Permata adalah salah satu motif yang paling lama bergerak dalam ikonografi tatu Barat, dengan sejarah dokumentari yang bermula dari perlombongan Golconda India Purba (satu-satunya sumber berlian komersial dunia dari zaman purba hingga 1726, menurut Proddow dan Fasel, Berlian: Seratus Tahun Permata Spektakular, Harry N. Abrams, 1996) melalui Vajra Hindu Indra dan Buddhisme Vajrayana, penemuan Minas Gerais Brazil 1726, rusuhan Kimberley Afrika Selatan 1867 (Carstens 2001, Dalam Syarikat Berlian), monopoli De Beers Cecil Rhodes pada tahun 1888, dan baris salinan N.W. Ayer 1947 "A Diamond Is Forever" (Sullivan 2013, Berlian Amerika) yang merekayasa konvensyen pertunangan berlian moden. Kilat berlian tradisional Amerika "Pure Luck" distabilkan oleh Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hingga 1973) di kedainya di Hotel Street, Honolulu dan diedarkan ke seluruh negara melalui Hardy's Kilat Tatu Sailor Jerry arkib (Hardy Marks Publications, 2002). Berlian jenayah Ortodoks Rusia di atas helang didokumentasikan dalam Danzig Baldaev Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) sebagai penanda pencuri-dalam-undang-undang. Skim pensijilan Proses Kimberley, yang diasaskan pada 2003 untuk menghalang "berlian darah" yang dibiayai konflik dari Sierra Leone, Liberia, Angola, dan Republik Demokratik Congo (Le Billon 2008, Zoellner 2007), membekalkan rangka etika kontemporari di mana semua imej berlian moden kini beroperasi.

Apakah maksud tatu permata?

Tatu berlian paling biasa dibaca sebagai nasib, ketahanan, nilai, atau komitmen, dengan bacaan khusus dibentuk oleh komposisi berlian dan elemen yang menyertainya. Berlian dengan sepanduk "Pure Luck" atau "Ride or Die" ialah bacaan tradisional Amerika Sailor Jerry yang kanonik. Berlian yang dipasangkan dengan mawar atau hati menandakan cinta yang kekal. Berlian di atas helang dalam perbendaharaan kata jenayah Rusia menandakan status pencuri-dalam-undang-undang. Garis luar berlian solitaire sering merujuk kepada konvensyen pertunangan De Beers selepas 1947. Kekerasan berlian (Bahasa Yunani adamas, "tak dapat ditakluki") membekalkan daftar simbolik asas: ketahanan, tekanan yang diubah menjadi kejelasan, nilai yang tidak tunduk.

Apakah maksud tatu permata Rusia?

Tatu berlian jenayah Ortodoks Rusia, terutamanya berlian yang digambarkan di atas helang atau di atas bintang di dada, didokumentasikan dalam Danzig Baldaev Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) sebagai penanda status pencuri-dalam-undang-undang (status vor v zakone) yang berkod yang menunjukkan "pencuri jujur" dalam hierarki Vorovskoy Mir. Penempatannya tidak jelas kepada orang luar kerana reka bentuk, dan keyakinan terhadap sebarang bacaan khusus adalah CAMPURAN kerana perbendaharaan kata berkod berubah merentasi penjara, dekad, dan landskap jenayah pasca-Soviet. Menggunakan komposisi di luar subbudaya adalah mengelirukan secara fakta.

Apakah maksud tatu permata dengan reben?

Tatu berlian-dengan-sepanduk ialah komposisi tradisional Amerika Sailor Jerry yang kanonik: berlian berfaset bergaya yang dipasangkan dengan skrol mendatar yang membawa moto pendek. Teks sepanduk yang paling didokumentasikan ialah "Pure Luck," "Ride or Die," "Forever," "Lucky," atau nama peribadi. Komposisi itu muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Kilat Tatu Sailor Jerry: Bangkit dan Bersinar, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), diedit oleh Don Ed Hardy, dan di seluruh helaian Bert Grimm Long Beach Pike. Bacaannya ialah nasib, ketahanan, atau komitmen yang dibuat kekal.

Apakah maksud tatu permata di tangan?

Berlian di tangan selalunya merupakan azimat kecil: lambang nasib-dan-ketahanan mudah alih pemakainya yang digambarkan pada kawasan badan yang sangat kelihatan. Penempatannya berasal dari tradisi kilat kecil tradisional Amerika yang lebih luas bagi kilat tangan dan jari yang didokumentasikan di seluruh helaian Wagner Chatham Square, Coleman Norfolk, Grimm Long Beach Pike, dan Sailor Jerry Hotel Street antara kira-kira 1900 dan 1950. Penempatan tangan pudar lebih cepat daripada penempatan batang tubuh atau anggota; dagangannya ialah keterlihatan untuk jangka hayat.

Apakah maksud tatu permata pertunangan?

Tatu berlian solitaire gaya pertunangan, digambarkan sebagai satu cemerlang berfaset yang ditetapkan di atas jalur bergaris luar, merujuk kepada konvensyen De Beers selepas 1947 yang direkayasa oleh kempen N.W. Ayer yang didokumentasikan dalam Edward Jay Epstein Kebangkitan dan Kejatuhan Berlian (Simon and Schuster, 1982) dan J. Courtney Sullivan Berlian Amerika (Knopf, 2013). Komposisi itu muncul dalam kerja tatu peringatan perkahwinan kontemporari sebagai pengganti kekal untuk atau tambahan kepada cincin fizikal. Sauh budaya secara khusus ialah baris salinan Frances Gerety 1947 "A Diamond Is Forever."

Dari mana datangnya tatu permata?

Berlian memasuki ikonografi tatu Barat melalui aliran yang bersatu. Tradisi perlombongan Golconda India purba membekalkan satu-satunya sumber berlian komersial dunia dari kira-kira abad ke-4 SM melalui penemuan Minas Gerais Brazil pada 1726. Vajra Hindu (kilat-berlian petir Indra) membekalkan sauh simbolik Eurasia yang mendalam. Huru-hara Afrika Selatan Kimberley 1867 dan monopoli De Beers Cecil Rhodes 1888 mengindustrikan bekalan; kempen N.W. Ayer "A Diamond Is Forever" 1947 merekayasa konvensyen perkahwinan moden. Kilat berlian Sailor Jerry "Pure Luck" Amerika tradisional dari kedainya di Hotel Street dan berlian kod jenayah Rusia Ortodoks kontemporari melengkapkan gambaran itu.

Aliran tatu permata

Perjalanan berlian ke dalam ikonografi tatu Barat melalui beberapa aliran yang bersatu. Memahami aliran mana yang membekalkan makna mana membantu membongkar mengapa satu motif tunggal boleh membawa berat batu suci India purba, rujukan kosmologi Vajra Hindu, kilat tradisional Amerika Sailor Jerry "Pure Luck", konvensyen pertunangan yang direkayasa De Beers, penanda pencuri-dalam-undang-undang berkod jenayah Rusia Ortodoks, isyarat kekayaan ketara hip-hop, dan rujukan mampatan peringatan kontemporari sekaligus.

Aliran 1: Etimologi dan geologi (Yunani adamas, "tak dapat ditakluki")

Perkataan Inggeris berlian turun melalui Perancis Lama berlian dan Latin Akhir diamas daripada bahasa Yunani ἀδάμας (adamas), bermaksud "tak dapat ditakluki" atau "tak terkalahkan", daripada awalan privatif a- ("tidak") dan kata kerja damao ("menjinakkan, menundukkan"). Akar yang sama membekalkan bahasa Inggeris bertegas dan bertegasine. Istilah Yunani pada asalnya merujuk kepada bahan paling keras yang diketahui pada zaman klasik, kadang-kadang digunakan secara longgar untuk korundum atau aloi besi tertentu, sebelum menstabilkan pada mineral karbon kristal yang dilombong di India. Pliny the Elder's Naturalis Historia (kira-kira 77 CE), Buku 37, mengandungi salah satu penerangan Romawi terpanjang terawal tentang adamas dan sifat-sifatnya.

Bahan geologi adalah alotrop karbon tulen yang stabil secara metastabil, terkristal dalam kekisi padu di bawah suhu kira-kira 900 hingga 1,300 darjah Celsius dan tekanan 45 hingga 60 kilobar pada kedalaman 140 hingga 190 kilometer di bawah permukaan Bumi. Berlian mencapai permukaan terutamanya melalui paip gunung berapi kimberlite dan lamproite, yang membawa bahan mantel ke atas dalam letusan geologi yang pantas. Kristal adalah bahan semula jadi paling keras pada skala Mohs (10 daripada 10) dan mempunyai kekonduksian terma tertinggi bagi mana-mana bahan yang diketahui pada suhu bilik. Robert M. Hazen's Pembuat Berlian (Cambridge University Press, 1999) membekalkan tinjauan moden utama tentang mineralogi berlian dan sejarah sintesis abad ke-20 (penemuan terobosan tekanan tinggi suhu tinggi General Electric pada tahun 1954; perdagangan pembuatan berlian industri seterusnya; kemunculan berlian berkualiti permata yang ditanam di makmal dari tahun 1990-an seterusnya melalui proses Apollo Diamond dan kemudian Element Six dan Diamond Foundry).

Dua akibat praktikal mengikuti daripada geologi untuk motif tatu. Pertama, berlian benar-benar tahan lama dengan cara yang tidak seperti kebanyakan motif permata; daftar simbolik "tak dapat ditakluki" berlabuh pada fakta mineralogi sebenar, bukan penetapan budaya yang sewenang-wenangnya. Kedua, penampilan berlian yang berfacets sebagai lambang (bulat cemerlang bersudut lapan dengan meja, mahkota, tali pinggang, pavilion, dan culet) adalah ciptaan abad ke-20, yang diformalkan oleh Marcel Tolkowsky dalam tesis kedoktorannya pada tahun 1919 Berlian Design: Kajian tentang Pantulan dan Pembiasan Cahaya dalam Berlian. Berlian kilat tatu yang kelihatan seperti bulat cemerlang moden membaca konvensyen pemotongan abad ke-20 ke dalam reka bentuk; imej berlian yang lebih lama menggunakan potongan meja, potongan mawar, dan potongan lombong lama dengan tanda visual yang berbeza.

Aliran 2: Golconda India Purba (satu-satunya sumber berlian dunia sehingga 1726)

Dunia purba dan zaman pertengahan secara berkesan mempunyai satu sumber berlian. Lombong Golconda di Kerajaan Golconda (kini negeri Telangana di selatan India), dan deposit aluvial lembah Krishna-Godavari yang bersebelahan di Andhra Pradesh dan dataran Deccan yang lebih luas, membekalkan hampir setiap berlian dalam edaran komersial dari kira-kira abad ke-4 SM hingga awal abad ke-18. Penny Proddow dan Marion Fasel's Berlian: Seratus Tahun Permata Spektakular (Harry N. Abrams, 1996) meninjau batu Golconda bersejarah yang terkenal, dan kertas A. J. A. Janse tahun 2007 Permata dan Permata "Global Rough Diamond Production Since 1870" membekalkan tinjauan dokumentari moden utama tentang keutamaan Golconda yang panjang dan kesan sejarah bekalan.

Lombong Golconda menghasilkan beberapa berlian bersejarah paling terkenal dalam koleksi diraja Eropah: Koh-i-Noor (direkodkan dalam inventori mahkamah Mughal dari abad ke-16, dipindahkan melalui tangan Parsi dan Afghanistan ke Mahkota British pada tahun 1849 selepas Perang Anglo-Sikh, kini di Menara London), Berlian Harapan (dipotong daripada batu Golconda yang lebih besar yang dibeli oleh pedagang berlian Perancis Jean-Baptiste Tavernier pada tahun 1666 dari lombong Kollur, kini di Muzium Sejarah Alam Negara Smithsonian di Washington, D.C.), Orlov (dalam Dana Berlian Imperial Rusia di Moscow), Regent (di Louvre), dan Great Mogul (kini hilang). Jean-Baptiste Tavernier's Les Six Voyages de Jean-Baptiste Tavernier (1676) mendokumentasikan perdagangan berlian Eropah abad ke-17 dengan lombong Golconda dan merupakan akaun sumber utama utama ekonomi berlian Golconda dari perspektif Eropah.

