Valkyrie berasal dari mitologi Norse, di mana bahasa Norse Lama valkyrja bermaksud "pemilih yang terbunuh." Dalam sumber yang masih ada, Poetic Edda dan Prose Edda abad ketiga belas, valkyrie adalah tokoh wanita yang bergerak di medan perang, membantu memutuskan siapa yang mati, dan membimbing sebahagian daripada yang gugur ke dewan Odin, Valhalla. Sejauh itu didokumentasikan dalam rekod abad pertengahan. Imej tatu yang biasa tentang wanita pahlawan bertopi keledar bersayap dengan lembing dan perisai bulat adalah sesuatu yang lain: ciptaan Romantik dan opera abad kesembilan belas, yang dipopularkan oleh kostum "Ring" Wagner pada tahun 1876 di Bayreuth dan oleh lukisan kebangkitan Viking, bukan artifak Zaman Viking. Halaman ini memisahkan kedua-duanya. Ia juga menamakan, secara terang-terangan dan tanpa meratakan setiap pemakai menjadi suspek, penyesuaian yang lebih luas terhadap imej Norse oleh gerakan supremasi kulit putih, yang berlabuh pada pangkalan data Kebencian dalam Paparan Liga Anti-Fitnah. Valkyrie sendiri tidak disenaraikan di sana. Amalan yang jujur adalah untuk memuji tradisi Norse dan Heathen moden yang menjadi milik tokoh itu dan untuk mengetahui perbezaan antara mitos dan pemasaran.

Apakah maksud tatu Valkyrie?

Tatu Valkyrie paling biasa dibaca sebagai simbol kekuatan wanita, kehormatan dalam menghadapi kematian, dan laluan antara kehidupan dan alam akhirat. Bacaan itu berakar pada bahan sumber Norse: dalam Poetic Edda dan Prose Edda, valkyrie adalah tokoh wanita yang memilih di kalangan yang terbunuh dalam pertempuran dan membawa sebahagian daripada mereka ke Valhalla. Dipakai hari ini, motif itu paling sering menandakan kebajikan pahlawan, daya tahan, dan kesediaan untuk menghadapi takdir tanpa rasa takut. Ia dipakai secara meluas sebagai lambang kuasa wanita kerana tokoh itu adalah wanita tentera dalam mitologi tentera. Bacaan tersebut boleh dipertahankan dan disokong dengan baik. Gaya "gadis pahlawan bersayap" budaya pop yang membawanya, bagaimanapun, adalah lapisan moden dan bukannya abad pertengahan, yang patut diketahui sebelum jarum menyentuh kulit.

Dari mana datangnya Valkyrie?

Valkyrie berasal dari mitologi Norse dan didokumentasikan dalam sumber Eddic abad ketiga belas. Perkataan itu adalah Norse Lama valkyrja, daripada Valr, "yang terbunuh di medan perang," dan bentuk kata kerja kjósa, "untuk memilih," bersama-sama bermaksud "pemilih yang terbunuh." Tokoh-tokoh tersebut muncul dalam Poetic Edda (kumpulan puisi yang disusun pada abad ketiga belas dari tradisi lisan yang lebih tua), dalam Prose Edda dan Heimskringla Snorri Sturluson, dan dalam saga seperti Njáls saga. Istilah Norse Lama adalah sepatah kata dengan Inggeris Lama wælcyrge, yang menunjukkan idea itu tidak unik kepada Scandinavia. Dalam mitos, valkyrie melayani tuhan Odin, bergerak di medan perang, dan membawa minuman madu kepada einherjar, orang mati pilihan, di Valhalla. Semua ini didokumentasikan dalam teks yang masih ada.

Adakah Valkyrie simbol kebencian Norse?

