Pokok willow adalah pokok kesedihan sebelum ia menjadi apa-apa lagi. Dahan-dahannya yang menjuntai dan gemar air memberikan Barat gambaran kesedihan yang sedia ada, dan dari akhir abad kelapan belas dan seterusnya, pokok willow menangis menjadi salah satu motif dominan dalam seni berkabung: diukir pada batu nisan di sebelah tabung klasik, dijahit ke dalam sulaman peringatan, dan dimasukkan ke dalam barang kemas berkabung. Sebagai motif tatu, willow membawa warisan itu ke hadapan, paling kerap dibaca sebagai kesedihan, ingatan, dan ketahanan. Tradisi yang lebih tua duduk di bawah makna harian itu. Dalam cerita pokok Celtic, willow adalah Sseekorille, huruf yang ditulis orang Romawi sebagai S, dikaitkan dengan bulan dan air. Dalam puisi Cina, willow adalah pokok perpisahan, kerana perkataan untuk willow berbunyi seperti perkataan untuk "tinggal." Willow berkongsi banyak denganpokok danpokok kehidupan motif, dan bacaan mana-mana bahagian bergantung pada spesies, komposisi, dan tradisi yang digunakan oleh pemakai.
Tatu willow paling kerap bermaksud kesedihan, ingatan, dan ketahanan. Pokok willow menangis adalah simbol peringatan yang didokumentasikan dalam seni Barat, yang menjadikannya reka bentuk peringatan semula jadi. Pada masa yang sama, pokok yang hidup membengkok dalam angin kencang tanpa patah dan berakar dengan mudah dari dahan yang patah, jadi motif yang sama dibaca sebagai ketabahan dan pemulihan. Kedua-dua makna tidak bertentangan. Tatu willow boleh menghormati kehilangan dan menegaskan kelangsungan hidup dalam imej yang sama, dan bacaan khusus bergantung pada komposisi dan apa yang dibawa oleh pemakai kepadanya.
Simbolisme willow berasal dari beberapa aliran. Sumber Barat yang paling jelas didokumentasikan ialah seni pengebumian: dari akhir abad kelapan belas dan awal abad kesembilan belas, pokok willow menangis, sering dipasangkan dengan tabung klasik, menjadi motif peringatan utama pada batu nisan Amerika dan British, dalam sulaman peringatan, dan pada barang kemas berkabung. Lapisan yang lebih tua juga menyumbang kepada makna. Cerita pokok Celtic menamakan willow Sseekorille dan mengaitkannya dengan bulan dan air. Tradisi sastera Cina, sejak sekurang-kurangnya dinasti Han, menjadikan willow sebagai lambang perpisahan. Mitos Yunani, seperti yang dilaporkan secara meluas dalam cerita rakyat kemudian, mengaitkan willow dengan tokoh dunia bawah. Motif tatu mengambil daripada semua ini.
Tatu pokok willow menangis paling kerap bermaksud berkabung dan ingatan. Bentuk "menangis", dengan dahan panjang menjuntai ke tanah, adalah versi yang ditetapkan oleh budaya berkabung abad kesembilan belas sebagai simbol kesedihan, dan ia adalah versi yang paling banyak digunakan tatu willow peringatan hari ini. Dokumentasi motif batu nisan willow-dan-tabung adalah luas di tanah perkuburan abad kelapan belas dan kesembilan belas. Pokok willow menangis di atas sepanduk nama atau tarikh dibaca sebagai peringatan langsung. Tanpa elemen tersebut, ia dibaca sebagai kenyataan yang lebih lembut dan umum tentang kehilangan dan perjalanan masa.
Ia bermaksud kedua-duanya, dan itulah intinya. Cerita rakyat dan budaya tatu kontemporari bergantung pada botani willow: pokok itu membengkok di bawah angin dan beban salji daripada patah, dan willow berakar dengan mudah sehingga dahan yang patah yang ditinggalkan dalam air atau tanah lembap akan tumbuh menjadi pokok baru. Ciri penjanaan semula itu adalah sebenar dan didokumentasikan dengan baik dalam botani. Jadi willow membawa bacaan berganda. Bentuk yang menjuntai mengatakan kesedihan; tabiat hidup mengatakan ketabahan dan pembaharuan. Tatu willow adalah salah satu daripada beberapa motif peringatan yang membina pemulihan ke dalam imej yang sama.
