Vampire adalah motif tatu moden yang bersandar pada idea yang jauh lebih tua. Mayat hidup yang meminum darah muncul dalam pelbagai folklor budaya, dan secara historis makhluk yang kembali dari kematian itu digambarkan sebagai mayat yang kembung dan kemerahan dan bukannya bangsawan yang elegan. Vampire menggoda dan canggih yang kebanyakan orang bayangkan hari ini adalah ciptaan sastera, yang ditubuhkan oleh cerita John Polidori tahun 1819 The Vampyre dan dikodkan oleh novel Bram Stoker tahun 1897 Dracula. Beberapa ciri yang menjadi tumpuan tatu moden, termasuk kematian akibat cahaya matahari, datang bukan daripada Stoker tetapi daripada filem F. W. Murnau tahun 1922 Nosferatu. Sebagai tatu, vampire dibaca sebagai sekumpulan idea yang berkaitan: keabadian, keinginan berbahaya, orang luar, dan pertukaran darah sebagai kehidupan. Motif itu tidak membawa makna sejarah yang tetap dan tiada status suci atau terhad. Ia adalah imej Gothic dan budaya popular yang terbuka yang maknanya dibekalkan oleh pemakai.

Apakah maksud tatu vampire?

Tatu vampire paling biasa menandakan satu atau lebih daripada beberapa idea yang berkaitan: daya tarikan keabadian dan belia abadi, keinginan berbahaya atau terlarang, identifikasi dengan orang luar atau Gothic, dan darah sebagai daya hidup. Bacaan khusus bergantung pada reka bentuk. Potret wanita vampire yang menggoda cenderung kepada keinginan dan percintaan. Tokoh gaya Nosferatu yang kurus cenderung kepada keganaman dan raksasa. Kerana vampire adalah motif budaya popular dan bukannya tradisional, maknanya sebahagian besarnya dibekalkan oleh pemakai dan bukannya ditetapkan oleh konvensyen ikonografi yang panjang.

Dari mana datangnya vampire?

Vampire memasuki budaya popular Barat melalui dua peringkat. Pertama datang berabad-abad folklor: mayat hidup yang meminum darah atau menguras kehidupan muncul dalam banyak tradisi, termasuk Lilitu Mesopotamia, Empusa Yunani, dan upir Slavia. Makhluk yang kembali dari kematian dalam folklor ini biasanya digambarkan sebagai mayat yang kembung dan kemerahan, bukan bangsawan yang elegan. Kedua datang sastera: cerita pendek John Polidori tahun 1819 The Vampyre memperkenalkan vampire bangsawan, dan novel Bram Stoker tahun 1897 Dracula menetapkan tokoh yang kebanyakan orang kini kenali. Filem, bermula dengan Nosferatu pada tahun 1922, menambah ciri-ciri selanjutnya dan membawa imej itu ke arus perdana visual dari mana kerja tatu berasal.

Adakah vampire berdasarkan Vlad the Impaler?

Hubungan itu dipertikaikan. Bram Stoker meminjam nama "Dracula," dan nota penyelidikannya menunjukkan dia menemui putera Wallachia Vlad III dan bapanya Vlad II Dracul dalam akaun William Wilkinson tahun 1820 tentang Wallachia dan Moldavia. Tetapi dalam sumber itu, putera-putera itu tidak dinamakan secara individu dan perbuatan menusuk Vlad III tidak disebut. Dakwaan popular bahawa Stoker mengilhamkan ceritanya daripada Vlad the Impaler telah disebarkan secara meluas oleh buku Raymond McNally dan Radu Florescu tahun 1972 Mencari Dracula, dan kajian kemudian, terutamanya oleh Hans Corneel de Roos, berpendapat bahawa Stoker sedikit sahaja mengetahui tentang Vlad bersejarah dan kebanyakannya mengambil namanya. Secara berasingan, tiada bukti dokumentari bahawa Vlad III dituduh meminum darah atau dikaitkan dengan folklor vampire semasa hayatnya; dia ditakuti kerana menusuk musuh sebagai pencegah ketenteraan. Pautan Vlad harus dianggap sebagai folklor popular yang dipertikaikan, bukan fakta yang mantap.

Apakah maksud tatu vampire gaya Nosferatu?