Tidak. Valkyrie tidak disenaraikan dalam pangkalan data Kebencian dalam Paparan Liga Anti-Fitnah. Apa yang didokumentasikan di sana ialah corak yang lebih luas di mana sesetengah supremasi kulit putih, terutamanya pelampau Odin yang rasis, telah menyesuaikan simbol Norse tertentu, termasuk Valknut dan tukul Thor, sebagai penanda rasis. ADL secara eksplisit menyatakan bahawa penganut pagan bukan rasis juga menggunakan simbol tersebut dan bahawa seseorang harus memeriksa konteks dan bukannya menganggap mana-mana penggunaan tertentu adalah rasis. Tokoh Valkyrie sendiri tidak mempunyai senarai sedemikian. Bacaan yang bertanggungjawab ialah motif itu bukan simbol kebencian, manakala medan visual kebangkitan Norse di sekelilingnya adalah satu yang cuba diklaim oleh pelampau, jadi konteks dan syarikat yang disertai oleh Valkyrie dalam komposisi kedua-duanya penting.

Adakah Valkyrie benar-benar memakai topi keledar bersayap?

Tidak. Valkyrie bertopi keledar bersayap adalah ciptaan Romantik abad kesembilan belas, bukan sejarah. Pelukis Sweden August Malmström dikreditkan sebagai antara yang pertama meletakkan sayap pada topi keledar pahlawan Norse dalam seni kebangkitan Viking pada pertengahan abad kesembilan belas. Imej itu dimeterai dalam budaya popular oleh Carl Emil Doepler, pereka kostum untuk produksi Bayreuth lengkap pertama "Ring" Wagner pada tahun 1876, yang memberikan valkyrie wanita hiasan kepala bersayap. Tiada topi keledar Zaman Viking jenis itu didokumentasikan; sayap atau tanduk hiasan akan tidak praktikal dalam pertempuran. Sumber abad pertengahan menggambarkan valkyrie dengan topi keledar dan dengan perisai serta lembing, tetapi "gadis pahlawan bersayap" yang spesifik adalah kostum teater, yang telah dihasilkan semula secara meluas sejak itu.

Apakah yang sebenarnya ditunggangi oleh Valkyrie?

Sumbernya kurang kemas berbanding imej popular. Puisi Eddic seperti lagu Helgi menggambarkan valkyrie menunggang melalui udara dan di atas laut dengan kuda, dengan embun jatuh dari surai kuda ke lembah dan hujan batu ke hutan. Cendekiawan juga telah menyatakan bahawa "kuda valkyrie" berfungsi sebagai kenning, cakap-cakap puitis, untuk "serigala," haiwan yang memakan orang mati dalam pertempuran, jadi beberapa bacaan berpendapat bahawa tunggangan sebenar mereka adalah kawanan serigala dan bukannya kuda terbang. Kuda bersayap dalam ilustrasi kemudian tidak terdapat dalam teks abad pertengahan. Menggambarkan Valkyrie dengan serigala lebih dekat dengan satu bahagian bahan Norse Lama berbanding kuda bersayap gaya Pegasus dalam budaya pop, walaupun kedua-dua kuda udara dan bacaan serigala mempunyai sokongan teks dan perkara itu dianggap sebagai dipertikaikan.

Bahan sumber Norse

Valkyrie tergolong dalam mitologi Norse dan tradisi rekonstruksi hidup, Asatru dan Heathenry, yang mengambil inspirasi daripadanya. Menamakan tradisi itu adalah titik permulaan untuk mendapatkan motif yang betul.

Rekod yang didokumentasikan terletak dalam kompilasi Eddic abad ketiga belas. Poetic Edda mengumpulkan puisi yang lebih tua; Prose Edda dan Heimskringla ditulis atau disusun oleh orang Iceland Snorri Sturluson; saga keluarga seperti Njáls saga membekalkan penampilan selanjutnya. Dalam teks-teks ini, valkyrie adalah valkyrjur, "pemilih yang terbunuh," tokoh wanita yang dikaitkan dengan tuhan Odin. Tugas mereka adalah dua hala dalam sumber. Mereka mengambil bahagian dalam menentukan hasil pertempuran dan nasib pahlawan, dan mereka membawa sebahagian daripada yang terbunuh ke Valhalla, dewan Odin, di mana orang mati pilihan, einherjar, menjamu selera dan bersiap untuk Ragnarok, pertempuran akhir yang diramalkan. Apabila einherjar tidak berlatih, valkyrie membawakan mereka minuman madu. Sejauh ini adalah kukuh dan terbukti.