Dalam tradisi sastera Cina, willow adalah pokok perpisahan. Perkataan untuk willow, liu, hampir sama bunyinya dengan perkataan yang bermaksud "untuk tinggal" atau "untuk kekal," jadi memecahkan dahan willow dan memberikannya kepada pelancong yang berlepas menjadi cara untuk meminta mereka tinggal. Adat ini didokumentasikan dari dinasti Han dan sangat dikaitkan dengan Baqiao, atau Jambatan Ba, berhampiran ibu kota Tang Chang'an, di mana pelancong dilihat pergi. Willow dalam puisi Cina oleh itu menandakan kesedihan perpisahan dan keterikatan yang berterusan, bukan, seperti yang didakwa oleh beberapa sumber umum, nasib baik semata-mata. Bacaan perpisahan adalah yang paling penting.
Penempatan adalah pilihan makna dan pilihan kraf. Bentuk willow menangis yang tinggi dan menjuntai sesuai untuk ruang menegak yang panjang: tulang belakang, paha luar, betis, dan sisi tulang rusuk semuanya membolehkan dahan menjuntai secara semula jadi. Pokok penuh kelihatan terbaik pada saiz yang memberikan ruang kepada dahan untuk menjuntai, jadi panel yang lebih besar lebih baik untuk motif daripada yang kecil. Satu dahan atau ranting willow berfungsi di tempat yang lebih kecil dan lebih halus seperti lengan bawah dalam, buku lali, atau belakang telinga, dan berpasangan secara semula jadi dengan
Akar tatu willow yang paling didokumentasikan bukanlah sejarah tatu sama sekali. Ia adalah seni pengebumian dari akhir abad kelapan belas dan kesembilan belas.
Sebelum tempoh itu, batu nisan Amerika dan British bergantung pada imej yang suram: kepala kematian, tengkorak bersayap, lambang jiwa. Bermula pada akhir abad kelapan belas, dan dipercepatkan sepanjang abad kesembilan belas, perbendaharaan kata itu menjadi lembut. Jabatan Sumber Sejarah Virginia, antara badan warisan lain, mendokumentasikan peningkatan motif "tabung-dan-willow" semasa era ini, satu peralihan yang dikaitkan dengan minat yang dihidupkan semula dalam reka bentuk Yunani klasik dan pandangan kematian yang lebih sentimental, era Romantik. Pokok willow menangis, dengan dahan tunduknya, dibaca sebagai simbol kesedihan dan kelahiran semula. Dipasangkan dengan tabung klasik yang mewakili sisa badan, ia menjadi salah satu ukiran paling biasa di tanah perkuburan pada tempoh itu.
Willow tidak kekal di batu nisan. Motif yang sama bergerak ke dalam sulaman berkabung dan kerja jarum, di mana willow yang menjuntai di atas kubur atau tabung adalah komposisi peringatan standard, dan ke dalam barang kemas berkabung, di mana willow adalah motif yang kerap dari akhir abad kelapan belas hingga abad kesembilan belas. Objek-objek ini adalah token sentimental pada zaman mereka, sama seperti loket mawar Victoria dan bros berkabung, dan mereka tergolong dalam budaya peringatan abad kesembilan belas yang sama yang membekalkan motif tatu lain dengan makna pengebumian mereka.
Inilah rantai yang penting untuk tatu. Willow tiba dalam perbendaharaan kata motif moden yang sudah membawa makna yang tepat dan didokumentasikan: kesedihan, berkabung, dan ingatan, dengan nada kelahiran semula. Tatu willow peringatan menarik, sedar atau tidak, daripada kira-kira dua abad ikonografi berkabung Barat yang mantap. Garis keturunan itu disahkan dan berdiri di atas tanah yang lebih kukuh daripada kebanyakan bacaan rakyat yang dikaitkan dengan motif tumbuhan.
