Halaman gaya: /styles/jepun-irezumi

Irezumi Jepun, sebagai gaya tatu, ialah tradisi gambaran berskala besar yang perbendaharaan katanya dikodkan pada zaman Edo (1603 hingga 1868) dan yang dibina di atas sistem komposisi yang koheren yang dipanggil horimono. Gaya ini memperlakukan badan sebagai satu kanvas berterusan: subjek utama yang diambil daripada mitos, agama, dan kanon cetakan blok kayu, yang ditetapkan dalam latar belakang aliran angin, air, dan awan, bersempadan dengan kulit yang sengaja tidak ditatu. Perbendaharaan motifnya sebahagian besarnya telah dibentuk melalui Utagawa Kuniyoshisiri cetakan Suikoden 1827 hingga 1830. Tekniknya adalah tebori, kaedah cucuk tangan, kini biasanya dihibridkan dengan garis besar mesin, daftar yang diformalkan oleh Horiyoshi III pada akhir 1990-an. Halaman ini merangkumi irezumi sebagai gaya; dimensi persatuan jenayah dilindungi secara berasingan di bawah Yakuza dan irezumi.

Apakah Japanese irezumi?

Japanese irezumi ialah gaya tatu bergambar tradisional Japan, dibina pada sistem gubahan berskala badan yang dikenali sebagai horimono. Sekeping irezumi penuh diilhamkan sebagai reka bentuk tunggal yang melintasi bahagian belakang, dada, lengan dan paha, disusun di sekeliling subjek utama seperti naga, harimau, koi, burung phoenix atau wira legenda, dikelilingi oleh unsur-unsur bermusim dan atmosfera serta bersempadan dengan kulit yang tidak dicuci dengan sengaja. Ia dibezakan daripada kebanyakan gaya tatu lain dengan sejauh mana ia berkembang dalam dialog dengan tradisi seni bergambar yang dikodkan, cetakan blok kayu zaman Edo.

Dari mana datangnya irezumi?

Bentuk hiasan irezumi berbunga dalam tempoh Edo (1603 hingga 1868) dalam kalangan penduduk artisan dan kelas pekerja. Acara penentu untuk perbendaharaan kata visualnya ialah penerimaan novel Chinese Water Margin dan terutamanya Utagawa KuniyoshiSiri cetak blok kayu wira 108nya, dihasilkan daripada 1827 hingga 1830, yang menggambarkan wira penjenayah yang diliputi tatu yang rumit. Tukang tatu melukis perbendaharaan kata reka bentuk secara langsung daripada cetakan ini. Kerajaan The Meiji mengharamkan tatu di 1872, memandunya di bawah tanah, dan larangan itu ditarik balik di bawah Allied Occupation di 1948.

Apakah perbezaan antara tebori dan irezumi mesin?

Tebori ialah teknik cucuk tangan: pemegang yang memegang seberkas jarum didorong ke dalam kulit dengan tangan dalam sisipan berirama, menghasilkan kecerunan halus yang membayangi hadiah tradisi. Machine irezumi menggunakan mesin tatu elektrik. Dalam daftar moden kedua-duanya biasanya digabungkan: Horiyoshi III menggariskan mesin pakai pada akhir 1990-an sambil mengekalkan lorekan dan warna dalam tebori, dan garis besar mesin serta hibrid lorekan tebori kini menjadi kaedah kerja standard. Tebori tulen bertahan tetapi sedang berundur.

Apakah maksud imejan irezumi?

Motif Irezumi membawa makna simbolik yang didokumenkan dan bukannya fungsi hiasan semata-mata. Naga Japanese berkuku tiga ialah dewa air yang melambangkan kebijaksanaan dan kuasa; harimau adalah dewa angin dan pelindung; yang koi menandakan ketabahan dan transformasi melalui legenda Gerbang Dragon; burung phoenix menandakan pembaharuan dan masa aman; yang peony menandakan kemakmuran; yang dalam tradisi agama Selatan dan Asia Timur, dan menandakan ketidakkekalan; dan hannya topeng menggambarkan seorang wanita yang berubah oleh cemburu menjadi syaitan.

Adakah mawar Japanese-style irezumi sebenar?

Tidak. Mawar bukan sebahagian daripada perbendaharaan kata horimono klasik, yang berpusat pada peonies, kekwa, bunga sakura, teratai dan flora khusus Japan yang lain. Apabila mawar muncul dalam kerja tatu Japanese-style, ia adalah import Western abad kedua puluh. Work yang mencampurkan daftar ini paling baik digambarkan sebagai tatu Japanese-influenced Western dan bukannya irezumi yang betul.

Siapa artis irezumi yang paling penting?

Keturunan induk yang didokumenkan secara antarabangsa berjalan melalui rumah Yokohama Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, lahir 1946), master irezumi hidup yang paling didokumentasikan, dan perantisnya, termasuk Horitomo (Kazuaki Kitamura, lahir 1971). Tuan generasi pertama rumah itu ialah Shodai Horiyoshi. Saluran The Western untuk gaya dijalankan melalui Norman "Sailor Jerry" Collins dan Don Ed Hardy.

Sistem horimono

Irezumi dikawal oleh tatabahasa gubahan yang dipanggil horimono, yang memberikan peranan struktur kepada bahagian reka bentuk. Shudai adalah subjek utama, motif dominan karya itu. Keshoubori ialah set elemen pelengkap, bunga bermusim dan butiran atmosfera yang membingkai subjek utama dan menetapkan musim dan suasana. Mikiri adalah sempadan, tepi tempat tatu bertemu dengan kulit kosong, sengaja dibiarkan tidak bertali dan dibentuk untuk menentukan komposisi. Di antara unsur-unsur ini jalankan medan latar belakang bar angin, gelombang jari, air, awan dan batu yang mengait subjek yang berasingan menjadi reka bentuk skala badan tunggal.

Ini adalah logik bodysuit yang membezakan irezumi daripada gaya yang menganggap setiap tatu sebagai unit bebas. Sut penuh dianggap sebagai satu komposisi, dengan bahagian belakang sebagai medan tengah dan panel dada, lengan dan sambungan paha dirancang bersama-sama, selalunya bertahun-tahun lebih awal dan dilaksanakan merentasi banyak sesi. Hasilnya ialah imej bersatu dan bukannya koleksi reka bentuk berasingan.

Kosa kata motif dibekalkan oleh budaya cetakan Edo-period. Utagawa KuniyoshiSiri Suikoden memberikan tradisi wira kanoniknya dan konvensyen menggambarkan mereka bertatu; Katsushika Hokusai dan dunia ukiyo-e yang lebih luas membekalkan naga, ombak, dan dewa. Oleh kerana tukang tatu dan pelanggan berkongsi rujukan bergambar ini, irezumi membangunkan ikonografi berteori yang lebih lengkap daripada hampir mana-mana tradisi tatu lain, dengan motif yang membawa makna berlapis yang diambil daripada kosmologi Buddhisme, Konfusianisme dan Shinto.

Tebori, tangan tradisi

Tanda tangan teknikal irezumi ialah tebori, secara harfiah "ukiran tangan." Alat itu ialah nomi, pemegang kayu atau logam yang diikat pada hujung kerja dengan seikat jarum yang diikat pada batang dengan benang sutera. Master melutut atau duduk di sebelah klien yang berbaring, menyokong tangan yang bekerja pada badan klien, dan memacu setiap sisipan mengikut irama off-hand. Terdapat dua daftar pukulan utama: suji-bori, pukulan garis yang digunakan untuk garis besar, dan bokashi-bori, pukulan teduhan yang digunakan untuk kecerunan ton yang licin yang dikenali sebagai tradisi.

Tebori bukan semata-mata cara yang lebih perlahan untuk mencapai hasil yang sama seperti mesin. Ia menghasilkan gelagat penyebaran dakwat yang berbeza kerana sudut sisipannya yang lebih cetek, bunyi dan irama sentuhan yang berbeza, dan hubungan yang berbeza antara tuan dan pelanggan. Kraf itu berkongsi kata kerja horu, "mengukir," dengan persatuan pengukir blok kayu Edo-period, dan kraf badan tebori adalah dalam erti kata sebenar lanjutan daripada etos ukiran yang lebih luas itu pada kulit.

Daftar hibrid moden, garis besar mesin dengan lorekan tebori, telah dirasmikan oleh Horiyoshi III pada akhir 1990-an dan kini merupakan piawaian de facto dalam orbit Yokohama dan seterusnya. Sebab perbezaan teknik masih penting kepada gaya, dan bukannya sebagai nota kaki sejarah semata-mata, ialah lorekan bokashi dan transmisi induk-klien yang ditunjukkannya adalah sebahagian daripada perkara yang menjadikan sesuatu karya dibaca sebagai irezumi dan bukannya sebagai mesin Japanese-influenced.

Dari tempoh Edo ke dunia

Irezumi telah ditindas untuk kebanyakan era moden. Kerajaan The Meiji melarangnya dalam 1872 sebagai sebahagian daripada program pemodenan dan persembahan diri yang lebih luas, dan amalan itu diteruskan secara bawah tanah manakala tuan Japanese melukis tatu pelanggan asing. Larangan itu ditarik balik dalam 1948 di bawah Allied Occupation. Melalui separuh kedua abad kedua puluh gaya itu membawa persatuan domestik dengan yakuza yang mengekalkannya secara sosial terpinggir di Japan, ketegangan yang berlaku sehinggalah kepada keputusan 2020 Japanese Supreme Court dalam kes Taiki Masuda, yang melindungi tatu sebagai amalan artistik.

Gaya ini menjadi global melalui dua saluran. Yang pertama ialah fotografi dan editorial: buku rujukan seperti Donald Richie dan Ian Buruma The Japanese Tattoo (1980) dan The Japanese Tattoo (1986) Sandi Fellman meletakkan karya itu di hadapan penonton Western. Yang kedua ialah pertukaran pengamal yang dijalankan melalui Norman "Sailor Jerry" Collins dan Don Ed Hardy, yang surat-menyurat dan perjalanan ke Japan membuka saluran utama Western untuk teknik irezumi dan ikonografi. Hardy dan Horiyoshi III menerbitkan bersama Tattoo Designs Japan dalam 1989, benih keterlihatan antarabangsa Horiyoshi III's, dan Horitomo kemudiannya membawa keturunan Yokohama ke United States, bekerja di San José dari 2007 dan muncul dalam pameran Perseverance Japanese American National Museum di 2014.

Mentakrifkan ciri

  • Komposisi berskala Body. Sekeping penuh ialah satu reka bentuk bersatu di bahagian belakang, dada, lengan dan paha, bukan koleksi tatu yang berasingan.
  • Tatabahasa horimono. Subjek utama (shudai), elemen bermusim pelengkap (keshoubori), dan sempadan yang sengaja tidak ditatu (mikiri).
  • Medan latar belakang yang mengalir. Bar angin, gelombang jari, air, awan, dan batu menyatukan komposisi.
  • Motif yang sarat dengan simbolisme. Naga, harimau, koi, phoenix, dewa, dan topeng membawa makna budaya yang didokumentasikan.
  • Teknik tebori. Sisipan cucuk tangan, kini biasanya digabungkan dengan garisan mesin, menghasilkan bayangan gradien bokashi yang licin.
  • Sumber bergambar yang dikodkan. Perbendaharaan kata berasal daripada cetakan blok kayu zaman Edo.

Tokoh utama berserta tarikh

  • Utagawa Kuniyoshi (1797 hingga 1861). Artis cetakan ukiyo-e yang siri Suikodennya dari 1827 hingga 1830 menubuhkan perbendaharaan kata motif kanonik yang menjadi sumber gaya ini.
  • Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu). Induk generasi pertama salasilah Yokohama Horiyoshi.
  • Horiyoshi III (Yoshihito Nakano, lahir 1946). Induk irezumi hidup yang paling didokumentasikan secara antarabangsa; pengasas Muzium Tatu Yokohama (2000); pemformal gabungan garisan mesin campur bayangan tebori pada akhir 1990-an.
  • Horitomo (Kazuaki Kitamura, lahir 1971). Murid Horiyoshi III yang mengambil nama Hori pada Mei 2001 dan membawa salasilah itu ke Amerika Syarikat dari 2007; pencipta projek Monmon Cats.

Kepentingan

Irezumi ialah salah satu program hiasan yang paling lengkap secara teori dalam mana-mana tradisi tatu. Kerana ia berkembang dalam dialog dengan tradisi seni yang dikodkan (ukiyo-e), tradisi sastera (Water Margin dan kabuki), dan tradisi falsafah (Buddha, Konfusianisme, Shinto), motifnya membawa makna berlapis yang boleh didokumentasikan dan bukannya makna estetik semata-mata. Logik bodysuitnya dan teknik teborinya telah membentuk tatu di seluruh dunia: kebanyakan kerja "gaya Jepun" Barat berasal daripada konvensyen horimono, dengan kesetiaan yang berbeza-beza kepada rangka kerja simbolik asal. Memahami irezumi sebagai gaya bermakna memahami kedua-dua tatabahasa yang mengatur badan dan teknik tangan yang mana tatabahasa itu berkembang bersamanya.

Rujukan silang

Sumber

  • Richie, Donald, dan Ian Buruma. Tatu Jepun. Weatherhill, 1980.
  • Van Gulik, Willem R. Irezumi: Corak Dermatografi di Japan. Brill, 1982.
  • Fellman, Sandi. Tatu Jepun. Abbeville, 1986.
  • Horiyoshi III dan Don Ed Hardy. Rekaan Tatu Jepun. Hardy Marks Publications, 1989.
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka). Tatu dari Japan ke West: Temu bual Horitaka Contemporary Artists. Schiffer, 2004.
  • Muzium Kebangsaan Jepun-Amerika. Ketabahan: Tradisi Tatu Jepun dalam Dunia Moden. 2014.
  • Utagawa Kuniyoshi, siri cetakan blok kayu 108 Wira Suikoden Popular, 1827 hingga 1830.

Editorial

Diresaech dan ditulis oleh John J. Mayo III, Editor, Tattoo History Atlas. Halaman ini mencerminkan kanon saat ini per tanggal Terakhir ditinjau tarikh di atas dan dimuat semula pada kitaran suku tahunan.

Menemui ralat atau mempunyai sumber untuk ditambah? Hantar ke Arkib. Kontribusi yang diterima mendapatkan Poin Pengalaman Arsip dan pengakuan nama (opsional).