Tatu vampir gaya Nosferatu merujuk kepada cabang motif yang mengerikan, bukannya yang menggoda. Tubuh yang kurus, tengkorak botak, telinga runcing, dan jari-jari bercakar panjang berasal dari filem senyap F. W. Murnau tahun 1922 Nosferatu: Simfoni Seram, di mana Max Schreck melakonkan watak Count Orlok. Filem itu adalah adaptasi tanpa kebenaran daripada karya Stoker Dracula, dengan nama diubah, dan balu Stoker menuntutnya atas pelanggaran hak cipta. Tatu dalam turunan ini menandakan keganasan, kerosakan, dan mayat hidup pemangsa, bukannya percintaan. Ia juga merujuk secara langsung kepada sejarah filem, kerana Nosferatu dianggap sebagai filem vampir asas.

Di mana saya perlu meletakkan tatu vampire?

Penempatan kebanyakannya bergantung pada skala dan perincian reka bentuk, bukannya pada sebarang makna tradisional. Kerja potret terperinci, seperti wajah wanita vampir atau figura Nosferatu, memerlukan ruang dan sesuai diletakkan di lengan atas, paha, betis, atau dada. Penempatan lengan bawah kelihatan seperti paparan yang disengajakan. Elemen simbolik yang lebih kecil, seperti sepasang tanda taring atau dua titisan darah, berfungsi di leher, pergelangan tangan, atau tangan, walaupun penempatan tangan dan leher pudar lebih cepat. Potret vampir yang sangat terperinci atau fotorealistik paling tahan lama di tempat yang kulitnya kurang bergerak dan kurang terdedah kepada matahari. Bincangkan penempatan dengan artis anda; ia adalah keputusan kraf sama seperti keputusan estetik.

Folklor: mayat kembung, bukan bangsawan

Idea vampir jauh lebih tua daripada figura yang digambarkan oleh kebanyakan tatu. Di pelbagai budaya, folklor menggambarkan makhluk mayat hidup atau syaitan yang meminum darah atau menguras kehidupan. Lilitu Mesopotamia adalah syaitan malam yang dikaitkan dengan penyakit dan kematian bayi. Empusa Yunani dan lamia yang berkaitan adalah makhluk yang menguras vitaliti orang yang hidup, selalunya golongan muda, dan Empusa khususnya boleh mengambil bentuk wanita cantik untuk menggoda lelaki sebelum memakan. Dalam tradisi Slavia, upir, nenek moyang linguistik langsung perkataan "vampire," muncul dalam sumber awal, dengan rujukan bertulis kembali kira-kira pada abad kesebelas di tanah Kievan Rus.

Apa yang menyatukan figura-figura folklorik ini, dan apa yang membezakannya daripada imej moden, ialah perihalan fizikal mereka. Vampir folklorik bukanlah bangsawan yang pucat dan elegan. Ia secara meluas digambarkan sebagai mayat yang kembung, kemerahan, atau berwajah gelap, orang mati yang "tidak bersih" seperti orang bunuh diri, mangsa kematian ganas, atau suspek ahli sihir, yang gagal untuk kekal mati. Ini adalah folklor yang didokumentasikan, bukannya ciptaan sastera, dan ia penting untuk kerja tatu kerana ia menandakan jurang antara vampir bersejarah dan yang menggoda. Tatu vampir cantik menarik daripada kesusasteraan dan filem, bukan daripada kepercayaan rakyat yang lebih tua.

Panik abad kelapan belas

Antara folklor yang lebih tua dan kesusasteraan yang kemudiannya terletak gelombang histeria vampir yang didokumentasikan di Eropah Timur pada abad kelapan belas. Dua kes menjadi terkenal di seluruh benua. Petar Blagojević, seorang penduduk kampung di Kisiljevo di Serbia yang ditadbir oleh Habsburg, meninggal dunia pada tahun 1725, selepas itu satu siri kematian mengejut dituduh kepadanya; pegawai Austria Ernst Frombald mendokumentasikan penggalian dan pemancukan mayat dalam laporan yang kini dianggap sebagai salah satu insiden vampir terawal yang direkodkan. Kes Arnold Paole, bekas askar di kampung Medveđa, menyusul pada akhir 1720-an dan awal 1730-an dan dikaitkan dengan siri kematian yang dituduh sebagai vampirisme. Akaun rasmi menggambarkan mayat yang tidak reput, rambut dan kuku yang tumbuh, dan darah segar di mulut, tanda-tanda reput yang klasik yang dibaca oleh penduduk kampung sebagai bukti mayat hidup.