Satu butiran yang biasanya diabaikan oleh imej popular didokumentasikan dalam puisi Eddic Grímnismál: Odin tidak menerima semua orang mati dalam pertempuran. Teks itu mempunyai Freyja, dewi, memilih separuh daripada yang terbunuh untuk kawasannya sendiri, Fólkvangr, manakala Odin mengambil separuh lagi ke Valhalla. Fólkvangr hanya disebut dua kali dalam semua kesusasteraan Norse Lama, sekali dalam Grímnismál dan sekali dalam Prose Edda, yang memetik rangkap yang sama, jadi ini adalah benang yang nipis tetapi tulen dan bukannya kitaran utama. Ia patut dimasukkan kerana ia membetulkan andaian umum bahawa setiap pahlawan yang gugur pergi ke Valhalla dan bahawa valkyrie hanya melayani Odin.

Valkyrie bukanlah satu watak bernama tunggal. Mereka adalah kelas tokoh, sesetengahnya dinamakan dalam puisi, sesetengahnya tanpa nama, dan sempadan antara valkyrie ghaib dan gadis perisai manusia (skjaldmær) kabur dalam bahan legenda. Kabur itu adalah sebahagian daripada mengapa tokoh itu dibaca begitu kuat sebagai lambang kewanitaan tentera: kesusasteraan itu sendiri bergerak antara pemilih ilahi yang terbunuh dan wanita fana yang mengangkat senjata.

Brynhildr, Valkyrie yang paling terkenal

Valkyrie yang paling terkenal ialah Brynhildr, juga dikenali sebagai Brunhild atau Brünnhilde. Kisahnya didokumentasikan dalam Völsunga saga dan dalam puisi Eddic yang berkaitan, dan ia adalah sumber yang paling tatu Valkyrie moden secara tidak sedar mencapai. Dalam legenda, Brynhildr mencabar Odin, dalam cerita biasa dengan menganugerahkan kemenangan dalam pertempuran kepada seorang raja yang Odin telah tandakan untuk mati. Sebagai hukuman, Odin melucutkan status valkyrie-nya dan menempatkannya dalam tidur ajaib di sebalik dinding atau gelang api di gunung, untuk dikejutkan hanya oleh seorang pahlawan yang cukup berani untuk menunggang melalui api. Pahlawan Sigurd, selepas membunuh naga Fafnir, melintasi api dan membangunkannya. Tokoh yang berkongsi kebijaksanaan rune dan pertempuran dengan Sigurd muncul dalam puisi Sigrdrífumál di bawah nama Sigrdrífa, "pembawa kemenangan," yang mana kebanyakan tradisi mengenal pasti dengan Brynhildr.

Brynhildr juga merupakan tulang belakang "Ring" Wagner, di mana dia menjadi Brünnhilde, dan melalui Wagner dan kebangkitan Romantik abad kesembilan belas yang lebih luas, Valkyrie visual moden mencapai orang ramai. Itu penting untuk tatu kerana imej yang kebanyakan pelanggan bayangkan adalah hiliran dari dewan opera dan buku bergambar Victoria, bukan manuskrip abad pertengahan.

Bagaimana imej Valkyrie moden dibina

Valkyrie yang biasanya difikirkan oleh pelanggan tatu, seorang wanita pahlawan dalam rantai besi dengan rambut dikepang, topi keledar bersayap, perisai bulat, dan lembing, adalah pembinaan berlapis abad kesembilan belas. Tiga aliran membina ia.

