Pedang adalah sepupu berdahan panjang bagi keris dan salah satu motif ikonografi tertua dalam sejarah tatu Barat. Asal usul arkeologinya merentasi Zaman Gangsa Akhir budaya Hallstatt dan Carpathian di Eropah tengah (kira-kira 1200 SM; Harding 2007, Mödlinger 2017), melalui gladius dan spatha Rom (abad ke-1 SM hingga abad ke-5 M; Bishop dan Coulston 2006), pedang keluli tempa Ulfberht Viking kira-kira 800 hingga 1000 M (Williams 2009), pedang kesatriaan Eropah zaman pertengahan dengan pemegang silang (Edge dan Paddock 1988), tempoh Perang Salib dan Knights Templar dari 1099 hingga 1312 (Barber 2012), shamshir Parsi-Islam dan kilij Uthmaniyyah (Khorasani 2006), jian pedang lurus Cina dan dao sabre (Yang 2009), dan katana Jepun (Sato 1983, Yumoto 1958; kedalaman budaya samurai katana dibincangkan secara berasingan di halaman Panduan Poket Samurai). Dalam ikonografi tatu, pedang muncul melalui pelbagai aliran yang bertembung: ikonografi Kristian Santo Michael Malaikat Agung (Voragine Lagenda Emas, c. 1260) dan Joan of Arc (diisytiharkan santo 16 Mei 1920, pedang Saint Catherine of Fierbois; Pernoud 1962, Warner 1981); tradisi Excalibur Arthurian (Geoffrey of Monmouth Historia Regum Britanniae c. 1136, Malory Le Morte d'Arthur 1485, Sir James Knowles 1862); kilat Bowery Amerika tradisional melalui Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm, dan Sailor Jerry Collins; sabre kavalri Perang Saudara Amerika dan daftar peringatan tentera; penempatan kod pedang-dan-ular jenayah Rusia yang didokumentasikan oleh Baldaev; tradisi moral Kristian Matthew 26:52 "hidup dengan pedang, mati oleh pedang"; dan persilangan fantasi moden melalui Penguasa Cincin Tolkien (1954 hingga 1955) dan Lagu Ais dan Api George R. R. Martin (1996 seterusnya, adaptasi HBO 2011 hingga 2019). Membaca makna tatu pedang memerlukan pembacaan aliran mana yang menjadi asas reka bentuk, kerana pedang membawa daftar ketenteraan, heraldik, suci, kesatriaan, fantasi, dan peringatan yang tidak dimiliki oleh keris yang lebih pendek.

Apa maksud tatu pedang?

Tatu pedang paling kerap dibaca sebagai kehormatan, keberanian, identiti ketenteraan, iman, keadilan, atau perkhidmatan tentera peringatan, dengan bacaan khusus beralih mengikut tradisi yang menjadi asas reka bentuk. Pedang pemegang silang Perang Salib menandakan iman ketenteraan Kristian. Excalibur merujuk kepada raja yang sah dalam legenda Arthurian. Pedang Joan of Arc dan Santo Michael menandakan penghakiman suci. Sabre kavalri menandakan perkhidmatan tentera peringatan. Pedang tradisional Amerika Sailor Jerry digandingkan dengan ular, hati, dan mawar dalam daftar kilat Bowery. Pedang hampir tidak pernah dibaca sebagai keganasan semata-mata; bilah yang lebih panjang membawa upacara.

Apa maksud tatu Excalibur?

Tatu Excalibur merujuk kepada pedang legenda Raja Arthur dalam legenda Arthurian, yang ditarik dari batu dalam Historia Regum Britanniae tradisi (sekitar 1136) dan diberikan oleh Lady of the Lake dalam Vulgate Cycle dan Malory's Le Morte d'Arthur (1485). Bacaan ini menandakan kebenaran raja, yang disebut tugas, kepemimpinan yang diperoleh melalui jasa daripada warisan, dan tradisi romansa kesatriaan yang lebih luas. Komposisinya adalah FOLKLORIK berbanding sejarah; tiada Excalibur arkeologi wujud.

Apa maksud tatu pedang dan ular?

Tatu pedang-dan-ular membawa pelbagai bacaan bergantung pada tradisi. Dalam kilat Bowery tradisional Amerika, pasangan ini menandakan daftar patriotik bendera Gadsden "Don't Tread on Me" dan kesediaan ketenteraan, dengan pedang menembusi atau dipasangkan menentang ular yang melingkar (Hardy 2002). Dalam penempatan kod Jenayah Rusia yang didokumentasikan oleh Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008), komposisi pedang-melalui-ular boleh menandakan pembalasan yang telah diambil, penanda kod untuk kesalahan hierarki penjara tertentu.

Apa perbezaan antara tatu pedang dan keris?

Pedang ialah bilah panjang: ketenteraan, heraldik, seremonial, direka untuk pertempuran dua tangan atau satu tangan dengan jangkauan. Belati ialah bilah pendek: sentimental, pelaut, motif pasangan Bowery hati-tembus Victoria. Pedang membawa daftar zaman Perang Salib, kesatriaan, Excalibur, Saint Michael, Joan of Arc, memorial ketenteraan, dan genre fantasi; belati membawa daftar pasangan halus Victoria sentimental, bahaya pelaut, dan chicano. Lihat rawatan Pocket Guide dagger untuk tradisi bilah pendek.

Apa maksud tatu Santo Michael dengan pedang?

Tatu pedang Saint Michael merujuk kepada Malaikat Agung Michael, pahlawan malaikat utama ikonografi Kristian, digambarkan dengan pedang terangkat ke atas naga atau syaitan yang dikalahkan (Wahyu 12:7 hingga 9; Voragine Lagenda Emas sekitar 1260). Komposisi menandakan penghakiman ilahi, peperangan rohani, perlindungan terhadap kejahatan, dan iman ketenteraan Katolik. Tokoh ini adalah penaung askar, paramedik, dan pegawai polis, menjadikan pedang Saint Michael salah satu komposisi memorial responden pertama yang paling banyak ditatu dalam amalan Amerika kontemporari.

Di mana patut saya letakkan tatu pedang?

Penempatan biasa setiap satunya membawa pertukaran visual dan tradisional. Lengan bawah menjalankan pedang secara menegak di sepanjang paksi anggota badan dan merupakan penempatan tradisional Amerika kanonik. Tulang belakang menampung kerja pedang menegak berskala besar, selalunya dengan hilt di tengkuk dan hujungnya di belakang bawah. Biceps menampung kerja pedang bersudut atau mendatar. Potongan belakang penuh menampung komposisi watak Saint Michael, Joan of Arc, atau zaman Perang Salib penuh pada skala. Panel dada sesuai untuk memorial atau pasangan hati suci-dan-pedang. Betis dan paha menampung pedang fantasi atau sejarah yang lebih besar.

Aliran tatu pedang

Laluan pedang ke dalam ikonografi tatu berjalan melalui lebih banyak aliran yang bertumpu daripada hampir mana-mana motif lain. Memahami aliran mana yang dilukis oleh reka bentuk pedang tertentu adalah tugas tafsiran utama; pedang bersilang Templar membaca berbeza daripada Excalibur, yang membaca berbeza daripada pedang tradisional Sailor Jerry, yang membaca berbeza daripada pedang memorial US Cavalry, yang membaca berbeza daripada bilah fantasi Longclaw Game of Thrones. Setiap aliran membekalkan konteks historiografi yang berbeza.

Aliran 1: Zaman Gangsa dan asal usul arkeologi (c. 1700 SM hingga 500 SM)

Pedang sebagai kelas senjata yang berbeza, lebih panjang daripada belati, direka untuk menebas atau menusuk pada jangkauan, muncul pada Zaman Gangsa Akhir di seluruh Eurasia kira-kira 1700 hingga 1200 SM. Pedang Jenis Naue II (kadang-kadang dipanggil "pedang tanggam cengkam"), dihasilkan di seluruh Lembangan Carpathian dan budaya Hallstatt Eropah tengah dari kira-kira 1200 SM, adalah jenis spesimen tradisi pedang Zaman Gangsa Eropah (Harding 2007, Masyarakat European di Zaman Gangsa, Cambridge University Press). Penapisan teknikal bilah gangsa tuang dengan pembinaan tang cengkam membenarkan bilah sepanjang 60 hingga 80 cm, jauh lebih panjang daripada belati rapier dari Zaman Gangsa Pertengahan sebelumnya. Marianne Mödlinger Melindungi Badan dalam Perang dan Pertempuran: Perisai Badan Logam pada Zaman Gangsa Eropah (Austrian Academy of Sciences Press, 2017) mendokumentasikan pembangunan perisai gangsa selari yang direspons oleh bentuk pedang.

Pedang Gangsa Eropah tersebar ke barat dan utara dari kawasan teras Carpathian dan Hallstatt ke Zaman Gangsa Atlantik (Ireland, Britain, Iberia, Perancis) sekitar 1100 hingga 800 SM. Pedang arkeologi ini tidak dirujuk secara langsung dalam kerja tatu moden, tetapi ia adalah substrat dalam dari mana ikonografi pedang ketenteraan Eropah berasal. Tradisi pedang Zaman Besi (pedang panjang Celtic La Tène, bilah besi Hallstatt awal), xiphos dan kopisYunani, dan falcata Iberia melanjutkan dan memperhalusi bentuk Zaman Gangsa; ini muncul dalam beberapa kerja realisme kontemporari yang merujuk kepada tempoh sejarah tertentu.

DISAHKAN: Arkeologi pedang Zaman Gangsa dan Zaman Besi adalah antara kawasan yang paling didokumentasikan dalam budaya bahan prasejarah Eropah (Harding 2007, Mödlinger 2017).

Aliran 2: Gladius dan spatha Rom (abad ke-1 SM hingga abad ke-5 M)

Perbendaharaan kata pedang ketenteraan Rom membekalkan ikonografi pedang ketenteraan Barat asas yang sistem rujukan abad pertengahan dan moden berasal daripadanya. gladius (Latin untuk "pedang") ialah pedang tikam pendek legiun Rom Republikan dan awal Empayar, dengan bilah biasanya sepanjang 60 hingga 70 cm, dua mata, dengan hujung tirus yang dioptimumkan untuk tusukan jarak dekat melalui jurang dalam perisai lawan (Bishop dan Coulston 2006, Roman Military Peralatan dari Perang Punic hingga Kejatuhan Rome, Oxbow Books, edisi kedua). Variasi utama yang didokumentasikan ialah gladius Hispaniensis (jenis Republikan asal, diadaptasi daripada model Celtic Iberia semasa Perang Punic Kedua, 218 hingga 201 SM), corak Mainz (pertengahan abad ke-1 M, dinamakan sempena penemuan di kubu legiun Mainz di Rhine), dan corak Pompeii (akhir abad ke-1 M, dengan tepi selari lurus dan hujung segitiga pendek, dinamakan sempena penemuan di lapisan pemusnahan Pompeii 79 M).

The spatha ialah pedang kavalri yang lebih panjang yang menjadi kelengkapan infantri standard dari abad ke-3 M seterusnya. Bilah sepanjang 75 hingga 100 cm membenarkan potongan tebasan pada jangkauan yang tidak dapat dilakukan oleh geometri tikaman gladius, dan spatha adalah nenek moyang langsung pedang bersilang abad pertengahan Eropah (Bishop dan Coulston 2006). Peralihan daripada gladius kepada spatha merentasi ketenteraan Rom kemudian mencerminkan perubahan taktikal yang lebih luas: pertempuran susunan yang lebih longgar, kepentingan kavalri yang semakin meningkat, dan pertemuan dengan lawan Jermanik dan Sarmatian yang berbilah lebih panjang.

Ikonografi pedang Rom dalam kerja tatu kontemporari merujuk sama ada gladius (untuk era Republikan atau Spartacus-era imej reenactment; gladius ialah senjata yang paling dikaitkan dengan arena gladiator) atau spatha (untuk daftar empayar lewat). Belati pugio, yang dibincangkan pada rawatan Pocket Guide dagger, ialah senjata sampingan legiun. Pedang Rom membawa beban penaklukan empayar bersama berat ikonografi ketenteraannya, dan kerja tatu kontemporari yang merujuknya harus mengakui beban itu.

DISAHKAN: Tipologi pedang Rom adalah antara kawasan arkeologi ketenteraan Barat yang paling didokumentasikan (Bishop dan Coulston 2006).

