicano biasanya dihasilkan sepenuhnya dalam bayangan gradien hitam-kelabu tanpa warna, dengan bilah digambarkan dalam garisan silang halus untuk menunjukkan permukaan reflektif keluli, pemegang dihasilkan dalam perincian Dunia Lama yang berhias (selalunya dengan pemegang yang dibalut, tombol hiasan, dan pelindung yang rumit), dan mana-mana elemen pasangan (ros, tengkorak, sepanduk dengan Bahasa Inggeris Lama placa tulisan) dihasilkan dalam gaya fotorealistik garis halus yang sepadan.

Aliran ini berjalan dari Cartwright dan Rudy di Good Time Charlie's melalui Freddy Negrete, yang diupah di kedai pada tahun 1977 sebagai artis tatu profesional Chicano pertama yang mengaku diri, ke dalam tradisi garis halus East Los Angeles yang lebih luas. Memoir Negrete Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs dan Tatu (Seven Stories Press, 2016) mendokumentasikan komposisi keris East LA dan hubungannya dengan identiti budaya chicano. Aliran ini diteruskan melalui penghantaran komersial perbendaharaan kata era hip-hop Mister Cartoon pasca-2000 dan melalui Shamrock Social Club Mark Mahoney di Hollywood, yang diasaskan pada tahun 2002, yang menginstitusikan kerja keris garis halus selebriti yang sejak itu menjadi salah satu daftar tatu Amerika kontemporari yang paling dikenali.

Aliran 6: Tatu Jenayah Rusia dan penempatan kuku besi berkod

Dalam subbudaya penjara era Soviet dan pasca-Soviet Rusia ( Vorovskoy Mir, atau "Dunia Pencuri"), tatu keris dan pisau tertentu mengkodkan kedudukan sosial, kesalahan, dan sumpah tertentu. Sauh dokumentari utama ialah Danzig Baldaev's tiga jilid Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), diambil dari kerja Baldaev selama lebih tiga puluh tahun sebagai pengawal penjara dan ahli etnografer yang mendokumentasikan perbendaharaan kata tatu berkod banduan Rusia.

Dalam sistem Vorovskoy Mir, belati dan pisau muncul dalam beberapa penempatan berkod yang didokumentasikan. Sebuah pisau menembusi leher didokumentasikan dalam arkib Baldaev sebagai penanda yang menunjukkan pemakai telah melakukan pembunuhan semasa dalam tahanan, selalunya dengan implikasi pembunuhan kontrak dalam hierarki penjara; penempatan itu kadang-kadang dipasangkan dengan titisan darah tambahan bagi setiap pembunuhan seterusnya. Sebuah belati atau pisau menembusi salib (atau menembusi huruf Rusia Z, atau menembusi bintang) didokumentasikan sebagai penanda berkod yang berkaitan dengan sumpah dan kesalahan tertentu dalam hierarki pencuri; bacaan tepat bergeser dengan status pemakai yang didokumentasikan dan elemen yang menyertainya. Dua belati bersilang muncul sebagai penanda berkod dalam beberapa penempatan dalam perbendaharaan kata Jenayah Rusia, berbeza daripada daftar dua-belati-bersilang Barat.

Belati penjara Rusia ialah penanda berkod, bukan motif hiasan. Sistem ini direka untuk menjadi legap kepada orang luar, dan membaca tatu belati penjara Rusia dengan betul memerlukan kebiasaan dengan perbendaharaan kata berkod yang lebih luas yang didokumentasikan dalam arkib Baldaev. Menggunakan imej penjara berkod di luar subbudaya, sekurang-kurangnya, mengelirukan secara fakta, dan dalam tradisi Vorovskoy Mir itu sendiri ia membawa akibat sosial dan fizikal jika pemakai tidak dapat menyokong dakwaan itu. Pengukir tatu yang bekerja harus tahu cukup untuk membezakan belati tradisional Amerika yang menghiasi hati daripada belati Jenayah Rusia yang berkod dan untuk bertanya kepada pelanggan tentang niat.

Aliran 7: Mod neo-tradisional, realisme, dan blackwork kontemporari

Tiga mod kontemporari telah membentuk motif belati sejak 1990-an.

Kerja belati neo-tradisional mengekalkan garis luar yang tebal tradisional Amerika tetapi meluaskan palet warna secara dramatik, menambah lebih banyak bayangan dimensi, dan mengguna pakai komposisi yang lebih ilustratif. Belati neo-tradisional mungkin menggunakan sepuluh atau dua belas warna di mana belati tradisional Amerika menggunakan empat; bilahnya dirender secara individu dengan cahaya dan bayangan serta pantulan ambien; gagangnya digambarkan dengan hiasan rumit termasuk tombol permata, pemegang kulit yang dibalut, dan quillon hiasan. Belati neo-tradisional menembusi hati dan belati menembusi mawar adalah antara komposisi yang paling dihasilkan dalam perdagangan tatu 2000-an dan 2010-an.