Laporan-laporan ini dicetak pertama kali di akhbar Vienna dan kemudiannya disebarkan ke seluruh Eropah, membantu memarakkan panik vampir yang lebih luas dan siri siasatan rasmi yang diluluskan oleh monarki Habsburg. Episod ini didokumentasikan dengan baik dan merupakan sauh yang berguna untuk pelanggan tatu yang mahukan karya vampir yang berakar pada sejarah sebenar, bukannya fiksyen.

Sastera: tempat vampire moden dicipta

Vampir yang menggoda dan canggih adalah ciptaan sastera abad kesembilan belas. Cerpen John William Polidori The Vampyre diterbitkan pada 1 April 1819, dalam New Bulanan Magazine, pada mulanya dan salah dikaitkan dengan Lord Byron. Cerita itu timbul daripada pertandingan cerita hantu 1816 yang sama di Villa Diodati yang menghasilkan karya Mary Shelley Frankenstein. Penjahat Polidori, Lord Ruthven, dianggap sebagai vampir pertama dalam fiksyen Inggeris dalam bentuk yang dikenali hari ini: pemangsa aristokrat yang bergerak melalui masyarakat atasan. Ini adalah saat vampir beralih daripada mayat kampung yang kembung kepada bangsawan yang elegan.

Bram Stoker Dracula, diterbitkan pada 1897, mengkodifikasikan figura itu. Count Stoker menetapkan templat yang kemudiannya disempurnakan oleh filem dan budaya popular. Adalah berbaloi untuk tepat tentang apa yang novel itu lakukan dan tidak lakukan, kerana takhayul tatu sering memuji Stoker dengan ciri-ciri yang tidak pernah ditulisnya. Dalam novel Stoker, Dracula lebih lemah pada waktu siang tetapi tidak dimusnahkan oleh cahaya matahari; ia boleh bergerak pada waktu siang. Idea bahawa cahaya matahari membakar dan membunuh vampir tidak terdapat dalam novel. Ciri itu, seperti kebanyakan perbendaharaan kata keganasan visual, datang dari filem.

Filem: Nosferatu dan ciri-ciri yang disangka lama

F. W. Murnau Nosferatu: Simfoni Seram (1922), dengan skrip oleh Henrik Galeen dan Max Schreck sebagai Count Orlok, adalah adaptasi tidak rasmi dan tanpa kebenaran daripada Dracula. Nama dan perincian diubah, dan balu Stoker, Florence, menuntut pengeluaran itu atas pelanggaran hak cipta. Filem ini dianggap sebagai salah satu karya paling berpengaruh dalam era senyap dan filem vampir asas.

Ia juga memperkenalkan ciri-ciri yang kini dianggap penonton sebagai kuno. Nosferatu adalah filem pertama yang menunjukkan vampir dimusnahkan oleh cahaya matahari, satu perubahan yang dibuat oleh pembuat filem untuk memberikan klimaks akhir visual yang lebih kuat. Pilihan kreatif tunggal itu membentuk semula peraturan popular bahawa vampir tidak dapat bertahan dari siang hari, peraturan yang muncul dalam filem kemudian yang tidak terkira banyaknya dan, secara lanjutan, dalam reka bentuk tatu yang menunjukkan vampir larut atau terbakar di bawah matahari. Apabila tatu vampir bersandar pada idea kematian akibat cahaya matahari, ia merujuk kepada tradisi filem abad kedua puluh, bukan folklor dan bukan Stoker.

Variasi dalam kerja tatu

Vampir mencapai tatu sebagai motif budaya popular, dan variasi biasa mengesan sumber budaya di atas, bukannya mana-mana turunan tatu bersejarah. Tiga pendekatan berulang dalam kerja kontemporari.

Wanita vampir adalah bentuk hiasan yang paling biasa. Ia menggambarkan wanita Gothic yang cantik dengan kulit pucat, solekan mata gelap, sedikit darah di sudut mulut, dan taring yang terdedah. Versi ini sering digambarkan dalam gaya neo-tradisional , yang sesuai dengan garis besarnya yang tebal, palet yang luas, dan bayangan ilustratif. Bacaan di sini cenderung kepada keinginan, godaan, dan sisi bahaya romantis motif itu.

Vampir Nosferatu atau mengerikan menumpukan pada yang mengerikan: rangka yang kurus, kepala botak, telinga seperti kelawar, dan tangan bercakar yang diambil dari filem 1922. Versi ini dibaca sebagai keganasan, bukannya percintaan, dan selalunya muncul dalam rawatan ilustratif atau kerja hitam yang menekankan bayangan dan kerosakan.