Willow muncul dalam cerita pokok Celtic di bawah nama Sseekorille. Dalam ogham, abjad Ireland awal pertengahan, Sseekorille adalah huruf yang dilambangkan dalam abjad Latin sebagai S, dan namanya adalah kognat dengan Latin sseekorlix, nama genus botani untuk willow. Sejauh itu didokumentasikan dalam akaun standard ogham.
Di luar huruf, willow mengumpul satu set persatuan dalam tradisi Celtic dan neo-Celtic: bulan, air, intuisi, dan kehidupan emosi. Keutamaan pokok di tepi sungai dan tanah lembap menjadikan pautan air semula jadi, dan persatuan bulan dan intuisi mengikuti corak simbolisme feminin, lunar yang lebih luas yang dikaitkan dengan willow di beberapa budaya. Bacaan ini diulang secara meluas dalam sumber druidry dan cerita pokok moden.
Satu amaran perlu diberikan di sini. Kalendar "astrologi pokok Celtic" popular, yang memperuntukkan willow kepada jangka masa tertentu pada musim bunga, adalah binaan abad kedua puluh dan bukannya sistem Celtic purba. Ia sebahagian besarnya berasal dari penyair Robert Graves dan bukunya tahun 1948 Dewi Putih, dan ia paling baik difahami sebagai cerita rakyat moden dan bukannya amalan purba yang didokumentasikan. Tempat willow dalam ogham sebagai huruf Sseekorille adalah tulen; kalendar tanda lahir yang dibina di sekelilingnya adalah ciptaan kemudian. Amalan jujur memisahkan kedua-dua perkara ini.
Willow membawa salah satu makna yang paling tepat dalam budaya sastera Cina, dan ia adalah makna yang tidak mudah diterjemahkan kepada generalisasi "nasib baik" Barat.
Perkataan Cina untuk willow, liu, hampir sama bunyinya dengan liu yang bermaksud "untuk tinggal" atau "untuk kekal." Daripada jenaka itu timbul adat: apabila melihat pelancong pergi, orang akan memecahkan dahan willow dan memberikannya, satu isyarat yang bermaksud, sebenarnya, sila tinggal. Amalan ini didokumentasikan dari dinasti Han dan menjadi pemandangan budaya yang diraikan dalam dinasti Tang, terutamanya di Baqiao, jambatan di atas Sungai Ba di timur ibu kota Tang Chang'an, tempat perpisahan yang diiktiraf. Memecahkan dahan willow di jambatan menjadi singkatan untuk perpisahan itu sendiri, dan melodi seruling bertajuk "Breaking Willow Branches" digunakan oleh penyair untuk membangkitkan kesedihan perpisahan.
Oleh itu, dahan willow yang ramping dan bergoyang dibaca dalam puisi Cina sebagai kerapuhan perasaan dan keengganan untuk berpisah. Baris "ketika saya bertolak, willow bergoyang lembut," dari Klasik Puisi, menjadi imej tetap untuk sentimen meninggalkan dan merindui. Bagi sesiapa yang memilih tatu willow dengan rujukan sastera Cina dalam fikiran, makna yang didokumentasikan ialah perpisahan dan ingatan, bukan nasib.
Mitos Yunani sering disebut sebagai sumber persatuan dunia bawah dan feminin willow. Bacaan ini dilaporkan secara meluas dalam penulisan mitologi dan cerita pokok, dan ia berbaloi untuk dibentangkan secara jujur sebagai laporan meluas dan bukannya berlabuh kukuh pada satu teks utama.
