Rangka adalah rakan sejawatan penuh badan kepada tengkorak: di mana tengkorak adalah lambang kematian yang tetap, rangka bergerak. Ia menari, ia memeluk, ia bekerja, ia bermain. Kapasiti untuk bertindak itulah yang dieksploitasi oleh Danse Macabre Eropah zaman pertengahan apabila ia menetapkan rangka memimpin paus dan petani ke kubur, hujah visual bahawa kematian meratakan setiap pangkat. Mayat hidup yang sama muncul semula dalam cetakan calavera Mexico, dalam kilat tradisional Amerika, dan dalam realisme kontemporari yang memetakan tulang pemakai sendiri ke kulit. Tatu rangka paling kerap dibaca sebagai memento mataui, peringatan bahawa anda akan mati, tetapi nada spesifiknya berkisar daripada amaran suram kepada perayaan meriah bergantung pada tradisi asal reka bentuk itu. Membaca tatu rangka bermakna membaca apa yang dilakukan oleh angka itu dan tradisi mana yang menjadi miliknya.

Apakah maksud tatu rangka?

Tatu rangka paling biasa dibaca sebagai memento mataui, meditasi tentang kematian yang merentasi seni Barat dari Danse Macabre zaman pertengahan melalui lukisan vanitas Belanda ke kilat tatu tradisional Amerika. Rangka penuh, tidak seperti tengkorak berdiri sendiri, biasanya menunjukkan angka itu dalam tindakan, menari, memeluk, minum, atau bekerja, dan tindakan itu membentuk makna. Rangka yang menari dibaca sebagai kuasa kematian yang meratakan semua pangkat sosial. Pasangan rangka dibaca sebagai kesetiaan yang mengatasi badan. Rangka yang dipetakan pada tangan atau tulang rusuk pemakai dibaca sebagai struktur dalaman dan penerimaan jujur tentang apa yang ada di bawah kulit. Bacaan juga beralih dengan tradisi: perayaan nenek moyang yang meriah dalam calavera Mexico, amaran suram dalam danse macabre Eropah.

Dari mana datangnya tatu rangka?

Rangka memasuki budaya visual Barat dengan paling pasti melalui Danse MacabreEropah zaman pertengahan, atau Tarian Kematian, genre seni yang menguasai pada abad keempat belas dan kelima belas sebagai tindak balas kepada gelombang Maut Hitam yang berulang dan pergolakan Perang Seratus Tahun. Ia menggambarkan rangka yang memimpin orang dari setiap pangkat sosial ke kubur. Tradisi rangka yang selari berjalan melalui budaya pengebumian Mesoamerika, di mana tuhan kematian Aztec Mictlantecuhtli digambarkan sebagai figura rangka yang memerintah dunia bawah. Kedua-dua aliran memberi makan kepada imej popular kemudian, dan menjelang awal abad kedua puluh rangka penuh muncul dalam kilat tatu Bowery Amerika sebagai motif memento mori di samping tengkorak.

Apakah perbezaan antara tatu rangka dan tatu tengkorak?

Tatu tengkorak adalah satu lambang tetap; tatu rangka adalah keseluruhan figura, dan keseluruhan figura boleh bergerak dan bertindak. Perbezaan itu membawa makna. tengkorak dibaca sebagai simbol kematian yang statik, objek vanitas di rak. Rangka penuh dihidupkan: ia menari dalam Danse Macabre, ia berarak dalam cetakan calavera Mexico, ia memeluk pasangan dalam tatu pasangan rangka. Apabila tatu menunjukkan rangka melakukan sesuatu, tindakan itu adalah mesejnya. Apabila ia hanya menunjukkan tengkorak, penekanannya adalah pada lambang. Banyak komposisi menggabungkan kedua-dua daftar, dan kedua-dua motif berkongsi kebanyakan warisan budaya mereka.

Apakah maksud tatu rangka Danse Macabre?