Yang pertama ialah lukisan kebangkitan Viking. Artis era Romantik dan kemudian abad kesembilan belas di seluruh Scandinavia dan Jerman membayangkan semula mitos Norse untuk penonton romantis-nasional. Lukisan August Malmström yang banyak dihasilkan semula tentang valkyrie dan tunggangan liar berasal dari tempoh ini, dan August Malmström dikreditkan sebagai antara yang pertama menambah sayap pada topi keledar pahlawan Norse dalam seni. Rupa itu baru, bukan dipulihkan.

Yang kedua ialah opera dan pementasan. Kitaran "Ring" Wagner, dengan "Die Walküre" di tengahnya, memberikan tokoh itu penonton massa, dan kostum untuk festival Bayreuth penuh pertama pada tahun 1876, yang direka oleh Carl Emil Doepler, menetapkan hiasan kepala bersayap di mata awam. Garis keturunan produksi yang sama bertanggungjawab untuk stereotaip topi keledar bertanduk Viking secara umum, yang juga tidak bersejarah.

Yang ketiga ialah budaya cetak bergambar. Pelukis awal abad kedua puluh, Arthur Rackham yang paling utama dalam platnya tahun 1910 dan 1911 untuk "Ring," membawa Valkyrie opera ke dalam buku yang diletakkan di rak biasa. Pada masa imej itu mencapai helaian kilat dan, kemudian, seni fantasi dan permainan video, gadis pahlawan bertopi keledar bersayap adalah ikon komersial yang sepenuhnya terbentuk yang terpisah dari teks abad pertengahan.

Tiada satu pun daripada ini menjadikan Valkyrie moden tidak sah sebagai tatu. Ia menjadikannya imej era Romantik tentang idea abad pertengahan, dan mengatakannya dengan jujur lebih menarik daripada berpura-pura topi keledar bersayap itu datang dari batu gambar Gotland. Batu gambar, di mana seorang wanita menyambut penunggang kuda dengan tanduk minuman, adalah benang visual awal yang tulen, dan ia kelihatan tidak seperti kostum opera.

Valkyrie dalam tatu kontemporari

Kebanyakan tatu Valkyrie hari ini terbahagi kepada beberapa mod yang boleh dikenali. Kerja neo-tradisional menggambarkan tokoh itu dalam garis besar yang tebal dengan palet yang diperluas, bersandar pada rambut dikepang, topi keledar bersayap atau bertanduk, perisai, dan lembing atau pedang, selalunya sebagai kepingan lengan atas atau paha yang besar. Realisme hitam-dan-kelabu dan kerja potret merawat Valkyrie sebagai muka yang dilukis atau tokoh penuh, kadang-kadang berdasarkan pelakon tertentu atau ilustrasi fantasi, di mana kesetiaan adalah intipati. Blackwork dan kerja hiasan kebangkitan Norse menarik tokoh itu ke arah simpul, sempadan rune, dan geometri yang dikongsi dengan valknut, rune Norse, dan simbol berkaitan.

Pasangan biasa membawa bacaan mereka sendiri. Valkyrie dengan gagak merujuk kepada utusan Odin Huginn dan Muninn dan berakar umbi dengan baik, kerana gagak tergolong dalam medan Odinic yang sama seperti valkyrie. Valkyrie dengan serigala bersandar pada kenning "kuda valkyrie" yang dibincangkan di atas dan, jika ada, lebih dekat dengan satu bahagian sumber daripada kuda bersayap. Valkyrie dengan Mjolnir, tukul Thor, atau dengan perisai, pedang, atau kapak dibaca sebagai kenyataan pahlawan Norse yang luas. Valkyrie yang membawa atau menuang dari tanduk merujuk kepada pemandangan "selamat datang ke Valhalla" batu gambar dan peranan pembawa minuman madu dalam sumber. Valkyrie kuda bersayap meminjam daripada imej pegasus dan, secara ketat, adalah yang paling tidak bersejarah di kalangan pasangan biasa.

Penempatan mengikut logik yang sama seperti motif berfigur besar yang lain. Lengan atas dan bahu sesuai untuk tokoh neo-tradisional yang berani; paha dan belakang menampung realisme tokoh penuh atau pemandangan menunggang; lengan bawah dibaca sebagai paparan yang disengajakan. Seperti mana-mana kepingan besar, keputusan penempatan adalah perbualan kraf dengan artis, dengan implikasi teknikal dan jangka hayat, bukan sahaja estetika.

Konteks budaya dan kesedaran tentang penyesuaian

Valkyrie dimiliki, dalam erti kata yang penting di sini, oleh tradisi mitologi Norse dan oleh kepercayaan rekonstruksi hidup yang berkembang daripadanya, Asatru dan Heathenry. Kewajipan pertama adalah untuk memuji itu. Tokoh itu bukanlah imej "pahlawan fantasi" generik atau "suku" yang tidak dibezakan; dia adalah makhluk khusus dari badan sastera Scandinavia abad pertengahan yang khusus, dan amalan yang jujur adalah untuk menamakan dari mana dia berasal.

Valkyrie sendiri bukanlah simbol kebencian dan tidak disenaraikan dalam pangkalan data Kebencian dalam Paparan Liga Anti-Fitnah. Walaupun begitu, ia terletak di dalam medan visual kebangkitan Norse yang cuba diklaim oleh gerakan supremasi kulit putih, dan halaman yang bertanggungjawab mesti menyatakan demikian tanpa mencemarkan nama ramai pemakai dan pengamal yang tidak mempunyai kaitan dengan ekstremisme. ADL mendokumentasikan bahawa sesetengah supremasi kulit putih, terutamanya pelampau Odin yang rasis, telah menyesuaikan simbol Norse tertentu, termasuk valknut dan tukul Thor (Mjolnir), sebagai penanda rasis, sambil menyatakan secara terang-terangan bahawa penganut pagan bukan rasis juga menggunakan simbol tersebut dan bahawa seseorang harus memeriksa konteks dan bukannya menganggap mana-mana penggunaan tertentu adalah rasis. "Odinism" itu sendiri sering digunakan sebagai label untuk varian rasis paganisme Norse, walaupun kebanyakan penganut Asatru tidak rasis atau supremasi kulit putih. Kesimpulan praktikal untuk tatu Valkyrie adalah sempit dan patut dinyatakan secara langsung: tokoh itu baik-baik sahaja, tetapi elemen yang anda letakkan di sekelilingnya mempunyai berat. Valkyrie di kalangan gagak, rune, dan tanduk minuman dibaca sebagai imej sejarah Norse dan kepercayaan Heathen. Valkyrie yang dipenuhi dengan kod numerik, bolt gaya SS, atau gugusan ekstremis khusus yang dikatalogkan pada halaman simbol kebencian penjara dan ekstremis dibaca sebagai sesuatu yang lain sama sekali, dan konteks itulah yang menentukan. Ramai penganut Heathen moden secara aktif berusaha untuk mendapatkan semula simbol mereka daripada penyalahgunaan itu, dan mendapatkan Valkyrie dengan betul, memuji tradisi dan menjaga syarikat itu jujur, adalah sebahagian daripada tidak menyerahkan imej kepada orang yang cuba mencurinya.

Seseorang bukan Norse yang mendapatkan tatu Valkyrie tidak melakukan penyesuaian seperti memakai motif tertutup atau suci dari budaya hidup lain; bahan Eddic adalah terbuka, diterbitkan secara meluas, dan budaya Barat. Garis di sini ialah sasaran dan syarikat, bukan warisan. Ketahui sumbernya, namakan tradisinya, dan perhatikan apa yang berdiri di sebelah tokoh itu.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu Valkyrie

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu Valkyrie, tiga soalan pembingkaian yang berguna:

