Ouroboros ialah ular, atau kadang-kadang naga, yang ditunjukkan menelan ekornya sendiri untuk membentuk bulatan tertutup. Namanya ialah Yunani, daripada oura (ekor) dan boros (makan): pemakan ekor. Ia adalah salah satu simbol tertua yang terus dibaca di dunia. Contoh terawal yang diketahui ialah Mesir, pada kuil bersalut emas di makam Tutankhamun pada abad keempat belas SM. Ia melalui alkimia Helenistik dan Gnostisisme, alkimia abad pertengahan dan Renaissance, kosmologi Norse dalam figura selari ular dunia, dan psikologi abad kedua puluh, membawa gugusan makna yang stabil sepanjang perjalanan: keabadian, pembaharuan kitaran, kematian dan kelahiran semula, dan kesatuan segala-galanya. Ia bukan motif kedai tatu tradisional, tetapi ia adalah motif kontemporari yang dipilih secara meluas atas sebab-sebab tersebut.
Apakah maksud tatu ouroboros?
Tatu ouroboros paling kerap bermaksud keabadian, pembaharuan kitaran, dan kesatuan segala-galanya. Imej ular yang memakan ekornya sendiri tidak mempunyai permulaan dan tiada akhir, jadi ia dibaca sebagai tak terhingga, memperbaharui diri, dan terkandung sendiri. Pemakai paling kerap memilihnya untuk idea pemulangan abadi, kitaran kematian dan kelahiran semula, keutuhan atau integrasi yang bertentangan, dan keupayaan diri. Maknanya luar biasa stabil merentasi budaya dan abad kerana imej itu sendiri sangat langsung: gelung tertutup yang memberi makan dirinya sendiri.
Dari mana datangnya ouroboros?
Ouroboros berasal dari Mesir purba. Penampilan terawal yang diketahui ialah dalam teks pengebumian abad keempat belas SM pada kuil dari makam Tutankhamun, di mana ular mengelilingi figura raja. Ahli alkimia berbahasa Yunani di Mesir Helenistik kemudian menamakannya dan menjadikannya lambang pusat, dan dari sana ia memasuki pemikiran Gnostik, alkimia abad pertengahan dan Renaissance, dan akhirnya psikologi moden. Imej ular yang memakan diri sendiri yang sama muncul secara bebas dalam kosmologi Norse sebagai ular dunia, yang dianggap sebagai selari dan bukannya pinjaman.
Adakah ouroboros motif tatu tradisional?
Bukan dalam erti kata mawar, layang-layang, atau sauh. Ouroboros tidak berasal dari tradisi kilat Bowery, irezumi, atau tatau. Ia adalah simbol purba yang diterima pakai oleh pengukir tatu kontemporari kerana maknanya, dan ia paling kerap muncul dalam kerja hitam moden, neo-tradisional, dan ilustratif berbanding kilat tradisional Amerika klasik. Kuasanya datang dari sejarah simboliknya yang panjang, bukan dari keturunan tatu.
Apakah perbezaan antara ouroboros dan simbol infiniti?
Kedua-dua isyarat tidak berkesudahan, tetapi mereka membawa berat yang berbeza. Simbol infiniti ialah tanda matematik moden dengan makna abstrak yang bersih. Ouroboros ialah imej purba dengan kumpulan persatuan yang lebih kaya dan lebih gelap: bukan sahaja "selama-lamanya," tetapi pembaharuan kitaran, penggunaan diri, kehidupan memberi makan kematian, dan perpaduan yang bertentangan. Orang yang memilih ouroboros berbanding gelung infiniti biasanya menginginkan set makna yang lebih lama dan lebih berat itu.
Di mana saya patut letakkan tatu ouroboros?
Oleh kerana ouroboros ialah bulatan tertutup, ia sesuai dengan peletakan yang berfungsi dengan bentuk bulat atau mengelilingi. Pilihan biasa ialah lengan bawah, lengan atas sebagai jalur, di sekeliling pergelangan tangan atau buku lali sebagai cincin, di antara atau di sekitar bilah bahu, atau di dada. Versi yang lebih besar dan lebih terperinci berfungsi pada bahagian belakang, paha atau lengan atas penuh. Sebagai cincin atau lilitan lengan, ia boleh mengelilingi anggota secara literal, yang menguatkan makna. Peletakan ialah keputusan kraf yang patut dibincangkan dengan artis anda.
Salasilah purba dan alkimia
Ouroboros adalah salah satu simbol yang jarang berlaku yang sejarahnya didokumentasikan berjalan lebih kurang tidak terputus dari zaman dahulu hingga kini, yang merupakan sebahagian daripada sebab ia membawa berat seperti tatu.
Contoh tertua yang diketahui ialah Egyptian. Pada abad keempat belas BCE, di kuil berlapis emas di makam Tutankhamun, teks pengebumian kini dipelajari sebagai sebahagian daripada buku Egyptian akhirat menunjukkan ular mengelilingi sosok raja, ekor ke mulut. Dalam konteks Egyptian, ular yang mengelilingi terikat dengan pembaharuan kitaran matahari dan sempadan dunia yang teratur, idea-idea pemulangan dan pembendungan yang akan disimpan oleh tradisi kemudian.
Simbol itu memperoleh namanya dan peranan falsafahnya dalam Hellenistik Egypt, antara ahli alkimia berbahasa Greek Alexandria. Imej awal yang paling terkenal ialah ouroboros dalam karya alkimia yang dikaitkan dengan sosok Cleopatra the Alchemist, dilukis di sekeliling moto yang biasanya diberikan sebagai ayam untuk kuali, "semuanya adalah satu." Bagi ahli alkimia, ular yang memakan diri menyatakan kesatuan jirim dan proses kitaran kekal pembubaran dan penggabungan semula, idea itu kemudiannya dimampatkan ke dalam formula alkimia solve et coagula, larut dan bersatu semula. Pemikiran Gnostik pada era yang sama menggunakan ular yang mengelilingi untuk sempadan kosmos dan kesatuan keseluruhan ilahi.
Imej itu dibawa ke hadapan melalui alkimia zaman pertengahan dan Renaissance, di mana ia muncul dalam plat berukir dan manuskrip sebagai lambang karya abadi yang memperbaharui diri. Kebanyakan ukiran tersebut, sebelum 1900, kini berada dalam domain awam dan merupakan sumber semula jadi untuk sebarang imejan sejarah di halaman ini.
Pada awal abad kedua puluh, ouroboros memasuki psikologi. Carl Jung menganggapnya sebagai archetype, membaca ular yang memakan dan memperbaharui dirinya sebagai imej dorongan jiwa ke arah integrasi dan kesatuan yang bertentangan. Bacaan itu adalah salah satu sebab simbol itu bergema dengan pemakai moden yang membingkai tatu mereka dari segi kitaran peribadi, pemulihan dan pembaharuan diri dan bukannya dari segi kosmologi purba.
Selari Norse: ular dunia
Imej ular yang memakan diri juga muncul dalam kosmologi Norse, dalam sosok ular dunia yang terletak di lautan mengelilingi dunia yang didiami, begitu besar sehingga ia menggenggam ekornya sendiri. Ulama menganggap ini sebagai ungkapan selari idea ular mengelilingi yang sama dan bukannya pinjaman daripada Egyptian atau garis alkimia. Untuk tujuan tatu, perbezaan itu penting: pemakai yang tertarik pada bingkai mitologi Norse merujuk kepada kosmologi tertentu dan cerita berkaitannya, manakala pemakai yang tertarik dengan ouroboros klasik merujuk kepada tradisi keabadian-dan-perpaduan. Seorang tatu yang baik akan bertanya bingkai yang pemakai maksudkan, kerana rawatan visual dan elemen yang disertakan berbeza di antara mereka.
Ular atau naga
Ouroboros selalunya adalah ular, tetapi kadangkala ditarik sebagai naga yang memakan ekornya sendiri, terutamanya dalam tradisi alkimia zaman pertengahan dan Renaissance dan dalam karya kontemporari yang dipengaruhi East Asian. Bentuk naga menarik simbol ke arah kuasa, penjagaan, dan makna yang dibawa oleh naga lebih luas, manakala bentuk ular biasa menjadikannya lebih dekat dengan ular perbendaharaan kata pembaharuan, menumpahkan kulit, dan transformasi. Kedua-duanya adalah sah. Pilihan antara mereka mengalihkan bacaan, jadi ia patut dibuat dengan sengaja dan bukannya secara lalai.
Variasi dan pasangan biasa
Ouroboros sering digabungkan dengan unsur lain yang menentukan atau memperibadikan makna luasnya tentang keabadian.
Ouroboros dengan angka lapan atau gelung berpintal: ular itu melintasi dirinya untuk membentuk tanda infiniti, menggabungkan imej purba dengan yang moden dan menggandakan bacaan tanpa kesudahan.
Ouroboros melampirkan simbol lain: bulatan itu membingkai sesuatu di tengahnya, pokok, bunga, mata, tarikh, nama, supaya unsur yang disertakan dipersembahkan sebagai kekal atau diperbaharui secara kitaran. Gubahan ini menggunakan fungsi lama simbol sebagai sempadan keseluruhan.
Ouroboros sebagai naga: dibincangkan di atas; menambah kuasa dan penjagaan kepada kitaran.
Ouroboros dengan tanda alkimia atau astrologi: matahari dan bulan, empat unsur, atau tanda planet yang diletakkan di sekeliling atau di dalam bulatan, merujuk secara langsung kepada rumah alkimia simbol itu.
Ouroboros sebagai cincin biasa atau lilitan lengan: bentuk paling mudah, mengelilingi anggota badan, di mana peletakan itu sendiri melengkapkan makna.
Apabila pemakai bertanya tentang pasangan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti di tempat lain dalam arkib ini: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka.