Aliran 3: Pedang Ulfberht Viking (c. 800 hingga 1000 M)

Zaman Viking membekalkan salah satu tradisi pedang keajaiban teknologi yang paling didokumentasikan dalam prasejarah Eropah: Ulfberht pedang, dihasilkan di Frankish Rhineland antara kira-kira 800 dan 1000 M dan membawa tanda pembuat bertatahkan "+VLFBERH+T" atau varian dekat dalam fuller tengah bilah. Alan Williams The Sword and the Crucible: A History Metalurgi European Swords sehingga Abad ke-16 (Brill, 2009, lebih mudah diakses dalam Gladius rawatan sepanjang artikel beliau 2012) mendokumentasikan bahawa bilah Ulfberht berkualiti tertinggi ditempa daripada keluli crucible dengan ketulenan yang tidak konsisten dicapai semula di Eropah sehingga proses keluli serpihan Sheffield abad kelapan belas dan keluli crucible. Kandungan karbon tinggi (kira-kira 1.0 hingga 1.2 peratus C) dan kemasukan sanga yang rendah pada Ulfberht tulen menjadikannya jauh lebih unggul dalam ketahanan, ketajaman tepi, dan rintangan terhadap kerapuhan berbanding bilah Eropah yang dikimpal corak biasa pada zaman itu.

Perdagangan Ulfberht meluas ke seluruh dunia Viking; tinjauan Williams mendokumentasikan bilah yang digali dari tapak di seluruh Scandinavia, Kepulauan British, Baltik, dan sejauh timur laluan perdagangan Volga. Asal pengeluaran Frankish (dengan bahan mentah keluli crucible yang paling mungkin diperoleh melalui perdagangan trans-Asia dengan pengeluar keluli crucible Parsi atau Asia Tengah; rantaian bekalan sebenar kekal DIBANTALAH) sengaja dipasarkan di bawah nama Ulfberht, dan bilah tiruan yang lebih rendah dengan tulisan yang cacat membuktikan nilai komersial jenama itu (Williams 2009, 2012).

Dalam ikonografi tatu kontemporari, pedang Viking paling kerap muncul sebagai bilah dua mata lurus berbentuk Ulfberht dengan pommel Petersen Jenis S kacang Brazil atau berlobus dan pelindung bersilang pendek, dipasangkan dengan rune Norse, raven (Hugin dan Munin), serigala (Geri dan Freki, atau Fenrir), Ular Midgard, atau ikonografi tukul Mjölnir. Tatu pedang Viking duduk dalam daftar pagan Norse yang lebih luas, yang mempunyai kebimbangan perampasan tersendiri: pergerakan nasionalis kulit putih kontemporari telah secara selektif mendakwa simbolisme Norse, dan reka bentuk rune Othala, Sonnenrad, dan komposisi gugusan rune tertentu memerlukan persoalan yang jujur. Pedang Viking itu sendiri mendahului perampasan politik ini selama seribu tahun; bacaan perampasan bergantung pada komposisi sekeliling. Siri History Channel dan Amazon Prime Viking (2013 hingga 2020) dan sekuel Netflix Viking: Valhalla secara ketara membentuk imej pedang Viking budaya popular kontemporari.

Keyakinan CAMPURAN: metalurgi Ulfberht DISAHKAN dalam tinjauan Williams; rantaian bekalan keluli crucible Frankish berbanding Asia yang spesifik DIBANTALAH dalam kajian semasa.

Aliran 4: Tradisi pedang Excalibur dan Arthurian

Tradisi Excalibur ialah pedang legenda yang paling banyak dirujuk dalam budaya sastera dan tatu Barat, dan status historiografinya adalah FOLKLORIK di seluruhnya. Tiada Excalibur arkeologi; pedang itu wujud sepenuhnya dalam tradisi tekstual Arthurian Latin dan vernakular abad pertengahan.

Rawatan Latin terpanjang terawal ialah Geoffrey dari Monmouth's Historia Regum Britanniae (Sejarah Raja-raja Britain), yang disusun sekitar 1136, yang memanggil pedang Arthur Caliburnus dan menggambarkannya sebagai "dibuat di pulau Avalon" (Geoffrey, Historia IX.4). Teks Geoffrey adalah sumber utama untuk romansa Arthurian Perancis abad ke-12 dan ke-13 seterusnya, termasuk Kitaran Vulgate (digubah kira-kira 1215 hingga 1235), yang memperkenalkan Lady Tasik sebagai pemberi Excalibur dan episod cabut pedang sebagai motif pedang raja yang berasingan (ini adalah dua pedang berbeza dalam Vulgate; tradisi popular menggabungkan mereka).

Tuan Thomas Malory's Le Morte d'Arthur (disiapkan 1469 hingga 1470, dicetak oleh William Caxton pada 1485) ialah sintesis bahasa Inggeris utama Arthurian. Sir James Knowles's Lagenda Raja Arthur dan Kesatrianya (1862) ialah edisi kanak-kanak Victoria yang menetapkan bacaan popular untuk pembaca moden berbahasa Inggeris. Rawatan abad kedua puluh memperluaskan tradisi: T. H. Putih's Raja Sekali dan Akan Datang (1958), muzikal Lerner-Loewe 1960 Camelot, filem Disney 1963 Pedang dalam Batu, dan terutamanya John Boorman's filem 1981 Excalibur (dengan Nicol Williamson sebagai Merlin) membentuk perbendaharaan kata visual kontemporari; pedang lebar bersilang yang digilap dalam filem itu ialah Excalibur yang dirujuk oleh kebanyakan pelanggan. Antoine Fuqua 2004 Raja Arthur dan Guy Ritchie 2017 King Arthur: Lagenda Pedang adalah tafsiran semula seterusnya.

Dalam ikonografi tatu komposisi Excalibur biasanya menggambarkan pedang secara menegak, hujung ke bawah atau hujung ke atas, dengan gagang bersilang yang menonjol, sering digabungkan dengan batu (komposisi Pedang dalam Batu) atau dengan tangan yang muncul dari air (komposisi Lady of the Lake). Pasangan biasa termasuk lambang naga-dan-pedang Pendragon, latar belakang atmosfera Avalon-kabut, elemen komposisi Meja Bulat, dan rujukan kesatria bernama (Lancelot, Galahad, Percival, Gawain). Komposisi itu dibaca sebagai pemerintahan raja yang sah, tugas yang dipanggil, kepimpinan yang diperoleh melalui jasa, atau daftar romansa kesatria yang lebih luas.

FOLKLORIK: tradisi Excalibur adalah sepenuhnya sastera dan tidak mempunyai asas arkeologi. Geoffrey of Monmouth, Vulgate Cycle, Malory, dan teks seterusnya adalah sauh dokumentari; tiada Arthur sejarah atau Excalibur sejarah yang ditubuhkan oleh konsensus ilmiah, dan Geoffrey sendiri umumnya dibaca sebagai penyusun kreatif bahan lisan Wales dan Breton berbanding penghantar sejarah Britain sub-Romawi yang sahih.

Aliran 5: Joan of Arc dan pedang Saint Catherine of Fierbois

The Joan oleh Arc ialah salah satu komposisi pedang Kristian-ikonografi yang paling spesifik dalam kerja tatu Barat. Jeanne d'Arc (kira-kira 1412 hingga 30 Mei 1431), tukang kayu petani dari Domrémy di Lorraine yang memimpin tentera Perancis menentang Inggeris semasa Perang Seratus Tahun, dikanonisasi dalam tradisi Katolik (dikanonisasi 16 Mei 1920 oleh Pope Benedict XV, selepas beatifikasi 1909). Pedang utamanya, menurut keterangannya sendiri dalam transkrip perbicaraan 1431nya (Pernoud 1962, Joan of Arc: Oleh Sendiri dan Saksinya; Warner 1981, Joan of Arc: Imej Kepahlawanan Wanita), telah diambil dari belakang mezbah kapel Sainte-Catherine de Fierbois di Touraine, ditemui di sana oleh seorang pandai besi atas arahan Joan pada Mac 1429 walaupun lokasi itu tidak diketahui olehnya melalui cara biasa.

Pedang Fierbois ialah artifak sejarah yang didokumentasikan dalam pengertian terhad bahawa kewujudannya direkodkan dalam transkrip perbicaraan 1431 dan dalam kronik abad kelima belas seterusnya; pedang fizikal itu sendiri hilang semasa kempen ketenteraan Joan. Komposisi itu kaya secara ikonografi kerana ia adalah sejarah (kempen Orléans Mei 1429, pertabalan Reims Charles VII pada 17 Julai 1429, penangkapan di Compiègne Mei 1430, perbicaraan dan pembakaran Rouen pada 30 Mei 1431) dan suci (suara Joan yang testified daripada Saint Michael, Saint Catherine of Alexandria, dan Saint Margaret of Antioch; kanonisasi beliau; statusnya sebagai santo penaung Perancis).

Marina Warner Joan oleh Arc (Knopf, 1981) ialah kajian kritikal moden utama; Régine Pernoud's Joan of Arc: Oleh Sendiri dan Saksinya (Stein and Day, 1962, asal Perancis 1953) ialah kompilasi utama perbicaraan primer yang mudah diakses. Transkrip perbicaraan ( Procès de condamnation 1431 dan Procès en nullité 1455 hingga 1456 yang secara anumerta memulihkannya) tersedia dalam edisi kritikal moden.

Dalam ikonografi tatu komposisi Joan biasanya menggambarkannya dalam perisai dengan pedang terangkat, dipasangkan dengan sepanduk yang dibawanya (panji putih dengan Jhesus dan Maria mengapit figura Kristus, digambarkan dalam rekod perbicaraan), dengan fleur-de-lis Perancis, dengan api pelaksanaan Rouen, atau dengan santo bernama yang suaranya didengarnya. Komposisi itu adalah salah satu komposisi pedang suci-pejuang wanita utama dalam kerja tatu Barat, dan bacaan perampasan agak terbuka: Joan ialah santo Katolik yang ikonografinya dihormati secara meluas dan diedarkan secara komersial.

DIPERIKSA: Kronologi biografi Joan of Arc dan insiden pedang Fierbois didokumentasikan dalam transkrip perbicaraan 1431 dan disahkan dalam kronik abad kelima belas. Kanonisasi beliau pada 16 Mei 1920 didokumentasikan dalam Vatican Acta Apostolicae Sedis.

Aliran 6: Santo Michael Malaikat Agung dan pedang penghakiman

The Saint Michael ialah komposisi malaikat-pejuang utama dalam ikonografi Kristian dan salah satu motif pedang devosi Katolik yang paling banyak ditatu dalam amalan Amerika kontemporari. Archangel Michael muncul dalam Alkitab Ibrani (Daniel 10:13, 21; 12:1) sebagai putera penjaga Israel, dan dalam Kitab Wahyu Perjanjian Baru (12:7 hingga 9) sebagai pemimpin tentera malaikat yang mengalahkan naga (dikenal pasti dalam 12:9 sebagai "ular purba itu, yang disebut Iblis dan Syaitan").

Jacobus de Voragine Lagenda Emas (Legenda Aurea, kira-kira 1260) membekalkan sintesis hagiografi utama abad pertengahan tradisi Michael, mengambil dari Apocalypse dan dari tradisi penampakan Monte Gargano di Apulia (492 CE, menubuhkan tempat ziarah di Monte Sant'Angelo) dan Mont-Saint-Michel di pantai Normandy-Brittany (biara Norman yang diasaskan pada 708 CE mengikut Wahyu Sancti Michaelis). Sintesis teologi awal moden utama ialah Kutub Reginald's bahan khutbah 1554 yang menegaskan semula peranan Michael untuk Counter-Reformation; figura itu diperluaskan dalam budaya visual barok melalui Guido Reni (yang mana Michael 1635 untuk Santa Maria della Concezione di Rome ialah prototaip ikonografi yang paling banyak perwakilan seterusnya berasal).

Dalam ikonografi Kristian Michael digambarkan dengan pedang terangkat ke atas syaitan-naga yang dikalahkan, seringkali dengan timbangan (peranannya dalam Penghakiman Terakhir), dengan panji salib, dan dengan syaitan di bawah kakinya. Pedang itu biasanya digambarkan sebagai bilah Eropah bersilang dua tepi lurus dan bukannya pedang berapi (pedang berapi lebih kerap menjadi senjata kerub Eden, Kejadian 3:24).

Perlindungan Michael adalah luas: askar secara umum, pegawai polis dan responden pertama, paramedik dan EMT, dan kombatan tentera yang memasuki pertempuran. Tatu pedang Saint Michael ialah salah satu komposisi devosi Katolik Amerika kontemporari yang paling banyak ditatu di kalangan kohort responden pertama, sering dipasangkan dengan nombor lencana, tarikh EOW (End of Watch) untuk rakan sekerja yang gugur, dan doa Latin Sancte Michael Archangele yang digubah oleh Pope Leo XIII pada 1886.