Tatu rangka Danse Macabre mengambil dari Tarian Kematian akhir zaman pertengahan, di mana rangka memimpin figura dari setiap lapisan kehidupan, maharaja, paus, saudagar, buruh, kanak-kanak, dalam perarakan ke arah kubur. Maksud terasnya ialah kesamaan semua orang dalam kematian: pangkat, kekayaan, dan kuasa larut, dan semua orang berkongsi rangka asas yang sama. Genre ini timbul sebagai tindak balas kepada kematian besar-besaran Maut Hitam pada pertengahan abad keempat belas. Sauh seninya yang utama ialah siri ukiran kayu oleh Hans Holbein yang Muda, dilukis pada awal 1520-an dan pertama kali diterbitkan di Lyon pada 1538 sebagai Les simulachres et histatauiees faces de la mataut. Tatu dalam daftar ini adalah meditasi tentang kematian sebagai perata universal.

Di mana saya perlu meletakkan tatu rangka?

Penempatan biasa masing-masing membawa pertukaran visual dan jangka hayat yang berbeza. Rangka sesuai untuk kerja besar yang sedar anatomi, jadi belakang, tulang rusuk, dada, dan kaki penuh adalah rumah semula jadi untuk figura penuh. Pendekatan kontemporari kegemaran memetakan rangka ke anatomi pemakai sendiri: tatu tangan rangka yang sejajar tulang demi tulang dengan tangan di bawah, atau reka bentuk tulang rusuk yang menggemakan tulang rusuk di bawah kulit. Penempatan tangan dan jari sangat kelihatan tetapi pudar lebih cepat di kawasan tersebut. Reka bentuk rangka tunggal atau rangka menari yang lebih kecil sesuai diletakkan di lengan bawah atau lengan atas. Bincangkan keputusan penempatan dengan artis anda, kerana figura yang direka untuk menjejaki tulang sebenar badan adalah keputusan kraf sama seperti keputusan estetik.

Danse Macabre dan perataan kematian

Penampilan rangka yang paling berpengaruh dalam seni Barat ialah Danse Macabre, Tarian Kematian. Genre ini berkembang sepanjang abad keempat belas dan kelima belas, dan sumber sejarah seni yang bereputasi bersetuju bahawa ia mendapat kekuatan sebagai tindak balas kepada obsesi dengan kematian yang dihasilkan oleh Maut Hitam pada pertengahan abad keempat belas dan kehancuran berpanjangan Perang Seratus Tahun. Imejnya konsisten di seluruh contoh yang masih ada: perarakan di mana rangka atau mayat reput memimpin orang hidup, bergantian angka demi angka, ke arah kubur. Orang hidup diambil dari keseluruhan hierarki gereja dan negeri, dari maharaja dan paus hingga kanak-kanak dan petani. Hujah itu jelas. Kematian menuntut semua orang tanpa mengira pangkat, dan tiada lapisan kehidupan yang dikecualikan.

Contoh paling awal yang dibangunkan sepenuhnya secara amnya dikenal pasti sebagai kitaran mural yang dilukis pada 1424 hingga 1425 di Cimetière des Innocents di Paris, kini hilang tetapi direkodkan dalam salinan kemudian. Sauh seni utama tradisi itu ialah siri ukiran kayu oleh Hans Holbein yang Muda. Holbein melukis reka bentuk di Basel pada awal 1520-an; blok itu dipotong oleh kolaboratornya Hans Lützelburger; dan siri itu pertama kali diterbitkan di Lyon pada 1538 oleh saudara Trechsel di bawah tajuk Les simulachres et histatauiees faces de la mataut. Setiap imej berpasangan dengan adegan kematian yang menziarahi pangkat orang tertentu dengan petikan kitab suci dan kuadran Perancis. Siri ini kekal dalam cetakan selama berabad-abad dan membentuk cara seni Eropah kemudian membayangkan orang mati yang dihidupkan.

Ini adalah keturunan di sebalik banyak kerja tatu rangka walaupun pemakainya tidak tahu istilah itu. Rangka menari, rangka yang mengambil orang hidup dengan tangan, rangka yang muncul di sebelah tokoh kekayaan atau status, semuanya berasal dari tuntutan utama Danse Macabre bahawa rangka badan adalah penyama yang hebat.

Tengkorak dalam tradisi Mesoamerika

Mictlantecuhtli MictlantecuhtliSubstrat yang lebih tua itu memberi makan kepada rangka Mexico moden

Día de los Muertos Día de los Muertostengkorak gula tengkorak gula dan La Catrina Versi rangka yang paling dikenali oleh kebanyakan rakyat Amerika moden dibawa ke dalam perdagangan melalui pengamal awal hingga pertengahan abad kedua puluh dalam gaya

Tengkorak dalam kilat tradisional Amerika

: garis luar hitam tebal, palet ketepuan tinggi terhad, putih dan kelabu untuk tulang, dan siluet yang kuat dibina untuk dibaca dari seberang bilik. Rangka penuh muncul dalam kilat Bowery di samping tengkorak berdiri sendiri yang lebih biasa sebagai motif memento mori, dan ia bergerak secara nasional melalui rangkaian kilat pesanan pos yang sama yang mengedarkan sisa perbendaharaan kata tradisional Amerika. tradisional Amerika Sailor Jerry

Menjelang masa tradisi reka bentuk Sailor Jerrydi Bowery, Charlie Wagner dan Cap Coleman dan Paul Rogers di St. Louis dan di Long Beach Pike, menstabilkan perbendaharaan kata imej kematian, tengkorak, rangka, tukang sabit, jam pasir, antara kira-kira 1900 dan 1950. Bert Grimm Dua mod kontemporari mendominasi tatu rangka hari ini.

Realism dan kerja anatomi

Tengkorak dalam kerja kontemporari

Blackwork dan kerja ilustratif bergerak ke arah yang bertentangan, mengurangkan rangka kepada garis kontras tinggi, kerja titik, atau siluet grafik, di mana sosok itu merujuk kepada rangka bersejarah tanpa cuba kelihatan tepat secara anatomi. Kedua-duanya berasal dari garis keturunan memento mori yang sama walaupun mereka kelihatan berbeza, dan kedua-duanya menyimpan tokoh tradisional Amerika dan Danse Macabre sebagai rujukan mereka. Warna. Kebanyakan tatu rangka digambarkan dalam hitam dan kelabu, sesuai dengan subjek tulang dan bayangan serta gaya realisme, neo-tradisional, dan blackwork. Pengecualian utama ialah rangka calavera yang dihiasi

Variasi rangka dan apa yang mereka isyaratkan

Colatau. pasangan rangka , dua sosok berpelukan, menari, atau berkongsi detik, membaca sebagai cinta atau pengabdian yang mengatasi badan, makna yang dicipta oleh keturunan romantis Danse Macabre. Bacaan pasangan ini adalah tafsiran rakyat yang meluas dan bukannya satu asal yang didokumentasikan. Oleh kerana rangka penuh boleh bertindak, postur adalah pembawa utama makna. Rangka menari membangkitkan tema penyamaan Danse Macabre. Rangka yang bekerja atau melakukan tugas harian menggemakan calavera satira Posada yang menjalani kehidupan biasa. Rangka yang berbaring atau merenung cenderung kepada meditasi senyap tentang kematian.

Rangka paling kerap muncul sebagai sebahagian daripada komposisi pelbagai elemen, dan setiap pasangan membawa bacaannya sendiri. kontras antara keindahan hidup dan pereputan badan, pasangan memento mori dan vanitas klasik di mana bunga mawar dan tulang rangka saling memberi komen. Ini adalah saudara angka penuh kepada komposisi tengkorak dan mawarkanonik.

perjalanan masa dan keterhadan kehidupan, perbendaharaan kata vanitas dalam bentuk termampat. Selalunya dipasangkan dengan tarikh dalam angka Rom untuk menandakan kelahiran, kematian, atau ulang tahun. peralihan, kelahiran semula, dan bahaya, simbolisme penanggalan kulit ular berbanding dengan kematian rangka. Pasangan klasik yang dibaca sebagai kematian dan pembaharuan.

Padanan rangka biasa dan apa maksudnya

Apabila pelanggan meminta pasangan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana tatu komposit: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka.

Rangka adalah motif yang sangat terbuka. Garis keturunan Barat utamanya berjalan melalui Eropah Kristian zaman pertengahan, lukisan vanitas Belanda, dan tatu Amerika kelas pekerja, dan dalam tradisi tersebut rangka telah menjadi reka bentuk komersial yang dikongsi secara meluas dan bukannya yang suci atau terhad. Seseorang yang mendapatkan rangka tradisional Amerika atau Danse Macabre tidak merampas tradisi yang tertutup. , tatu tebuk tangan asli Hawaiʻi, digunakan dengan: tengkorak gula La Catrina gubahan.

Rangka adalah motif yang sangat terbuka. Garis keturunan Barat utamanya berjalan melalui Eropah Kristian zaman pertengahan, lukisan vanitas Belanda, dan tatu Amerika kelas pekerja, dan dalam tradisi tersebut rangka telah menjadi reka bentuk komersial yang dikongsi secara meluas dan bukannya yang suci atau terhad. Seseorang yang mendapatkan rangka tradisional Amerika atau Danse Macabre tidak merampas tradisi yang tertutup. jam pasir atau jam: Rangka tidak membawa status simbol kebencian dengan sendirinya. Imej kematian dan tengkorak tertentu telah diambil alih oleh kumpulan pelampau dalam konteks lain, dan penggunaan berkod tersebut dijejaki secara berasingan di halaman

Rangka adalah motif yang sangat terbuka. Garis keturunan Barat utamanya berjalan melalui Eropah Kristian zaman pertengahan, lukisan vanitas Belanda, dan tatu Amerika kelas pekerja, dan dalam tradisi tersebut rangka telah menjadi reka bentuk komersial yang dikongsi secara meluas dan bukannya yang suci atau terhad. Seseorang yang mendapatkan rangka tradisional Amerika atau Danse Macabre tidak merampas tradisi yang tertutup. ular: peralihan, kelahiran semula, dan bahaya, simbolisme penanggalan kulit ular yang berlatar belakang kematian rangka. Gabungan klasik yang dibaca sebagai kematian-dan-pembaharuan.

Rangka adalah motif yang sangat terbuka. Garis keturunan Barat utamanya berjalan melalui Eropah Kristian zaman pertengahan, lukisan vanitas Belanda, dan tatu Amerika kelas pekerja, dan dalam tradisi tersebut rangka telah menjadi reka bentuk komersial yang dikongsi secara meluas dan bukannya yang suci atau terhad. Seseorang yang mendapatkan rangka tradisional Amerika atau Danse Macabre tidak merampas tradisi yang tertutup. keranda atau batu nisan: daftar pengebumian atau peringatan yang jelas, sering digunakan untuk kerja dedikasi memperingati seseorang yang tertentu.

Apabila pelanggan bertanya tentang gabungan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana tatu komposit: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka.

Konteks budaya dan bacaan sekunder

Rangka adalah motif yang sangat terbuka. Garis keturunan Barat utamanya melalui Eropah Kristian zaman pertengahan, lukisan vanitas Belanda, dan tatu Amerika kelas pekerja, dan dalam tradisi tersebut rangka telah menjadi reka bentuk komersial yang dikongsi secara meluas berbanding reka bentuk suci atau terhad. Seseorang yang mendapatkan rangka tradisional Amerika atau Danse Macabre tidak meniru tradisi yang tertutup.

Dua perkara masih memerlukan perhatian. Pertama, rangka calavera Mexico dari Hari Orang Mati adalah tradisi budaya dan keluarga yang hidup, bukan hiasan seram generik. Pemakai komposisi rangka Hari Orang Mati atau Catrina penuh harus tahu apa yang mereka rujuk dan membingkainya sebagai peringatan nenek moyang yang gembira. Perinciannya kekal pada tengkorak gula, La Catrina, dan Santa Muerte halaman. Kedua, rangka telah lama membawa konotasi subbudaya dan penjenayah dalam beberapa konteks Barat, dikaitkan pada masa yang berbeza dengan kelab motosikal, punk, dan suasana penjara, di mana ia menandakan ketidakpatuhan atau pembangkangan. Persatuan itu sebahagian besarnya telah pudar dalam tatu arus perdana hari ini, di mana rangka dibaca semata-mata sebagai memento mori, tetapi ia masih boleh membawa berat dalam suasana konservatif, dan ia berbaloi untuk dinyatakan tanpa moralisasi. Amalan yang jujur adalah untuk mengetahui daftar mana rangka yang berfungsi.

Rangka itu sendiri tidak membawa status simbol kebencian. Imej kematian-dan-tengkorak tertentu telah diambil alih oleh kumpulan pelampau dalam konteks lain, dan penggunaan berkod tersebut dijejaki secara berasingan pada simbol kebencian tatu penjara halaman; motif rangka umum yang dibahas di sini bukan sebahagian daripada pangkalan data itu dan tidak sepatutnya dibaca sedemikian.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu rangka

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu rangka, tiga soalan pembingkaian yang berguna.

  1. Tradisi manakah yang anda ingin rujuk? Rangka menari Danse Macabre dibaca berbeza daripada calavera Hari Orang Mati yang meriah, yang dibaca berbeza daripada memento mori tradisional Amerika yang ringkas atau kajian anatomi fotorealistik. Tentukan daftar mana yang anda masuki sebelum perbualan reka bentuk bermula.
  1. Apa yang dilakukan oleh figura itu? Kerana rangka penuh boleh bertindak, postur dan tindakan membawa sebahagian besar makna. Figura yang menari, pasangan yang berpelukan, calavera yang bekerja keras, dan rangka yang berbaring senyap semuanya mengatakan perkara yang berbeza. Pilih tindakan secara sengaja.
  1. Gaya dan penempatan apa? Rangka yang direka untuk menjejaki tulang anda sendiri, bahagian tangan yang sejajar dengan tangan di bawahnya atau reka bentuk tulang rusuk yang menggemakan sangkar tulang rusuk, adalah komitmen teknikal sama seperti estetika. Rangka tradisional Amerika menua secara berbeza daripada realisme halus. Padankan gaya dan penempatan dengan cara anda ingin karya itu dibaca dan bertahan, dan cari artis yang terlatih dalam tradisi itu.

Seorang penatu tatu yang bekerja boleh membincangkan ketiga-tiganya dengan anda. Rangka adalah motif yang sangat halus dengan kedalaman seni-sejarah berabad-abad di belakangnya, dan corak untuk menjadikannya dibaca dengan baik dan menua dengan baik didokumentasikan dengan baik dan diajar dengan baik.

Sumber

  • Danse Macabre. Encyclopaedia Britannica, "dance of death (art motif)," dan EBSCO Research Starters. Dokumentasi genre Dance of Death, konteks Black Deathnya, kitaran Cimetière des Innocents 1424 hingga 1425, dan tema perataan semua kelas sosial. DIVERIFIKASI merentasi pelbagai sumber yang bereputasi.
  • Holbein, Hans (yang Lebih Muda). Les simulachres et histatauiees faces de la mataut. Lyon: Trechsel, 1538. Reka bentuk yang dilukis di Basel pada awal 1520-an, blok dipotong oleh Hans Lützelburger. Rekod koleksi British Museum dan Public Domain Review menyediakan provenance. Sauh Danse Macabre Barat awal moden utama.
  • Mictlāntēcutli. Encyclopaedia Britannica dan rujukan mitologi yang mengesahkan. Dokumentasi tuhan kematian Aztec sebagai figura rangka yang memerintah Mictlan bersama Mictecacihuatl. DIVERIFIKASI.
  • Hari Orang Mati / Día de los Muertos. Smithsonian Institution dan National Geographic. Dokumentasi pemerhatian 1 hingga 2 November dan nada perayaan nenek moyang perayaan calavera. DIVERIFIKASI.
  • Collins, Norman Keith ("Sailor Jerry"). Fail biografi Tattoo Archive (Winston-Salem) dan bahan rujukan pengesahan. Dokumentasi tarikh (1911 hingga 1973), kerjaya Honolulu, dan peranan dalam membentuk tradisional Amerika. DIVERIFIKASI.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Pegangan helaian kilat tempoh termasuk reka bentuk tengkorak dan rangka tradisional Amerika oleh Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, dan Collins.
  • DeMello, Margo. Badan Inskripsi: Sejarah Budaya Komuniti Tatu Moden. Duke University Press, 2000. Konteks penghantaran perbendaharaan kata motif termasuk imej kematian dari Bowery ke Hotel Street.
  • Sdaners, Clinton R. Menyesuaikan Badan: Seni dan Budaya Tatu. Temple University Press, 1989; edisi semakan 2008. Konteks sosiologi untuk penggunaan motif kematian-dan-kematian oleh kelas pekerja, termasuk daftar subbudaya.

Editatauial

Diresaech dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau tarikh di atas dan dimuat semula pada kitaran suku tahunan.

Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).