Kronieken van de Drie Koninkrijken

Archiefnotitie

De Sanguozhi (Kronieken van de Drie Koninkrijken), samengesteld door de Westelijke Jin historicus Chen Shou (233 tot 297 CE) rond 297 CE, bevat het vroegste geschreven verslag van tatoeages bij de volkeren van zowel Japan als Korea. In fascikel 30 van zijn Boek van Wei, het Verslag van de Barbaren uit het Oosten, stelt het verslag van de Wa (de vroege Japanners), in de canonieke vertaling van Tsunoda en Goodrich uit 1951, dat "mannen groot en klein, allen tatoeëren hun gezichten en versieren hun lichamen met ontwerpen", en verklaart de praktijk als een beschermende charme voor duikers tegen grote vissen en watervogels die later ornamenteler werd, en merkt op dat patronen verschilden per stamhoofd en rang. Hetzelfde fascikel vermeldt, in zijn Byeonhan-sectie, dat de mannen en vrouwen van de zuidelijke Koreaanse confederaties, die dicht bij de Wa woonden, ook hun lichamen tatoeëerden. Een enkele Chinese tekst is dus de eerste verteller van de tatoeagegewoonten van beide buren. De tekstuele verwijzingen zijn goed ingeburgerd; de praktijken zijn een ander verhaal. De Japanse praktijk wordt gedeeltelijk overschaduwd door de betwiste lezing van ingekerfde Jomon-beeldjes, maar er is geen overgebleven 3e-eeuwse huid, terwijl de Koreaanse verwijzing alleen op deze tekst rust, zonder archeologische corroboratie en zonder vermelding in de eigen oudste geschiedenissen van Korea. Twee waarschuwingen: de tekst verankert Wa-tatoeages aan een Chinees precedent, de zoon van de Xia-koning Shao-k'ang die in Kuaiji werd beleend, niet aan Tai Bo van Wu; en "Wajinden", de naam voor het Wa-verslag, is een moderne aanduiding, geen 3e-eeuwse hoofdstuktitel. Het relevante Boek van Wei is het gedeelte van Chen Shou's Sanguozhi, niet de aparte 6e-eeuwse Weishu van de Noordelijke Wei.

Lijn