Vampir serpihan simbolik mengurangkan motif kepada satu elemen: sepasang tanda tusukan taring, dua titisan darah, atau gigitan kecil di leher. Ini adalah karya minimalis yang maknanya bergantung sepenuhnya pada konteks dan pada apa yang dipilih oleh pemakai untuk diperkatakan tentangnya.

Apa yang ditunjukkan oleh vampire

Oleh kerana vampir adalah imej budaya popular, bukannya imej berkod atau tradisional, maknanya adalah gugusan tematik, bukannya definisi tetap. Empat bacaan berulang, dan kebanyakan tatu vampir menarik daripada satu atau lebih.

Yang pertama ialah daya tarikan keabadian: keremajaan abadi, kekal beku dalam masa, dan penolakan penuaan dan kematian. Ini adalah benang tematik tertua dalam vampir sastera dan sebab paling biasa dinyatakan untuk tatu.

Yang kedua ialah keinginan berbahaya. Vampir menggabungkan keseronokan dengan bahaya, godaan dengan ancaman. Wanita vampir yang menggoda dan arketipe pemangsa romantis kedua-duanya berada di sini, dan bacaan itu sering membawa nota keterikatan yang kuat dan memakan.

Yang ketiga ialah orang luar. Vampir adalah makhluk yang berasingan, memerhati dari pinggir masyarakat biasa, dan motif itu sering dipilih oleh orang yang mengenal pasti dengan estetika Gothic atau kontra-budaya dan dengan kedudukan pemerhati di pinggir. Bacaan ini dilaporkan secara meluas di kalangan pemakai, bukannya didokumentasikan dalam mana-mana satu sumber yang berwibawa, jadi ia paling baik dinyatakan sebagai penerangan diri yang biasa.

Yang keempat ialah darah sebagai kehidupan. Vampir memperlakukan darah sebagai daya hidup, dan motif itu boleh mewakili kelaparan untuk kehidupan, untuk vitaliti, atau idea tenaga yang berlalu antara orang. Imej darah adalah benang merah yang menghubungkan mayat folklorik, bangsawan sastera, dan tatu moden.

Pasangan vampire biasa

Vampir biasanya muncul sebagai potret atau figura tunggal, bukannya dalam padanan tetap yang dibangunkan oleh motif tradisional yang lebih tua, tetapi beberapa kombinasi berulang dalam kerja kontemporari.

Vampir dan kelawar merujuk kepada trope transformasi daripada Dracula dan filem kemudian, di mana count mengambil bentuk kelawar. Padanan itu mengukuhkan bacaan makhluk malam.

Vampir dan keranda bersandar pada tema pengebumian dan mayat hidup, menghubungkan figura itu kembali ke kubur tempat ia bangkit. Padanan ini secara semula jadi berhubung dengan motif keluarga kematian dan kefanaan yang lebih luas.

Vampir dan mawar memasangkan pemangsa dengan , tatu tebuk tangan asli Hawaiʻi, digunakan dengan, simbol cinta-dan-kecantikan Barat, untuk memainkan tema bahaya romantis secara langsung: keinginan dan ancaman dalam satu komposisi. Sedikit darah dari kelopak adalah perincian biasa.

Vampir dan bulan purnama meletakkan figura di bawah langit malam imej seram kanonik, padanan atmosfera semata-mata yang menandakan daftar nokturnal.

Apabila pelanggan bertanya tentang padanan yang tidak disenaraikan di sini, peraturannya sama seperti mana-mana reka bentuk komposit: setiap elemen membawa persatuannya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka. Artis tatu yang baik boleh membincangkannya sebelum mana-mana jarum menyentuh kulit.

Konteks budaya

Vampir adalah motif Gothic dan budaya popular yang terbuka. Ia tidak membawa status suci, makna terhad atau inisiasi, dan tiada kebimbangan pencurian budaya yang ketara. Garis keturunannya melalui folklor Eropah, kesusasteraan British dan benua abad kesembilan belas, dan filem abad kedua puluh, yang semuanya diedarkan sebagai budaya popular yang dikongsi secara meluas, bukannya tradisi yang dilindungi. Seseorang yang mendapatkan tatu vampir menarik daripada imej seram dan Gothic yang dikongsi, bukan mendakwa warisan budaya yang tertutup.