DIPERIKSA: Tradisi ikonografi Saint Michael didokumentasikan merentasi lebih daripada lima belas abad seni Kristian dan kesusasteraan devosi. Voragine Lagenda Emas, tradisi penampakan Monte Gargano dan Mont-Saint-Michel, prototaip ikonografi Reni, dan doa Leo XIII 1886 adalah sauh yang terdokumentasi dengan baik.

Aliran 7: Pedang Perang Salib dan Knights Templar

The pedang Tentara Salib tradisi membekalkan salah satu daftar pedang yang paling padat secara ikonografi dan paling dipertikaikan secara etika dalam kerja tatu kontemporari. Perang Salib (Perang Salib utama bernombor dari 1095 hingga 1291, dan gerakan Penaklukan yang lebih luas yang berlanjut hingga abad keempat belas dan kelima belas) menghasilkan jenis pedang salib-gagang yang tersendiri yang dirujuk oleh pelanggan kontemporari untuk daftar Kristian-tentera, ketenteraan, dan malangnya kadang-kadang nativis atau Islamofobik.

Malcolm Barber The New Knighthood: A History Order of the Temple (Cambridge University Press, 1994; edisi kedua 2012) ialah sejarah ilmiah moden utama bagi Ksatria Templar (ditubuhkan 1119 di Jerusalem oleh Hugues de Payens dan Godfrey de Saint-Omer; dimansuhkan oleh Paus Clement V pada 22 Mac 1312 di Majlis Vienne, berikutan penangkapan besar-besaran Templar Perancis pada 13 Oktober 1307 oleh Philip IV). Para Templar memakai kot putih dengan salib Latin merah pattée. Kosakata ikonografi mereka, pedang salib-gagang digabungkan dengan salib merah, mantel putih, Beauseant panji perang hitam-putih, rujukan asas Kuil Solomon, Non Nobis Domine moto dari Mazmur 115:1, adalah antara sistem visual Katolik-medieval yang paling banyak dirujuk dalam kerja tatu kontemporari.

The Ksatria Hospitaller (ditubuhkan sekitar 1099, masih wujud sebagai Sovereign Military Order of Malta) memakai kot hitam dengan salib Latin putih. Ksatria Teutonik (ditubuhkan 1190 di Pengepungan Acre) memakai putih dengan salib hitam. Tiga perintah agama ketenteraan utama membentuk tulang belakang ikonografi daftar visual "Tentara Salib".

Edge dan Paddock (1988) dan Oakeshott (1964) adalah rujukan utama yang boleh diakses untuk bentuk pedang salib-gagang (Oakeshott Jenis X hingga Jenis XIV secara luas sesuai dengan tempoh Penaklukan).

Pembingkaian yang jujur ialah ikonografi Tentara Salib terletak di persimpangan budaya yang dipertikaikan. Perang Salib itu sendiri adalah kempen peperangan agama berabad-abad dengan kekejaman yang didokumentasikan termasuk pembunuhan beramai-ramai Jerusalem 1099 dan penjarahan Latin Constantinople 1204. Pergerakan nasionalis kulit putih dan anti-Muslim abad kedua puluh satu telah secara selektif menggunakan ikonografi Tentara Salib (slogan "Deus Vult" yang dijadikan senjata di perhimpunan Charlottesville 2017 dan dalam wacana sayap kanan dalam talian seterusnya; rujukan dalam manifesto Anders Behring Breivik 2011 kepada keturunan Ksatria Templar yang menamakan diri sendiri; rujukan dalam manifesto Christchurch 2019). Bacaan bergantung pada konteks: seorang Katolik yang taat merujuk kepada Templar sebagai identiti peribadi iman atau veteran tentera mengambil bahagian dalam ikonografi institusi yang telah lama wujud; komposisi yang menggandingkan pedang Tentara Salib dengan teks yang jelas Islamofobik atau dengan penanda ikonografi nasionalis kulit putih (Sonnenrad, rune Othala, 14/88, bolt SS) berada di wilayah yang berbeza. Pengukir tatu yang bekerja harus bersedia untuk membaca konteks.

Keyakinan CAMPURAN: Sejarah institusi Templar DIVERIFIKASI (Barber 2012); penggunaan nasionalis kulit putih kontemporari DIVERIFIKASI dalam laporan ilmiah dan jurnalistik; pembacaan mana-mana tatu individu memerlukan penilaian kontekstual.

Aliran 8: Pedang kesatriaan Eropah zaman pertengahan

Di luar daftar Tentara Salib yang khusus, tradisi pedang salib-gagang Eropah Abad Pertengahan yang lebih luas membekalkan ikonografi ketenteraan asas untuk kerja tatu fantasi, heraldik, dan kesatriaan Barat. Ewart Oakeshott's Pedang pada Zaman Kesatriaan (Lutterworth, 1964; cetakan semula Boydell, 1994) ialah rujukan tipologi utama, yang menubuhkan tipologi Oakeshott Jenis X hingga XXII yang meliputi pedang Eropah dari kira-kira 1050 hingga 1550 Masihi. Edge dan Paddock's Senjata dan Perisai Kesatria Zaman Pertengahan (1988) ialah pengenalan utama yang boleh diakses.

Tipologi Oakeshott membezakan bentuk bilah dan gagang di seluruh tempoh Abad Pertengahan. Jenis X (bilah pemotong lebar, gagang kacang brazil atau roda, biasa 1000 hingga 1150 Masihi) turun terus dari pedang Viking dan Frankish dari Aliran 3. Jenis XII dan XIII (bilah yang lebih panjang dan sempit yang dioptimumkan untuk tusukan, biasa pada Zaman Pertengahan Tinggi) adalah pedang yang paling banyak dirujuk oleh pelanggan kontemporari untuk komposisi "ksatria Abad Pertengahan". Jenis XV (bilah keratan rentas berlian yang tirus tajam, dioptimumkan untuk menembusi perisai plat, biasa 1300 hingga 1450 Masihi) ialah pedang tusukan akhir Abad Pertengahan. Pedang haram atau tangan-dan-setengah Jenis XVIII dan XX (abad ke-15, genggaman yang lebih panjang membenarkan penggunaan dua tangan) adalah pedang yang paling dikaitkan dengan manual pedang Jerman dan Itali akhir Abad Pertengahan ( Liechtenauer dan Fiore dei Liberi tradisi).

Kosakata pedang kesatriaan meluas ke heraldri, di mana pedang bersilang muncul sebagai cas pada lambang, di mana pedang adalah salah satu binatang senjata utama (bersama singa, helang, naga, dan unicorn), dan di mana pemakaian pedang seremonial kekal sebagai sebahagian daripada regalia negeri dalam monarki yang bertahan hingga abad kedua puluh satu. Permata Mahkota British termasuk pelbagai pedang seremonial (Pedang Persembahan yang digunakan dalam pertabalan sejak 1821, Pedang Negeri, Pedang Keadilan Rohani, Pedang Keadilan Temporal, Pedang Rahmat dengan bilahnya yang patah); ini membekalkan contoh ikonografi pedang seremonial Abad Pertengahan kontemporari yang paling banyak difoto.

Dalam ikonografi tatu pedang kesatriaan Eropah Abad Pertengahan muncul dalam komposisi lambang keluarga, dalam pasangan pedang bersilang heraldik, dalam komposisi tokoh bersejarah bernama (Richard the Lionheart, William Wallace, Robert the Bruce, El Cid, Charles Martel, Charlemagne, Roland dari Chanson de Roldan terkenal), dan sebagai latar belakang generik untuk daftar umum fantasi dan pemulihan sejarah Abad Pertengahan. Society for Creative Anachronism (SCA, ditubuhkan 1966), komuniti Historical European Martial Arts (HEMA), dan litar Renaissance Faire semuanya membekalkan konteks amalan budaya kontemporari di mana imej pedang Abad Pertengahan beredar.

DIVERIFIKASI: tipologi pedang Eropah Abad Pertengahan dan sejarah institusi kesatriaan adalah antara kawasan budaya bahan Abad Pertengahan yang paling didokumentasikan (Oakeshott 1964, Edge dan Paddock 1988, Nicolle 1999).

Aliran 9: Katana Jepun (rujuk silang kepada samurai)

The katana Jepun (刀) ialah tradisi pedang bukan Eropah yang paling dikenali di peringkat antarabangsa dan salah satu jenis pedang yang paling banyak ditatu dalam amalan kontemporari. Kedalaman makna budaya dan tatu katana dibincangkan secara terperinci di halaman Panduan Poket Samurai; bahagian ini menyediakan rujukan silang penting.

Kanzan Sato Pedang Jepun: Panduan Komprehensif (Kodansha International, 1983) dan Kunihira Kawachi dan Yumoto John's Pedang Samurai: Buku Panduan (Charles E. Tuttle, 1958, oleh John M. Yumoto) adalah rujukan utama dalam bahasa Inggeris untuk metalurgi, pembuatan pedang, dan tipologi sejarah katana. Katana itu sendiri muncul daripada bentuk pedang melengkung tachi yang lebih tua pada akhir tempoh Kamakura dan Muromachi (kira-kira 1300 hingga 1500 Masihi) dan distandardkan dalam bentuk yang paling banyak dirujuk oleh kerja kontemporari semasa tempoh Sengoku dan awal Tokugawa (1500 hingga 1700 Masihi). Tanda teknikalnya ialah bilah melengkung sebelah tajam yang dikeraskan secara berbeza, dengan hamon (garis suhu) yang tersendiri berjalan di sepanjang bilah di mana keluli tepi yang lebih keras bertemu tulang belakang yang lebih lembut, kissaki (geometri mata) salah satu daripada beberapa jenis tradisional, tsuba (pelindung) sering dihiasi dengan indah, tsuka (genggaman) dibalut dengan ito di atas namifuri (kulit pari), dan saya (sarung) biasanya dipernis.

Dalam ikonografi tatu, katana muncul dalam komposisi tokoh samurai yang dibincangkan di halaman Panduan Poket Samurai, sebagai komposisi senjata tunggal, dan sebagai sebahagian daripada perbendaharaan kata irezumi Jepun yang lebih luas yang didokumentasikan oleh Horiyoshi III dan keturunan Muzium Tatu Yokohama. Konteks budaya dan pembingkaian penggunaan semula dibincangkan di halaman samurai; perkara utama ialah katana itu sendiri secara ikonografi terbuka sebagai senjata bersejarah yang didokumentasikan, tetapi komposisi pedang "bushidō" Barat yang membangkitkan kod tujuh kebajikan Nitobe sebagai doktrin Abad Pertengahan yang sahih terletak dalam pembingkaian pembetulan Oleg Benesch (Mencipta Cara Samurai, Oxford University Press, 2014), dan bahawa kanji yang salah digunakan pada komposisi katana-dan-teks adalah salah satu masalah teknikal utama dalam kerja pedang Jepun yang dipengaruhi Barat.

Hubungan samurai-katana secara ikonografi tidak dapat dipisahkan; katana tanpa tokoh samurai biasanya dibaca sebagai pedang bersejarah Jepun atau genre fantasi, manakala samurai dengan katana dibaca dalam daftar pahlawan samurai. Pelanggan yang mendapatkan komposisi katana sahaja biasanya berlabuh dalam realisme dokumentari (menggambarkan bilah bernama tertentu seperti Honjō Masamune, atau contoh yang dipegang muzium tertentu), atau dalam daftar persilangan fantasi (rujukan anime, Bunuh Bill pedang Hattori Hanzō, Highldaner katana, the Wolverine kisah katana X-Men).

Lihat halaman Panduan Poket Samurai untuk rawatan budaya penuh, termasuk pembetulan Benesch pada bushidō, bingkai ketepatan kanji, substrat ikonografi Kuniyoshi Suikoden, dan keturunan Horiyoshi III.

Aliran 10: Pedang melengkung Parsi dan Islam (shamshir, scimitar, kilij)

Tradisi pedang melengkung Parsi-Islam membekalkan badan ikonografi pedang bersejarah yang ketara yang kadang-kadang dirujuk oleh kerja tatu kontemporari, dengan bacaan peminjaman berbeza mengikut komposisi. Manouchehr Moshtagh Khorasani Senjata dan Perisai dari Iran: Zaman Gangsa hingga Akhir Qajar Period (Legat-Verlag, 2006) ialah tipologi ilmiah moden utama.

The shamshir (Parsi shamshīr, شمشیر, secara literal "cakar singa" atau "pedang") ialah pedang melengkung bermata satu dari tradisi Parsi Safavid dan seterusnya (kira-kira abad ke-16 hingga ke-19 Masihi), yang dicirikan oleh bilah yang sangat melengkung, hujung yang sempit, dan kelengkapan hulu yang minimum (Khorasani 2006). Bilahnya sering kali keluli "wootz" yang dilebur dengan corak permukaan yang kelihatan selepas digilap, dan shamshir Parsi adalah salah satu tradisi pedang bersejarah berprestij tinggi di dunia. Kilij Uthmaniyyah ialah pedang melengkung selari Empayar Uthmaniyyah, dengan bilah yang lebih lebar daripada shamshir, sering kali dengan pengembangan tepi belakang (yelman) berhampiran hujung yang menambah kuasa memotong. saif Arab ialah pedang melengkung yang lebih lebar dari rantau Arab, dengan varian serantau di seluruh Maghreb, Semenanjung Arab, dan Levant.

Dalam budaya visual Kristian Barat, pedang Islam melengkung ini sering muncul sebagai "scimitar," istilah Barat yang longgar meliputi shamshir, kilij, saif, dan jenis yang berkaitan. Daftar Tentera Salib Kristian sering memasangkan pedang bersilang Pangkah Barat dengan "scimitar Saracen" yang dikalahkan, mengimport ideologi konflik agama pada zaman itu ke dalam komposisi moden; ini adalah salah satu pasangan yang dipertikaikan yang perlu dibaca dengan teliti oleh pengukir tatu. Pedang melengkung Islam itu sendiri secara ikonografi terbuka sebagai senjata bersejarah tradisi ketenteraan Islam, Parsi, Uthmaniyyah, dan Indo-Parsi yang penting.

The dhulfiqar (Zulfiqar, ذو الفقار) ialah pedang legendaris bermata dua Khalifah Ali ibn Abi Talib, yang menjadi pusat budaya visual Muslim Syiah; menggambarkannya di luar konteks warisan Syiah adalah berdekatan dengan peminjaman. tulwar ialah pedang zaman Mughal melengkung dengan hulu cakera, muncul dalam komposisi warisan Sikh, Rajput, dan Mughal. kirpan ialah pedang yang diwajibkan secara agama (salah satu Lima K pematuhan Khalsa Sikh), bukan motif hiasan; entri Atlas Negative Attestation "Tanda Badan Pahlawan Kirpan Sikh" mendokumentasikan kedudukan tradisional.

DISAHKAN: Tipologi pedang Parsi, Uthmaniyyah, dan Indo-Parsi didokumentasikan dalam Khorasani (2006) dan kesusasteraan muzium.

Aliran 11: Jian dan dao Cina

Tradisi pedang Cina membekalkan salah satu budaya pedang terpanjang dalam sejarah dunia. Tianyou Yang Penggilapan dan Pemulihan Pedang Chinese (2009, edisi Inggeris) dan kesusasteraan sejarah pedang bahasa Cina yang lebih luas membezakan dua tradisi utama yang bermula sekurang-kurangnya pada zaman Negara Berperang dan Han (kira-kira abad ke-5 SM hingga abad ke-3 Masihi).

The jian (劍) ialah pedang lurus bermata dua dari tradisi Cina, dengan sejarah yang didokumentasikan dari contoh gangsa Shang dan Zhou melalui jian besi dan keluli zaman Han berkualiti tinggi ke zaman Tang, Song, Ming, dan Qing. Jian ialah "pedang orang bangsawan," yang dikaitkan dalam ingatan budaya Cina dengan penanaman seni mempertahankan diri terpelajar, dengan tradisi seni mempertahankan diri Daois dan Buddha, dengan kelas birokratik dan sasterawan imperial, dan dengan tradisi seni mempertahankan diri Taiji dan Wudang. dao (刀) ialah tradisi pedang melengkung bermata satu, dengan subjenis termasuk liuyedao (pedang daun willow), niuweidao (pedang ekor lembu), dan corak pedang tentera yang lebih luas dari dinasti Ming dan Qing. Dao ialah pedang askar dan senjata kavalri.

Dalam ikonografi tatu kontemporari, pedang Cina muncul dalam komposisi seni mempertahankan diri, komposisi watak bernama (Guan Yu, Yue Fei, Wong Fei-hung), dan daftar warisan budaya Cina yang lebih luas. Filemografi Bruce Lee dan tradisi filem wuxia (Harimau Bongkok, Naga Tersembunyi, 2000; Wira, 2002) membentuk imej pedang Cina budaya popular Barat kontemporari. Bacaan peminjaman tatu pedang Cina agak terbuka untuk komposisi dokumentari, dengan syarat teks Cina yang digunakan bersama pedang memerlukan perundingan pembaca fasih yang sama seperti kerja kanji Jepun.

DISAHKAN: Tipologi pedang Cina didokumentasikan dalam sumber arkeologi dan tekstual yang luas.

Strim 12: Pedang kavalri Perang Saudara Amerika

The Pedang berkuda Perang Saudara Amerika ialah pedang Amerika abad kesembilan belas utama dan sauh ikonografi untuk daftar peringatan Perang Saudara yang ketara dalam kerja tatu Amerika. Model 1840 pedang kavaleri berat (yang "Old Wristbreaker") dan Pedang berkuda ringan model 1860 ialah bilah kavalri Tentera AS utama perang itu, kedua-duanya pedang melengkung bermata satu dengan pelindung loyang dan pemegang berbalut kulit. Setara Konfederasi ( Model Persenjataan Negara Gabungan, dengan pelbagai varian serantau dari bengkel Boyle dan Gamble Richmond, bengkel Haiman Brothers Columbus, dan College Hill Arsenal antara lain) adalah serupa secara struktur.

Dalam ikonografi tatu, pedang Perang Saudara muncul dalam komposisi peringatan rejimen (rejimen bernama, pertempuran bernama, kempen bernama), dalam komposisi warisan kavalri (lencana kavalri bersilang pedang dari peraturan pakaian 1851 kekal sebagai lencana rasmi cabang Kavalri Tentera AS), dan dalam budaya peragaan semula Perang Saudara yang lebih luas. Kerja pedang Konfederasi, terutamanya apabila dipasangkan dengan bendera pertempuran Konfederasi, memasuki wilayah yang dipertikaikan; penyingkiran bendera dari pelbagai ibu pejabat negeri dan pemasangan ketenteraan sejak penembakan Gereja AME Mother Emanuel pada 2015 membawa perhatian berterusan kepada sejarah peminjaman Lost Cause dan supremasi kulit putihnya (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019). Kerja pedang Kesatuan berada dalam tradisi warisan kavalri Tentera AS yang lebih luas. Tradisi Kavalri AS pasca-Perang Saudara melanjutkan ikonografi pedang melalui Perang India, Perang Sepanyol-Amerika, dan Perang Dunia I ke dalam daftar peringatan tentera AS yang lebih luas.

Keyakinan CAMPURAN: Budaya bahan dan tipologi tentera Perang Saudara DISAHKAN; bacaan politik kontemporari ikonografi Konfederasi DISAHKAN dalam kesusasteraan sejarah dan sosiologi yang luas; bacaan mana-mana tatu pedang Perang Saudara individu memerlukan konteks.

Strim 13: Sailor Jerry dan kilat pedang tradisional Amerika

Kosakata kilat Bowery tradisional Amerika memasuki kanon melalui keturunan yang sama yang menghasilkan kerja keris yang dibincangkan pada rawatan Pocket Guide dagger. Kedai Charlie Wagner di Chatham Square (beroperasi dari kira-kira 1904 hingga kematian Wagner pada 1953), kedai Cap Coleman di Norfolk (dari kira-kira 1918), kedai utama Bert Grimm di St. Louis di 716 N. Broadway (diasaskan 1928) dan kedainya di Long Beach Pike (dibeli 1952 atau 1954, dijual kepada Bob Shaw pada 1969), dan kedai Norman "Sailor Jerry" Collins di Honolulu (diasaskan pada pertengahan hingga akhir 1930-an dan dijalankan sehingga kematiannya pada 12 Jun 1973) semuanya menghasilkan kilat pedang bersama-sama komposisi keris yang lebih banyak ditatu.

Pedang tradisional Amerika secara ikonografi berbeza daripada keris dari segi skala dan komposisi. Kilat Bowery lebih besar, lebih panjang dalam pemaparan berkadar, dan lebih kerap dipasangkan dengan elemen patriotik, ketenteraan, atau warisan pelaut daripada rujukan barang kemas sentimental.

The pedang-dan-ular komposisi "Don't Tread on Me" ialah salah satu pasangan tradisional Amerika kanonik, yang didokumentasikan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 Don Ed Hardy (Hardy Marks Publications, 2002). Motif ular ketuk bendera Gadsden (bendera kuning Christopher Gadsden 1775 yang diterima pakai sebagai panji Kor Marin dan Tentera Laut Benua) membekalkan rujukan utama. pedang-dan-hati muncul sebagai varian bilah yang lebih panjang bagi komposisi sentimental Victoria keris-melalui-hati, membaca dalam daftar yang lebih ketenteraan. pedang-dan-mawar dipasangkan pada skala yang lebih besar daripada keris-dan-mawar, selalunya dengan berbilang kuntum dan bacaan kesatriaan atau wanita suci. pedang-dan-salib merujuk tema Tentera Salib, Templar, atau tema ketenteraan Kristian yang lebih luas. bersilang pedang komposisi adalah lambang ketenteraan-heraldik yang berasal dari heraldik Eropah dan dari lambang cabang kavalri Tentera AS. pedang berapi merujuk kepada pedang kerub yang menjaga Eden (Kejadian 3:24) atau gambaran penghakiman suci kiamat.

arkib Hardy Marks Publications milik Don Ed Hardy, termasuk Masa Tatu jilid 1 hingga 5 (1982 hingga 1991), mendokumentasikan lanjutan perbendaharaan kata pedang tradisional Amerika ke dalam Zaman Pembaharuan Tatu pasca-1970an dan amalan kontemporari (Hardy 2013).

DISAHKAN: keturunan kilat pedang tradisional Amerika dari Wagner melalui Coleman, Grimm, dan Sailor Jerry Collins didokumentasikan dalam simpanan Arkib Tatu (Winston-Salem), dalam pemerolehan Coleman 1936 Muzium Pelaut (Newport News), dan dalam arkib Hardy Marks Publications.

Aliran 14: Tatu Jenayah Rusia dan pedang-ular berkod

Tradisi Tatu Jenayah Rusia yang didokumentasikan oleh Danzig Baldaev dalam tiga jilid Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008, dengan jilid foto Sergei Vasiliev seterusnya) termasuk penempatan pedang dan saber berkod yang berbeza daripada daftar tradisional Amerika Barat dan ksatria. Sistem Vorovskoy Mir ("Dunia Pencuri") mengkodkan gambaran tertentu ke dalam penempatan tertentu, dan pedang muncul dalam beberapa bentuk yang didokumentasikan.

A pedang menembusi ular dalam perbendaharaan kata Jenayah Rusia boleh membawa bacaan "balas dendam telah diambil," berbeza daripada daftar patriotik Sailor Jerry Barat. Satu pedang menembusi bintang boleh membawa bacaan berkod berkaitan status hierarki Vorovskoy Mir pemakai (bintang pencuri-undang berbintang lapan itu sendiri adalah penanda status utama). Pedang bersilang dalam penempatan tertentu boleh membawa bacaan berkod berkaitan kesalahan kem penjara tertentu.

Pembingkaian yang jujur, seperti kerja pisau jenayah Rusia yang dibincangkan di rawatan Pocket Guide daggeradalah bahawa ini adalah penanda berkod, bukan motif hiasandan sistem ini adalah legap kepada orang luar mengikut reka bentuk. Pengukir tatu yang bekerja harus membezakan kerja pedang Barat hiasan daripada penempatan berkod Vorovskoy Mir dan bertanya kepada pelanggan tentang niat. Halaman ini tidak mengagungkan tradisi Jenayah Rusia; arkib Baldaev adalah rekod dokumentari subkultur penjara yang memaksa dan bukannya persembahan yang merayakan.

DISAHKAN: Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL, 2003 hingga 2008) dan Fail Polis Tatu Penjenayah Rusia (FUEL, 2014) adalah sauh dokumentari utama.

Aliran 15: "Hidup dengan pedang, mati dengan pedang" dan tradisi Damocles

Dua teks berkaitan pedang yang paling kerap dipetik dalam budaya Barat membekalkan berat ikonografi yang besar kepada kerja tatu pedang kontemporari.

Matius 26:52 merekodkan kata-kata Yesus kepada Petrus di Taman Gethsemane selepas Petrus menghunus pedang untuk mempertahankan Yesus daripada ditangkap: "Masukkan pedangmu kembali ke tempatnya. Kerana semua orang yang mengambil pedang akan binasa oleh pedang." (terjemahan NRSV; Yunani pantes gar hoi labontes machairan en machaire apolountai). Ayat ini adalah antara petikan Perjanjian Baru yang paling kerap disebut mengenai keganasan, dan ungkapan pepatah "Hidup dengan pedang, mati dengan pedang" telah memasuki penggunaan bahasa Inggeris umum sebagai pemerhatian moral tentang timbal balik keganasan. Bacaan dalam kerja tatu kontemporari biasanya moral atau berhati-hati: pedang mengakui akibatnya sendiri; pemakai menerima syaratnya.

Komposisi muncul dengan teks Mati 26:52 dalam bahasa Latin (omnes enim qui acceperint gladium gladio peribunt) atau bahasa Inggeris, kadang-kadang dengan salib Petrine atau rujukan Taman Gethsemane, dan pedang itu sendiri sering digambarkan sebagai bilah Rom atau generik dan bukannya jenis sejarah tertentu. Komposisi dibaca sebagai refleksi moral Kristian tentang keganasan dan bukannya sebagai sokongan ketenteraan.

The pedang Damocles adalah tradisi moral Greco-Roman yang direkodkan terutamanya dalam Cicero's Pertikaian Tusculan (Buku V, ditulis 45 SM), dalam anekdot Dionysius II dari Syracuse dan dayang Damocles. Damocles, setelah memuji tiran tentang kesenangan kuasa, dijemput untuk bertukar tempat dengan Dionysius selama sehari; Dionysius mengatur agar pedang digantung di atas takhta Damocles dengan satu bulu kuda, yang menggambarkan ancaman berterusan di bawah mana pemerintah hidup. Komposisi itu memasuki wacana moral dan politik Barat sebagai lambang kanonik ketidakstabilan kuasa dan kesedaran berterusan tentang kematian yang mengiringi kedudukan tinggi.

Dalam ikonografi tatu komposisi Damocles jarang berlaku tetapi kaya secara ikonografi. Ia biasanya menggambarkan pedang tergantung ke bawah dari benang atau rantai, kadang-kadang di atas takhta, kadang-kadang di atas angka atau kepala. Komposisi dibaca sebagai kesedaran tentang kematian, ketidakstabilan nasib, atau beban tanggungjawab. Ia adalah salah satu rujukan klasik Greco-Roman yang lebih canggih dalam kerja tatu pedang kontemporari dan lebih biasa dalam kumpulan pelanggan akademik, kajian klasik, atau falsafah berbanding dalam daftar tradisional Amerika atau fantasi yang lebih luas.

DISAHKAN: Matius 26:52 adalah teks Perjanjian Baru yang didokumentasikan; anekdot Damocles Cicero didokumentasikan dalam Pertikaian Tusculan V.61 hingga 62.

Aliran 16: Pedang dan ular (Bilangan 21 dan ular tembaga Harun)

Satu bacaan pedang-dan-ular Bible tertentu mengambil dari Bilangan 21:6 hingga 9episod ular tembaga yang dinaikkan oleh Musa atas arahan Harun semasa Keluaran, menyembuhkan mereka yang digigit oleh ular api yang menimpa orang Israel di padang gurun. Tiang tempat Musa menaikkan ular tembaga itu kadang-kadang digambarkan secara ikonografi sebagai pedang atau tongkat berbentuk pedang, dan komposisi itu menjadi gambaran awal Perjanjian Lama tentang Penyaliban (Yohanes 3:14 hingga 15, di mana Yesus secara eksplisit merujuk kepada ular tembaga sebagai jenis peninggian dirinya di kayu salib).

Komposisi itu berbeza secara ikonografi daripada pedang-dan-ular tentera Barat (Jangan pijak saya) dan daftar pedang-melalui-ular berkod Jenayah Rusia. Ia dibaca sebagai tipologi Perjanjian Lama Kristian, sebagai penyembuhan atau penebusan melalui penderitaan, atau sebagai bacaan teologi yang lebih luas tentang salib sebagai alat keselamatan yang diangkat. Komposisi itu muncul sekali-sekala dalam kerja tatu pedang devosi Katolik atau Reformed dan lebih biasa dalam tradisi devosi yang lebih tua daripada amalan Amerika kontemporari.

Perubatan kaduceus (tongkat dengan dua ular bersulam) dan Tongkat Asclepius (tongkat dengan satu ular bersulam) berbeza secara ikonografi daripada komposisi pedang-dan-ular dan dibincangkan di halaman ikonografi ular yang berasingan; penggunaan kaduceus kontemporari profesional perubatan AS itu sendiri dipertikaikan secara historiografi, dengan Tongkat Asclepius menjadi simbol perubatan purba yang tulen dan kaduceus menjadi pemerolehan Jabatan Perubatan Tentera AS dari tahun 1902 yang seterusnya menggantikan simbol yang lebih tua dalam budaya visual perubatan Amerika.

DISAHKAN: Bilangan 21:6 hingga 9 dan tipologi Yohanes 3:14 hingga 15 adalah teks Bible yang didokumentasikan dengan tradisi tafsiran teologi Kristian yang luas; kekeliruan simbol perubatan kaduceus dan Tongkat Asclepius didokumentasikan dalam Hart 2000 dan di tempat lain.

Aliran 17: Pedang fantasi moden (Tolkien, Game of Thrones, permainan video)

The pedang fantasi moden telah menjadi salah satu daftar tatu pedang utama abad kedua puluh satu, membekalkan komposisi yang menarik dari tradisi sastera dan skrin fantasi yang dinamakan. Bacaan biasanya afektif dan berasaskan identifikasi dan bukannya ketenteraan atau suci; pemakai memberi isyarat fandom, identifikasi watak, atau kesamaan genre dan bukannya mendakwa keturunan ksatria atau tentera.

J. R. R. Tolkien's Penguasa Cincin (diterbitkan 1954 hingga 1955, Allen dan Unwin; didahului oleh Hobbit, 1937) membekalkan perbendaharaan kata pedang fantasi moden asas. Pedang bernama termasuk Andúril, Api Barat (Narsil yang ditempa semula yang dibawa oleh Aragorn), Glamdring (pedang elf Gandalf), Orcist (pedang elf Thorin), dan sengat (Pedang pendek Bilbo dan Frodo). Trilogi filem Peter Jackson dari tahun 2001 hingga 2003 menetapkan perbendaharaan visual; komposisi Andúril dengan Elvishnya tengwar inskripsi adalah antara karya pedang fantasi moden yang paling banyak ditatu.

George R. R. Martin's Lagu Ais dan Api (1996 dan seterusnya, Bantam) dan adaptasi HBO dari tahun 2011 hingga 2019 Game oleh Thrones membekalkan perbendaharaan pedang fantasi utama abad kedua puluh satu. Pedang bernama termasuk ais (pedang besar keluli Valyrian leluhur House Stark, ditempa semula menjadi Oathkeeper dan Widow's Wail), Longclaw (pedang kacukan keluli Valyrian Jon Snow dengan tombol kepala serigala), jarum (pedang penari air Arya Stark), dan pedang Targaryen Kakak Gelap dan Blackfyre. Tombol kepala serigala Longclaw adalah rujukan visual kontemporari utama.

Permainan video membekalkan ikonografi pedang fantasi tambahan: Master Pedang daripada francais Legend of Zelda Nintendo (1986 dan seterusnya), Pedang Buster oleh Final Fantasy VII (1997), dan pedang siri souls daripada Jiwa Gelap (2011) dan Cincin Elden (2022).

Bacaan perolehan tatu pedang fantasi adalah terbuka; ini adalah pedang fiksyen daripada harta intelek komersial, dan pemakai mengambil bahagian dalam fandom dan bukannya menuntut warisan budaya. Pertimbangan lesen dan hak cipta adalah berasingan; aplikasi individu biasanya beroperasi di bawah rangka kerja penggunaan saksama atau de-minimis.

DISAHKAN: Kronologi sastera Tolkien dan Martin didokumentasikan; reka bentuk pedang francais permainan didokumentasikan dalam bahan sumber yang diterbitkan dan buku seni francais.

Aliran 18: Pedang peringatan dan perkhidmatan tentera

The pedang peringatan tentera adalah kategori tatu pedang Amerika abad kedua puluh satu utama, menarik dari tradisi pedang Perang Saudara (Aliran 12), tradisi responden pertama Saint Michael (Aliran 6), daftar iman tentera Salib dan Templar (Aliran 7), dan ikonografi warisan tentera Amerika yang lebih luas. Komposisi biasanya memasangkan pedang dengan elemen yang gugur bernama: tarikh KIA (Terbunuh dalam Tindakan) atau EOW (Akhir Tugas), individu bernama, pengecam unit, penanda penempatan, atau rujukan kempen.

Komposisi pedang peringatan tentera biasa termasuk Pisau Perjuang Fairbairn-Sykes (dirawat pada rawatan Pocket Guide dagger sebagai pisau belati dan bukannya pedang yang sebenarnya) untuk keturunan tentera khas British SAS dan Komanwel; pedang Mameluke Kor Marin (pedang istiadat pegawai yang dibawa oleh pegawai Kor Marin sejak 1825, dimodelkan selepas pedang yang diserahkan kepada Leftenan Presley O'Bannon oleh Putera Hamet dari Tripoli semasa Perang Barbary Pertama dari tahun 1801 hingga 1805) untuk komposisi warisan pegawai Kor Marin; pedang NCO Tentera untuk kerja peringatan kanan tentera; dan tradisi pedang pegawai tentera AS dan pedang kavalri yang lebih luas.

Komposisi ini berasingan dari segi ikonografi dan etika daripada daftar pedang-sebagai-keganasan yang lebih luas; pedang peringatan menghormati perkhidmatan dan bukannya meraikan keganasan, dan tradisi ini adalah salah satu kategori pedang yang paling banyak ditatu dalam amalan Amerika kontemporari. Pengukir yang bekerja melayani pelanggan tentera biasanya mahir dalam perbendaharaan komposisi pedang peringatan; kedai berhampiran pemasangan tentera (Norfolk, San Diego, Jacksonville, Fayetteville, Killeen, Colorado Springs, dan lain-lain) sering mengkhusus dalam bentuk ini.

Pembingkaian jujur untuk pelanggan bukan veteran yang menginginkan pedang peringatan tentera adalah sama seperti untuk pisau belati lencana unit yang dirawat pada rawatan Pocket Guide dagger: ikonografi institusi itu milik mereka yang berkhidmat dalam institusi itu. Memakai pedang Mameluke USMC tanpa perkhidmatan pegawai Kor Marin adalah sukar dari segi sosial dalam daftar yang sama seperti memakai pingat yang diperoleh; amalan jujur adalah untuk mengetahui apa yang dinamakan oleh ikonografi dan bersikap terus terang tentang hubungan pemakai dengan institusi itu.

DISAHKAN: Sejarah pedang istiadat tentera AS didokumentasikan dalam sejarah perkhidmatan dan peraturan pakaian yang berkaitan; asal usul adopsi Mameluke pada tahun 1825 dan O'Bannon-Hamet didokumentasikan dalam sumber sejarah Kor Marin.

Pedang dalam tradisional Amerika

Pedang tradisional Amerika duduk dalam garis keturunan Bowery-ke-Pasifik yang sama yang menghasilkan kerja pisau belati kanonik, tetapi dengan konvensyen komposisi yang berbeza mencerminkan skala pedang yang lebih besar dan berat budaya yang berbeza. Tanda tangan teknikal pedang tradisional Amerika biasa dari kanon tradisional Amerika yang lebih luas: garis luar hitam tebal, palet tepu tinggi terhad (merah untuk darah, sepanduk, atau pasangan mawar; kuning atau emas untuk gagang; kelabu atau perak untuk bilah; hitam untuk garis luar dan skrip sepanduk; kadang-kadang biru untuk elemen latar air atau langit), perkadaran standard yang dioptimumkan untuk penempatan lengan bawah, bisep, atau dada, dan sejumlah kecil varian komposisi kanonik yang boleh dihasilkan semula oleh pengukir yang bekerja dari katalog bekalan kilat Spaulding dan Rogers dan yang serupa.

Konvensyen komposisi pedang tradisional Amerika berbeza daripada pisau belati pada beberapa perkara. Pedang biasanya digambarkan pada panjang perkadaran yang lebih besar, menduduki lebih banyak ruang menegak di sepanjang anggota badan atau batang badan. Gagang digambarkan dengan komponen yang lebih rumit: tombol yang jelas ditakrifkan (sering bulat, berlobus, atau berbentuk roda dalam daftar kesatriaan Eropah; berbentuk topi dalam daftar Amerika Pasifik Sailor Jerry; atau gaya pedang untuk komposisi pedang), genggaman yang digambarkan dengan butiran balutan (kulit, tali, atau wayar), dan pelindung yang membezakan salib Eropah (pelindung mendatar berbentuk silang), bakul Eropah atau gagang sapuan (struktur pelindung yang lebih rumit), atau pelindung D pedang kavalri dengan busur buku jari. Bilah itu sendiri dalam konvensyen tradisional Amerika menunjukkan sorotan tengah yang berjalan sepanjang panjangnya, seringkali dengan sedikit lebih kenyang (alur darah) berjalan selari dengan tepinya.

Pasangan menentukan pedang tradisional Amerika. Pedang dan ular (Jangan pijak saya) adalah daftar patriotik. Pedang dan hati adalah daftar kesatriaan atau cinta tentera, berbeza daripada bacaan sentimental Victoria pedang dan hati. Pedang dan mawar adalah daftar kesatriaan-wanita atau wanita suci, juga berbeza daripada pedang dan mawar. Pedang dan salib adalah daftar tentera-Kristian, dalam bacaan devosi Salib atau Kristian umum. Komposisi pedang bersilang adalah lambang tentera-heraldik. Pedang berapi adalah komposisi penghakiman suci. Pedang dan sepanduk menambah skrol teks mendatar dengan nama, moto, tarikh, atau unit. Komposisi pedang dan tengkorak atau pedang dan helang melanjutkan perbendaharaan kata ke dalam daftar tentera atau peringatan tradisional Amerika yang lebih luas.

Apa yang membezakan pedang tradisional Amerika daripada pisau belati Amerika tradisional yang selari adalah terutamanya beban. Pisau belati membawa beban sentimental Victoria, beban bahaya pelaut, dan beban pasangan Bowery. Pedang membawa beban tentera, suci, kesatriaan, dan heraldik. Seorang pengukir yang bekerja memilih antara pedang dan pisau belati untuk komposisi tertentu memilih antara dua beban ikonografi yang berbeza ini, walaupun pertimbangan reka bentuk permukaan kelihatan serupa.

Pedang dalam neo-tradisional dan daftar kontemporari

Kerja pedang neo-tradisional mengekalkan garis luar tebal tradisional Amerika tetapi meluaskan palet warna secara ketara, menambah bayangan dimensi dan rendering dimensi, dan mengguna pakai komposisi yang lebih ilustratif. Pedang neo-tradisional mungkin menggunakan lapan atau sepuluh warna di mana pedang tradisional Amerika menggunakan empat; bilah digambarkan secara individu dengan cahaya, bayangan, dan pantulan ambien; gagang digambarkan dengan perhiasan rumit termasuk tombol bertatah permata, genggaman berbalut, dan quillon hiasan; dan komposisi keseluruhan lebih seperti lukisan. Komposisi pedang dan mawar, pedang dan tengkorak, dan pedang dan sepanduk neo-tradisional adalah antara tatu pedang Amerika kontemporari yang paling dihasilkan.

Kerja pedang realisme kontemporari menggunakan mesin putar berkelajuan tinggi dan pigmen ultra-halus untuk menggambarkan jenis pedang sejarah tertentu dengan ketepatan fotorealistik. Pedang realisme biasanya merujuk kepada jenis sejarah yang didokumentasikan: gladius Romawi dengan butiran arkeologi yang didokumentasikan, bilah Viking Ulfberht dengan tanda pembuatnya yang bertatah, pedang Eropah abad pertengahan jenis Oakeshott tertentu, pedang bersejarah bernama (Joyeuse Charlemagne yang dipegang di Louvre, Honjō Masamune tradisi Jepun, pedang istiadat Permata Mahkota British), atau contoh tertentu yang dipegang di muzium. Pedang realisme mendokumentasikan senjata tertentu dan bukannya melambangkan motif abstrak.

Kerja pedang blackwork kontemporari mengurangkan pedang kepada bentuk geometri kontras tinggi, bayangan dotwork, atau ilustrasi garis tulen. Bilah boleh digambarkan sebagai siluet hitam pepejal, sebagai garis halus yang diisi dengan bayangan dotwork, atau sebagai sebahagian daripada komposisi geometri yang lebih besar dengan mandala, geometri suci, atau corak abstrak. Pedang blackwork adalah abstraksi yang merujuk kepada motif bersejarah tanpa cuba kelihatan seperti senjata tertentu. Kerja pedang blackwork kontemporari amat biasa dalam daftar geometri suci, simbol alkimia, dan okultisme esoterik.

Kerja pedang cat air dan ilustratif menggunakan teknik kontemporari untuk menggambarkan pedang seolah-olah dilukis: sapuan warna gaya cat air di belakang lukisan garis halus pedang, kesan percikan yang menunjukkan darah atau atmosfera, elemen teks atau sepanduk bersepadu dalam gaya kaligrafi. Pedang cat air terutamanya adalah daftar gaya dan boleh membawa mana-mana bacaan ikonografi yang lebih luas bergantung pada komposisi.

Keempat-empat mod kontemporari berasal dari pedang tradisional Amerika yang distabilkan pada awal hingga pertengahan abad kedua puluh, walaupun rawatan permukaan tidak kelihatan seperti itu. Pedang tradisional Amerika kekal sebagai rujukan asas; mod kontemporari memperluas dan mentafsir semula.

Pasangan pedang dan apa maksudnya

Pedang muncul dalam komposisi pelbagai elemen di semua aliran yang didokumentasikan di atas. Setiap pasangan biasa membawa bacaan yang berbeza, sering ditentukan oleh tradisi seperti elemen itu sendiri.

Pedang + hati. Cinta kesatriaan, cinta tentera, atau hati suci yang tertusuk. Berbeza daripada daftar Bowery sentimental Victoria pedang menembusi hati yang dirawat pada rawatan Pocket Guide dagger. Komposisi pedang dan hati biasanya dibaca dalam daftar yang lebih ketenteraan, istiadat, atau suci, dengan bilah yang lebih besar dan konotasi institusinya membekalkan berat yang berbeza. Biasa dalam komposisi devosi Hati Kudus Yesus (di mana pedang boleh menggantikan atau menambah lembing Kristus, Lancea Longini daripada John 19:34 yang dirujuk dalam devosi Lima Luka Suci Katolik).

Pedang + ular (pedang dan ular). Pelbagai bacaan mengikut tradisi. Daftar patriotik Amerika tradisional Jangan pijak saya (kilat Hotel Street Sailor Jerry, tradisi bendera Gadsden). Tipologi Perjanjian Lama Kristian (ular gangsa Bilangan 21 pada tiang berbentuk pedang). Penanda balas dendam berkod jenayah Rusia (arkib Baldaev). Daftar kesediaan ketenteraan generik. Bacaan khusus memerlukan pembacaan komposisi sekeliling dan tradisi pemakai.

Pedang + mawar. Daftar kesatriaan-wanita, wanita suci, atau cinta tentera. Berbeza daripada daftar East LA garis halus chicano pedang dan mawar yang dirawat pada rawatan Pocket Guide dagger). Komposisi pedang dan mawar biasanya dibaca sebagai devosi yang terikat kehormatan, sebagai cita-cita kesatriaan kesatria yang melayani orang yang dikasihi, atau sebagai identiti pahlawan wanita suci (Joan of Arc dengan sepanduk bersempadan mawar, pedang dan mawar devosi Perawan Maria, devosi Marian kesatriaan yang lebih luas).

Pedang + tengkorak. Memento mori ketenteraan, dendam, atau refleksi kematian pahlawan. Komposisinya berbeza daripada daftar tradisional Amerika dan garisan halus chicano bagi pedang-dan-tengkorak. Skala pedang yang lebih besar biasanya dibaca dalam arah yang lebih ketenteraan atau peringatan tentera, dengan tengkorak sebagai renungan kematian yang diterima oleh pahlawan.

Pedang + salib. Daftar Kristian-ketenteraan. Komposisi Tentera Salib, Templar, atau umum Iman Kristian-ketenteraan. Salib boleh menjadi salib Latin, salib Maltese (lambang Hospitaller), salib Templar pattée, salib Yunani, atau varian salib Kristian lain; varian tersebut membekalkan konteks tambahan. Komposisi boleh dibaca sebagai identiti Kristian-ketenteraan devosi, sebagai kerja devosi tradisionalis Katolik, atau, dalam beberapa komposisi kontemporari, sebagai kerja nostalgia Tentera Salib yang dipertandingkan dalam daftar yang memerlukan perbincangan jujur.

Pedang + mahkota. Daftar otoriti Diraja, keperwiraan-diraja, atau Kristus-Raja. Komposisi ini mengambil daripada tradisi Excalibur (pedang-diraja yang sah), daripada pedang seremonial Permata Mahkota British, daripada tradisi devosi Katolik Kristus-Raja (di mana Kristus digambarkan dengan mahkota dan pedang sebagai pemerintah-hakim), dan daripada perbendaharaan kata heraldik monarki yang lebih luas.

Pedang + sayap. Daftar malaikat. Komposisi biasanya merujuk kepada Saint Michael (pahlawan malaikat dengan pedang dan sayap), malaikat agung lain yang dinamakan (Gabriel dengan pedang dalam beberapa ikonografi Kristian Timur, Uriel dengan pedang dalam beberapa komposisi Renaissance), atau imej pahlawan malaikat generik. Sayap membekalkan daftar penghakiman suci atau perlindungan suci yang membezakan komposisi daripada kerja pedang sekular.

Pedang + timbangan. Daftar keadilan. Pasangan timbangan-dan-pedang ialah lambang Lady Justice yang kanonik (personifikasi keadilan dengan penutup mata, timbangan, dan pedang, keturunan daripada Iustitia Romawi dan Themis Yunani melalui ikonografi jurisprudens abad pertengahan dan Renaissance). Komposisi ini lazim dalam kerja tatu profesional undang-undang, kehakiman, atau penguatkuasaan undang-undang, dan berkaitan secara ikonografi dengan daftar penghakiman Saint Michael di mana Michael digambarkan dengan pedang dan timbangan sebagai penimbang jiwa.

Pedang + naga. Pelbagai bacaan. Komposisi Saint George (santo yang membunuh naga, dengan asal usul ikonografi daripada tradisi Kristian Timur abad kesebelas dan elaborasi Kristian Barat yang meluas; Saint George ialah penaung England, Catalonia, Georgia, Portugal, dan banyak lagi kawasan, dan komposisi pedang-dan-naganya ialah salah satu karya santo tentera Kristian yang paling banyak ditatu). Komposisi Arthurian Pendragon (pedang-dan-naga sebagai lambang heraldik Wales bagi keturunan Pendragon). Komposisi wira-melawan-naga fantasi generik. Bacaan khusus bergantung pada elemen sekeliling. Lihat Panduan Pocket Naga untuk bahagian naga gandingan.

Pedang + panji. Dedikasi nama, peringatan, moto, atau pengenal unit. Panji berjalan mendatar melintasi bilah atau gagang dan membawa nama orang yang dinamakan, tarikh, penamaan unit, moto Latin (Deus Vult, Non Nobis Domine, Semper Fidelis, Iklan Maiorem Dei Gloriam, atau yang lain), atau teks alkitabiah. Komposisi ini lazim dalam kerja peringatan tentera dan kerja devosi Kristian, dan teks khusus membekalkan berat tafsiran utama.

Pedang bersilang. Daftar heraldik, ketenteraan, atau peringatan. Komposisi ini ialah salah satu caj heraldik utama dalam tradisi armorial Eropah; muncul sebagai lambang cabang Kavalri Tentera AS (dan lambang selari dalam tentera lain); dan menandakan pertempuran, konflik, kesetiaan berkembar (di mana dua tokoh atau unit yang dinamakan ditandakan oleh dua pedang), atau daftar heraldik ketenteraan yang lebih luas. Berbeza daripada komposisi pedang bersilang Jenayah Rusia.

Pedang menembusi bintang. Pelbagai bacaan mengikut tradisi. Dalam konteks Barat, komposisi ini boleh menandakan peperangan suci, bintang Krismas dan pedang penghakiman yang digandingkan, atau kerja devosi wanita suci (Saint Catherine dari Alexandria dengan pedang dan roda). Dalam konteks Tatu Jenayah Rusia, komposisi ini boleh membawa bacaan berkod berkaitan dengan status pemakai dalam hierarki Vorovskoy Mir (arkib Baldaev).

Pedang dan bunga sakura. Komposisi yang dipengaruhi Jepun, dirawat lebih lanjut pada halaman Panduan Poket Samurai. Bunga sakura (sakura) mewakili ketidakkekalan, dan komposisi pedang-dan-sakura dibaca sebagai penerimaan tugas fana oleh pahlawan dan keindahan yang menyertainya.

Apabila pelanggan meminta pasangan pedang yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana motif komposit: setiap elemen membawa maknanya sendiri, dan bacaan gabungan ialah perbualan di antara mereka. Seorang artis tatu yang bekerja boleh membincangkan perbualan itu sebelum mana-mana jarum menyentuh kulit.

Warna pedang dan maksudnya

Warna dalam komposisi pedang beroperasi dalam beberapa palet yang berbeza, bergantung pada aliran yang direka oleh reka bentuk.

Palet tradisional Amerika. Garis luar hitam tebal, bilah kelabu atau kelabu perak dengan satu sorotan tengah yang melaluinya, titisan darah merah pada titik luka, komponen gagang emas atau kuning, panji hitam atau merah dengan teks putih atau kuning. Palet ini tahan lama, boleh dibaca, dan dioptimumkan untuk estetika garis luar yang tebal.

Palet neo-tradisional. Julat warna yang diperluas dengan bayangan dimensional. Bilah mungkin mempunyai pelbagai ton kelabu dengan sorotan reflektif, gagang mungkin menunjukkan butiran gradien logam atau permata, dan komposisi sekeliling (mawar, panji, elemen atmosfera) dipersembahkan dalam warna yang lebih penuh daripada konvensyen tradisional Amerika.

Palet realisme. Warna dokumentari yang sepadan dengan jenis sejarah tertentu. Gladius Romawi yang dipersembahkan dalam realisme menunjukkan sarung kulit, perkakasan gagang loyang, dan bilah besi yang digilap dalam warna dokumentari contoh yang disimpan di muzium. Pedang Viking Ulfberht menunjukkan tanda pembuat perak bersalut berbanding keluli yang digilap; katana menunjukkan hamon garisan suhu, ito balutan genggaman dalam warna bersejarah, dan saya lakuer dalam warna tempoh tertentu.

Palet garisan halus hitam-dan-kelabu. Semua bayangan gradien hitam dan kelabu tanpa warna. Bilah dipersembahkan dalam garisan silang halus dari kelabu muda ke kelabu gelap untuk menunjukkan permukaan reflektif keluli; gagang dipersembahkan dalam butiran gradien hitam-dan-kelabu yang sepadan. Palet ini lazim dalam kerja pedang yang dipengaruhi chicano dan dalam kerja jarum tunggal kontemporari.

Palet cat air dan ilustratif. Semburan warna atmosfera di belakang lukisan garisan halus pedang. Komposisi ini terutamanya gaya dan boleh membawa sebarang bacaan ikonografi bergantung pada elemen sekeliling.

Palet devosi agama. Selalunya berat emas atau perak dengan persembahan gagang yang rumit. Pedang Saint Michael sering dipersembahkan dalam nada emas atau perak logam, dengan bilah itu sendiri kadang-kadang menunjukkan api atau cahaya memancar daripadanya. Pedang Joan of Arc sering muncul dengan elemen kebangsaan Perancis merah, putih, dan biru fleur-de-lis dan dengan komponen gagang emas. Komposisi Tentera Salib dan Templar biasanya mempersembahkan pedang gagang salib dalam nada logam dengan aksen salib merah atau mantel putih.

Palet api dan bara. Elemen api merah, oren, dan kuning keluar dari bilah. Komposisi pedang berapi (pedang kerubim Kejadian 3:24, imej visioner Wahyu, daftar penghakiman suci yang lebih luas) memerlukan palet api sebagai keperluan ikonografi, dan kerja realisme kontemporari boleh mempersembahkan api dengan butiran dimensional yang ketara.

Pilihan warna ialah salah satu keputusan komposisi utama, dan ia berinteraksi dengan aliran yang direka oleh reka bentuk. Komposisi Joan of Arc yang dipersembahkan dalam palet tradisional Amerika yang malap dibaca berbeza daripada komposisi yang sama yang dipersembahkan dalam palet devosi agama barok; pedang gagang salib Templar yang dipersembahkan dalam kerja hitam yang tajam dibaca berbeza daripada komposisi yang sama yang dipersembahkan dalam realisme penuh.

Konteks budaya

Tatu pedang membawa beban budaya dan politik yang lebih mendalam daripada kebanyakan motif, kerana pedang sarat secara ikonografi di merata banyak tradisi, dan beberapa konteks khusus memerlukan penamaan yang jujur.

Nostalgia Tentera Salib dan perampasan sayap kanan. Pergerakan nasionalis kulit putih dan anti-Muslim kontemporari telah secara selektif merampas ikonografi Tentera Salib dan Templar dengan cara yang menjadikan pedang gagang salib sebagai komposisi yang dipertandingkan dalam beberapa konteks. Slogan "Deus Vult", yang digunakan di perhimpunan Unite the Right Charlottesville 2017 dan beredar dalam wacana sayap kanan dalam talian seterusnya; rujukan dalam manifesto 2011 Anders Behring Breivik kepada keturunan "Knights Templar" yang menamakan diri sendiri; rujukan dalam manifesto penembak Christchurch 2019; dan penggunaan ikonografi abad pertengahan dan Tentera Salib oleh pergerakan Identitarian yang lebih luas adalah corak yang didokumentasikan dalam literatur ilmiah dan jurnalistik (Berger 2018, Miller-Idriss 2020). Artis tatu yang bekerja harus bersedia untuk membaca konteks dan bertanya soalan jujur tentang niat apabila komposisi pedang Tentera Salib termasuk pasangan atau teks yang menandakan di luar daftar devosi Katolik atau sejarah ketenteraan. Sebilangan besar tatu pedang Tentera Salib dan Templar adalah komposisi devosi atau warisan; sebahagian kecil yang secara eksplisit nasionalis kulit putih memerlukan penolakan yang jujur.

Ikonografi pedang Konfederasi dan Lost Cause. Kerja pedang Konfederasi Perang Saudara, terutamanya apabila digandingkan dengan bendera pertempuran Konfederasi, membawa sejarah perampasan Lost Cause dan supremasi kulit putih yang didokumentasikan (Foner 1988, Cox 2019, Brundage 2019). Tembakan Gereja Mother Emanuel AME pada 17 Jun 2015 di Charleston membawa perhatian awam yang berterusan kepada simbolisme bendera kontemporari; penyingkiran ikonografi Konfederasi seterusnya dari ibu pejabat negeri, pemasangan tentera, dan ruang awam telah menjadi salah satu langkah budaya-politik utama dari tempoh 2015 hingga 2025. Artis tatu yang berkhidmat kepada pelanggan yang meminta kerja pedang Konfederasi harus bersedia untuk perbualan jujur tentang beban kontemporari ikonografi itu.

Ikonografi pedang Norse dan Viking. Keterbukaan budaya pedang Viking yang luas dikomplikasikan oleh perampasan simbol Norse terpilih oleh nasionalis kulit putih. Rune Othala, reka bentuk Sonnenrad (Black Sun), konfigurasi tertentu valknut dan simbol Norse lain, dan ikonografi warisan pagan yang lebih luas telah digunakan oleh pergerakan nasionalis kulit putih (Goodrick-Clarke 2003, Gardell 2003). Pedang itu sendiri terbuka secara ikonografi dan mendahului perampasan selama seribu tahun, tetapi komposisi sekeliling adalah penting. Pedang Viking dengan rune Othala dalam konfigurasi yang sepadan dengan konvensyen neo-Nazi berada dalam wilayah yang berbeza daripada pedang Viking dengan pasangan mitologi Norse yang didokumentasikan.

Penempatan pedang berkod Jenayah Rusia. Sistem Vorovskoy Mir yang didokumentasikan dalam arkib Danzig Baldaev (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008) mengkodkan makna khusus ke dalam penempatan pedang dan pedang tertentu. Menggunakan imej penjara Rusia berkod pada badan di luar subbudaya adalah salah secara fakta dan, dalam subbudaya itu sendiri, boleh membawa akibat jika pemakai tidak dapat menyokong tuntutan itu. Artis tatu yang bekerja harus mengetahui perbezaan antara pedang Barat hiasan dan penempatan pedang Jenayah Rusia berkod dan bertanya kepada pelanggan tentang niat.

Pedang lencana tentera dan unit. Reka bentuk pedang tertentu membawa makna institusi untuk unit tentera. Pedang pegawai Mameluke Kor Marin (1825 ke atas), pedang NCO Tentera, pedang pegawai Tentera Laut, lencana cabang pedang bersilang kavalri, dan lencana selari dalam Komanwel dan tentera lain ialah penanda institusi khusus unit. Bukan veteran yang memohon pedang lencana unit memakai penanda institusi tanpa perkhidmatan institusi; ini adalah sosial yang rumit dalam daftar yang sama seperti memakai pingat yang diperoleh atau reben kempen. Amalan jujur adalah mengetahui apa yang dinamakan oleh lencana unit dan terus terang tentang hubungan pemakai dengan institusi itu.

Perampasan Islam dan dhulfiqar. Pedang dhulfiqar Ali adalah pusat ikonografi budaya visual Muslim Syiah dan dibaca secara khusus dalam tradisi agama Syiah. Mempersembahkannya di luar konteks budaya itu adalah berdekatan dengan perampasan dan memerlukan perbincangan jujur. Tradisi shamshir dan kilij Parsi, Uthmaniyyah, dan Indo-Parsi yang lebih luas adalah rujukan pedang sejarah dokumentari yang agak terbuka, tetapi komposisi pasangan Tentera Salib-versus-Saracen boleh membawa ideologi konflik agama semasa perang yang perlu dibaca dengan teliti oleh artis tatu yang bekerja.

Kirpan Sikh. Kirpan Sikh ialah pedang yang diwajibkan secara agama (salah satu daripada Lima K ketaatan Sikh, barang-barang yang dikehendaki oleh Khalsa untuk dipakai), bukan motif hiasan. Amalan Sikh mengenai tatu itu sendiri rumit, dengan ketaatan Khalsa Sikh tradisional umumnya tidak menggalakkan pengubahsuaian badan; entri Atlas Negative Attestation "Tatu Badan Pahlawan Kirpan Sikh" mendokumentasikan kedudukan tradisional yang relevan. Mempersembahkan kirpan dalam kerja tatu pedang hiasan di luar konteks komuniti Sikh adalah berdekatan dengan perampasan.

Di luar konteks khusus ini, pedang ialah motif Barat yang agak terbuka. Komposisi pedang-dan-ular tradisional Amerika, pedang-dan-mawar, pedang-dan-hati, pedang-dan-panji, pedang-dan-salib, dan pedang bersilang adalah terbuka dan dikongsi secara meluas dalam daftar tatu tradisional Amerika dan kontemporari Barat. Komposisi pedang Saint Michael, Joan of Arc, dan devosi Katolik yang lebih luas adalah dihormati secara meluas dan digunakan secara terbuka di komuniti Katolik Amerika dan Eropah. Komposisi pedang Excalibur dan Arthurian ialah rujukan fantasi komersial terbuka tanpa tuntutan warisan budaya khusus. Perbendaharaan kata pedang kesatriaan Eropah abad pertengahan ialah wilayah rujukan sejarah terbuka.

Sambungan tatu pedang terkenal

  • Kilat pedang-dan-ular Sailor Jerry "Don't Tread on Me" adalah antara komposisi pedang tradisional Amerika yang paling banyak disalin, didokumentasikan dalam Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) diedit oleh Don Ed Hardy. Komposisi ini terus digunakan di kedai-kedai tradisional Amerika di seluruh dunia dan merupakan salah satu komposisi warisan utama Armada Pasifik.
  • Cap Coleman punya kilat pedang Norfolk, sebahagian daripada pegangan Coleman yang lebih luas yang diperoleh oleh Muzium Pelaut di Newport News, Virginia, pada 1936, termasuk pelbagai komposisi pedang di samping kerja keris yang lebih bertatu. Perolehan itu kekal sebagai koleksi institusi dokumentari terawal bagi kilat tatu Amerika dan rujukan dokumentari asas untuk pedang Amerika kanonik.
  • Kedai Bert Grimm di Long Beach Pike di 22 S. Chestnut Place (dibeli pada tahun 1952 atau 1954, tahun yang benar-benar dipertikaikan, dan dijual kepada Bob Shaw pada tahun 1969) menghasilkan kilat pedang yang diedarkan secara nasional melalui rangkaian bekalan tempoh seperti Spaulding dan Rogers, menjadi titik rujukan untuk kerja pedang tradisional Amerika pertengahan abad di samping komposisi keris. Kedai utama Grimm yang lebih awal di St. Louis di 716 N. Broadway (diasaskan pada 1928) menambat penghantaran perbendaharaan kata pedang di Barat Tengah.
  • Komposisi pedang Saint Michael adalah salah satu keping peringatan responden pertama yang paling banyak ditatu dalam amalan Amerika kontemporari, terutamanya di kalangan pegawai polis (penajaan Michael), paramedik, EMT, dan kombatan tentera. Doa Sancte Michael Archangele yang digubah oleh Pope Leo XIII pada tahun 1886 sering mengiringi komposisi dalam teks Latin atau Inggeris.
  • Komposisi pedang Joan of Arc adalah salah satu komposisi pedang suci pahlawan wanita utama dalam kerja tatu Barat, terutamanya di kalangan pelanggan warisan Perancis, devosi Katolik, dan sejarah feminis. Rujukan dokumentari Pernoud (1962) dan Warner (1981) serta transkrip perbicaraan 1431 membekalkan bahan sumber utama; kanonisasi 16 Mei 1920 membekalkan sauh Vatican utama.
  • Komposisi Excalibur adalah antara rujukan pedang legenda yang paling banyak ditatu dalam amalan Barat, berdasarkan tradisi sastera Geoffrey of Monmouth (c. 1136), Malory (1485), dan Knowles (1862), dengan filem John Boorman 1981 Excalibur membekalkan perbendaharaan kata visual kontemporari utama.
  • Pedang Longclaw dan Ice Game of Thrones adalah antara komposisi pedang fantasi abad kedua puluh satu yang paling banyak ditatu, berdasarkan novel George R. R. Martin (1996 dan seterusnya) dan adaptasi televisyen HBO (2011 hingga 2019). Pemegang pedang kepala serigala Longclaw adalah rujukan visual utama.
  • Komposisi pedang Tolkien Andúril adalah salah satu rujukan tatu pedang fantasi abad kedua puluh utama, berdasarkan Penguasa Cincin (1954 hingga 1955) dan trilogi filem Peter Jackson (2001 hingga 2003). Tulisan tengwar Elvish daripada reka bentuk prop filem Weta Workshop sering digambarkan di sebelah bilah.
  • Penempatan kod pedang jenayah Rusia didokumentasikan dalam tiga jilid Danzig Baldaev Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (FUEL Publishing, 2003 hingga 2008). Tanda balas dendam pedang menembusi ular dan penanda status pedang menembusi bintang adalah antara penempatan kod yang didokumentasikan.
  • Pedang pegawai Mameluke US Marine Corps adalah rujukan peringatan pedang pegawai Amerika abad kedua puluh satu utama, dengan penyerapan berterusan Kor Marin sejak 1825 berikutan persembahan Presley O'Bannon oleh Putera Hamet dari Tripoli semasa Perang Barbary Pertama.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu pedang

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu pedang, lima soalan pembingkaian yang berguna:

  1. Tradisi manakah yang anda ingin rujuk? Pedang merangkumi lebih banyak aliran ikonografi daripada hampir mana-mana motif lain: arkeologi-sejarah (Zaman Gangsa, Rom, Viking, Eropah abad pertengahan), legenda-sastera (Excalibur dan tradisi Arthurian), suci Kristian (Saint Michael, Joan of Arc, daftar Tentera Salib dan Templar, tradisi "hidup dengan pedang" Matthew 26:52), peringatan tentera (sabre Perang Saudara, pedang pegawai Mameluke, tradisi lencana unit), Bowery tradisional Amerika (pedang-dan-ular Sailor Jerry, perbendaharaan kata tradisional Amerika yang lebih luas), genre fantasi (Tolkien, Game of Thrones, francais permainan), dan lain-lain. Tentukan tradisi mana yang anda masuki sebelum perbualan reka bentuk bermula.
  1. Komposisi apa? Pedang sering muncul dalam komposisi berbilang elemen (pedang-dan-ular, pedang-dan-mawar, pedang-dan-salib, pedang-dan-panji, pedang bersilang, pedang-dan-tengkorak, pedang-dan-naga), dan pilihan komposisi membentuk bacaan sama seperti pedang itu sendiri. Pedang-dan-mawar kesatriaan dibaca berbeza daripada pedang-dan-ular tradisional Amerika; pedang-dan-salib Tentera Salib dibaca berbeza daripada pedang-dan-sayap Saint Michael; pedang fantasi Longclaw dibaca berbeza daripada sabre bersilang Perang Saudara.
  1. Gaya apa? Pedang tradisional Amerika menua secara berbeza daripada pedang realisme; pedang neo-tradisional menduduki daftar tengah; pedang blackwork dibaca sebagai lambang grafik berbanding imej tentera; pedang cat air dibaca sebagai kepingan ilustratif; pedang chicano fine-line merujuk kepada tradisi jarum tunggal yang selari. Gaya adalah pilihan sebenar dengan implikasi teknikal dan estetik, bukan sekadar keutamaan permukaan.
  1. Artis apa? Pedang adalah reka bentuk asas dan kebanyakan pengukir tatu yang bekerja boleh melakukannya. Tetapi pedang yang dilakukan oleh pengamal yang dilatih dalam keturunan Bowery tradisional Amerika akan kelihatan berbeza daripada pedang yang sama yang dilakukan oleh pengamal yang dilatih dalam realisme kontemporari, dalam chicano hitam-dan-kelabu, atau dalam kerja yang dipengaruhi Jepun merujuk kepada halaman Panduan Poket Samurai. Jika tradisi tertentu penting kepada anda, cari pengukir tatu yang dilatih dalam tradisi itu.
  1. Apa yang dikatakan komposisi itu tentang anda, dan adakah itu yang anda mahu ia katakan? Pedang membawa lebih banyak berat budaya-politik daripada kebanyakan motif. Pedang Tentera Salib yang digandingkan dengan teks atau lambang tertentu dibaca sebagai iman Katolik-tentera devosi; pedang yang sama digandingkan dengan teks atau lambang lain dibaca sebagai sesuatu yang lain. Sabre Konfederasi dibaca berbeza daripada sabre Kesatuan; katana matahari terbit Jepun Imperial dibaca berbeza daripada katana samurai dengan bunga sakura; pedang kod Jenayah Rusia dibaca berbeza daripada pedang Barat hiasan. Komposisi itu akan berada di badan anda sepanjang hayat anda; ia berbaloi untuk jujur tentang apa yang dikatakannya.

Seorang pengukir tatu yang bekerja boleh berbual jujur dengan anda tentang kelima-limanya. Pedang adalah salah satu motif yang paling sarat ikonografi dalam amalan tatu Barat kontemporari; corak teknikal untuk menjadikannya menua dengan baik didokumentasikan di seluruh daftar tradisional Amerika, neo-tradisional, realisme, blackwork, dan kontemporari, dan lebih satu abad penyempurnaan tradisional Amerika digabungkan dengan tradisi kesatriaan, suci, dan peringatan tentera Barat yang lebih luas menyediakan bahan rujukan yang luas untuk sebarang perbualan reka bentuk tertentu.

Sumber

  • Harding, Anthony. Masyarakat European di Zaman Gangsa. Cambridge University Press, 2007. Sintesis utama budaya material Zaman Gangsa Eropah termasuk tipologi pedang dan tradisi pedang Hallstatt dan Carpathian.
  • Mödlinger, Marianne. Melindungi Body dalam War dan Pertempuran: Perisai Body Logam dalam Zaman Gangsa Europe. Austrian Academy of Sciences Press, 2017. Budaya material ketenteraan Zaman Gangsa Eropah dan kompleks perisai-pedang.
  • Bishop, M. C., dan J. C. N. Coulston. Roman Military Peralatan dari Perang Punic hingga Kejatuhan Rome. Oxbow Books, edisi kedua 2006. Sintesis moden utama peralatan ketenteraan Rom termasuk tradisi tipologi gladius dan spatha.
  • Williams, Alan. The Sword and the Crucible: A History Metalurgi Pedang European sehingga Abad ke-16. Brill, 2009. Dokumentasi pedang keluli krusyel Viking Ulfberht; rawatan metalurgi-arkeologi utama pengeluaran pedang Eropah zaman pertengahan.
  • Geoffrey dari Monmouth. Historia Regum Britanniae. c. 1136. Kronik Latin memperkenalkan tradisi Caliburn/Excalibur; pelbagai edisi kritikal dan terjemahan moden tersedia (Reeve dan Wright 2007 edisi kritikal Latin Boydell; Thorpe 1966 terjemahan Inggeris Penguin Classics).
  • Malory, Tuan Thomas. Le Morte d'Arthur. William Caxton, 1485. Sintesis utama Arthurian Inggeris; edisi moden standard termasuk Eugène Vinaver's Karya Sir Thomas Malory (Oxford University Press, edisi ketiga 1990).
  • Knowles, Sir James. Lagenda King Arthur dan Kesatrianya. 1862. Edisi kanak-kanak Victoria yang menetapkan tradisi Excalibur popular untuk pembaca Inggeris moden.
  • Pernoud, Régine. Joan of Arc: Oleh Sendiri dan Saksinya. Stein and Day, 1962 (asal Perancis 1953). Kompilasi utama bahan perbicaraan primer yang mudah diakses untuk Joan of Arc.
  • Warner, Marina. Joan of Arc: Imej Kepahlawanan Wanita. Knopf, 1981. Kajian kritikal moden utama penerimaan Joan merentasi enam abad.
  • Voragine, Jacobus de. Lagenda Emas (Legenda Aurea). c. 1260. Sintesis hagiografi zaman pertengahan utama termasuk tradisi Saint Michael; terjemahan moden standard termasuk William Granger Ryan's Lagenda Emas: Bacaan tentang Orang Suci (Princeton University Press, 1993).
  • Pole, Reginald. Bahan khutbah, 1554. Pengesahan semula teologi Katolik zaman moden awal tentang peranan Michael untuk Pembaharuan Balasan.
  • Tukang Gunting Rambut, Malcolm. The New Knighthood: A History Order of the Temple. Cambridge University Press, 1994; edisi kedua 2012. Sejarah ulama moden utama Ksatria Templar dari penubuhan pada 1119 hingga penindasan pada 1312.
  • Edge, David, dan John Miles Paddock. Senjata dan Perisai Medieval Knight. Crescent Books, 1988. Rujukan utama yang mudah diakses untuk senjata dan perisai Eropah zaman pertengahan termasuk tipologi pedang pemegang silang ksatria.
  • Oakeshott, Ewart. Pedang pada Zaman Kesatriaan. Lutterworth, 1964; cetakan semula Boydell, 1994. Tipologi pedang Eropah zaman pertengahan asas (Jenis Oakeshott X hingga XXII).
  • Sato, Kanzan. Pedang The Japanese: Panduan Komprehensif. Kodansha International, 1983. Rujukan utama dalam bahasa Inggeris tentang metalurgi katana, pembuatan pedang, dan tipologi sejarah.
  • Yumoto, John M. Pedang Samurai: Buku Panduan. Charles E. Tuttle, 1958. Rujukan awal bahasa Inggeris tentang tradisi pedang Jepun.
  • Khorasani, Manouchehr Moshtagh. Senjata dan Perisai dari Iran: Zaman Gangsa hingga Akhir Qajar Period. Legat-Verlag, 2006. Tipologi ulama moden utama senjata Parsi dan Iran termasuk tradisi shamshir dan pedang melengkung yang berkaitan.
  • Yang, Tianyou. Penggilapan dan Pemulihan Pedang Chinese. 2009. Rujukan moden tentang tradisi pedang Cina termasuk perbezaan tipologi jian dan dao.
  • Benesch, Oleg. Mencipta Cara Samurai: Nasionalisme, Internasionalisme, dan Bushidō dalam Modern Japan. Oxford University Press, 2014. Rawatan arkib pembetulan tradisi bushidō yang dipertikaikan secara historiografi; dirujuk untuk rawatan silang katana.
  • Hardy, Don Ed (ed.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise dan Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Edisi utama yang diterbitkan arkib flash Hotel Street termasuk komposisi pedang-dan-ular dan pedang yang lebih luas.
  • Hardy, Don Ed (dengan Joel Selvin). Pakai Impian Anda: Kehidupan Saya dalam Tatu. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Akaun orang pertama tentang Renaissance Tattoo Amerika pasca-1970-an termasuk penghantaran pedang Jepun dan pedang tradisional Amerika.
  • Baldaev, Danzig. Ensiklopedia Tatu Jenayah Rusia (tiga jilid). FUEL Publishing, 2003 hingga 2008. Dokumentasi utama penempatan pedang dan sabel penjara Rusia yang berkod.
  • Cicero, Marcus Tullius. Pertikaian Tusculan. 45 BCE. Buku V.61 hingga 62 mengandungi anekdot pedang Damocles kanonik; edisi standard termasuk Loeb Classical Library Tusculan Disputations (terjemahan J. E. King, 1927).
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Pegangan helaian flash berkala termasuk komposisi pedang Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, dan Sailor Jerry. Koleksi dokumentari utama untuk pedang tradisional Amerika.
  • Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Pegangan flash Coleman, diperoleh 1936. Perolehan institusi paling awal yang didokumentasikan bagi flash tatu Amerika dan rujukan asas untuk pedang Amerika kanonik.

Editorial

Diresaech dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau tarikh di atas dan dimuat semula pada kitaran suku tahunan.

Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).