Dalam akaun ini, willow dikaitkan dengan sekumpulan dewi dunia bawah dan lunar, antaranya Hecate, Persephone, dan Circe, dan persatuan feminin dan air pokok ditekankan. Penyair Orpheus digambarkan dalam cerita rakyat kemudian membawa dahan willow dalam perjalanannya ke dunia bawah. Homer's Odyssey kadang-kadang dipetik untuk hutan willow dan pokok poplar hitam berhampiran pintu masuk ke dunia bawah di alam Persephone, dalam episod di mana Odysseus mencari bayangan peramal Tiresias.
Keseluruhan rentas bahan Celtic, Cina, dan Yunani adalah konsisten: willow adalah pokok ambang. Ia berdiri di tepi air, di tepi dunia bawah, pada saat perpisahan. Konsistensi itulah sebabnya willow berfungsi dengan baik sebagai motif peringatan. Bacaan kesedihan bukanlah sewenang-wenangnya; ia berulang di pelbagai tradisi yang tidak berkaitan.
Makna ketahanan yang dikaitkan dengan willow bergantung pada botani sebenar, yang berbaloi untuk difahami kerana ia adalah salah satu daripada beberapa tuntutan motif tumbuhan yang bertahan dalam pemeriksaan.
Willow genus Sseekorlix berakar dengan mudah. Dahan yang patah yang ditinggalkan dalam air atau ditolak ke dalam tanah lembap akan berakar dengan cepat, sebahagiannya kerana tisu willow kaya dengan hormon tumbuhan indolebutyric acid, sebatian pengakaran semula jadi. Keratan setebal anggota badan boleh berakar, dan tunggul willow yang dipotong tumbuh semula dengan kuat. Ini adalah fakta hortikultur dan botani yang didokumentasikan, bukan cerita rakyat, dan ia adalah asas literal untuk bacaan simbolik pembaharuan dan pemulihan: willow boleh membina semula dirinya daripada serpihan dirinya.
Sejarah perubatan willow adalah tulen tetapi sering dibesar-besarkan, dan halaman itu harus menyusunnya dengan jujur. Kulit willow mengandungi salicin, sebatian yang berkaitan dengan pelepasan kesakitan moden. Salicin diasingkan pada 1828 hingga 1829, asid salisilik berasal daripadanya, dan asid asetilsalisilik, yang dipasarkan oleh Bayer sebagai aspirin pada 1899, melengkapkan rantaian daripada willow ke rak farmasi. Garis keturunan itu disahkan. Tuntutan popular bahawa Hippocrates menetapkan kulit willow untuk kesakitan dipertandingkan. Sumber sejarah perubatan yang bereputasi menyatakan bahawa tulisan Hippocratic yang masih ada hampir tidak menyebut willow, bahawa kulit willow putih mengandungi salicin yang agak rendah, dan mengunyah kulit kayu tidak akan memberikan dos yang berkesan secara klinikal. Kenyataan jujur ialah willow mengandungi prekursor pelepasan kesakitan sebenar dan duduk di asal usul aspirin yang didokumentasikan, manakala cerita doktor purba yang khusus adalah cerita rakyat yang ditolak oleh sumber yang berhati-hati.
Willow muncul dalam beberapa bentuk yang stabil, masing-masing membawa penekanannya sendiri.
Siluet pokok willow menangis: pokok penuh dengan dahan panjang yang menjuntai menyapu ke arah tanah. Ini adalah bentuk berkabung, yang berasal dari seni pengebumian abad kesembilan belas, dan ia paling kuat dibaca sebagai kesedihan dan ingatan. Ia sering digambarkan dalam
Dahan atau ranting willow: sebatang dahan yang menjuntai atau sekelompok kecil daun sempit. Bentuk ini menekankan fleksibiliti, pertumbuhan, dan simbolisme perpisahan dalam tradisi Cina. Ia berfungsi pada skala yang lebih kecil dan sesuai dengan rawatan yang halus,
Willow dengan pasu bunga atau batu nisan: komposisi peringatan eksplisit, diambil terus dari motif pengebumian pasu dan willow. Memadankan willow dengan pasu bunga klasik,
Willow di tepi air: sebatang willow yang diletakkan di tepi sungai, kolam, atau pantulan. Komposisi ini menonjolkan persatuan pokok dengan air, yang biasa dalam bacaan Celtic dan Yunani, dan dibaca sebagai ketenangan, intuisi, dan kehidupan emosi berbanding kesedihan yang aktif.