Lombong Golconda berfungsi selama berabad-abad melalui perlombongan aluvial (membasuh kerikil sungai untuk ketulan berlian yang terluluhawa daripada kimberlite induk, yang tidak difahami sebagai sumber berlian sehingga penemuan Afrika Selatan pada abad ke-19). Tenaga kerja perlombongan dilakukan oleh buruh tempatan dalam keadaan yang sering memaksa didokumentasikan oleh Tavernier dan pelancong Eropah kemudiannya; berlian disortir, diperdagangkan, dan dieksport melalui laluan perdagangan yang menghubungkan Golconda ke Surat, Goa, dan kilang perdagangan Eropah Syarikat Hindia Timur Belanda, Portugis, dan Inggeris. Kejatuhan Kesultanan Golconda kepada maharaja Mughal Aurangzeb pada tahun 1687 menasionalisasikan lombong di bawah kawalan Mughal; penglibatan Syarikat Hindia Timur British seterusnya pada abad ke-18 dan ke-19 mengintegrasikan perdagangan Golconda ke dalam sistem komersial Lautan Hindi yang lebih luas.

Monopoli Golconda berakhir dengan pasti pada tahun 1726 dengan penemuan Minas Gerais di Brazil, selepas itu berlian Brazil mendominasi bekalan dunia selama kira-kira 150 tahun sehingga rusuhan Kimberley pada tahun 1867 di Afrika Selatan mengalihkan pusat bekalan semula. Untuk ikonografi tatu, sauh Golconda penting kerana setiap imej berlian pra-moden Eropah, setiap berlian inventori mahkamah Mughal, setiap batu terkenal koleksi diraja yang didokumentasikan sebelum 1726, secara khusus berasal dari tradisi perlombongan aluvial India.

Aliran 3: Vajra Hindu (kilat-permata Indra)

Dalam tradisi agama Hindu dan kemudiannya Buddha, Vajra (Sanskrit Vajra, secara harfiah "kilat" atau "delian") adalah objek ritual suci dan senjata dewa Indra, raja para Deva. Vajra digambarkan dalam Rigveda (disusun kira-kira 1500 hingga 1200 SM) sebagai senjata utama Indra, ditempa dari tulang orang bijak Dadhichi oleh pengrajin ilahi Tvashtri, dan digunakan oleh Indra untuk membunuh naga-iblis Vritra dan melepaskan air kosmik. Pembacaan etimologis ganda dari vajra (baik "kilat" maupun "delian") menyandikan klaim simbolis yang mendasarinya: zat yang tidak dapat dihancurkan adalah senjata yang menghancurkan segalanya.

Bentuk ritual Vajra adalah benda kecil dari perunggu, emas, atau perak, biasanya dipegang di satu tangan, dengan bola pusat diapit oleh kelopak atau cabang yang menyebar di setiap ujung. Varian lima cabang dan sembilan cabang didokumentasikan di seluruh tradisi regional. Vajra ikonografi Indra dalam patung Hindu klasik digambarkan sebagai bentuk roda kecil atau sebagai bentuk ritual multi-cabang kanonik.

Vajrayana Buddhis, tradisi "Kendaraan Delian" atau "Kendaraan Kilat" yang muncul di India antara kira-kira abad ke-5 hingga ke-7 Masehi dan bermigrasi ke Tibet dan kerajaan Himalaya mulai abad ke-7 Masehi, mengambil Vajra sebagai objek simbolis dan ritual utamanya. Vajra Buddhis Tibet (Bahasa Tibet dorje) dan lonceng (Bahasa Tibet drilbu) adalah alat ritual kanonik praktisi Vajrayana, masing-masing dipegang di tangan kanan dan kiri dan mewakili penyatuan cara terampil yang penuh kasih (Vajra) dan kebijaksanaan (lonceng). Tradisi Vajrayana adalah tradisi Buddhis utama di Tibet, Mongolia, Bhutan, dan wilayah Himalaya di India dan Nepal, dan merupakan salah satu dari tiga cabang utama Buddhisme bersama dengan Theravada dan Mahayana.

Robert Beer Buku Panduan Simbol Buddhist Tibet (Serindia, 2003) mendokumentasikan Vajra (dan lonceng pasangannya) sebagai alat ritual pusat tradisi Vajrayana, menelusuri bentuknya dari asal Hindu Weda sebagai petir Indra melalui elaborasi tantra Buddhis dan transmisi selanjutnya ke dalam seni keagamaan Tibet mulai abad ke-7 Masehi.

Vajra menambatkan register simbolis delian dalam tradisi keagamaan Eurasia kuno yang mendahului delian kilat tato Barat sekitar tiga milenium. Para seniman tato yang bekerja harus mengetahui keberadaan Vajra sebagai titik referensi bahkan ketika menerapkan delian "Pure Luck" tradisional Amerika yang kecil; bobot budaya Indo-Eropa itu nyata, bahkan jika pemakainya tidak secara eksplisit memanggilnya. Seorang klien non-Hindu dan non-Buddhis yang menerapkan delian ritual bergaya Vajra sebagai tato dekoratif berada dalam register apropriasi yang berbeda daripada klien yang menerapkan delian "Pure Luck" Sailor Jerry tradisional Amerika, dan para seniman tato yang akrab dengan perbedaannya dapat melakukan percakapan jujur tentang tradisi mana yang dimasuki klien.

Aliran 4: Brazil Minas Gerais 1726 dan akhir keutamaan India

Monopoli Golconda berakhir pada tahun 1726 dengan penemuan deposit delian di lembah Sungai Tijuco di Minas Gerais, Brazil, yang saat itu merupakan kapten kolonial Portugis. Dokumen Mahkota Portugis dari tahun 1729 mengonfirmasi pengakuan formal atas penemuan tersebut dan pemberlakuan monopoli kerajaan atas ekstraksi delian Brasil; kota kolonial Tijuco (diganti namanya menjadi Diamantina pada tahun 1838 untuk menghormati perdagangan delian) menjadi pusat utama ekonomi delian Brasil.

Penambangan delian Brasil beroperasi di bawah kondisi kerja paksa sepanjang abad ke-18 dan ke-19, dengan buruh Afrika yang diperbudak melakukan pekerjaan penambangan aluvial yang didokumentasikan dalam Chica da Silva: Hamba Brazilian Abad Kelapan Belas (Cambridge University Press, 2009) dan beasiswa sejarah kolonial Portugis-Brasil lainnya. Regulasi ketat pasokan oleh Mahkota Brasil mempertahankan stabilitas harga dan memastikan bahwa perdagangan delian Eropa, yang telah terintegrasi dengan pasokan India selama berabad-abad, bertransisi dengan lancar ke sumber Brasil tanpa keruntuhan harga yang signifikan.

Dominasi Brasil berlangsung sekitar 140 tahun dan menghasilkan sekitar 4 juta karat delian sebelum penemuan Afrika Selatan pada tahun 1867 menggeser pasokan lagi. Dari perspektif motif tato, periode Brasil penting karena selama era inilah tradisi pemotongan delian Eropa Barat dan perhiasan pertunangan stabil dalam bentuk modernnya: potongan brilian Tolkowsky masih 200 tahun lagi, tetapi potongan mawar multi-faset dan potongan tambang lama muncul dan beredar melalui perhiasan istana Eropa dan adopsi borjuis.

Aliran 5: Rusuhan Kimberley Afrika Selatan 1867 dan perindustrian bekalan

Penemuan geologis delian besar ketiga terjadi di Afrika Selatan mulai tahun 1867 dengan penemuan delian pertama yang tercatat di tepi selatan Sungai Orange dekat Hopetown, di koloni Tanjung utara. Penemuan selanjutnya pada tahun 1869 hingga 1871 di cekungan Sungai Vaal dan di pipa kimberlite di Kimberley (dinamai dari John Wodehouse, Earl of Kimberley ke-1, saat itu Menteri Luar Negeri Inggris untuk Koloni) membuka penambangan delian dalam skala industri untuk pertama kalinya dalam sejarah manusia. "Big Hole" Kimberley, lubang galian terbuka yang digali dengan tangan di Tambang Kimberley, adalah galian buatan tangan terbesar di dunia (sekitar 463 meter dalamnya pada puncak operasionalnya, dengan diameter permukaan sekitar 463 meter).

Peter Carstens In the Company of Diamonds: De Beers, Kleinzee, dan Kontrol Kota (Ohio University Press, 2001) menyediakan survei ilmiah modern utama tentang demam Kimberley Afrika Selatan, kondisi kerja yang dikenakan pada pekerja Afrika dan migran di seluruh ladang delian, dan konsolidasi perusahaan selanjutnya dari penambangan delian Afrika Selatan di bawah Cecil Rhodes. Matthew Hart Intan: Sejarah Percintaan Berdarah Dingin (Viking, 2001) menyediakan survei pendamping jurnalistik tentang periode Kimberley.

Penemuan Afrika Selatan menggeser pasokan delian dunia dari sekitar 0,17 juta karat per tahun pada tahun 1870 (hampir seluruhnya dari Brasil) menjadi lebih dari 1 juta karat per tahun pada akhir tahun 1880-an, dengan ekspansi selanjutnya menjadi puluhan juta karat per tahun sepanjang abad ke-20. Pemahaman geologis bahwa delian berasal dari pipa vulkanik kimberlite, disimpulkan dari tambang Kimberley dan sekarang menjadi model standar untuk eksplorasi delian global, berasal dari pekerjaan Afrika Selatan pada tahun 1870-an dan 1880-an.

Sejarah perburuhan ladang delian Kimberley suram dan bersifat formatif secara politik bagi sejarah Afrika Selatan. Pekerja Afrika dikurung di kompleks tertutup, dikenakan penggeledahan telanjang yang invasif saat pergantian giliran, dilarang memegang posisi pemotongan atau perdagangan delian, dan dibayar sebagian kecil dari upah pekerja Eropa kulit putih. Sistem kompleks dan undang-undang paspor yang dikembangkan di Kimberley mengantisipasi dan menyediakan templat institusional untuk sistem apartheid selanjutnya yang diformalkan setelah tahun 1948. Carstens (2001) mendokumentasikan kesinambungan institusional ini secara rinci.

Aliran 6: Cecil Rhodes, De Beers, dan monopoli 1888

Konsolidasi perusahaan penambangan delian Afrika Selatan di bawah satu perusahaan dicapai oleh Cecil John Rhodes (1853 hingga 1902), industrialis dan politikus kolonial kelahiran Inggris yang tiba di Kimberley pada tahun 1871 pada usia 18 tahun dan menghabiskan tujuh belas tahun berikutnya untuk mengakuisisi dan mengkonsolidasikan klaim delian. Rhodes mendirikan De Beers Mining Company pada tahun 1880 dan, pada Maret 1888, menggabungkannya dengan Kimberley Central Mining Company milik Barney Barnato untuk membentuk De Beers Consolidated Mines Limited, yang setelah itu mengendalikan sekitar 90 persen pasokan kasar delian dunia. Konsolidasi tahun 1888 adalah peristiwa dasar bagi industri delian modern; setiap perkembangan selanjutnya dalam perdagangan delian sepanjang abad ke-20 beroperasi dalam struktur kartel De Beers.

Edward Jay Epstein Kebangkitan dan Kejatuhan Berlian: The Shattering of a Brilliant Illusion (Simon and Schuster, 1982), awalnya diserialkan di Bulanan Atlantic sebagai "Have You Ever Tried to Sell a Diamond?" pada Februari 1982, adalah akaun penyiasatan kanonik mengenai monopoli De Beers dan struktur pasaran yang direkayasa yang mengekalkan harga berlian sepanjang abad ke-20 walaupun bekalan meningkat. Hujah dokumentari utama Epstein ialah berlian tidak mempunyai kelangkaan intrinsik (bekalan industri jauh melebihi permintaan untuk perhiasan) dan bahawa struktur harga berlian moden adalah artifak strategi pengurusan bekalan sengaja De Beers digabungkan dengan pemasaran permintaan pengguna yang direkayasa dengan teliti.

Kartel De Beers berfungsi melalui Central Selling Organisation (CSO, kemudian dinamakan semula Diamond Trading Company), yang membeli berlian mentah daripada lombong De Beers sendiri dan daripada pengeluar luar (Soviet, Australia, Kanada, dan Afrika) dan menjualnya kepada sekumpulan "sightholder" yang terkawal di London, Antwerp, dan Tel Aviv pada harga yang diurus. CSO mengekalkan kestabilan harga dengan menahan bekalan mentah apabila permintaan lemah dan melepaskan bekalan apabila permintaan pulih; pengurusan stok selama beberapa dekad menyerap kejutan pasaran yang akan meruntuhkan pasaran komoditi terbuka.

Tahun 1990-an dan 2000-an menyaksikan hakisan beransur-ansur kartel De Beers: pengeluar Rusia Alrosa menubuhkan saluran jualan langsung di luar CSO, pengeluar Kanada (Ekati dari 1998, Diavik dari 2003) memasarkan secara bebas, dan dekri persetujuan Jabatan Kehakiman AS 2004 menamatkan pertikaian antitrust selama beberapa dekad yang menyebabkan eksekutif De Beers tidak dapat memasuki Amerika Syarikat. Industri berlian kontemporari lebih terpecah-pecah berbanding kartel abad ke-20, tetapi templat struktur yang diasaskan oleh Rhodes pada 1888 kekal sebagai asas perdagangan moden.

Aliran 7: Kempen N.W. Ayer "A Diamond Is Forever" 1947 dan konvensyen perkahwinan yang direka

Peristiwa yang paling berpengaruh untuk makna budaya berlian moden, dan oleh itu untuk berlian sebagai motif tatu, ialah kempen pengiklanan N.W. Ayer 1947 untuk De Beers yang menghasilkan baris salinan "A Diamond Is Forever." Kempen itu direka oleh Frances Gerety (1916 hingga 1999), seorang penulis salinan di pejabat Philadelphia agensi N.W. Ayer, yang menggubah baris empat perkataan itu lewat malam sebelum mesyuarat De Beers 1947. Baris itu pertama kali diterbitkan dalam iklan De Beers pada 1948 dan berterusan selepas itu; Umur Advertising menamakannya slogan abad ke-20 pada 1999.

J. Courtney Sullivan Berlian American: Sejarah Tersembunyi Batu Terkenal America (Knopf, 2013) dan karya Epstein 1982 kedua-duanya mendokumentasikan kejuruteraan pemasaran khusus yang menghasilkan konvensyen cincin pertunangan berlian moden. Sebelum kempen 1947, berlian adalah salah satu pilihan perhiasan pertunangan; zamrud, nilam, delima, dan mutiara semuanya mempunyai kedudukan budaya yang setanding. Kempen N.W. Ayer secara eksplisit menetapkan untuk menjadikan berlian sebagai konvensyen tunggal, dan taktik pemasaran khusus kempen itu termasuk: penempatan naratif pertunangan berlian dalam filem Hollywood melalui integrasi produk berbayar; sumbangan berlian kepada perkahwinan selebriti; pengenalan paparan kedai barang kemas yang menunjukkan cincin pertunangan pada titik harga tertentu yang dikaitkan dengan garis panduan "gaji dua bulan" (diperkenalkan dalam pemasaran De Beers pada 1980-an, diperluaskan daripada panduan "gaji sebulan" sebelumnya); litar kuliah di sekolah menengah Amerika yang mengajar gadis remaja tentang konvensyen berlian pertunangan; dan pembangunan perbendaharaan kata gred "empat C" industri pemotongan berlian (potongan, warna, kejelasan, karat) yang membekalkan rangka kerja justifikasi harga pseudo-objektif.

Kempen itu berjaya. Menjelang 1965, kira-kira 80 peratus pengantin Amerika menerima cincin pertunangan berlian; angka itu di bawah 10 peratus sebelum 1947. Penerimaan pertunangan berlian Jepun, yang direkayasa melalui kempen pasaran Jepun N.W. Ayer selari pada akhir 1960-an, bergerak dari hampir sifar kepada penerimaan majoriti dalam tempoh dua dekad. Konvensyen budaya "diamond is forever" adalah salah satu kejuruteraan pemasaran pengguna yang paling berjaya dalam sejarah komersial abad ke-20.

Untuk motif tatu, kempen 1947 membekalkan bacaan budaya kontemporari utama berlian. Tatu garis luar berlian tunggal pertunangan, selalunya digunakan sebagai karya peringatan perkahwinan atau sebagai rujukan peringatan perkahwinan, turun terus daripada konvensyen De Beers yang direkayasa. Seorang pengukir tatu yang bekerja mengaplikasikan garis luar berlian tunggal untuk memperingati perkahwinan beroperasi dalam daftar budaya yang tidak wujud sebelum 1947 dan yang secara khusus dihasilkan oleh agensi N.W. Ayer. Konteks sejarah tidak mengurangkan berat peribadi tatu untuk pemakainya; ia hanya menamakan tradisi mana reka bentuk itu masuk.

Aliran 8: Berlian darah, berlian konflik, dan Proses Kimberley

Perdagangan berlian kontemporari beroperasi terhadap latar belakang pembiayaan konflik, kekejaman awam, dan mekanisme pembaharuan pasca-1990-an yang didokumentasikan. Istilah "berlian darah" (atau "berlian konflik") merujuk kepada berlian mentah yang dilombong di zon perang dan dijual untuk membiayai konflik bersenjata terhadap kerajaan yang sah, terutamanya semasa perang saudara 1990-an di Sierra Leone, Liberia, Angola, dan Republik Demokratik Congo. Revolutionary United Front (RUF) di Sierra Leone, yang dibiayai sebahagian besarnya oleh jualan berlian melalui rangkaian presiden Liberia Charles Taylor, bertanggungjawab terhadap pemotongan anggota badan awam secara sistematik dan kekejaman besar yang didokumentasikan sepanjang perang saudara Sierra Leone 1991 hingga 2002.

Philippe Le Billon 2008 Antipod kertas "Diamond Wars? Conflict Diamonds and Geographies of Resource Wars" membekalkan tinjauan akademik moden utama ekonomi politik berlian konflik. Tom Zoellner's Batu Tanpa Hati: Journey Melalui World Berlian, Penipuan dan Keinginan (St. Martin's, 2006) dan laporannya seterusnya membekalkan akaun pendamping jurnalistik.

The Skim Pensijilan Proses Kimberleyditubuhkan oleh Resolusi Perhimpunan Agung Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu 55/56 pada Disember 2000 dan dikendalikan dari Januari 2003, adalah tindak balas kawal selia antarabangsa utama. Skim ini memerlukan semua berlian mentah yang diperdagangkan secara antarabangsa disertai dengan sijil Kimberley Process yang dikeluarkan oleh negara pengeksport dan mengesahkan bahawa berlian tidak bersumber dari zon konflik. Menjelang 2020-an, lebih 85 negara pengeluar dan pengguna mengambil bahagian dalam skim ini, yang ditadbir melalui struktur tadbir urus tripartit termasuk kerajaan negara, Majlis Berlian Dunia, dan pemantau masyarakat sivil.

Proses Kimberley telah dikritik dalam literatur akademik dan NGO kerana definisinya yang sempit mengenai "berlian konflik" (berlian mentah yang membiayai kumpulan pemberontak terhadap kerajaan yang sah, yang mengecualikan berlian yang bersumber daripada pelakon negara yang melanggar hak asasi manusia, berlian yang membiayai rangkaian jenayah pasca-konflik, dan berlian yang diekstrak di bawah keadaan buruh eksploitatif yang tidak sampai ke tahap konflik bersenjata), kerana penipuan dokumentasi (sijil Kimberley boleh dipalsukan atau dikeluarkan oleh pelakon negara yang berkomplot), dan kerana kekurangan mekanisme untuk menjejaki berlian melalui pemotongan dan penggilapan menjadi barang kemas siap. Le Billon (2008) dan laporan NGO seterusnya daripada Global Witness (yang menarik diri daripada Proses Kimberley pada 2011 kerana batasan ini) membekalkan kritikan terperinci.

Konteks berlian darah dan Proses Kimberley penting untuk motif tatu dalam dua cara. Pertama, pemakai yang memilih tatu berlian sebagai peringatan berlian fizikal sebenar yang dibeli melalui perdagangan barang kemas konvensional sedang melibatkan berat simbolik ekonomi politik berlian komersial kontemporari, sama ada secara sengaja atau tidak. Kedua, berlian sebagai motif simbolik telah digunakan dalam beberapa amalan tatu politik kontemporari (selari dengan hati 1312 dan daftar tatu anti-fasis) sebagai rujukan politik berkod kepada kapitalisme global yang mengekstrak, dengan garis luar berlian digambarkan sebagai kritikan terhadap konvensyen perkahwinan yang direkayasa atau sebagai rujukan peringatan kepada kekejaman berlian konflik tertentu. Daftar tatu politik didokumentasikan tetapi minoriti; bacaan tatu berlian kontemporari yang dominan kekal komposisi tradisional Amerika "Pure Luck" Sailor Jerry dan solitaire pertunangan pasca-1947.

Aliran 9: Berlian kad permainan (salah satu daripada empat jenis kad Perancis)

Jenis berlian dalam dek kad remi standard 52 kad adalah salah satu daripada empat jenis (hati, berlian, kelawar, sekop) yang muncul pada akhir abad ke-15 di Perancis daripada konvensyen jenis Itali dan Iberia sebelumnya. Jenis Perancis disahkankan antara kira-kira 1480 dan 1500 dan menggantikan jenis Itali-Sepanyol sebelumnya iaitu cawan, syiling, pedang, dan kelawar (yang masih wujud dalam dek Tarot dan dalam tradisi kad remi Itali dan Sepanyol serantau sehingga hari ini). Jenis berlian (Perancis carreau"petak" atau "jubin") sepadan dengan jenis syiling sebelumnya dalam konvensyen Itali-Sepanyol, menandakan perdagangan, kekayaan, dan kelas saudagar dalam alegori empat jenis yang lebih luas (cawan untuk paderi, syiling/berlian untuk saudagar, pedang untuk bangsawan, kelawar untuk petani).

W. H. Wilkinson 1895 Kajian Suku Tahunan Asia kertas "Chinese Origin of Playing Cards" dan kajian seterusnya termasuk Michael Dummett's Permainan Tarot (Duckworth, 1980) mendokumentasikan sejarah lebih mendalam kad remi pada abad ke-14 Eropah yang diterima daripada sumber Mamluk Mesir dan akhirnya Cina. Sistem empat jenis itu sendiri adalah inovasi Perancis pada akhir abad ke-15; tradisi kad remi yang lebih luas adalah jauh lebih tua.

Jenis kad remi berlian memasuki ikonografi tatu Barat melalui perbendaharaan kata visual perjudian-dan-nasib yang lebih luas yang disahkankan dalam kilat tradisional Amerika. "Lucky 7s," komposisi tangan "Royal Flush" (biasanya Ace hingga 10 jenis yang sama, selalunya hati atau sekop tetapi kadang-kadang berlian), dan komposisi "Dead Man's Hand" (pasangan ace dan pasangan lapan yang dipegang oleh Wild Bill Hickok pada pembunuhannya pada 1876 di Deadwood) semuanya muncul di seluruh arkib kilat tradisional Amerika. Berlian sebagai jenis kad remi dibaca dalam daftar ini: perjudian, nasib, jenis kekayaan saudagar bernilai tinggi.

Kad remi berlian dan berlian permata bertemu dalam kilat berlian tradisional Amerika. Berlian kecil dengan rendisi "jenis kad" empat kelopak (petak memanjang diputar 45 darjah, tanpa perincian faset) ialah daftar kad remi; berlian berbilang faset dengan meja, mahkota, dan perincian pavilion ialah daftar batu permata. Kedua-dua bacaan didokumentasikan di seluruh helaian kilat Sailor Jerry, Coleman, dan Grimm; pilihan visual membekalkan daftar.

Aliran 10: Sailor Jerry dan kilat permata tradisional Amerika

Versi berlian yang paling dikenali oleh kebanyakan rakyat Amerika kontemporari sebagai motif tatu telah disahkankan oleh Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 hingga 1973), yang berkhidmat dalam Tentera Laut sekitar tahun 1930 dan ditubuhkan sebagai pengukir tatu yang bekerja di kedainya di Honolulu (Hotel Street dan kemudian 1033 Smith Street) pada pertengahan hingga akhir 1930-an, beroperasi di sana sehingga kematiannya pada 12 Jun 1973. Pelanggan Collins sebahagian besarnya adalah anggota Tentera Laut AS dan Tentera Laut Saudagar yang melalui Pearl Harbor, terutamanya semasa dan selepas Perang Dunia Kedua, dan hasil kilatnya sepanjang tempoh itu termasuk kerja berlian-dan-panji yang meluas.

Berlian Sailor Jerry kanonik ialah berlian batu permata berbilang faset, digambarkan dengan garis luar hitam tebal, palet tradisional Amerika tepu tinggi terhad (biru untuk badan berlian dengan sorotan putih, kadang-kadang alternatif kuning pucat atau kelabu pucat; merah untuk panji, hitam untuk garis luar dan skrip panji), dan panji skrol mendatar di atas badan berlian atau di atas atau di bawahnya membawa moto pendek. Teks panji yang paling didokumentasikan dalam arkib Sailor Jerry ialah "Tuah Murni," "Tunggang atau Mati," "Selama-lamanya," "Bertuah," dan dedikasi nama peribadi. Komposisi itu muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Kilat Tatu Sailor Jerry: Bangkit dan Bersinar, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), diedit oleh Don Ed Hardy, dan terus beredar melalui jenama Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) yang melesenkan reka bentuk berlian Collins untuk pemasaran.

Di luar Collins, berlian tradisional Amerika disahkankan melalui keturunan Bowery-ke-tradisional Amerika yang lebih luas: kedai Charlie Wagner di Chatham Square menghasilkan kilat berlian dari sekitar tahun 1904 dan seterusnya; kedai Cap Coleman di Norfolk, yang kliasnya diperoleh oleh Mariners' Museum pada 1936 sebagai koleksi institusi awal kilat tatu Amerika, termasuk komposisi berlian; Paul Rogers membawa perbendaharaan kata berlian Norfolk ke hadapan melalui bekalan tatu Spaulding dan Rogers; kedai Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar dipertikaikan, dan dijual kepada Bob Shaw pada 1969) menghasilkan kilat berlian yang beredar secara nasional melalui rangkaian bekalan tempoh seperti Spaulding dan Rogers. Garis keturunan itu selari dengan proses pengesahan mawar, sauh, hati, dan belati yang didokumentasikan di seluruh , tatu tebuk tangan asli Hawaiʻi, digunakan dengan, sauh, hati, dan keris Halaman Buku Panduan.

Menjelang 1950, berlian tradisional Amerika telah disahkankan menjadi sejumlah kecil komposisi kanonik: berlian dengan panji "Pure Luck"; berlian dengan panji "Ride or Die"; berlian dengan panji nama peribadi; berlian dengan panji "Forever" (sering dipasangkan dengan hati atau mawar untuk peringatan perkahwinan atau komitmen); berlian di atas dadu bersilang (komposisi nasib baik penjudi); berlian yang dipasangkan dengan tapal kuda (komposisi nasib berganda); berlian yang dipasangkan dengan semanggi empat kelopak (komposisi nasib tiga kali ganda); dan berlian berdiri sendiri sebagai azimat kecil atau tatu buku jari.

Aliran 11: Berlian jenayah Ortodoks Rusia (penanda orang atasan pencuri Vorovskoy Mir)

Dalam subkultur penjara era Soviet dan pasca-Soviet Rusia ( Vorovskoy Miratau "Dunia Pencuri"), penempatan berlian tertentu mengkodkan kedudukan sosial tertentu dalam hierarki jenayah. Penambat dokumentari utama ialah Danzig Baldaev's tiga jilid Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), ditarik daripada lebih tiga puluh tahun kerja Baldaev sebagai pengawal penjara dan ahli etnografer yang mendokumentasikan perbendaharaan kata tatu berkod orang Rusia yang dipenjarakan, bersama-sama dengan arkib fotografi pengiring jurugambar Sergei Vasiliev.

Dalam sistem Vorovskoy Mir yang didokumentasikan oleh Baldaev dan Vasiliev, berlian di atas helang (digambarkan sebagai tatu dada dengan berlian di bahagian atas komposisi dan helang berkepala dua atau berkepala tunggal Rusia di bawah) didokumentasikan sebagai penanda status status vor v zakone ("pencuri undang-undang"), pangkat tertinggi dalam hierarki jenayah Rusia tradisional. Pencuri undang-undang ialah ahli persaudaraan jenayah yang bersumpah, terikat oleh kod pencuri tradisional ( Vorovskoy Zakon), dan penanda berlian di atas helang menunjukkan pemakainya telah dilantik secara rasmi ("dinobatkan") ke dalam persaudaraan. Penanda itu juga kadang-kadang dirujuk sebagai lambang "pencuri jujur" dalam tradisi itu, menunjukkan kesetiaan kepada kod.

Bacaan itu keyakinan CAMPURAN untuk tafsiran luar, dalam tiga aspek. Pertama, dokumentasi arkib Baldaev sendiri ditapis melalui perspektif khusus Baldaev sebagai pengawal penjara era Soviet dan ahli etnografer Rusia; komuniti Vorovskoy Mir sendiri belum menghasilkan dokumentasi sistematik yang setanding, dan perbendaharaan kata berkod beralih merentasi penjara, dekad, dan landskap jenayah pasca-Soviet. Kedua, bacaan khusus "berlian di atas helang bersamaan dengan pencuri undang-undang" ialah satu penempatan yang didokumentasikan secara umum, tetapi penempatan varian dengan burung yang berbeza (kite, helang) atau motif permata yang berbeza membawa bacaan yang berkaitan tetapi berbeza, dan orang luar yang cuba membaca penempatan berlian jenayah Rusia tertentu tanpa kebiasaan dengan sistem yang lebih luas akan sering salah membaca. Ketiga, landskap jenayah pasca-Soviet sejak 1991 telah memecahbelahkan hierarki Vorovskoy Mir tradisional secara ketara, dengan generasi baru tokoh jenayah terancang (sering digambarkan sebagai avtoritety"otoriti") tidak semestinya mematuhi konvensyen pelantikan pencuri undang-undang tradisional; oleh itu, penanda berlian-di-atas-helang bukanlah penunjuk status jenayah semasa yang boleh dipercayai seperti pada zaman Soviet.

Berlian jenayah Rusia ialah penanda berkod, bukan motif hiasan. Sistem ini legap kepada orang luar mengikut reka bentuk, dan membaca tatu berlian jenayah Ortodoks Rusia yang betul memerlukan kebiasaan dengan perbendaharaan kata berkod yang lebih luas yang didokumentasikan dalam arkib Baldaev. Mengaplikasikan berlian penjara berkod pada badan di luar subbudaya adalah, sekurang-kurangnya, salah dari segi fakta, dan dalam tradisi Vorovskoy Mir itu sendiri ia membawa akibat sosial dan fizikal jika pemakai tidak dapat menyokong tuntutan itu. Pengukir tatu yang bekerja harus tahu cukup untuk membezakan berlian Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika hiasan daripada berlian jenayah Ortodoks Rusia berkod dan untuk bertanya kepada pelanggan tentang niat.

Perbendaharaan kata Vorovskoy Mir juga termasuk "bintang pencuri" ("vorovskie zvezdy), tatu bintang bersudut lapan di dada, bahu, dan lutut sebagai penanda tambahan pencuri-dalam-undang-undang, dan beberapa komposisi bintang pencuri termasuk berlian kecil di tengah bintang. Penanda gabungan berlian dan bintang membawa berat kod tambahan dalam sistem. Lihat bahagian Tatu Jenayah Russian (Vorovskoy Mir) untuk konteks tatu penjara berkod yang lebih luas.

Aliran 12: Berlian hip-hop, Roc-A-Fella, dan kekayaan ketara

Daftar visual berlian kontemporari yang berbeza muncul dalam budaya visual hip-hop Amerika pada tahun 1990-an dan 2000-an. Tanda tangan berlian "diamond" (dibentuk dengan menyentuh hujung jari telunjuk dan hujung ibu jari untuk membuat garis luar berlian empat sisi dengan kedua-dua tangan) dipopularkan sebagai tanda label Roc-A-Fella Records oleh Jay-Z (Shawn Carter) dari kira-kira tahun 1996 dan seterusnya; isyarat itu menjadi salah satu isyarat tangan hip-hop yang paling diedarkan pada akhir 1990-an dan 2000-an. Berlian Roc-A-Fella muncul dalam seni muka album, video muzik, fotografi majalah, dan kerja tatu di seluruh senarai artis yang bergabung dengan Roc-A-Fella.

Dan Charnas Bayaran Balik Besar: Sejarah Business Hip-Hop (New American Library / NAL Hardcover, 2010) membekalkan tinjauan dokumentari moden utama label Roc-A-Fella dan landskap perniagaan hip-hop yang lebih luas pada tahun 1990-an dan 2000-an, termasuk kemunculan komersial dan budaya tanda tangan berlian.

Di luar Roc-A-Fella, daftar visual berlian hip-hop yang lebih luas termasuk estetika berlian bertatahkan permata Cash Money Records di bawah Bryan "Birdman" Williams dan Ronald "Slim" Williams pada akhir 1990-an dan 2000-an; estetika gigi berlian ("diamond grill") Lil Wayne dan Drake; daftar visual perhiasan berlian Pharrell Williams dan N.E.R.D.; daftar visual rantai dan jam tangan bertatahkan berlian kontemporari yang didokumentasikan di seluruh media hip-hop dari kira-kira tahun 1995 hingga kini; dan penglibatan lirik muzik rap yang lebih luas dengan berlian sebagai penanda kekayaan ketara daripada "Diamonds from Sierra Leone" Jay-Z (bersama Kanye West, 2005, pada album Pendaftaran Lewat album, penglibatan lirik eksplisit dengan konflik berlian darah) dan seterusnya.

Berlian hip-hop sebagai motif tatu muncul dalam dua daftar utama: sebagai tanda tangan berlian Roc-A-Fella atau penanda kesetiaan label (agak jarang sebagai tatu, lebih biasa sebagai isyarat tangan dalam persembahan); dan sebagai berlian permata kekayaan ketara yang digambarkan di dada, leher, atau tangan, selalunya dengan berbilang berlian berpasangan atau dengan elemen "rantai" yang digambarkan sebagai jalur berlian kecil. Berlian hip-hop merentasi kerja berlian garis halus dan realisme kontemporari yang lebih luas tanpa pengekodan subbudaya khusus; rantai berlian berbilang faset yang digambarkan dalam gaya jarum tunggal garis halus kontemporari boleh dibaca dalam daftar estetik hip-hop atau dalam daftar tatu barang kemas kontemporari yang lebih luas tanpa ketidakjelasan yang ketara.

Aliran 13: Berlian peringatan dan tradisi mampatan-pembakaran

Tradisi berlian peringatan kontemporari yang khusus muncul dari awal tahun 2000-an dengan penubuhan Algordanza di Chur, Switzerland, pada tahun 2004 oleh Veit Brimer dan Rinaldo Willy. Algordanza dan beberapa firma pesaing (LifeGem di Illinois, ditubuhkan 2001; Eterneva di Texas, ditubuhkan 2017) memampatkan sisa-sisa manusia yang dibakar di bawah keadaan tekanan tinggi suhu tinggi (HPHT) menjadi berlian berkualiti permata sebenar, secara teknikal berbeza daripada berlian lombong semula jadi tetapi secara kimia dan fizikal berlian mengikut definisi mineralogi standard.

Proses mampatan HPHT menundukkan karbon yang diekstrak daripada sisa pembakaran (atau daripada kunci rambut, dalam beberapa varian) kepada tekanan kira-kira 60 kilobar dan suhu kira-kira 1,500 darjah Celsius, meniru keadaan geologi di mana berlian semula jadi terbentuk. Batu yang terhasil biasanya 0.25 hingga 1.0 karat, dengan warna dari jernih hingga biru pucat (bergantung pada kandungan boron daripada sumber pembakaran) hingga kuning (bergantung pada kandungan nitrogen). Proses ini mengambil masa beberapa bulan dan kos beberapa ribu dolar AS setiap batu.

Tradisi berlian peringatan membekalkan daftar simbolik baharu untuk tatu berlian. Tatu berlian yang diterapkan sebagai peringatan orang tersayang yang telah meninggal dunia, terutamanya apabila pemakai telah menempah berlian peringatan sebenar daripada salah satu firma mampatan, merujuk kepada konvensyen berlian peringatan pasca-2004. Komposisi biasanya memasangkan berlian dengan nama orang tersayang, tarikh, atau sepanduk peringatan pendek. Daftar ini adalah kontemporari (konvensyen ini berusia kira-kira dua dekad) tetapi berbeza, dan tatu yang bekerja melaporkan berlian peringatan sebagai komposisi berlian kontemporari yang muncul dan sarat emosi.

Aliran 14: Lucy di Langit, kekayaan ketara hip-hop, dan budaya pop yang lebih luas

Tiga rujukan berlian budaya pop tambahan perlu dinamakan untuk konteks.

"Lucy di Langit dengan Berlian," lagu The Beatles yang dikeluarkan pada album 1967 Sgt. Pancaragam Kelab Lonely Hearts Pepper, menyumbangkan berlian ke daftar budaya balas-psikedelik 1960-an tertentu melalui tajuk dan imej korusnya (tajuk lagu itu ditafsirkan secara meluas sebagai rujukan kepada LSD, walaupun John Lennon secara konsisten menafikan sambungan akronim yang disengajakan dan mengaitkan tajuk itu dengan lukisan tadika anaknya Julian). Lirik The Beatles dan persatuannya yang psikedelik membekalkan bacaan tatu berlian kontemporari minoriti yang berbeza daripada daftar tradisional Amerika, peringatan pertunangan, kod jenayah, dan peringatan.

"Berlian Adalah Kawan Baik Gadis," lagu yang digubah oleh Jule Styne dan Leo Robin serta dipersembahkan oleh Carol Channing dalam muzikal pentas 1949 Tuan-tuan lebih suka berambut perang dan oleh Marilyn Monroe dalam adaptasi filem 1953, membekalkan konvensyen De Beers pasca-1947 dengan salah satu sauh budayanya yang utama. Kehadiran berterusan lagu itu dalam budaya pop Amerika abad ke-20 menjadikan konvensyen pertunangan berlian boleh dibaca secara budaya merentasi pelbagai generasi.

"Still I Rise" karya Maya Angelou (1978, dalam koleksi Dan Still saya Rise) dan meme budaya "diamonds under pressure" yang lebih luas membekalkan daftar simbolik kontemporari yang menekankan pembentukan geologi berlian di bawah tekanan tinggi dan suhu tinggi sebagai metafora untuk daya tahan peribadi dan kelangsungan kesusahan. Rumusan "pressure makes diamonds" tersebar luas di seluruh budaya motivasi Amerika abad ke-21, rujukan lirik hip-hop, dan kerja tatu kontemporari, dan membekalkan subkategori khusus tatu berlian bertema daya tahan. Bacaan geologi adalah tepat (berlian terbentuk di bawah tekanan tinggi dan suhu tinggi di mantel Bumi); aplikasi simbolik adalah konvensyen budaya kontemporari.

Aliran 15: Mod minimalis, realisme, dan blackwork kontemporari

Tiga mod gaya kontemporari telah membentuk motif berlian sejak tahun 1990-an, selari dengan evolusi mod kontemporari yang didokumentasikan untuk mawar, sauh, hati, tengkorak, dan belati di seluruh Panduan Pocket yang lebih luas.

Kerja berlian minimalis kontemporari mengurangkan berlian kepada bentuk garis luar tulen: rombus memanjang dengan garis faset dalaman yang mencadangkan geometri potongan cemerlang, digunakan dalam garis hitam jarum tunggal halus tanpa warna atau bayangan. Berlian minimalis ialah lambang grafik, selalunya diletakkan di pergelangan tangan, jari, belakang telinga, atau sebagai sebahagian daripada komposisi kecil. Gaya itu muncul daripada tradisi jarum tunggal garis halus yang lebih luas melalui tahun 2010-an dan terus dihasilkan secara aktif di studio garis halus kontemporari.

Kerja berlian realisme kontemporari menggunakan mesin putar berkelajuan tinggi moden dan pigmen ultra-halus untuk menggambarkan berlian dengan ketepatan fotografi: pantulan faset, penyebaran cahaya yang mencipta "api" batu, logam tetapan cincin pertunangan yang digambarkan dalam warna emas putih, emas kuning, atau platinum. Berlian realisme mendokumentasikan objek barang kemas tertentu dan selalunya digunakan sebagai kepingan peringatan pertunangan atau peringatan yang dikaitkan dengan berlian fizikal sebenar yang dimiliki atau hilang oleh pemakai.

Kerja berlian blackwork kontemporari mengurangkan berlian kepada bentuk geometri kontras tinggi, selalunya dengan bayangan titik dalaman yang mencadangkan struktur faset atau dengan berlian disepadukan ke dalam komposisi geometri yang lebih besar dengan mandala, rujukan geometri suci, atau corak abstrak. Berlian blackwork ialah abstraksi, dan bacaannya sering reka bentuk minimalis kontemporari berbanding daftar nasib-dan-daya tahan tradisional Amerika.

Ketiga-tiga mod kontemporari berasal daripada berlian tradisional Amerika Sailor Jerry yang stabil antara 1930 dan 1973, walaupun rawatan permukaan kelihatan tidak seperti itu. Berlian tradisional Amerika kekal sebagai titik rujukan.

Berlian dalam tradisional Amerika

Berlian tradisional Amerika ialah versi kanonik, dan kebanyakan kerja berlian kontemporari berasal daripadanya secara langsung. Spesifikasi teknikal adalah stabil di seluruh garis keturunan Sailor Jerry Hotel Street, Bert Grimm Long Beach Pike, Cap Coleman Norfolk, dan Charlie Wagner Chatham Square: garis luar hitam tebal, palet ketepuan tinggi terhad (biru atau kelabu pucat untuk badan berlian, putih untuk sorotan tengah, kadang-kadang alternatif kuning pucat; merah untuk sepanduk; hijau untuk mana-mana elemen bunga berpasangan; hitam untuk garis luar dan skrip sepanduk), perkadaran standard yang dioptimumkan untuk penempatan dada, lengan bawah, bisep, atau buku jari, dan sejumlah kecil varian komposisi kanonik yang boleh dihasilkan oleh tatu di seluruh negara.

Bentuk berlian tradisional Amerika yang berfaset digambarkan sebagai permata berbilang sisi yang bergaya dengan faset tengah yang jelas (meja), faset mahkota sekeliling, tali pinggang yang lebih lebar, dan pavilion yang bertemu pada culet kecil di bahagian bawah. Potongan cemerlang bulat bersudut lapan, yang diformalkan oleh Marcel Tolkowsky pada tahun 1919, ialah rujukan utama; kilat Amerika yang lebih lama kadang-kadang menggunakan rendisi berlian bersudut empat atau enam sisi yang lebih ringkas yang lebih dekat dengan bentuk sut kad permainan.

Berlian tradisional Amerika hampir tidak pernah muncul bersendirian dalam komposisi kanonik; berlian biasanya dipasangkan dengan sepanduk yang mengandungi teks. Berlian "Pure Luck" kanonik Sailor Jerry memasangkan permata berfaset dengan sepanduk skrol mendatar yang mengandungi perkataan "PURE LUCK" dalam huruf blok, selalunya digambarkan dengan bintang kecil atau aksen bunga. Berlian "Ride or Die" memasangkan permata dengan sepanduk yang mengandungi moto janji kesetiaan yang dipopularkan dalam budaya penjenayah dan motosikal Amerika abad ke-20 dan kemudiannya diterima pakai ke dalam bahasa vernakular Amerika kontemporari yang lebih luas. Berlian "Forever" memasangkan permata dengan frasa sauh De Beers pasca-1947 yang digambarkan sebagai moto sepanduk, selalunya dalam komposisi peringatan perkahwinan atau komitmen. Berlian nama-sepanduk memasangkan permata dengan nama peribadi, selalunya pasangan atau ahli keluarga, dalam daftar kekasih-dan-peringatan tradisional Amerika yang lebih luas yang didokumentasikan di halaman hati dan mawar.

Apa yang menjadikan berlian tradisional Amerika berbeza ialah set tindak balas teknikal yang sama yang membezakan motif tradisional Amerika yang selari: kerataan warna yang disengajakan, ketebalan garis luar, kebolehbacaan berskala, ketahanan terhadap puluhan tahun cahaya matahari dan cuaca. Berlian "Pure Luck" yang diterapkan pada dada pelaut pada tahun 1942 kelihatan sama pada tahun 2026 kerana reka bentuk itu dioptimumkan untuk ketahanan itu dari awal.

Berlian dalam garis halus dan realisme kontemporari

Kerja berlian garis halus kontemporari menggunakan teknik jarum tunggal untuk menggambarkan berlian sama ada dalam bentuk garis luar tulen (daftar minimalis yang didokumentasikan di atas) atau dalam penggambaran faset terperinci halus dengan bayangan halus yang mencadangkan kecemerlangan dan penyebaran cahaya batu. Berlian garis halus sering diterapkan pada skala yang lebih kecil daripada berlian tradisional Amerika, dengan penempatan di pergelangan tangan, jari, buku lali, belakang telinga, atau sebagai komponen kepingan kecil komposisi yang lebih besar.

Kerja berlian realisme kontemporari menggambarkan berlian permata tertentu dengan ketepatan fotografi, kadang-kadang dikaitkan dengan barang kemas sebenar yang dimiliki pemakai (solitaire cincin perkahwinan, berlian pusaka keluarga, berlian peringatan yang dimampatkan daripada sisa pembakaran). Berlian realisme sering diterapkan di dada, sternum, atau lengan atas pada skala sederhana, dengan perincian yang mencukupi untuk membolehkan faset, logam tetapan, dan penyebaran cahaya digambarkan dengan meyakinkan.

Kedua-dua kerja berlian garis halus dan realisme kontemporari berasal daripada kosa kata komposisi berlian tradisional Amerika sambil menggantikan pendekatan teknikal moden: mesin putar berkelajuan tinggi dan pigmen ultra-halus untuk kerja garis halus; warna spektrum penuh dan bayangan fotorealistik untuk kerja realisme. Tempat berlian tradisional Amerika sebagai titik rujukan kanonik kekal merentasi kedua-dua mod kontemporari.

Berlian dalam blackwork dan minimalis kontemporari

Kerja berlian blackwork kontemporari mengurangkan berlian kepada bentuk geometri kontras tinggi: rombus garis luar hitam dengan garis faset dalaman, kadang-kadang diisi dengan hitam pejal atau dengan bayangan titik, selalunya disepadukan ke dalam komposisi geometri yang lebih besar dengan mandala, segitiga atau heksagon geometri suci, atau kerja corak abstrak. Berlian blackwork dibaca sebagai lambang grafik berbanding permata tertentu, dan garis luar berlian minimalis kontemporari ialah salah satu tatu kepingan kecil yang paling dihasilkan dalam perdagangan tatu 2010-an dan 2020-an.

Garis luar berlian minimalis kontemporari khususnya muncul melalui Instagram dan trend tatu kepingan kecil yang didorong oleh media sosial yang lebih luas dari kira-kira tahun 2014 dan seterusnya. Komposisi biasanya digambarkan dalam garis hitam halus tulen tanpa warna, dengan garis faset dalaman yang mencadangkan geometri potongan cemerlang. Penempatan biasa termasuk di belakang telinga, di belakang leher, di pergelangan tangan atau lengan bawah dalam, di jari, di belakang, atau sebagai elemen aksen kecil dalam komposisi yang lebih besar.

Berlian minimalis kontemporari membawa daftar budaya yang berbeza daripada berlian tradisional Amerika Sailor Jerry. Berlian minimalis dibaca sebagai estetik kesedaran reka bentuk kontemporari, selalunya dikaitkan dengan trend tatu "millennial minimalist" kontemporari yang lebih luas; berlian tradisional Amerika dibaca sebagai lambang nasib-dan-daya tahan kanonik dengan tradisi tatu kelas pekerja berusia lebih satu abad di belakangnya. Kedua-dua bacaan adalah sah, dan tatu kontemporari secara kerap menghasilkan kedua-duanya. Pilihan adalah mengenai daftar budaya sama seperti gaya visual.

Padanan berlian dan maksudnya

Berlian paling kerap muncul sebagai sebahagian daripada komposisi berbilang elemen. Setiap padanan biasa membawa bacaannya sendiri.

Berlian + sepanduk "Pure Luck": Komposisi tradisional Amerika Sailor Jerry kanonik. Berlian biru atau kelabu berfaset dipasangkan dengan sepanduk skrol merah mendatar yang mengandungi "PURE LUCK" dalam huruf blok hitam. Bacaannya ialah nasib, tuah, lambang azimat yang dipakai untuk perlindungan terhadap nasib malang. Komposisi itu muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Kilat Tatu Sailor Jerry: Bangkit dan Bersinar, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), diedit oleh Don Ed Hardy, dan kekal dalam pengeluaran berterusan di kedai tradisional Amerika sebagai salah satu komposisi kepingan kecil Sailor Jerry yang paling disalin.

Berlian + sepanduk "Ride or Die": Janji kesetiaan, komitmen pasangan, kesetiaan romantis atau platonik ride-or-die. Moto "Ride or Die" berasal dari budaya penjenayah, motosikal, dan bahasa vernakular Amerika abad ke-20 dan telah dilembagakan dalam komposisi berlian-dan-sepanduk oleh tatu di era tradisional Amerika pasca-Sailor Jerry. Komposisi itu sering dipasangkan dengan nama pasangan atau dengan hati-dan-sepanduk kanonik dari halaman Panduan Pocket hati untuk melanjutkan bacaan janji kesetiaan.

Berlian + sepanduk "Forever": Komitmen perkahwinan, peringatan frasa sauh De Beers pasca-1947, dedikasi kekal. Bacaan itu berasal daripada baris salinan "A Diamond Is Forever" yang direka oleh Frances Gerety di N.W. Ayer pada tahun 1947, didokumentasikan dalam Epstein 1982 dan Sullivan 2013. Komposisi itu sering berfungsi sebagai karya peringatan perkahwinan atau rujukan peringatan kepada perkahwinan; bacaan "Forever" membawa berat budaya yang direka sama ada pemakai menyebutnya secara eksplisit atau tidak.

Berlian + sepanduk nama: Komposisi dedikasi langsung, selari dengan tradisi kekasih hati-dan-sepanduk. Orang yang dinamakan ialah orang yang dihormati. Komposisi itu berasal dari barang kemas sentimental Victoria, dilintasi ke kilat Bowery melalui stabilisasi hati-dan-sepanduk yang lebih luas, dan telah disepadukan ke dalam kanon berlian tradisional Amerika oleh Sailor Jerry, Bert Grimm, dan pengamal tradisional Amerika kontemporari.

Berlian + mawar: Cinta dan keindahan dijadikan kekal. Berlian untuk keabadian dan nilai, mawar untuk bunga ikon cinta. Pasangan itu berasal dari budaya visual romantis Barat yang lebih luas dan dari tradisi cincin pertunangan pasca-1947 (kombinasi mawar-dan-berlian muncul dalam barang kemas dan budaya visual Amerika tahun 1950-an dan 1960-an). Selalunya dipasangkan dengan nama atau sepanduk "Forever". Lihat halaman Panduan Pocket mawar untuk konteks mawar-dan-berlian yang lebih luas.

Berlian + hati: Cinta yang kekal, cinta yang bertahan. Hati untuk teras afektif, berlian untuk keabadian. Komposisi ini didokumentasikan dalam kilat tradisional Amerika pertengahan abad dan merupakan salah satu komposisi perkahwinan dan komitmen yang paling banyak dihasilkan dalam kebangkitan tradisional Amerika kontemporari tahun 2000-an dan 2010-an. Lihat halaman Panduan Pocket hati untuk konteks hati-dan-berlian yang lebih luas.

Berlian + mahkota: Kerajaan, nilai, kad permainan raja-hati atau raja-berlian, ikonografi kekayaan ketara mahkota-dan-berlian hip-hop. Mahkota boleh diletakkan di atas berlian (menandakan berlian sebagai objek berharga yang disokong oleh mahkota) atau dengan berlian di tengah mahkota (menandakan batu permata sebagai permata utama mahkota). Komposisi ini mengambil inspirasi daripada kedua-dua daftar kad permainan dan perbendaharaan kata visual hip-hop kontemporari yang didokumentasikan dalam Charnas 2010.

Berlian + keris: Cinta yang kekal di bawah ancaman, ketahanan di bawah serangan, atau berlian sebagai objek yang tidak dapat dikalahkan yang tidak dapat dipecahkan oleh keris. Pasangan ini muncul dalam kerja-kerja kebangkitan neo-tradisional dan Amerika tradisional kontemporari dan dibaca sebagai daftar etimologi Yunani berlian adamas "tidak dapat dikalahkan" yang dijadikan grafik. Lihat halaman Panduan Poket Keris untuk konteks keris-dan-berlian yang lebih luas.

Berlian + tapal kuda: Nasib berganda. Berlian sebagai lambang nasib dipasangkan dengan tapal kuda sebagai lambang tuah Eropah-Amerika yang kanonik. Komposisi ini didokumentasikan dalam kilat Sailor Jerry Hotel Street dan helaian Bert Grimm Long Beach Pike dan terus dihasilkan sebagai salah satu komposisi kecil perjudian-dan-nasib tradisional Amerika yang kanonik.

Berlian + semanggi berdaun empat: Nasib tiga kali ganda. Berlian sebagai lambang nasib dipasangkan dengan semanggi berdaun empat sebagai lambang tuah Ireland-Amerika. Komposisi ini didokumentasikan dalam kilat Sailor Jerry Hotel Street dan terus dihasilkan.

Berlian + dadu: Perjudian, nasib, risiko yang dikira. Berlian sebagai rujukan sut kad permainan bernilai tinggi yang dipasangkan dengan dadu sebagai lambang peluang. Selalunya dipasangkan dengan dadu bersilang atau dengan satu set kad (komposisi "Royal Flush").

Berlian + bola 8: Nasib perjudian kolam renang. Berlian dan bola 8 kedua-duanya digambarkan dalam gaya realisme kontemporari atau tradisional Amerika. Komposisi kepingan kecil Sailor Jerry yang didokumentasikan dan kegemaran kebangkitan tradisional Amerika kontemporari.

Berlian + helang (komposisi berkod jenayah Ortodoks Rusia): Penanda pencuri-dalam-undang-undang Vorovskoy Mir. Berlian yang diletakkan di atas helang di dada didokumentasikan dalam arkib Baldaev sebagai penanda berkod status vor v zakone . Komposisi ini adalah rujukan subbudaya berkod dan dibaca berbeza daripada mana-mana komposisi tradisional Amerika yang terbuka; pengukir yang bekerja harus bertanya kepada pelanggan tentang niat.

Berlian + bintang (bintang pencuri dengan pusat berlian): Komposisi berkod jenayah Ortodoks Rusia. Bintang pencuri berbucu lapan dengan berlian kecil di tengahnya didokumentasikan dalam arkib Baldaev sebagai penanda status pencuri-dalam-undang-undang, berkaitan tetapi berbeza daripada komposisi berlian-di-atas-helang.

Berlian + sepanduk tarikh atau nama peringatan: Komposisi peringatan, sering dipasangkan dengan berlian peringatan mampat-kremasi sebenar yang ditempah daripada Algordanza, LifeGem, atau Eterneva. Komposisi ini biasanya memasangkan berlian dengan nama, tarikh si mati, dan kadang-kadang elemen simbolik kecil (merpati, sayap malaikat, titik koma).

Apabila pelanggan bertanya tentang pasangan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana motif komposit: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka. Seorang pengukir yang bekerja boleh membincangkan perbualan itu sebelum mana-mana jarum menyentuh kulit.

Warna berlian dan maksudnya

Warna dalam komposisi tatu berlian beroperasi dalam palet tradisional Amerika dan keturunannya. Berlian mempunyai logik warna yang berbeza daripada mawar, hati, atau tengkorak, kerana berlian digambarkan sebagai objek kristal yang membiaskan cahaya dengan faset dalaman dan penyebaran cahaya berbanding permukaan organik.

Badan berlian biru dengan sorotan putih (standard tradisional Amerika): Versi Sailor Jerry yang kanonik. Badan berlian digambarkan dalam medan biru pucat rata atau biru kelabu dengan satu sorotan tengah putih atau kuning pucat yang melalui permukaan meja untuk menunjukkan penyebaran cahaya batu. Konvensyen biru-dan-putih adalah palet utama Sailor Jerry, Bert Grimm, dan Cap Coleman yang didokumentasikan dan dibaca sebagai berlian tradisional Amerika yang berfungsi.

Badan berlian kelabu dengan sorotan putih: Varian yang lebih rata dan neutral yang biasa dalam kerja tradisional Amerika pertengahan abad dan dalam komposisi berlian minimalis kontemporari. Berlian kelabu-dan-putih dibaca sebagai batu permata tanpa warna atau "jernih" berbanding berlian berwarna atau "fantasi".

Badan berlian kuning pucat atau champagne: Varian yang didokumentasikan merujuk kepada berlian semula jadi berwarna kuning atau champagne (salah satu gred warna berlian yang lebih biasa dalam pengeluaran komersial). Kurang biasa dalam kilat tradisional Amerika pertengahan abad; lebih biasa dalam realisme kontemporari dan kerja neo-tradisional.

Berlian merah jambu: Komposisi berlian kontemporari tertentu yang merujuk kepada berlian merah jambu yang jarang ditemui (terutamanya bersumber dari Lombong Berlian Argyle di Australia Barat, yang beroperasi dari 1985 hingga penutupannya pada 2020). Berlian merah jambu adalah antara berlian semula jadi yang paling berharga setiap karat, dan tatu berlian merah jambu membawa rujukan implisit kepada perdagangan permata mewah.

Berlian biru (biru fantasi): Komposisi berlian kontemporari tertentu yang merujuk kepada berlian biru yang jarang ditemui (paling terkenal ialah Hope Diamond, berlian biru Golconda 45.52 karat yang kini berada di Smithsonian). Tatu berlian biru fantasi kurang biasa berbanding berlian tradisional Amerika biru pucat standard tetapi membawa rujukan gemologi tertentu apabila dimaksudkan.

Sepanduk merah dengan huruf hitam: Warna sepanduk Sailor Jerry yang kanonik. Skrol merah dengan "PURE LUCK," "RIDE OR DIE," "FOREVER," atau nama peribadi dalam huruf blok hitam adalah standard. Varian dalam sepanduk kuning atau biru pucat muncul tetapi kurang biasa.

Minimalis kontemporari hitam-dan-kelabu: Berlian garis halus dan kerja hitam kontemporari menghilangkan warna sepenuhnya. Berlian digambarkan dalam garis luar hitam tulen dengan garis faset dalaman, kadang-kadang dengan bayangan kelabu halus yang menunjukkan struktur faset. Komposisi ini dibaca sebagai reka bentuk minimalis kontemporari berbanding permata tradisional Amerika yang kanonik.

Berlian realisme pelbagai warna: Kerja realisme kontemporari menggunakan spektrum warna penuh untuk menggambarkan jenis berlian tertentu dengan ketepatan teknikal, termasuk penyebaran cahaya yang mencipta "api" ciri berlian (spektrum warna yang kelihatan apabila cahaya dibiaskan melalui faset). Berlian realisme sering menggambarkan batu permata tertentu yang dipakai atau diperingati, bukannya lambang tradisional Amerika abstrak.

Konteks budaya

Konteks budaya tatu berlian lebih rumit daripada kebanyakan motif tradisional Amerika kerana berlian sebagai objek fizikal terletak di tengah-tengah salah satu konvensyen pemasaran pengguna yang direka bentuk yang paling didokumentasikan dalam sejarah abad ke-20, dan kerana bekalan geologi berlian telah berkait dengan eksploitasi buruh, pembiayaan konflik, dan pengekstrakan kolonial yang didokumentasikan dari penemuan Afrika Selatan pada tahun 1867 melalui skim pensijilan Proses Kimberley kontemporari.

Monopoli De Beers dan konvensyen perkahwinan yang direka bentuk. Konsolidasi perlombongan berlian Afrika Selatan pada tahun 1888 di bawah De Beers Consolidated Mines, yang didokumentasikan dalam Carstens 2001 dan Epstein 1982, mewujudkan rangka kerja struktur di mana semua perdagangan berlian abad ke-20 beroperasi. Kempen N.W. Ayer "A Diamond Is Forever" pada tahun 1947 yang dikarang oleh Frances Gerety, didokumentasikan dalam Sullivan 2013 dan Epstein 1982, mencipta konvensyen cincin pertunangan berlian Amerika moden (dan seterusnya Jepun, Eropah, dan global). Seseorang bukan Katolik yang memakai tatu Hati Kudus tidak meniru; seseorang bukan Hindu yang memakai tatu Vajra memasuki tradisi agama yang memerlukan pengetahuan tetapi tidak semestinya sekatan. Tatu pertunangan berlian berada dalam daftar yang berbeza: pemakai merujuk kepada konvensyen pemasaran pengguna abad ke-20 yang direka bentuk secara eksplisit, dan amalan yang jujur adalah untuk mengetahui tradisi mana yang dimasuki oleh reka bentuk itu dan membuat pilihan dengan pengetahuan itu.

Berlian darah dan Proses Kimberley. Perang saudara pada tahun 1990-an di Sierra Leone, Liberia, Angola, dan Republik Demokratik Congo, yang dibiayai sebahagian besarnya melalui jualan berlian yang didokumentasikan dalam Le Billon 2008 dan Zoellner 2007, membekalkan konteks etika kontemporari di mana semua imej berlian kini beroperasi. Skim Pensijilan Proses Kimberley yang ditubuhkan oleh Resolusi UN 55/56 pada Disember 2000 dan dikendalikan dari Januari 2003 membekalkan tindak balas kawal selia antarabangsa utama, dengan batasan yang didokumentasikan (definisi berlian konflik yang sempit, penipuan dokumentasi, kekurangan ketertelusuran berlian yang digilap) diperincikan dalam literatur akademik dan NGO. Pemakai yang memilih tatu berlian tidak terlibat secara peribadi dalam pembiayaan konflik; konteks budaya hanya menamakan rangka kerja etika kontemporari di mana imej berlian beroperasi.

Berlian berkod jenayah Ortodoks Rusia. Penanda pencuri-dalam-undang-undang Vorovskoy Mir yang didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) ialah penanda subbudaya berkod, bukan motif hiasan. Menggunakan komposisi berlian-di-atas-helang pada badan di luar subbudaya jenayah Rusia adalah salah secara fakta dan, dalam subbudaya itu sendiri, boleh membawa akibat. Pengukir yang bekerja harus mengetahui perbezaan antara berlian Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika yang hiasan dan berlian jenayah Ortodoks Rusia yang berkod dan bertanya kepada pelanggan tentang niat. Keyakinan terhadap mana-mana bacaan luar tertentu bagi perbendaharaan kata berkod jenayah Rusia adalah CAMPURAN atas sebab-sebab yang didokumentasikan di atas.

Pertimbangan peniruan Vajra Hindu dan Buddha Vajrayana. Vajra adalah objek ritual suci dalam kedua-dua tradisi Hindu dan Buddha Vajrayana, dengan makna agama yang mendalam didokumentasikan dalam Buku Panduan Simbol Buddhist Tibet Robert Beer (Serindia, 2003) dan literatur pengajian Indologi dan Buddha yang lebih luas. Seseorang bukan Hindu, bukan Buddha yang memakai berlian ritual gaya Vajra sebagai tatu hiasan berada dalam daftar peniruan yang berbeza daripada seseorang yang memakai berlian Sailor Jerry "Pure Luck" tradisional Amerika. Komposisi gaya Vajra tidak biasa dihasilkan dalam kilat tatu Barat arus perdana (pengukir yang bekerja biasanya memakai berlian permata tradisional Amerika, berlian kad permainan, atau berlian garis luar minimalis berbanding bentuk ritual Vajra eksplisit), tetapi perbezaannya patut disebut apabila pelanggan meminta rujukan Vajra eksplisit.

Di luar empat konteks budaya khusus ini, berlian adalah motif tatu Barat yang sepenuhnya terbuka. Berlian Sailor Jerry "Pure Luck", berlian "Ride or Die", berlian "Forever", berlian sepanduk nama, berlian kad permainan, pasangan berlian-tapal kuda, pasangan berlian-semanggi berdaun empat, pasangan berlian-dadu, pasangan berlian-hati, pasangan berlian-mawar, dan berlian garis luar minimalis kontemporari semuanya terbuka dan reka bentuk yang dikongsi secara meluas dalam tradisi tradisional Amerika dan garis halus kontemporari yang lebih luas, digunakan di hampir setiap kedai tatu yang berfungsi di Amerika Syarikat dan Eropah.

Hubungan berlian-tatu yang terkenal

  • Kilat berlian "Pure Luck" Sailor Jerry adalah salah satu komposisi kepingan kecil yang paling banyak disalin dari tempoh tradisional Amerika. Komposisi ini muncul di seluruh arkib kilat Hotel Street yang diterbitkan dalam Kilat Tatu Sailor Jerry: Bangkit dan Bersinar, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), disunting oleh Don Ed Hardy. Jenama Sailor Jerry (produk minuman William Grant and Sons sejak 2008) terus melesenkan reka bentuk berlian Collins untuk pemasaran.
  • Kedai Charlie Wagner di Chatham Square menghasilkan kilat berlian dari kira-kira tahun 1904 hingga kematian Wagner pada tahun 1953. Kilang bekalan Wagner di 208 Bowery mengedarkan kilat berlian yang dilukis oleh Wagner ke seluruh negara, dan Springfield Daily Republican bertarikh 7 Februari 1933 (Utusan Khas dari New York City) melaporkan bahawa tiga perempat daripada pengukir yang bekerja di pelabuhan-pelabuhan besar dunia telah berlatih di bawah Wagner di kedainya di Chatham Square, dan bahawa dua puluh ribu pelaut memakai reka bentuk helang terbentang ciptaannya, satu ukuran keutamaan yang menjadikan komposisi berliannya salah satu nod penghantaran utama kanon tradisional Amerika.
  • Kilat Cap Coleman di Norfolk, yang diperoleh oleh Mariners' Museum di Newport News, Virginia, pada 1936, ialah koleksi institusi kilat tatu Amerika yang paling awal didokumentasikan dan termasuk komposisi berlian-dan-sepanduk bersama pasangan hati-dan-sepanduk, keris-dan-mawar, dan sauh-dan-mawar. Perolehan ini adalah rujukan dokumentari asas untuk berlian tradisional Amerika yang kanonik.
  • Kedai Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar dipertikaikan, dan dijual kepada Bob Shaw pada tahun 1969) menghasilkan kilat berlian yang diedarkan ke seluruh negara melalui rangkaian bekalan tempoh seperti Spaulding and Rogers dan menjadi titik rujukan untuk kerja berlian tradisional Amerika pertengahan abad. Taruhan utama Grimm yang lebih awal di St. Louis di 716 N. Broadway, yang ditubuhkan pada tahun 1928, menambat penghantaran perbendaharaan kata Bowery berlian di Barat Tengah.
  • Cecil John Rhodes (1853 hingga 1902) dan De Beers Consolidated Mines Limited 1888 penyatuan monopoli membekalkan struktur korporat asas di mana berlian moden sebagai objek fizikal telah beredar selama 137 tahun. Didokumentasikan dalam Carstens, Dalam Syarikat Berlian (Ohio University Press, 2001) dan Epstein, Kebangkitan dan Kejatuhan Berlian (Simon dan Schuster, 1982).
  • Frances Gerety (1916 hingga 1999), jurutulis iklan di pejabat N.W. Ayer's Philadelphia, mencipta baris salinan "A Diamond Is Forever" pada tahun 1947 yang merekayasa konvensyen cincin pertunangan berlian moden. Didokumentasikan dalam Sullivan, Berlian Amerika (Knopf, 2013) dan Epstein (1982). Umur Advertising menamakan baris slogan abad ke-20 pada tahun 1999.
  • Jay-Z (Shawn Carter) dan Rekod Roc-A-Fella mempopularkan isyarat tangan berlian dari sekitar tahun 1996 dan seterusnya, membekalkan daftar visual hip-hop utama untuk berlian. Didokumentasikan dalam Charnas, Bayaran Balik Besar (NAL Hardcover, 2010). Kolaborasi Jay-Z dan Kanye West pada tahun 2005 "Diamonds from Sierra Leone" pada album Pendaftaran Lewat menyediakan penglibatan lirik eksplisit dengan konflik berlian darah.
  • Algordanza, diasaskan pada 2004 di Chur, Switzerland, oleh Veit Brimer dan Rinaldo Willy, merintis proses mampatan berlian peringatan abu pembakaran. LifeGem (diasaskan 2001, Illinois) dan Eterneva (diasaskan 2017, Texas) membekalkan syarikat selari dalam perdagangan berlian peringatan kontemporari.
  • Penempatan berlian kod jenayah Ortodoks Rusia didokumentasikan dalam tiga jilid Danzig Baldaev, Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), rekod utama subbudaya tatu penjara era Soviet dan pasca-Soviet Vorovskoy Mir. Tanda pencuri-dalam-undang-undang berlian-di-atas-helang adalah antara penempatan kod yang didokumentasikan.
  • The Hope Diamond, the Koh-i-Noor, the Orlov, dan the Great Mogul adalah berlian Golconda bersejarah utama yang membekalkan rujukan visual mendalam untuk mana-mana komposisi tatu "berlian terkenal" kontemporari. Didokumentasikan dalam Proddow dan Fasel, Berlian: Seratus Tahun Permata Spektakular (Harry N. Abrams, 1996) dan Tavernier, Les Six Voyages (1676).

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu berlian

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu berlian, empat soalan pembingkaian yang berguna:

  1. Tradisi mana yang anda ingin rujuk? Berlian "Pure Luck" Sailor Jerry tradisional Amerika dibaca berbeza daripada berlian garis luar minimalis kontemporari, yang dibaca berbeza daripada solitaire peringatan pertunangan, yang dibaca berbeza daripada berlian mampatan-pembakaran peringatan, yang dibaca berbeza daripada penempatan kod berlian jenayah Ortodoks Rusia. Tentukan tradisi mana yang anda masuki sebelum perbualan reka bentuk bermula.
  1. Komposisi apa? Berlian biasa adalah kenyataan yang berbeza daripada berlian-dan-panji, berlian-dan-mawar, berlian-dan-kuda, berlian-dan-mahkota, solitaire pertunangan, atau berlian-di-atas-helang Vorovskoy Mir. Warna, skrip panji, elemen berpasangan, dan latar belakang semuanya membentuk bacaan. Pilihan komposisi sekurang-kurangnya sama pentingnya dengan pilihan untuk mendapatkan berlian sama sekali.
  1. Gaya apa? Berlian tradisional Amerika menua secara berbeza daripada berlian realisme; berlian garis luar minimalis kontemporari duduk berbeza pada badan daripada komposisi neo-tradisional atau blackwork; berlian garis halus chicano membawa perbendaharaan kata komposisi East Los Angeles mereka sendiri. Gaya adalah pilihan sebenar dengan implikasi teknikal dan estetik, bukan sekadar keutamaan permukaan. Ketahanan spesifik berlian tradisional Amerika adalah salah satu mata jualan utama reka bentuk; memilih minimalis atau garis halus menukar sebahagian daripada ketahanan itu untuk perincian permukaan.
  1. Artis mana? Berlian adalah reka bentuk kepingan kecil asas dan setiap penindik tatu yang bekerja boleh melakukannya. Tetapi berlian yang dilakukan oleh pengamal yang dilatih dalam keturunan tradisional Amerika akan kelihatan berbeza daripada berlian yang sama yang dilakukan oleh pengamal yang dilatih dalam garis halus minimalis kontemporari atau dalam realisme kontemporari. Jika tradisi tertentu penting kepada anda, cari penindik tatu yang dilatih dalam tradisi itu. Keturunan itu penting.

Seorang penindik tatu yang bekerja boleh mempunyai perbualan jujur dengan anda tentang keempat-empatnya. Berlian adalah salah satu motif kepingan kecil yang paling halus dalam perdagangan bekerja; corak teknikal untuk menjadikannya menua dengan baik didokumentasikan secara meluas dan diajar dengan baik, dengan hampir satu abad penyempurnaan tradisional Amerika, tiga alaf konteks kosmologi Hindu dan Vajrayana Vajra, dan berat budaya De Beers abad ke-20 yang direkayasa semuanya duduk di belakang bentuk itu.

Di mana saya perlu meletakkan tatu berlian?

Penempatan biasa masing-masing membawa pertukaran visual, tradisional, dan jangka hayat yang berbeza. Lengan bawah adalah lokasi tradisional Amerika biasa untuk komposisi berlian-dan-panji, dengan berlian dan panji digambarkan secara mendatar di sepanjang lengan bawah dalam atau luar. Biceps menampung komposisi berlian yang lebih besar dan permata "Pure Luck" Sailor Jerry yang kanonik pada skala penuh. Dada menandakan daftar intim atau peringatan, selalunya memasangkan berlian dengan panji nama atau hati berpasangan. Penempatan sternum menyokong komposisi berlian pertunangan solitaire simetri. Tangan dan jari adalah lokasi berlian minimalis biasa, walaupun tatu tangan dan jari pudar lebih cepat pada kawasan badan tersebut. Di belakang telinga dan di belakang leher adalah lokasi berlian minimalis kontemporari biasa. Berlian buku jari (berlian sebagai satu buku jari dalam set buku jari tradisional Amerika berbilang, selalunya dipasangkan dengan "LUCK," "L-O-V-E," atau teks buku jari empat huruf lain) adalah penempatan kepingan kecil tradisional Amerika yang didokumentasikan.

Penempatan berlian jenayah Ortodoks Rusia (berlian dada di atas helang, bintang pencuri dengan pusat berlian di bahu atau lutut) bukanlah pilihan penempatan dalam perdagangan tatu komersial terbuka; ia adalah penempatan subbudaya kod dalam sistem Vorovskoy Mir. Penindik tatu yang bekerja di luar subbudaya itu tidak seharusnya menggunakan penempatan khusus itu tanpa perbualan eksplisit tentang niat.

Bincangkan penempatan dengan artis anda; ia mempunyai implikasi teknikal, gaya, dan jangka hayat di luar estetika.

Sumber

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Pegangan helaian kilat tempoh termasuk reka bentuk berlian Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumentari utama untuk berlian tradisional Amerika.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Pegangan kilat Coleman, diperoleh pada 1936. Perolehan institusi terawal yang didokumentasikan bagi kilat tatu Amerika dan rujukan asas untuk berlian Amerika kanonik.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi utama yang diterbitkan bagi arkib kilat Hotel Street, termasuk komposisi berlian "Pure Luck" dan "Ride or Die" kanonik.
  • Hardy Marks Publications. Tattoo Time majalah, jilid 1 hingga 5, 1982 hingga 1988. Liputan penyerapan Amerika pasca-1970-an terhadap seni kecil-kecilan termasuk perbendaharaan kata berlian dan batu permata.
  • Library of Congress, koleksi Detroit Publishing Co. Fotografi kad kabinet era Bowery mendokumentasikan komposisi berlian dan panji pada penghibur pertunjukan sampingan dan pelaut, 1880-an hingga 1910-an.
  • DeMello, Margo. Bodies Inscription: Sejarah Budaya Komuniti Tatu Modern. Duke University Press, 2000. Rawatan ilmiah moden utama tradisi tatu pelaut dan kanon seni kecil Amerika tradisional.
  • Hardy, Don Ed (dengan Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life dalam Tatu. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Catatan orang pertama tentang tradisi Amerika pasca-1970-an dan penerbitan arkib seni Sailor Jerry.
  • Sdaners, Clinton R. Menyesuaikan Body: The Art dan Culture Tatu. Temple University Press, 1989; edisi semakan 2008. Konteks sosiologi untuk penerimaan motif tatu kelas pekerja termasuk berlian.
  • Parry, Albert. Tatu: Secrets Strange Art Diamalkan oleh Orang Asli United States. Simon and Schuster, 1933; cetakan semula Dover, 1971. Dokumentasi tempoh amalan tatu kelas pekerja Amerika termasuk liputan meluas seni kecil pelaut.
  • Springfield Daily Republican (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, 7 Februari 1933, muka surat 3. Pengesahan akhbar tempoh tentang keunggulan Charlie Wagner dan pengedaran seni kebangsaan.
  • Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (tiga jilid). FUEL Publishing, 2003 hingga 2008. Dokumentasi utama penempatan dan makna berlian, helang, dan bintang pencuri Rusia yang berkod.
  • Hazen, Robert M. Pembuat Berlian. Cambridge University Press, 1999. Tinjauan ilmiah moden utama mineralogi berlian dan sejarah sintesis suhu tinggi tekanan tinggi abad ke-20.
  • Proddow, Penny, dan Marion Fasel. Berlian: Satu Abad Permata Hebat. Harry N. Abrams, 1996. Tinjauan moden berlian Golconda bersejarah yang terkenal dan perdagangan berlian koleksi diraja Eropah.
  • Janse, J. J. "Pengeluaran Berlian Kasar Global Sejak 1870." Permata dan Permata, Musim Gugur 2007. Tinjauan moden utama statistik pengeluaran berlian global termasuk tempoh Golconda India, Minas Gerais Brazil, dan Kimberley Afrika Selatan.
  • Bir, Robert. Buku Panduan Simbol Buddhist Tibet. Serindia Publications, 2003. Rujukan moden standard mengenai Vajra dan loceng pasangannya sebagai alat ritual Vajrayana pusat, mengesan bentuk dari asal Hindu Veda ke dalam seni keagamaan Tibet.
  • Carstens, Peter. Dalam Syarikat Berlian: De Beers, Kleinzee, dan Kawalan Bandar. Ohio University Press, 2001. Tinjauan ilmiah moden utama rusuhan Kimberley Afrika Selatan dan penyatuan korporat De Beers seterusnya.
  • Epstein, Edward Jay. Kebangkitan dan Kejatuhan Berlian: The Shattering of a Brilliant Illusion. Simon and Schuster, 1982. Akaun penyiasatan kanon tentang monopoli De Beers dan struktur pasaran berlian abad ke-20 yang direka.
  • Sullivan, J. Courtney. Berlian American: Sejarah Tersembunyi Batu Terkenal America. Knopf, 2013. Tinjauan moden utama kempen "A Diamond Is Forever" N.W. Ayer 1947 dan konvensyen pertunangan-berlian Amerika yang direka.
  • Le Billon, Philippe. "Perang Berlian? Berlian Konflik dan Geografi Perang Sumber." Antipod, 2008. Tinjauan akademik moden utama ekonomi politik berlian konflik 1990-an.
  • Zoellner, Tom. Batu Tanpa Hati: Journey Melalui World Berlian, Penipuan dan Keinginan. St. Martin's, 2006. Tinjauan jurnalistik perdagangan berlian kontemporari termasuk konteks berlian konflik dan Proses Kimberley.
  • Charnas, Dan. Bayaran Balik Besar: Sejarah Business Hip-Hop. New American Library / NAL Hardcover, 2010. Tinjauan dokumentari perniagaan hip-hop 1990-an dan 2000-an termasuk kemunculan tanda tangan berlian Roc-A-Fella.
  • Tavernier, Jean-Baptiste. Les Six Voyages de Jean-Baptiste Tavernier. 1676. Catatan sumber primer perdagangan berlian Eropah abad ke-17 dengan lombong Golconda.
  • Tolkowsky, Marcel. Berlian Design: Kajian tentang Pantulan dan Pembiasan Cahaya dalam Berlian. Disertasi kedoktoran, University of London, 1919. Sumber utama untuk formalisasi potongan bulat cemerlang moden.
  • Wilkinson, W. H. "Asal Chinese Bermain Kad." Kajian Suku Tahunan Asia, 1895. Dokumentasi asas sejarah ikonografi kad permainan yang lebih mendalam termasuk empat sut Perancis.
  • Dummett, Michael. Permainan Tarot. Duckworth, 1980. Tinjauan ilmiah moden utama evolusi sejarah sut kad permainan termasuk penyatuan empat sut Perancis akhir abad ke-15.

Editorial

Diedit dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon semasa pada Tarikh semakan terakhir di atas dan dikemas kini setiap suku tahun.

Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Sumbangan yang diterima mendapat Archive XP dan pengiktirafan nama (pilihan).