Kerja tatu belati realisme kontemporari menggunakan mesin putar berkelajuan tinggi moden dan pigmen ultra-halus untuk menghasilkan belati yang dirender dengan ketepatan teknikal fotorealistik: bilah lapuk, jenis belati bersejarah tertentu (rondel, misericorde, pisau Bowie, kris, jambiya, pugio Rom, dirk Scotland, pisau komando Fairbairn-Sykes), dan bahan pemegang terperinci (tulang, tanduk, kulit dibalut, kayu keras). Belati realisme mendokumentasikan senjata tertentu dan bukannya melambangkan motif abstrak.

Kerja belati blackwork kontemporari mengurangkan belati ke arah yang bertentangan, kepada bentuk geometri kontras tinggi, bayangan titik, atau ilustrasi garis tulen. Belati blackwork adalah abstraksi. Ia merujuk kepada belati tradisional Amerika bersejarah tanpa cuba kelihatan seperti itu.

Ketiga-tiga mod kontemporari berasal dari belati tradisional Amerika yang distabilkan antara 1900 dan 1950, walaupun rawatan permukaan kelihatan berbeza. Belati tradisional Amerika kekal sebagai titik rujukan.

Kuku besi dalam tradisional Amerika

Belati tradisional Amerika ialah versi kanonik, dan kebanyakan kerja belati kontemporari berasal daripadanya secara langsung. Spesifikasi teknikal adalah stabil di seluruh keturunan Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, dan Sailor Jerry: garis luar hitam tebal, palet merah-kuning-hijau-kelabu-hitam, bilah dirender dalam nada kelabu atau perak dengan sorotan tengah yang jelas sepanjang panjangnya, gagang dirender dengan tiga elemen utama (tombol di atas, pemegang di tengah, pelindung atau pelindung silang di bawah), dan perkadaran standard yang dioptimumkan untuk orientasi menegak di sepanjang lengan bawah atau bisep.

Belati tradisional Amerika hampir tidak pernah muncul bersendirian; komposisi kanonik adalah pasangan. Belati-menembusi-hati menambah hati yang ditembusi oleh bilah dengan satu atau dua titisan darah keluar dari luka. Belati-menembusi-mawar memasangkan belati dengan mawar yang bergaya, selalunya dengan belati menembusi mawar secara menegak melalui kuntumnya. Belati-menembusi-tengkorak memasangkan belati dengan tengkorak frontal, bilah memasuki tempurung kepala dari atas atau melalui soket mata. Belati-dan-ular memasangkan belati dengan ular yang dililit atau ditusuk (dalam komposisi pelaut "bahaya" kanonik). Belati-dan-panji menambah skrol mendatar di seberang bilah atau gagang yang membawa nama, moto, atau tarikh. Ceri-dan-belati memasangkan belati kecil yang berhias dengan satu atau dua ceri bergaya pada tangkai dengan daun (komposisi Sailor Jerry). Belati-dan-mata memasangkan belati dengan satu elemen mata yang maha melihat, kadang-kadang dengan mata pada tombol gagang.

Apa yang menjadikan belati tradisional Amerika berbeza ialah set tindak balas teknikal yang sama yang membezakan motif tradisional Amerika yang selari: kerataan warna yang disengajakan, ketebalan garis luar, kebolehbacaan berskala besar, ketahanan di bawah puluhan tahun cahaya matahari dan cuaca. Belati-menembusi-hati yang digunakan pada lengan bawah pelaut pada tahun 1942 kelihatan sama pada tahun 2026 kerana reka bentuk itu dioptimumkan untuk ketahanan itu dari awal.

Kuku besi dalam neo-tradisional

Kerja belati neo-tradisional muncul sebagai gaya yang diiktiraf pada tahun 2000-an bersama-sama kebangkitan neo-tradisional yang lebih luas bagi motif tradisional Amerika. Belati menerima rawatan yang sama seperti mawar dan hati: garis luar yang tebal dikekalkan, palet warna diperluaskan secara dramatik, bayangan dan rendering dimensi diperdalam, dan pendekatan komposisi dijadikan lebih ilustratif. Belati neo-tradisional menembusi mawar mungkin menggunakan spektrum penuh warna mawar merah jambu, merah, dan merah tua, bilah berbilang warna dengan pantulan dan gradien, gagang yang dirender secara rumit dengan tombol permata dan pemegang kulit yang dibalut, dan panji bergaya dengan huruf kaligrafi yang rumit. Belati neo-tradisional duduk secara gaya di antara komposisi garis luar tebal tradisional Amerika dan kerja realisme kontemporari; ia mengekalkan rujukan sejarah sambil mengembangkan julat visual.

Kuku besi dalam hitam-kelabu talian halus Chicano

Belati garis halus chicano ialah komposisi East LA kontemporari yang kanonik. Teknik jarum tunggal, yang diperhalusi di Good Time Charlie's Tattooland dari 1975 seterusnya oleh Charlie Cartwright, Jack Rudy, dan Freddy Negrete, menghasilkan kerja belati dalam bayangan gradien hitam-dan-kelabu sepenuhnya tanpa warna. Bilah dirender dalam garisan silang halus untuk menunjukkan permukaan reflektif keluli; gagang dirender dalam hiasan Dunia Lama (pemegang dibalut, tombol hiasan, pelindung rumit); mana-mana elemen berpasangan dirender dalam gaya fotorealistik garis halus yang sepadan.

Komposisi belati garis halus chicano kanonik termasuk belati-dan-mawar (komposisi cinta-dan-sakit yang dirender dalam fotorealisme jarum tunggal), belati-dan-tengkorak (selalunya dipasangkan dengan tasbih atau huruf nama placa panji), dan belati-dan-panji-nama (karya peringatan atau dedikasi). Komposisi muncul dalam keturunan dari Cartwright dan Rudy melalui Negrete (didokumentasikan dalam memoir Seven Stories Press 2016 beliau Smile Now, Cry Later) ke dalam penghantaran pasca-2000 Mister Cartoon dan institusionalisasi Shamrock Social Club Mark Mahoney.

Belati garis halus chicano secara khusus tergolong dalam tradisi visual Amerika-Mexico yang melalui Good Time Charlie's dan keturunan garis halus East LA. Warisan pengamal bernama penting dengan cara yang sama ia penting untuk komposisi Hati Kudus chicano dan tasbih-dan-mawar yang dibincangkan dalam halaman hati dan tengkorak Pocket Guide.

Kuku besi dalam realisme dan blackwork kontemporari

Kerja belati realisme kontemporari merender jenis belati bersejarah atau teknikal tertentu dengan ketepatan fotografi: pugio Rom dengan perincian arkeologi yang didokumentasikan; misericorde atau belati rondel zaman pertengahan dengan pembinaan yang tepat pada zamannya; dirk Scotland; kris atau kalis dari Asia Tenggara; jambiya dari Semenanjung Arab; pisau Bowie; pisau komando Fairbairn-Sykes yang dikaitkan dengan unit pasukan khas British dan Komanwel dalam Perang Dunia Kedua. Belati realisme mendokumentasikan senjata tertentu dan selalunya dipasangkan dengan tekstur logam lapuk, perincian darah, dan bahan pemegang yang tepat secara sejarah.

Kerja belati blackwork kontemporari mengurangkan belati kepada bentuk geometri kontras tinggi atau ilustrasi garis tulen. Bilah boleh dirender sebagai siluet hitam pepejal, atau sebagai garis halus yang diisi dengan bayangan titik, atau sebagai sebahagian daripada komposisi geometri yang lebih besar dengan mandala, geometri suci, atau corak abstrak. Belati blackwork adalah abstraksi; ia merujuk kepada motif bersejarah tanpa cuba kelihatan seperti senjata tertentu.

Pasangan belati dan maksudnya

Belati paling kerap muncul sebagai sebahagian daripada komposisi berbilang elemen. Setiap pasangan biasa membawa bacaannya sendiri.

Belati + hati: Cinta dan pengkhianatan, cinta dan kesakitan, luka di tengah perasaan romantis. Komposisi sentimental "hati tertusuk" Victoria melintasi ke atas kilat Bowery melalui penggunaan kosa kata barang kemas pada kulit pada tahun 1880-an dan 1890-an. Kilat Chatham Square Charlie Wagner termasuk komposisi belati-menembusi-hati yang didokumentasikan; kilat Norfolk Cap Coleman (diperoleh 1936 oleh Mariners' Museum) termasuk komposisi itu; kilat Hotel Street Sailor Jerry termasuk komposisi itu; kilat Long Beach Pike Bert Grimm termasuk komposisi itu. Belati-menembusi-hati adalah salah satu pasangan yang paling banyak ditatu dalam tradisional Amerika dan kekal dalam pengeluaran berterusan.

Belati + mawar: Cinta dan kesakitan, keindahan yang tertusuk, komitmen di bawah penderitaan. Pasangan ini menarik daripada imej sentimental Victoria (mawar sebagai orang yang dikasihi, belati sebagai luka) dan daripada budaya visual romantis Barat yang lebih luas tentang keamatan cinta. Komposisi itu didokumentasikan dalam kilat tradisional Amerika era Bowery dari tahun 1900-an seterusnya dan muncul di seluruh helaian Wagner, Coleman, Grimm, dan Sailor Jerry. Dalam kerja garis halus chicano, belati-dan-mawar adalah salah satu komposisi jarum tunggal kanonik dan kekal dalam pengeluaran berterusan. Lihat halaman mawar Pocket Guide untuk konteks mawar-dan-belati yang lebih luas.

Belati + tengkorak: Memento mori kekerasan, dendam, penaklukan kematian, sumpah khusus. Komposisi itu didokumentasikan dalam kilat tradisional Amerika era Bowery dan dalam tradisi garis halus chicano. Belati boleh menembusi tengkorak dari atas, melalui soket mata, atau secara menegak melalui tempurung kepala; pilihan penempatan memberikan berat naratif tambahan. Lihat halaman halaman Skull Pocket Guide untuk konteks tengkorak-dan-belati yang lebih luas.

Belati + ular: Bahaya pelaut, pertahanan terhadap ancaman, kesediaan tempur. Pasangan ini duduk dalam perbendaharaan kata "amaran" pelaut di samping komposisi tengkorak-dan-tulang-salib dan hati-berdarah. Ular boleh dililit di sekeliling bilah, ditusuk secara menegak padanya, atau ditunjukkan dengan belati menancap ke bawah melalui badan ular. Komposisi itu muncul di seluruh helaian kilat Cap Coleman Norfolk, Bert Grimm Long Beach Pike, dan Sailor Jerry Hotel Street. Lihat halaman ular Pocket Guide untuk konteks ular-dan-belati yang lebih luas.

Belati + panji: Dedikasi nama, selalunya peringatan. Panji berjalan mendatar di seberang bilah atau gagang dan membawa nama orang yang dinamakan, moto, tarikh, atau designation unit. Komposisi itu berasal dari tradisi panel kekasih Bowery yang sama yang menghasilkan komposisi mawar-dan-panji dan hati-dan-panji. Belati-dan-panji adalah standard yang didokumentasikan di kebanyakan kedai tradisional Amerika dan kekal dalam pengeluaran berterusan.

Belati + ceri (ceri-dan-belati): Komposisi kepingan kecil kanonik Sailor Jerry. Belati kecil yang berhias dipasangkan dengan satu atau dua ceri bergaya yang tergantung pada satu tangkai dengan daun, dirender dalam palet warna Hotel Street (ceri merah, daun dan tangkai hijau, bilah dan gagang kelabu-kuning, garis luar hitam). Komposisi itu muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) diedit oleh Don Ed Hardy, dan merupakan salah satu komposisi kepingan kecil yang paling disalin dalam kebangkitan tradisional Amerika pasca-1970-an. Bacaannya adalah samar dan peribadi; ceri dalam perbendaharaan kata visual Amerika yang lebih luas boleh menandakan kemanisan, sensualitas, atau cinta naif, dan belati menembusi atau menemani ceri dengan cerita pemakai yang spesifik memberikan berat.

Belati + mata (belati maha melihat): Daftar ghaib atau Masonik. Mata boleh duduk pada tombol belati, tertanam dalam hiasan tengah gagang, atau dirender di atas atau di bawah bilah dalam elemen komposisi yang berasingan. Bacaan menarik daripada budaya visual ghaib Barat yang lebih luas tentang mata maha melihat (Mata Penciptaan, mata Masonik, Mata Horus) dan memasangkan agensi melukai belati dengan pengawasan atau kemahatahuan mata. Komposisi itu didokumentasikan dalam kilat era Bowery dan dalam daftar neo-tradisional dan blackwork kontemporari.

Belati + reben (belati-dan-reben sentimental Victoria): Varian yang lebih hiasan bagi belati-dan-panji. Reben boleh melilit bilah dalam lingkaran, tergantung di atas gagang, atau berjalan sebagai elemen hiasan yang berkembang di belakang belati. Komposisi itu menarik daripada konvensyen barang kemas sentimental Victoria dan muncul dalam kilat tradisional Amerika sebagai komposisi belati yang lebih berhias atau hiasan.

Dua belati bersilang: Komposisi tentera atau berkod. Daftar Barat membaca pasangan itu sebagai lambang tentera (dua senjata bersilang menandakan kesediaan, pertahanan, atau identiti unit, selari dengan tradisi lencana tentera bersilang-senapang dan bersilang-pedang). Dalam perbendaharaan kata Jenayah Rusia yang didokumentasikan dalam arkib Baldaev, dua belati bersilang boleh membawa bacaan berkod khusus kepada status pemakai dalam hierarki Vorovskoy Mir. Pengukir tatu yang bekerja harus bertanya kepada pelanggan tentang niat dan tradisi.

Belati + panji ibu (atau dedikasi keluarga lain): Kategori khusus komposisi belati-dan-panji. Belati menembusi hati atau mawar; panji di seberang bilah atau luka membawa dedikasi "MOM" atau ahli keluarga lain. Bacaan adalah peringatan atau pengesahan bergantung pada hubungan pemakai dengan orang yang dinamakan. Komposisi itu duduk bersebelahan dengan hati "Mom" kanonik Sailor Jerry-dan-panji yang dibincangkan dalam halaman halaman Heart Pocket Guide.

Apabila pelanggan bertanya tentang pasangan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana motif komposit: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka. Pengukir tatu yang bekerja boleh membincangkan perbualan itu sebelum mana-mana jarum menyentuh kulit.

Warna belati dan maksudnya

Warna dalam komposisi tatu belati beroperasi dalam palet tradisional Amerika dan keturunannya. Belati mempunyai logik warna yang berbeza daripada mawar, hati, atau tengkorak, kerana belati dirender sebagai objek logam dengan dua komponen berbeza (bilah dan gagang) dan setiap komponen mempunyai daftar warna konvensionalnya sendiri.

Bilah dalam nada kelabu atau perak (standard tradisional Amerika): Versi kanonik. Bilah biasanya dirender sebagai medan kelabu rata atau kelabu perak dengan satu sorotan tengah sepanjang panjangnya untuk menunjukkan permukaan reflektif keluli. Konvensyen bilah-kelabu dibaca sebagai belati kerja, senjata fungsian, rujukan dokumentari kepada keluli sebenar.

Bilah dengan bayangan kelabu yang lebih gelap di sepanjang tulang belakang: Varian yang lebih dimensional yang lazim dalam kerja tradisional pertengahan abad Amerika, dengan kelabu yang lebih gelap di sepanjang tepi belakang bilah untuk menunjukkan lengkung keluli. Konvensyen ini muncul dalam kilat Sailor Jerry Hotel Street dan helaian Cap Coleman Norfolk.

Hulu keris dalam warna merah, hitam, atau emas (palet tradisional Amerika kanonik): Warna hulu keris ialah pilihan warna utama dalam keris tradisional Amerika. Hulu keris merah lazim dalam kerja Sailor Jerry; hulu keris hitam lazim dalam kilas Cap Coleman Norfolk dan Bert Grimm Long Beach Pike; hulu keris emas menandakan keris berhias atau upacara dalam realisme kontemporari dan kerja neo-tradisional. Hulu keris biasanya digambarkan dalam tiga komponen (hulu, genggaman, pelindung) dengan genggaman sering digambarkan sebagai kulit atau tali yang dibalut dan hulu sebagai tombol hiasan.

Titisan darah pada bilah (merah): Titisan darah merah yang keluar dari luka (tempat keris menembusi jantung, mawar, atau tengkorak) ialah elemen kanonik komposisi keris menembusi. Biasanya digambarkan sebagai satu hingga tiga titisan merah kecil menitis dari bilah betul-betul di bawah elemen yang ditembusi; komposisi dibaca sebagai luka dalam keadaan aktif.

Perbezaan bilah kosong vs. pemegang berhias: Dua daftar gaya berjalan merentasi tempoh keris tradisional Amerika. Keris bilah kosong menekankan senjata kerja, dengan bilah lurus atau sedikit tirus dan hiasan hulu yang minimum; bacaannya berfungsi atau ketenteraan. Keris pemegang berhias menekankan senjata upacara, dengan hiasan hulu yang rumit, genggaman yang dibalut atau terukir, dan pelindung hiasan; bacaannya ialah sentimental Victoria atau kesatria.

Pendekatan halus-garis Chicano serba hitam-kelabu: Keris halus-garis Chicano menghilangkan warna sepenuhnya. Bilah digambarkan dalam bayangan silang halus dari kelabu muda hingga kelabu gelap untuk menunjukkan permukaan keluli yang memantul; hulu digambarkan dalam butiran gradien hitam-kelabu yang sepadan. Komposisi dibaca sebagai kajian fotografi keris sebenar berbanding sebagai lambang tradisional Amerika yang rata.

Keris realisme pelbagai warna: Kerja realisme kontemporari menggunakan spektrum warna penuh untuk menggambarkan jenis keris tertentu dengan ketepatan teknikal. Bilah mungkin mempunyai corak keluli tertentu (keluli Damascus, keluli yang dikimpal corak, kemasan cermin yang digilap); pemegang mungkin mempunyai warna kayu, tulang, tanduk, atau kulit yang dibalut tertentu. Keris realisme mendokumentasikan senjata tertentu berbanding melambangkan motif abstrak.

Konteks budaya

Tatu keris tidak membawa kebimbangan penyesuaian silang budaya yang mendalam seperti motif tengkorak, ular, atau helang. Garis keturunannya terutamanya Barat: klasik Rom pugio dan ikonografi misericorde Eropah zaman pertengahan, budaya sentimental dan berkabung "jantung tertusuk" Victoria, kilat tatu Bowery akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20, tempoh tradisional Amerika kanonik dari 1900 hingga 1950, tradisi halus-garis Chicano East LA dari 1975, dan mod neo-tradisional, realisme, dan blackwork kontemporari. Dalam tradisi tersebut, keris telah menjadi reka bentuk komersial, terbuka, dan dikongsi secara meluas berbanding yang suci atau terhad. Orang bukan Amerika yang mendapatkan keris tradisional Amerika tidak meniru; tukang tatu yang bekerja menggunakan keris menembusi jantung tidak mendakwa kuasa suci.

Dua konteks keris khusus memerlukan penamaan.

Penempatan keris berkod jenayah Rusia. Sistem Vorovskoy Mir yang didokumentasikan dalam arkib Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) mengkodkan makna khusus ke dalam penempatan keris dan pisau tertentu: pisau menembusi leher untuk pembunuhan yang dilakukan di penjara; keris menembusi salib atau keris menembusi Z untuk sumpah dan kesalahan tertentu dalam hierarki pencuri; dua keris bersilang dalam penempatan tertentu untuk penanda status dalam subbudaya. Menggunakan keris berkod Jenayah Rusia pada seseorang di luar subbudaya adalah salah secara fakta dan, dalam subbudaya itu sendiri, boleh membawa akibat. Tukang tatu yang bekerja harus tahu perbezaan antara keris tradisional Amerika hiasan dan keris Jenayah Rusia berkod dan bertanya kepada pelanggan tentang niat.

Keris lencana unit tentera dan pasukan khas. Reka bentuk keris tertentu membawa makna institusi untuk unit tentera. Fairbairn-Sykes Fighting Knife ialah lencana British Special Air Service (SAS), Special Boat Service (SBS), dan beberapa formasi pasukan khas Komanwel, dan muncul pada lencana topi rejimen SAS sejak penubuhannya pada tahun 1942 oleh David Stirling. Keris U.S. Marine Raiders (Raider stiletto) ialah lencana batalion Raider Marin Perang Dunia II dan pewaris kontemporari mereka. Gerber Mark II dikaitkan dengan U.S. Special Forces dari tempoh Perang Vietnam. Lencana keris "Sine Pari" U.S. Army Special Forces dan lambang trident-dan-keris U.S. Navy SEAL ialah penanda institusi khusus unit. Bukan veteran yang menggunakan keris lencana unit secara teknikal tidak meniru dalam pengertian tradisi suci, tetapi memakai penanda institusi tanpa perkhidmatan institusi, yang secara sosial rumit dalam daftar yang sama seperti memakai pingat yang diperoleh atau reben kempen. Amalan yang jujur adalah untuk mengetahui apa yang dinamakan oleh lencana unit dan untuk terus terang tentang hubungan pemakai dengan institusi tersebut.

Di luar kedua-dua konteks khusus ini, keris ialah motif Barat komersial yang sepenuhnya terbuka. Keris menembusi jantung, keris dan mawar, keris dan tengkorak, keris dan ular, ceri dan keris, keris dan panji, dan komposisi Barat-ketenteraan dua keris bersilang semuanya terbuka dan dikongsi secara meluas dalam tradisi tradisional Amerika dan halus-garis Chicano yang lebih luas, digunakan di hampir setiap kedai tatu yang berfungsi di Amerika Syarikat dan Eropah.

Sambungan tatu keris terkenal

Kilat ceri-dan-keris dan keris-menembusi-jantung Sailor Jerry adalah antara reka bentuk keris yang paling banyak disalin dari tempoh tradisional Amerika. Komposisi muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), diedit oleh Don Ed Hardy. Jenama Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melesenkan reka bentuk keris Collins untuk pemasaran.
Kedai Charlie Wagner di Chatham Square menghasilkan kilat keris menembusi jantung dan keris berdiri sendiri dari kira-kira tahun 1904 hingga kematian Wagner pada tahun 1953. Kilang bekalan Wagner di 208 Bowery mengedarkan kilat keris yang dilukis Wagner ke seluruh negara, dan Springfield Daily Republican bertarikh 7 Februari 1933 (Utusan Khas dari New York City) melaporkan bahawa tiga perempat daripada tukang tatu yang bekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di kedainya di Chatham Square, dan bahawa dua puluh ribu pelaut memakai reka bentuk helang terbentang ciptaannya, satu ukuran keutamaan yang menjadikan komposisi kerisnya salah satu nod penghantaran utama kanon tradisional Amerika.
Kilat Cap Coleman di Norfolk, yang diperoleh oleh Mariners' Museum di Newport News, Virginia, pada 1936, ialah koleksi institusi kilat tatu Amerika yang didokumentasikan paling awal dan termasuk pelbagai komposisi keris menembusi jantung, pasangan "bahaya" keris dan ular, keris dan mawar, dan keris menegak berdiri sendiri dengan panji. Perolehan ini ialah rujukan dokumentari asas untuk keris Amerika kanonik.
Paul Rogers membawa perbendaharaan kata keris Norfolk ke hadapan melalui bekalan tatu Spaulding dan Rogers, yang helaian kilat dan peralatannya diedarkan ke seluruh negara selama beberapa dekad. Pusat Penyelidikan Tatu Paul Rogers (Tattoo Archive, Winston-Salem) menyimpan koleksi utama kilat belati zaman Wagner, Coleman, Rogers, dan Grimm.
Kedai Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar dipertikaikan, dan dijual kepada Bob Shaw pada tahun 1969) menghasilkan kilat belati yang diedarkan ke seluruh negara dan menjadi titik rujukan untuk kerja belati tradisional Amerika pertengahan abad. Kedai utama Grimm yang lebih awal di St. Louis di 716 N. Broadway, ditubuhkan pada tahun 1928, menjadi sauh penghantaran perbendaharaan kata belati di Barat Tengah.
Good Time Charlie's Tattooldan di East Los Angeles, diasaskan pada 1975 oleh Charlie Cartwright dan Jack Rudy, adalah tempat permulaan institusi untuk komposisi belati garis halus chicano. Freddy Negrete (diupah 1977) ialah pengamal Chicano generasi pertama utama bentuk itu, didokumentasikan dalam memoirnya Smile Now, Cry Later (Seven Stories Press, 2016).
Shamrock Social Club milik Mark Mahoney di Hollywood (diasaskan 2002) terkenal dengan kerja belati garis halus hitam-kelabu yang dikenakan pada pelanggan selebriti. Keturunan Mahoney berjalan melalui tradisi chicano East Los Angeles; belatinya adalah evolusi dari sekolah Good Time Charlie's.
Penempatan kod belati Jenayah Rusia didokumentasikan dalam tiga jilid Danzig Baldaev Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), rekod utama subkultur tatu penjara Soviet-era dan pasca-Soviet Vorovskoy Mir. Penanda pembunuhan pisau-melalui-leher dan penanda sumpah belati-melalui-salib adalah antara penempatan kod yang didokumentasikan.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu belati

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu belati, empat soalan pembingkaian yang berguna:

Tradisi manakah yang anda ingin rujuk? Belati tradisional Amerika Victoria-ke-Bowery-melalui-hati dibaca berbeza daripada komposisi belati-dan-ular pelaut "bahaya", yang dibaca berbeza daripada fotorealisme belati garis halus chicano, yang dibaca berbeza daripada dokumentasi belati sejarah realisme kontemporari, yang dibaca berbeza daripada penempatan Jenayah Rusia berkod. Tentukan tradisi mana yang anda masuki sebelum perbualan reka bentuk bermula.

Komposisi apa? Belati hampir tidak pernah dibaca bersendirian dalam kanon tradisional Amerika. Pilihan elemen berpasangan (hati, mawar, tengkorak, ular, ceri, sepanduk, mata, dua-belati-bersilang) membentuk bacaan sama seperti belati itu sendiri. Pilihan komposisi sekurang-kurangnya sepenting pilihan untuk mendapatkan belati sama sekali.

Gaya apa? Belati tradisional Amerika menua secara berbeza daripada belati realisme; belati garis halus chicano duduk berbeza pada badan daripada belati neo-tradisional; belati blackwork dibaca sebagai lambang grafik berbanding imej ketenteraan. Gaya adalah pilihan sebenar dengan implikasi teknikal dan estetik, bukan sekadar keutamaan permukaan. Ketahanan spesifik belati tradisional Amerika adalah salah satu mata jualan utama reka bentuk; memilih realisme atau garis halus menukar sebahagian daripada ketahanan itu untuk perincian permukaan.

Artis apa? Belati adalah reka bentuk asas dan setiap pengukir tatu yang bekerja boleh melakukannya. Tetapi belati yang dilakukan oleh pengamal yang dilatih dalam keturunan tradisional Amerika akan kelihatan berbeza daripada belati yang sama yang dilakukan oleh pengamal yang dilatih dalam hitam-kelabu chicano atau dalam realisme kontemporari. Jika tradisi tertentu penting kepada anda, cari pengukir tatu yang dilatih dalam tradisi itu. Keturunan adalah penting.

Seorang pengukir tatu yang bekerja boleh mengadakan perbualan jujur dengan anda tentang keempat-empatnya. Belati adalah salah satu motif pasangan yang paling halus dalam perdagangan kerja; corak teknikal untuk menjadikannya menua dengan baik didokumentasikan secara meluas dan diajar dengan baik, dengan lebih satu abad penyempurnaan tradisional Amerika, tradisi barang kemas sentimental Victoria yang lebih luas di belakangnya, dan keturunan garis halus chicano membawa bentuk itu ke dalam amalan kontemporari.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Globalis Hotel Street. Pengamal pertengahan abad ke-20 yang menstabilkan ceri-dan-belati dan hati-dan-belati di kedainya di Hotel Street, Honolulu, dari tahun 1930-an hingga 1973.
Charlie Wagner, Raja Pengukir Tatu Bowery. Kedai Chatham Square yang menghasilkan kilat belati-melalui-hati dari tahun 1904 hingga 1953; tokoh penghantaran utama Bowery-ke-tradisional Amerika untuk belati.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Pengamal Norfolk yang kilatnya diperoleh oleh Mariners' Museum pada tahun 1936, rekod institusi terawal kilat tatu Amerika, termasuk komposisi belati-melalui-hati, belati-dan-ular, dan belati-dan-mawar.
Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Pelajar utama Coleman; pengasas bersama Spaulding dan Rogers; nama samaran untuk Pusat Penyelidikan Tatu Paul Rogers.
Bert Grimm. St. Louis (716 N. Broadway, 1928 dan seterusnya) dan varian belati Long Beach Pike (22 S. Chestnut Place, dibeli 1952 atau 1954, dijual 1969); edaran kebangsaan pertengahan abad bagi belati tradisional Amerika.
Good Time Charlie's Tattooldan. Asal usul garisan halus hitam-kelabu Chicano East LA dan sauh institusi bagi komposisi belati-dan-mawar chicano.
Charlie Cartwright. Pengasas bersama Good Time Charlie's; pengamal utama generasi pertama garisan halus chicano.
Jack Rudy. Pengasas bersama Good Time Charlie's; pengamal utama gaya belati garisan halus chicano.
Freddy Negrete. Pengukir profesional Chicano pertama yang mengidentifikasi diri; perintis komposisi belati garisan halus chicano.
Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; nod penghantaran selebriti bagi belati garisan halus chicano.
Tatu Jenayah Rusia (Vorovskoy Mir). Arkib Danzig Baldaev dan penempatan belati dan pisau penjara berkod.
Tradisi Tatu Pelaut. Tradisi maritim pasca-Cook yang membekalkan komposisi "bahaya" belati-dan-ular.
Gaya Tatu American Traditional. Keluarga gaya yang lebih luas tempat belati kanonik berada.
Tatu Chicano Hitam-Kelabu. Tradisi yang lebih luas tempat belati garisan halus chicano berada.
Mawar dalam Sejarah Tatu. Konteks Victoria dan tradisional Amerika bagi pasangan belati-dan-mawar.
Hati dalam Sejarah Tatu. Konteks sentimental Victoria dan Bowery bagi pasangan belati-menembusi-hati.
Tengkorak dalam Sejarah Tatu. Pasangan belati-dan-tengkorak memento mori konteks.
Ular dalam Sejarah Tatu. Komposisi pelaut "bahaya" belati-dan-ular.

Sumber

Tattoo Archive (Winston-Salem). Pegangan helaian kilat tempoh termasuk reka bentuk belati Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumentari utama bagi belati tradisional Amerika.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Pegangan kilat Coleman, diperoleh 1936. Perolehan institusi paling awal yang didokumentasikan bagi kilat tatu Amerika dan rujukan asas bagi belati Amerika kanonik.
Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi utama yang diterbitkan bagi arkib kilat Hotel Street, termasuk komposisi ceri-dan-belati dan belati-menembusi-hati kanonik.
Hardy Marks Publications. Tattoo Time majalah, jilid 1 hingga 5, 1982 hingga 1988. Liputan penyerapan Amerika pasca-1970-an bagi perbendaharaan kata belati dan pasangan.
Library of Congress, koleksi Detroit Publishing Co. Fotografi kad kabinet era Bowery yang mendokumentasikan komposisi belati-menembusi-hati pada penghibur pertunjukan sisi dan pelaut, 1880-an hingga 1910-an.
DeMello, Margo. Bodies Inscription: Sejarah Budaya Komuniti Tatu Modern. Duke University Press, 2000. Rawatan ilmiah moden utama bagi tradisi tatu pelaut, termasuk komposisi "bahaya" belati-dan-ular.
Hardy, Don Ed (dengan Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life dalam Tatu. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Catatan orang pertama mengenai tradisi Amerika pasca-1970-an dan sambungan garisan halus Chicano melalui Good Time Charlie's.
Negrete, Freddy dan Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs dan Tatu. My Life dalam Black dan Kelabu. Seven Stories Press, 2016. Kata pengantar oleh Luis Rodriguez. Memoir utama bagi suasana Chicano hitam-kelabu East LA, dengan perbincangan meluas mengenai komposisi belati-dan-mawar, belati-dan-tengkorak, dan belati-dan-panji-nama.
Sdaners, Clinton R. Menyesuaikan Body: The Art dan Culture Tatu. Temple University Press, 1989; edisi semakan 2008. Konteks sosiologi untuk penerimaan motif tatu kelas pekerja termasuk belati.
Parry, Albert. Tatu: Secrets Strange Art Diamalkan oleh Orang Asli United States. Simon and Schuster, 1933; cetakan semula Dover, 1971. Dokumentasi tempoh amalan tatu kelas pekerja Amerika termasuk liputan meluas kerja belati pelaut.
Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (tiga jilid). FUEL Publishing, 2003 hingga 2008. Dokumentasi utama penempatan dan makna belati dan pisau penjara Rusia berkod.
Tattoo Archive (Winston-Salem). Fail biografi Charlie Wagner dan dokumentasi perniagaan bekalan Chatham Square / 208 Bowery. Rekod dokumentari utama peranan Wagner sebagai tokoh pengajaran utama Bowery pada awal abad kedua puluh, di mana sebahagian besar pengukir bekerja di pelabuhan utama Amerika melewatinya.
Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, 7 Februari 1933, muka surat 3. Pengesahan akhbar tempoh mengenai ketokohan Charlie Wagner dan pengedaran kilat kebangsaan.

Editorial

Diresahkan dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon semasa pada tarikh Terakhir disemak di atas dan dikemas kini setiap suku tahun.

Terjumpa ralat atau ada sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Sumbangan yang diterima mendapat Archive XP dan pengiktirafan nama (pilihan).