Willow paling kerap muncul sebagai sebahagian daripada komposisi, dan setiap padanan membentuk bacaan.
Willow + pasu bunga atau batu nisan: peringatan klasik. Ini adalah komposisi pengebumian yang didokumentasikan dan menandakan kesedihan dan ingatan secara langsung.
Willow + bulan: bacaan lunar dan intuitif yang diambil dari cerita rakyat Celtic dan yang lebih luas.
Willow + burung: seekor
Willow + sepanduk nama atau tarikh: dedikasi langsung. Willow di atas nama atau tarikh adalah peringatan kepada orang tertentu, logik yang sama yang mendorong komposisi peringatan mawar dan sepanduk.
Willow + air atau landskap: diletakkan dalam pemandangan yang lebih besar, willow menjadi sebahagian daripada
Apabila pelanggan bertanya tentang padanan yang tidak disenaraikan di sini, peraturan tetap sama: setiap elemen membawa maksudnya sendiri, dan bacaan gabungan adalah perbualan di antara mereka. Seorang artis tatu yang baik boleh membincangkannya sebelum jarum menyentuh kulit.
Willow adalah motif botani yang terbuka. Garis keturunannya yang utama, seni berkabung Barat, cerita pokok Celtic, dan tradisi sastera Cina, dikongsi secara meluas berbanding terhad atau suci, dan tatu willow tidak membawa kebimbangan pencemaran budaya yang signifikan. Sesiapa sahaja boleh mendapatkannya.
Dua perkara kecil yang perlu diberi perhatian adalah berbaloi untuk ditandakan tanpa melebih-lebihkan. Pertama, jika pemakai bermaksud bacaan sastera Cina secara khusus, maksud sebenarnya adalah perpisahan dan ingatan, yang dikaitkan dengan homofon liu dan adat perpisahan Baqiao, bukan "nasib baik" generik yang sesetengah sumber Barat kaitkan dengan pokok itu. Mendapatkan bacaan yang betul menghormati tradisi asalnya. Kedua, kalendar kelahiran "astrologi pokok Celtic" yang kadang-kadang dijual bersama reka bentuk willow adalah ciptaan moden berbanding amalan Celtic purba, dan ia tidak sepatutnya dibentangkan sebagai sejarah yang didokumentasikan. Kedua-dua perkara ini tidak menyekat motif. Ia hanya memastikan maksudnya jujur.
Jika anda sedang mempertimbangkan tatu willow, tiga soalan pembingkaian yang berguna:
Willow adalah motif yang pemaaf untuk didapatkan kerana maksud terasnya, kesedihan, ingatan, dan daya tahan, adalah stabil dan didokumentasikan dengan baik. Corak teknikal untuk menggambarkan willow yang tahan lama, terutamanya dahan panjang yang perlu kekal jelas dari semasa ke semasa, biasa kepada mana-mana artis tatu botani atau ilustratif yang berpengalaman.
Nota tentang peringkat: willow berkabung Barat, Cina liu adat perpisahan, rantai salicin-ke-aspirin, dan pengakaran willow yang mudah dianggap sebagai DISAHKAN. Celtic Sseekorille huruf ogham adalah DISAHKAN, manakala kalendar kelahiran "astrologi pokok Celtic" dianggap sebagai cerita rakyat moden (Graves, Dewi Putih, 1948). Persatuan dunia bawah Yunani dibentangkan sebagai cerita rakyat yang dilaporkan secara meluas berbanding kanun teks primer. Preskripsi kulit kayu willow Hippocrates dan bacaan "nasib baik di China" dianggap DIPERTANDINGKAN dan dibetulkan dalam teks.
Diresaech dan ditulis oleh John J. Mseekoryo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau tarikh di atas dan dimuat semula pada kitaran suku tahunan.
Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah?