Dadu adalah salah satu motif perjudian kanonik tradisional Amerika tatu, singkatan visual untuk peluang, risiko, dan pertaruhan. Sepasang kiub dibaca sebagai meditasi tentang nasib dan takdir: pemain yang hidup dengan gulungan, penerimaan bahawa sesetengah hasil tidak dapat dikawal. Motif itu distabilkan dalam tempoh kilat Bowery yang bergaris tebal antara kira-kira 1900 dan 1950 bersama dengan kad remi, kudadan sisa perbendaharaan kata nasib dan perjudian, dan ia kekal dalam pengeluaran berterusan di hampir setiap kedai tradisional Amerika yang berfungsi. Bacaan nombor khusus (tujuh bertuah, mata ular, sebelas bertuah) berasal dari peraturan craps dan dari cerita rakyat perjudian Amerika yang lebih luas daripada mana-mana standard perdagangan tatu yang didokumentasikan; ia disusun sebagai CERITA RAKYAT di bawah.

Apa maksud tatu dadu?

Tatu dadu paling kerap bermaksud peluang, nasib, risiko, dan penerimaan takdir. Sepasang kiub adalah singkatan visual untuk pertaruhan: kesediaan untuk mempertaruhkan sesuatu pada hasil yang tidak terkawal. Dalam perbendaharaan kata perjudian tradisional Amerika dadu duduk bersama kad remi, kuda, dan bola lapan sebagai lambang kehidupan pemain, orang yang menerima bahawa sesetengah hasil ditentukan oleh gulungan dan bukannya usaha. Nombor khusus yang ditunjukkan pada dadu memberikan bacaan yang lebih tepat: tujuh dan sebelas adalah bertuah dalam peraturan craps, manakala dua satu (mata ular) menandakan hasil terburuk.

Apa maksud tatu dadu mata ular?

Tatu mata ular (dua dadu masing-masing menunjukkan satu titik, berjumlah dua) menandakan nasib malang, gulungan kalah, atau penerimaan nasib yang mencabar. Dalam permainan dadu craps, gulungan pembukaan dua adalah kekalahan segera, dan istilah "mata ular" untuk dua satu telah menjadi slanga perjudian Amerika standard sejak awal abad kedua puluh. Sebagai tatu, bacaan mata ular biasanya disengajakan dan ironis: pemakai mendakwa gulungan terburuk sebagai identiti, lambang fatalis dan bukannya keinginan untuk nasib baik. Bacaan itu adalah CERITA RAKYAT perjudian dan bukannya standard perdagangan tatu yang didokumentasikan.

Apa maksud dadu bertuah tujuh?

Dadu tujuh bertuah (dua dadu disusun untuk berjumlah tujuh, selalunya lima-dan-dua atau empat-dan-tiga) menandakan nasib baik dan gulungan menang. Dalam craps, tujuh pada gulungan "keluar" pembukaan adalah kemenangan segera, yang mengukuhkan tujuh sebagai nombor bertuah kanonik permainan dadu Amerika. Tujuh juga membawa persatuan nombor bertuah Barat yang lebih luas yang ditarik daripada numerologi alkitabiah dan rakyat. Komposisi dadu tujuh bertuah adalah salah satu tatu perjudian yang paling diminta dan sering digandingkan dengan kuda, daun semanggi empat kelopak, atau sepanduk "7 bertuah". Bacaan nasib adalah CERITA RAKYAT perjudian.

Dari mana datangnya tatu dadu?

Dadu memasuki ikonografi tatu Barat melalui tradisional Amerika yang distabilkan di kedai-kedai Bowery dan bandar pelabuhan antara kira-kira 1900 dan 1950. Dadu itu sendiri adalah antara objek permainan tertua dalam sejarah manusia, dengan contoh tulang dan gading yang diukir didokumentasikan di seluruh Timur Dekat purba, Mesir, Greece, dan Rome, tetapi motif tatu itu berasal secara khusus daripada subbudaya perjudian Amerika awal abad kedua puluh dan bukannya daripada mana-mana keturunan purba. Kilat dadu kiub-dan-titik muncul di helaian Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm, dan Norman "Sailor Jerry" Collins, di mana ia duduk dalam kumpulan nasib-dan-peluang yang sama seperti kad remi, kuda, bola lapan, dan sepanduk "13 bertuah".

Di mana saya patut meletakkan tatu dadu?

Penempatan biasa masing-masing membawa pertukaran visual dan tradisional yang berbeza. Lengan bawah dan bisep adalah lokasi tradisional Amerika kanonik untuk komposisi dadu-dan-sepanduk atau dadu-dengan-api. Tangan dan buku jari menampung kerja satu dadu atau pasangan dadu kecil, walaupun tatu tangan pudar lebih cepat daripada penempatan yang kurang terdedah. Betis dan paha menampung komposisi perjudian yang lebih besar yang menggabungkan dadu dengan kad, kuda, dan skrol "nasib" atau "7 bertuah". Bincangkan penempatan dan skala dengan artis anda; dadu dibaca paling baik apabila titik kekal boleh dibaca, yang menetapkan had bawah praktikal untuk saiz.

Perbendaharaan kata kilat perjudian

Dadu tergolong dalam sekumpulan motif yang diserap oleh tatu tradisional Amerika daripada subbudaya perjudian awal abad kedua puluh. Kumpulan itu dibaca sebagai perbendaharaan kata tunggal yang koheren tentang nasib, peluang, dan pertaruhan, dan motif individu direka untuk digabungkan.

Kumpulan perjudian teras termasuk dadu, kad remi (paling kerap ace of spades atau tangan poker), kuda, daun semanggi empat kelopak, bola lapan, tulang garpu, sepanduk "7 bertuah" dan "13 bertuah", dan komposisi dadu bergolek-dengan-api. Motif ini muncul di helaian kilat kanonik Bowery dan bandar pelabuhan dan dilukis untuk duduk bersama: satu komposisi lengan atau paha mungkin menggabungkan dadu, tangan poker yang dikipas, kuda, dan sepanduk bertulis "LUCK" atau "BORN TO LOSE."

Perbendaharaan kata perjudian membawa daftar kelas pekerja tertentu. Ia tergolong dalam dunia yang sama seperti pelaut, pekerja karnival, pelanggan tetap lumba kuda, dan pemain kad bar: orang yang hidup mereka melibatkan pertaruhan sebenar dan risiko sebenar, bagi mereka dadu bukanlah metafora tetapi fakta yang berulang. Fatalisme motif (penerimaan bahawa gulungan memutuskan, bahawa usaha tidak selalu menentukan hasil) dibaca sebagai lambang jujur kehidupan itu dan bukannya hiasan. Sepanduk "BORN TO LOSE", yang sering digandingkan dengan dadu atau kad, adalah kenyataan paling pekat genre itu tentang pendirian fatalis itu.

Harus dikatakan dengan jelas bahawa bacaan nasib khusus yang dikaitkan dengan nombor dadu adalah cerita rakyat perjudian, bukan kanon perdagangan tatu yang didokumentasikan. Peraturan craps (tujuh dan sebelas menang pada gulungan keluar, dua dan tiga dan dua belas kalah) membekalkan bacaan tujuh-adalah-bertuah dan mata-ular-adalah-malang, dan bacaan itu dipindahkan ke motif tatu melalui budaya perjudian bersama. Tetapi tiada standard perdagangan yang didokumentasikan secara ketat yang menetapkan apa "secara rasmi" maksud tatu dadu tertentu; bacaan itu dibekalkan oleh hubungan pemakai dengan dunia perjudian dan oleh elemen yang menyertainya dalam komposisi. Halaman ini menyusun bacaan nombor sebagai CERITA RAKYAT dengan sewajarnya.

Nombor dadu dan maksudnya

Nombor yang ditunjukkan pada tatu dadu memberikan bacaan yang paling spesifik. Semua ini adalah CERITA RAKYAT perjudian yang ditarik daripada peraturan craps dan daripada slanga perjudian Amerika yang lebih luas; tiada satu pun daripadanya adalah standard perdagangan tatu yang didokumentasikan.

Tujuh (tujuh bertuah): Nasib baik, gulungan keluar menang. Tujuh adalah nombor bertuah kanonik permainan dadu Amerika kerana ia menang serta-merta pada gulungan pembukaan craps dan kerana ia adalah jumlah yang paling mungkin secara statistik bagi dua dadu. Selalunya digambarkan sebagai lima-dan-dua atau empat-dan-tiga dan digandingkan dengan sepanduk "7 bertuah".

Sebelas (sebelas bertuah): Jumlah kemenangan gulungan keluar yang lain dalam craps, digambarkan sebagai enam-dan-lima. Kurang biasa daripada tujuh sebagai tatu berdiri sendiri tetapi membawa bacaan gulungan menang yang sama.

Mata ular (satu berganda, berjumlah dua): Nasib malang, gulungan kalah, cabaran fatalis. Kekalahan gulungan pembukaan dalam craps. Sebagai tatu ia biasanya tuntutan yang disengajakan terhadap nasib malang dan bukannya keinginan untuknya.

Kotak kereta (enam berganda, berjumlah dua belas): Gulungan kalah segera yang lain dalam craps, digambarkan sebagai dua enam. Seperti mata ular, biasanya bacaan yang mencabar atau fatalis apabila dipilih sebagai tatu.

Tarikh khusus yang digambarkan sebagai dadu: Konvensyen peringatan atau komemoratif moden menetapkan dadu untuk berjumlah nombor yang bermakna, atau menyusun berbilang dadu untuk mengeja tarikh, nombor jersi, atau nombor bertuah peribadi. Bacaan itu adalah peribadi dan dibekalkan oleh pemakai.

Warna dan pasangan dadu

Dadu tradisional Amerika secara konvensional digambarkan sebagai kiub putih atau krim dengan titik hitam dan garis luar hitam tebal, kadang-kadang dengan titik merah pada satu dadu untuk kontras atau untuk menandakan muka "bertuah". Kerja neo-tradisional dan realisme mengembangkan palet secara dramatik, menggambarkan kiub dengan bayangan dimensional, latar belakang hijau felt kasino, dan kabur gerakan atau api untuk menunjukkan dadu di tengah gulungan.

Pasangan dadu yang paling biasa masing-masing membawa bacaan mereka sendiri.

Dadu + kad remi: Tangan penjudi penuh. Dadu dan tangan poker yang dikipas (sering termasuk ace of spades) dibaca sebagai lambang lengkap kehidupan pemain. Lihat halaman Panduan Poket Kad Remi untuk bacaan khusus kad.

Dadu + kuda: Nasib berganda. Bacaan nasib perlindungan kuda mengukuhkan bacaan peluang dadu; pasangan itu menandakan keinginan untuk nasib di seluruh perbendaharaan kata perjudian. Lihat halaman Panduan Poket Kuda.

Dadu + api: Gulungan panas, dadu "terbakar", rentetan nasib baik. Satu rendering tradisional Amerika dan neo-tradisional yang biasa dengan kiub yang meninggalkan api bergaya.

Dadu + sepanduk ("LUCK," "LUCKY 7," "BORN TO LOSE"): Penyataan bertulis tentang pendirian berjudi. "BORN TO LOSE" ialah sepanduk fatalis kanonik genre itu; "LUCKY 7" atau "LUCK" ialah versi afirmatif.

Dadu + tengkorak: Pertaruhan menentang kematian, peringatan memento mori penjudi. Pasangan itu dibaca sebagai kehidupan itu sendiri sebagai pertaruhan muktamad. Lihat halaman Skull Pocket Guide.

Dadu + sarang labah-labah: Kombinasi yang diambil daripada perbendaharaan kata tradisional Amerika yang lebih luas dan yang berkaitan dengan penjara; bacaan sangat bergantung pada konteks dan pada makna yang dipertikaikan yang dibawa oleh sarang labah-labah.

Konteks budaya

Tatu dadu tidak membawa kebimbangan penyesuaian budaya silang. Garis keturunannya adalah Barat dan moden: subbudaya perjudian Amerika awal abad kedua puluh dan tradisional Amerika perbendaharaan kata kilat yang menyerapnya. Dalam tradisi itu, dadu telah menjadi reka bentuk komersial, terbuka, dan dikongsi secara meluas berbanding dengan yang suci atau terhad.

Satu konteks bersebelahan memerlukan nota ringkas untuk perbezaan sahaja. Dalam sistem tatu jenayah era Soviet ( Vorovskoy Mir, didokumentasikan dalam Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian, FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) imej perjudian, terutamanya kad remi, mengkodkan makna khusus tentang hutang perjudian dan status dalam hierarki penjara. Penggunaan berkod itu tergolong dalam kad remi dan kepada subbudaya penjara Rusia yang khusus; ia bukanlah apa yang dirujuk oleh tatu dadu tradisional Amerika Barat. Perbezaan itu penting terutamanya untuk motif kad berbanding dadu, tetapi dinamakan di sini untuk kelengkapan.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu dadu

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu dadu, tiga soalan pembingkaian yang berguna:

  1. Nombor berapa, dan adakah anda mahukan bacaan tuah? Tujuh dan sebelas dibaca sebagai bertuah; mata ular dan boxcars dibaca sebagai gulungan kalah, biasanya dituntut secara menentang. Nombor neutral atau peribadi (tarikh, nombor jersi) mengelak bacaan tuah sama sekali. Tentukan sama ada makna cerita rakyat perjudian adalah sebahagian daripada apa yang anda mahukan.
  1. Komposisi apa? Dadu jarang berdiri sendiri dalam perbendaharaan kata perjudian; komposisi kanonik menggabungkan dadu dengan kad, tapal kuda, api, atau sepanduk. Elemen berpasangan membentuk bacaan sama seperti dadu itu sendiri.
  1. Gaya apa? Dadu tradisional Amerika dibina untuk ketahanan dan kejelasan, dengan garis luar yang tebal dan warna rata yang tahan selama beberapa dekad. Dadu neo-tradisional dan realisme menukar sebahagian daripada jangka hayat itu untuk rendering dimensi dan kesan gerakan. Gaya itu adalah pilihan sebenar dengan implikasi teknikal.

Seorang penatu tatu yang bekerja boleh membincangkan ketiga-tiganya sebelum mana-mana jarum menyentuh kulit. Dadu adalah reka bentuk kilat perjudian asas dengan satu abad penambahbaikan tradisional Amerika di belakangnya, dan corak teknikal untuk menjadikannya tahan lama diajar dengan baik.

Sumber

  • Arkib Tatu (Winston-Salem). Pegangan helaian kilat tempoh termasuk reka bentuk perjudian Charlie Wagner, Bert Grimm, dan Sailor Jerry, koleksi dokumentari utama untuk perbendaharaan kata perjudian tradisional Amerika.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi terbitan arkib kilat Hotel Street, termasuk komposisi perjudian.
  • DeMello, Margo. Bodies Inscription: Sejarah Budaya Komuniti Tatu Modern. Duke University Press, 2000. Konteks untuk penerimaan motif perjudian dan tuah oleh kelas pekerja.
  • Sanders, Clinton R. Menyesuaikan Body: The Art dan Culture Tatu. Temple University Press, 1989; edisi semakan 2008. Konteks sosiologi untuk penerimaan motif tatu kelas pekerja.
  • Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tatu Jenayah Russian (tiga jilid). FUEL Publishing, 2003 hingga 2008. Dokumentasi penempatan kad perjudian berkod dalam subbudaya penjara Rusia, digunakan di sini untuk perbezaan sahaja.

Editorial

Diresa dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon semasa seperti pada Tarikh semakan terakhir di atas dan dikemas kini setiap suku tahun. Makna nombor dadu dikelaskan sebagai CERITA RAKYAT PERJUDIAN: ia berasal daripada peraturan craps dan daripada slanga perjudian Amerika dan bukannya daripada mana-mana standard perdagangan tatu yang didokumentasikan.

Menemui kesilapan atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Sumbangan yang diterima mendapat Arkib XP dan pengiktirafan nama (opt-in).