  1. Valkyrie yang mana anda maksudkan? Pemilih yang terbunuh abad pertengahan, Brynhildr dari Völsunga saga, dan gadis opera bertopi keledar bersayap adalah tiga perkara berbeza yang memakai nama yang sama. Memutuskan yang mana satu yang anda inginkan membentuk segala-galanya daripada topi keledar kepada tunggangan kepada simbol sekeliling.
  1. Komposisi apa? Valkyrie bersendirian dibaca secara berbeza daripada Valkyrie dengan gagak, serigala, tanduk, atau kuda bersayap, dan setiap pasangan menarik ke arah bahagian tradisi yang berbeza, sesetengahnya lebih dekat dengan sumber daripada yang lain. Warna, skala, dan syarikat yang disertai oleh tokoh itu semuanya membentuk bacaan, termasuk, seperti di atas, sama ada simbol sekeliling dibaca sebagai sejarah Norse atau sebagai sesuatu yang cuba diklaim oleh pelampau.
  1. Gaya dan artis apa? Valkyrie neo-tradisional berumur berbeza daripada potret hitam-dan-kelabu, yang duduk berbeza lagi daripada kepingan hiasan rune. Kerja kebangkitan Norse memberi ganjaran kepada artis yang mengetahui perbezaan antara rekod batu gambar dan kostum opera. Jika asas sejarah penting kepada anda, cari pengukir tatu yang boleh berbincang mengenainya.

Seorang pengukir tatu yang bekerja boleh mengadakan perbualan jujur dengan anda tentang ketiga-tiganya. Valkyrie adalah salah satu motif berfigur yang paling bermanfaat tepat kerana jurang antara mitos dan pemasaran sangat luas; mengetahui dari mana imej itu sebenarnya berasal menjadikan tatu yang lebih baik, bukan yang lebih buruk.

Sumber

  • Edda puitis (Codex Regius), disusun abad ketiga belas dari tradisi lisan yang lebih tua. Sumber utama puisi untuk valkyrie, termasuk lagu Helgi, Grímnismál (rangkap Fólkvangr), dan Sigrdrífumál.
  • Sturluson, Snorri. Prosa Edda dan Heimskringla, abad ketiga belas. Akaun prosa utama tentang valkyrie, Odin, dan Valhalla.
  • Völsunga saga, abad ketiga belas. Sumber untuk Brynhildr mencabar Odin, tidurnya yang ajaib di sebalik dinding api, dan kebangkitannya oleh Sigurd.
  • Wikipedia, "Valkyrie" (etimologi daripada Valr ditambah kjósa; pengesahan Eddic dan saga; Inggeris Lama wælcyrge sepatah kata; tunggangan dan kenning serigala). Disemak silang dengan Ensiklopedia Sejarah Dunia dan Britannica.
  • Frank, Roberta. "Penciptaan Topi Keledar Bertanduk Viking." Dokumentasi bahawa topi keledar Norse bersayap dan bertanduk adalah ciptaan Romantik dan opera abad kesembilan belas, dengan kostum Bayreuth Carl Emil Doepler tahun 1876 untuk "Ring" Wagner dan lukisan kebangkitan Viking August Malmström sebagai sauh. Disemak silang dengan Muzium Mystic Seaport dan ringkasan akademik trope topi keledar bertanduk.
  • Liga Anti-Fitnah, pangkalan data Kebencian dalam Paparan, entri untuk "Valknot" dan "Tukul Thor." Rujukan standard untuk penyesuaian simbol Norse tertentu oleh supremasi kulit putih dan untuk kenyataan eksplisit bahawa penganut pagan bukan rasis menggunakan simbol ini dan bahawa konteks mesti menentukan. Pangkalan data tidak menyenaraikan "Valkyrie" sebagai simbol kebencian.
  • Glosari ADL tentang Ekstremisme dan Kebencian, "Paganisme Norse (Moden)" dan "Odinism." Konteks bahawa "Odinism" sering digunakan untuk varian rasis Asatru, manakala kebanyakan penganut Asatru tidak rasis atau supremasi kulit putih.

Editorial

Diresaech dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau tarikh di atas dan dimuat semula pada kitaran suku tahunan.

Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).