Satu-satunya perkara yang perlu diberi perhatian adalah fakta, bukan etika. Motif ini padat dengan dakwaan popular yang tidak disahkan: bahawa Stoker mengilhamkan Dracula daripada Vlad the Impaler, bahawa Vlad bersejarah adalah vampir, dan bahawa vampir sentiasa mati di bawah cahaya matahari. Setiap satu daripada ini sama ada dipertikaikan atau sememangnya salah. Tiada satu pun daripada ini menghalang sesiapa daripada mendapatkan tatu. Ia hanya bermakna pelanggan yang mahukan sejarah yang tepat harus tahu bahagian mana yang didokumentasikan, bahagian mana yang sastera, bahagian mana yang sinematik, dan bahagian mana yang folklor.

Cara memikirkan tentang mendapatkan tatu vampire

Jika anda sedang mempertimbangkan tatu vampir, tiga soalan pembingkaian yang berguna.

Pertama, cabang motif mana yang anda mahukan? Wanita vampir yang menggoda, figura Nosferatu yang mengerikan, dan serpihan taring-dan-darah minimalis adalah kenyataan yang sangat berbeza. Tentukan daftar mana yang anda masuki sebelum perbualan reka bentuk bermula.

Kedua, sumber mana yang sebenarnya anda rujuk? Folklor, kesusasteraan Polidori dan Stoker, dan tradisi filem Nosferatu masing-masing membekalkan ciri dan sejarah yang berbeza. Jika ketepatan penting kepada anda, adalah berbaloi untuk mengetahui bahawa idea kematian akibat cahaya matahari adalah sinematik dan sambungan Vlad dipertikaikan.

Ketiga, gaya apa? Wanita vampir neo-tradisional menua secara berbeza daripada potret realistik terperinci halus atau Nosferatu blackwork berat. Gaya adalah pilihan sebenar dengan implikasi teknikal dan jangka hayat, bukan sekadar keutamaan permukaan, dan kerja potret terperinci paling tahan lama di tempat yang kurang bergerak dan kurang cahaya matahari.

Artis tatu yang bekerja boleh mengadakan perbualan jujur dengan anda tentang ketiga-tiganya. Vampir adalah motif yang fleksibel dan terbuka, dan risiko utama bukanlah budaya; ia hanyalah pengulangan sejarah popular yang tidak disahkan.

Sumber

  • Polidori, John William. The Vampyre: A Tale. Pertama kali diterbitkan dalam New Bulanan Magazine, 1 April 1819. Cerita vampir aristokrat moden pertama dalam bahasa Inggeris; teks penuh dalam domain awam.
  • Stoker, Bram. Dracula. Archibald Constable and Company, 1897. Novel yang mengkodifikasikan vampir sastera moden; ambil perhatian bahawa count tidak dimusnahkan oleh cahaya matahari dalam teks.
  • de Roos, Hans Corneel, dan kajian berkaitan nota kerja Stoker, termasuk perbincangan tentang karya William Wilkinson Akaun Kerajaan Wallachia dan Moldavia (1820) sebagai sumber Stoker untuk nama "Dracula." Asas untuk menganggap sambungan Vlad III sebagai dipertikaikan.
  • McNally, Raymond T., dan Radu Florescu. Mencari Dracula. New York Graphic Society, 1972. Buku yang mempopularkan, dan yang kemudiannya dipertikaikan oleh kajian, sambungan Stoker-Vlad.
  • Frombald, Ernst. Laporan rasmi Habsburg mengenai penggalian Petar Blagojević, Kisiljevo, 1725. Salah satu insiden vampir terawal yang didokumentasikan; dilaporkan dalam akhbar Vienna sezaman.
  • Akaun sezaman era Habsburg mengenai kes Arnold Paole, Medveđa, akhir 1720-an hingga 1730-an, dicetak di seluruh akhbar Eropah dan dianggap sebagai sumber utama panik vampir abad kelapan belas.
  • Murnau, F. W. (pengarah), dan Henrik Galeen (skrip). Nosferatu: Simfoni Seram. Prana Film, 1922. Dracula adaptasi tanpa kebenaran yang menubuhkan vampir mengerikan dan memperkenalkan kematian akibat cahaya matahari ke skrin.

Editorial

Diresaech dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau tarikh di atas dan dimuat semula pada kitaran suku tahunan.

Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).