Konteks budaya
Ouroboros tidak menimbulkan kebimbangan pengagihan budaya seperti yang dilakukan oleh motif asli yang suci atau terhad. Ia tergolong dalam keturunan intelektual yang panjang, dikongsi dan didokumentasikan dengan baik, seni pengebumian Egyptian purba, alkimia Helenistik, Gnostisisme, alkimia European dan psikologi moden, yang telah diketahui umum dan diedarkan secara meluas selama berabad-abad. Sesiapa sahaja boleh memakainya.
Penjagaan jujur yang diperlukan adalah ketepatan. Ouroboros membawa sejarah intelektual sebenar, dan pemakai yang ingin menggunakan bahagian tertentu daripadanya, kitaran suria Egyptian, kesatuan alkimia jirim, integrasi Jung yang bertentangan, atau ular dunia Norse, merujuk tradisi tertentu dengan kandungannya sendiri. Meratakan kesemuanya menjadi bacaan "infiniti" generik tidak menyinggung perasaan, tetapi ia membuang kedalaman yang menjadikan simbol itu berbaloi untuk dipilih. Tatu ouroboros yang paling kuat ialah tatu di mana pemakainya mengetahui benang tradisi yang mereka maksudkan.
Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu ouroboros
Jika anda sedang mempertimbangkan tatu ouroboros, beberapa perkara pembingkaian berguna:
- Tentukan tradisi yang anda maksudkan. Egyptian, alkimia, Jungian atau Norse: simbol menyokong kesemuanya, tetapi ia berbeza, dan menamakan yang anda maksudkan akan membentuk komposisi dan sebarang elemen yang disertakan.
- Ular atau naga. Kedua-dua bentuk menarik makna dalam arah yang berbeza, ke arah pembaharuan dan transformasi untuk ular, ke arah kuasa dan penjagaan untuk naga. Pilih dengan sengaja.
- Biarkan bulatan melakukan kerja. Ouroboros paling kuat apabila bentuk gelung tertutupnya dihormati, sebagai cincin, jalur atau bingkai di sekeliling sesuatu. Peletakan yang berfungsi dengan bulatan menguatkan makna; peletakan yang melawannya melemahkan imej. Bincangkan geometri dengan artis anda.
Entri berkaitan
Ouroboros terletak di luar garis keturunan kedai tatu klasik yang didokumenkan di tempat lain dalam arkib ini, jadi ia tidak mempunyai kemasukan artis atau tradisi langsung. Saudara terdekatnya ialah perbendaharaan kata ular dan naga yang digunakannya:
- Ular dalam Sejarah Tatu. Perbendaharaan kata ular yang lebih luas mengenai kulit yang menumpahkan, pembaharuan, dan transformasi yang dikhususkan oleh ouroboros.
- Naga dalam Sejarah Tatu. Bentuk naga alternatif ouroboros dan makna kuasa dan penjagaannya.
- Pokok Kehidupan dalam Sejarah Tatu. Simbol yang berkaitan dengan keutuhan dan kehidupan kitaran sering disertakan dalam ouroboros.
- Indeks makna. Pustaka motif penuh.
Sumber
Ouroboros didokumentasikan melalui biasiswa standard dalam Egyptology, sejarah alkimia, dan kajian simbolisme, dan bukannya melalui rekod tatu cetak dan arkib yang digunakan untuk motif keturunan kedai dalam arkib ini. Penyumberan mencerminkan itu, dan dilabelkan sewajarnya.
- Kesarjanaan Egyptology mengenai buku-buku akhirat dan kuil Tutankhamun, untuk asal usul BCE abad keempat belas-BCE. Keyakinan VERIFIED tentang kewujudan dan pentarikhan contoh yang paling awal diketahui; bacaan teks tertentu harus disahkan terhadap sumber Egyptological yang dinamakan sebelum ditegaskan sebagai tepat.
- Biasiswa sejarah alkimia untuk ouroboros Alexandria Hellenistik, moto hen to pan, dan penggunaan alkimia zaman pertengahan dan Renaissance. VERIFIED pada keturunan yang luas.
- Rawatan rujukan standard kosmologi Norse untuk selari ular dunia, dianggap di sini sebagai imej selari dan bukan sebagai pinjaman.
- Tulisan Carl Jung tentang ouroboros sebagai archetype, untuk bacaan psikologi abad kedua puluh.
- Tiada tuntutan pada halaman ini diambil daripada kanun kedai tatu klasik, kerana ouroboros tergolong dalam keturunan yang berasingan dan lebih tua daripada tradisi kedai tatu itu. Pemisahan itu dinyatakan dalam teks badan dan bukannya tersembunyi.
Editorial
Diselidik dan draf untuk John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas, semasa sesi kerja autonomi. Halaman ini adalah DRAF dan harus disemak oleh editor sebelum diterbitkan, dengan perhatian khusus untuk mengesahkan spesifik Mesir dan alkimia terhadap sumber yang dinamakan. Ia mencerminkan kanun bekerja pada Terakhir ditinjau tarikh di atas.
Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).