De banner, ook wel scroll of lint genoemd, is de drager van tekst in de Westerse tatoeage. Het is zelden het onderwerp van een tattoo en bijna altijd het frame ervoor: de strook opgerold doek die een naam, een datum, een motto of een enkel woord zoals MOM bevat, onder een hart of over een adelaar. De visuele taal ervan stamt af van heraldische banderolen, de linten die familymotto's droegen onder een wapenschild, en van de spraakwolken uit middeleeuwse en renaissancekunst. Begin twintigste eeuw werd het een fundamenteel element van Amerikaanse traditionele flash, gestandaardiseerd in de shops op de Bowery en verfijnd door tattooërs zoals Charlie Wagner en Sailor Jerry tot een gedurfde, leesbare vorm die bedoeld is om de tand des tijds te doorstaan. De banner blijft een van de meest voorkomende begeleidende motieven in het vak, en de betekenis ervan wordt bijna volledig bepaald door wat erop staat geschreven.

Wat betekent een banier tattoo?

Een banner tattoo heeft op zichzelf geen vaste betekenis. Het is een omlijsting, een canvas binnen een tattoo-ontwerp, en de betekenis ervan komt voort uit de woorden die het bevat en het beeld dat het begeleidt. Een banner met de tekst MOM onder een hart betekent devotie aan een moeder. Een banner met twee datums onder een portret betekent herdenking. Een banner met een motto over een adelaar betekent een credo. De banner is de grammatica die een afbeelding tot een statement maakt. Deze functionele, secundaire rol is goed gedocumenteerd in algemene geschiedenissen van tatoeages en is de reden dat de banner in bijna elke Westerse tatoeagestijl voorkomt.

Waar komt de banner tattoo vandaan?

De tattoo banner put uit twee oudere visuele tradities. De eerste is de heraldiek, waar een lintachtig scroll, een banderole of escroll genoemd, een familymotto droeg onder een wapenschild. De tweede is de spraakwolk uit middeleeuwse en renaissancekunst, de opgerolde perkamenten strook die werd gebruikt om inscripties, profetische teksten of de woorden van engelen te dragen in schilderijen en manuscriptverluchtingen. Beide tradities vestigden de conventie van een strook stof of perkament die bedoeld is om tekst te bevatten. Westerse tattooërs namen die conventie over en pasten die toe op de huid. Begin twintigste eeuw werd de banner een standaardonderdeel van Amerikaanse flash, waar het diende voor het praktische doel om een afbeelding te koppelen aan een specifieke naam, datum of zin.

Wat betekent een MOM banner tattoo?

Een banner met de tekst MOM, bijna altijd gecombineerd met een hart en vaak een dolk of rozen, is een van de meest herkenbare tattoos ter wereld. Het betekent liefde en devotie aan een moeder. De compositie werd gepopulariseerd door Amerikaanse zeelieden in de jaren 1930 en 1940 en verspreidde zich via de militaire cultuur, waar militairen de vrouwen markeerden die thuis wachtten tijdens lange uitzendingen. Sailor Jerry en zijn tijdgenoten maakten het hart-en-banner-ontwerp tot een van de bepalende beelden van het Amerikaanse traditionele repertoire. Varianten vervangen MOM door PAPA, ZUS, BROER, of de naam van een geliefde op dezelfde bannerpositie. Het formaat is zo stabiel dat de banner vorm alleen het genre aangeeft voordat de tekst gelezen wordt.

Wat betekent een banner met datums?

Een banner met datums, meestal een geboortedatum en een sterfdatum, maakt een aangrenzende afbeelding tot een herdenking. Gecombineerd met een portret, een motief van biddende handen, een roos, of een kruis, markeert de gedateerde banner een specifieke persoon en een specifieke levensspanne. Dit herdenkingsgebruik is een van de oudste functies van de banner in de Westerse tatoeage en sluit direct aan bij de zeemanspraktijk om het lichaam te gebruiken als een permanent logboek van familiebanden en verliezen. De datums maken de toewijding specifiek. Zonder hen blijft een herdenkingsafbeelding algemeen; met hen benoemt het een persoon en een verlies.

Waar plaats ik een banner tattoo?

Omdat een banner een begeleidend element is, volgt de plaatsing ervan de afbeelding die het omlijst in plaats van op zichzelf te staan. Een banner wordt doorgaans rond een centraal motief gewikkeld of er direct onder geplaatst, zoals een hart, een anker, een dolk, of een zwaluw, op de onderarm, borst of bovenarm. Enkele banieren passen bij een naam of een kort woord. Langere zinnen gebruiken een langere krul of stapelen twee of meer banieren. De belangrijkste ambachtelijke overweging is leesbaarheid: belettering moet zo worden gedimensioneerd en geplaatst dat het leesbaar blijft naarmate de inkt met de leeftijd verspreidt, daarom geven traditionele banieren de voorkeur aan dikke letters en royale streken. Bespreek de afmetingen en de letterstijl met uw artiest voordat er een naald de huid raakt.

De banner als drager, niet als onderwerp

De meeste tatoeëermotieven zijn onderwerpen. Een schedel betekent sterfelijkheid, een zwaluw betekent veilige terugkeer, een roos betekent liefde. De banier is anders. Het is geen onderwerp, maar een drager, een stuk visuele meubilair waarvan de taak is om taal te bevatten. Dit onderscheid is belangrijk omdat het verklaart waarom de banier zo wijdverbreid voorkomt en waarom het zich verzet tegen een enkele betekenis. De banier is het deel van een tatoeage dat de drager in staat stelt om met woorden te spreken in plaats van alleen met afbeeldingen.

Die rol is consistent in de algemene geschiedenissen van tatoeëren, die de banier beschrijven als een manier om een ontwerp te personaliseren door het te verankeren aan een specifieke naam, datum of zin. Een hart is een hart totdat een banier de naam geeft van wiens hart het is. Een adelaar is een adelaar totdat een banier hem een geloofsbelijdenis geeft. De banier zet een standaardafbeelding om in een persoonlijke verklaring, en dat is precies waarom het een standaardaanbod werd in commerciële flash. Een winkel die harten en ankers verkocht, had een manier nodig om elk ervan toe te laten behoren tot een specifieke klant, en de banier was die manier.

Dit is ook waarom de banier zo weinig cultureel gewicht op zichzelf draagt. Het is seculier en functioneel, geaccepteerd in vrijwel elke westerse tatoeagetraditie, en het roept geen van de zorgen over toe-eigening of heilige context op die kleven aan motieven uit gesloten tradities. De banier is open vocabulaire. De gevoeligheid, indien aanwezig, ligt in de woorden die een drager ervoor kiest, niet in de banier vorm zelf.

Herkomst uit de heraldiek en kunst

De tatoeëerbanier verscheen niet uit het niets. Het erfde een visuele conventie die de Europese kunst eeuwenlang had verfijnd.

In de heraldiek wordt de rol onder een wapenschild die het familiewapen draagt de banderole, een escroll of simpelweg een motto rol genoemd. Het is een smalle lint, vaak opgerold of aan de uiteinden gevorkt, getekend om te lijken op een strook stof of perkament die is uitgerold om woorden te tonen. Het doel van de banderole is om een inscriptie te bevatten: een Latijns motto, een strijdkreet, een intentieverklaring. Dit is hetzelfde doel dat de tatoeëerbanier dient, en de gelijkenis is geen toeval. De opgerolde lintvorm die tatoeëerders tekenen, is de heraldische banderole aangepast aan de huid.

De tweede bron is de spreekrol van middeleeuwse en renaissancekunst, ook wel banderole genoemd in de kunstgeschiedenis. In schilderijen en manuscriptverluchtingen tekenden kunstenaars opgerolde perkamenten streamers om tekst te dragen: de woorden van een profeet, de aankondiging van een engel, een Bijbelvers. De banderole werd een conventioneel attribuut van Oude Testamentische profeten, een knipoog naar het feit dat die geschriften oorspronkelijk op rollen werden geschreven in plaats van in boeken gebonden. Deze artistieke traditie vestigde de visuele grammatica van een streamer die binnen een compositie zweeft om taal over te brengen, en dat is precies hoe de banier functioneert binnen een tatoeage.

Beide tradities zijn goed gedocumenteerd en komen overeen over de essentie: de banier is een opgerolde strook waarvan de functie is om woorden weer te geven. Tatoeëren leende de vorm samen met de functie. Waar de heraldische banderole het motto van een familie droeg en de artistieke banderole de woorden van een profeet droeg, draagt de tatoeëerbanier de naam, datum of geloof van een drager. De lijn is er een van continue aanpassing in plaats van uitvinding.

De banner in de Amerikaanse traditionele flash

De banier werd een fundamenteel element van de westerse tatoeage in het Amerikaanse traditionele tijdperk, de stijl met dikke lijnen en beperkt palet werd gestabiliseerd in de Verenigde Staten tussen ongeveer 1900 en 1950. Het Bowery district van New York was het vroege centrum. Charlie Wagner, die de Bowery runde van de jaren 1890 tot zijn dood in 1953 en de winkel aan 11 Chatham Square overnam van Samuel O'Reilly, produceerde flash uit het volledige traditionele repertoire, veel ervan bewaard in overgebleven acetaatwrijvingen en stencils. Flash uit het Wagner-tijdperk omvat de hart-en-banier en naam-banier composities die een eeuw later nog steeds actief worden geproduceerd.

De banier paste perfect bij de technische logica van de Amerikaanse traditionele stijl. De stijl was gebouwd voor leesbaarheid en duurzaamheid: dikke zwarte lijnen, platte kleur, ontwerpen die van een afstand te lezen zijn en decennia van zon en verwering op werkende lichamen doorstaan. Een banier is bovenal een ding dat gelezen moet worden, dus dezelfde prioriteiten die de stijl vormden, vormden de banier. Traditionele banieren gebruiken zware letters, duidelijke spatiëring en een opgerolde vorm die een hoog contrast creëert tussen het perkamentkleurige of bleke veld en de donkere belettering erop. Dit zijn geen decoratieve ongelukken. Het zijn bewuste reacties op het feit dat inkt verspreidt en vervaagt, en belettering die te fijn of te druk is, wordt binnen enkele jaren onleesbaar.

Tegen de tijd dat Sailor Jerry, geboren Norman Collins, zijn flash produceerde in zijn winkel aan Hotel Street in Honolulu gedurende de jaren 1940 en tot in de jaren 1970, was de banier standaard inventaris in Amerikaanse tatoeagewinkels. Collins wordt algemeen erkend als een van de artiesten die de Amerikaanse traditionele stijl definieerde, en de MOM hart-en-banier tatoeage behoort tot de beelden die het meest geassocieerd worden met die traditie door zijn werk en dat van zijn tijdgenoten. Zijn flash plaatste routinematig banieren onder of over harten, adelaars, zwaluwen, en rozen. De banier reist door deze lijn als verbindend weefsel: zelden de kop, altijd het deel dat de kop laat spreken.

Andere belangrijke Amerikaanse traditionele beoefenaars droegen dezelfde woordenschat. Cap Coleman produceerde banier-dragende flash in zijn winkel in Norfolk, Virginia, waar een zware Amerikaanse marineklant de vraag hoog hield naar naam-banieren, motto-banieren en herdenkingsdata. Bert Grimm en Lew Alberts, de laatste wordt vaak gecrediteerd met het helpen systematiseren van de eerste commercieel gedistribueerde gedrukte flash-sheets, beiden namen de banier op in hun repertoire. In al deze winkels deed de banier hetzelfde: het personaliseerde standaardontwerpen voor individuele klanten, wat het commerciële hart van het flash-shopmodel was.

Veelvoorkomende banner combinaties en hun betekenis

De banier verschijnt bijna altijd als onderdeel van een compositie met meerdere elementen. Elke veelvoorkomende combinatie heeft zijn eigen betekenis, gezamenlijk geleverd door het begeleidende beeld en de baniertekst.

Banier + hart: liefde en devotie. De canonieke versie is het MOM-hart, maar dezelfde compositie bevat de naam van een geliefde, de naam van een partner, of een woord als LIEFDE of LOYALITEIT. De hart levert de emotie; de banier benoemt het object.

Banier + anker: stabiliteit, standvastigheid en de belofte van de zeeman om naar huis terug te keren. Het anker is een van de oudste maritieme tattoo-motieven, en een banier eroverheen leest vaak HOME, een havennaam of de naam van een geliefde.

Banier + zwaluw: veilige terugkeer en hoop. De zwaluw was een symbool van thuiskomst voor zeelui, en een banier kan een naam, een datum of een bestemming dragen die de hoop aan iets specifieks koppelt.

Banier + dolk: liefde en pijn, loyaliteit en opoffering, de doorboord-hart trope. Een dolk door een banier, of een banier om een dolk gewikkeld, is een standaard Amerikaanse traditionele compositie, en de tekst verscherpt wat de dolk ook impliceert.

Banier + adelaar: patriottisme, dienst en geloof. Een adelaar met een banier draagt vaak een motto, een militaire tak of een zin zoals een eenheidsnaam. De adelaar levert de instelling; de banier levert de woorden.

Banier + portret of herdenkingsafbeelding: herinnering. Een banier met data onder een portret, een kruis of biddende handen markeert een specifieke persoon en een specifiek verlies. Dit is de herdenkingsmodus van de banier, en de data maken het specifiek.

Wanneer een klant vraagt naar een combinatie die niet op deze lijst staat, geldt dezelfde regel als voor de banier in het algemeen: de begeleidende afbeelding bepaalt het thema, en de baniertekst bepaalt de betekenis. De banier is de lijn waar een tattoo ophoudt een plaatje te zijn en een zin wordt.

Variaties: kleur, cijfers en letters

Kleur. De traditionele banner wordt weergegeven met een bleke achtergrond, vaak perkament, crème of lichtgeel, wat zorgt voor een hoog contrast met donkere belettering. Veel banners voegen rode of blauwe schaduwranden en plooien toe om diepte te creëren en om te coördineren met de kleuren van het bijbehorende motief. De conventie van een bleke achtergrond met donkere tekst is dezelfde logica die al het Amerikaanse traditionele ontwerp aanstuurt: maximaliseer de leesbaarheid, bouw het beeld op zodat het veroudering overleeft. Moderne kleurechte weergave en neo-traditionele banners breiden het palet aanzienlijk uit, met verlopen, slagschaduwen en weergegeven stofplooien, maar de prioriteit van leesbaarheid blijft behouden in elke goed gemaakte banner.

Aantal. Een enkele banner is standaard en past bij een naam, een datum of een kort woord. Langere zinnen gebruiken ofwel een enkele lange rol die door de compositie slingert, of stapelen twee of meer banners om meerdere regels, meerdere namen of verschillende data te dragen. Gestapelde banners komen vaak voor in herdenkingsstukken die meer dan één persoon vermelden. Het aantal banners wordt bepaald door hoeveel tekst erin moet passen en hoe de compositie over het lichaamsdeel stroomt, in plaats van door een symbolisch aantal.

Belettering. De banner is onlosmakelijk verbonden met belettering als ambacht. De keuze van het schrift, van dikke traditionele blokletters tot script, Oudengels of fijne lijntjes, verandert het karakter van de banner net zoveel als de woorden. Traditionele banners geven de voorkeur aan zware, goed gespasieerde letters, juist omdat fijne of drukke belettering vervaagt naarmate de inkt met de jaren verspreidt. Belettering is een eigen discipline binnen tatoeëren, en een banner is slechts zo goed als de belettering die hij draagt.

De banner in hedendaags werk

De banner overleeft intact in het hedendaagse tatoeëren omdat de functie nooit uit de mode raakte. Mensen zullen altijd een persoon willen benoemen, een datum willen markeren of een zin willen dragen, en de banner blijft de standaardmanier om dat te doen.

In de neo-traditionele werk, behouden banners de dikke omtrek van de Amerikaanse traditionele vorm, maar krijgen ze dimensionale schaduw, rijkere kleur en meer uitgebreid weergegeven stofplooien. De banner leest als een meer sculpturaal, driedimensionaal lint in plaats van een platte strook, maar hij doet hetzelfde werk.

In de chicano fijne lijn black-and-grey werk, is de banner een centraal element van de traditie, vaak voorkomend in scriptbelettering naast religieuze beelden, portretten en naamtoewijdingen. De fine-line banner ruilt de zware traditionele letters voor delicate grijswas-script, en hij draagt namen, data en zinnen die een stuk verankeren aan een specifieke persoon, familie of herinnering.

In realistische, op belettering gerichte en illustratieve werken, blijft de banner verschijnen waar een tatoeage woorden nodig heeft. De vorm is zo goed gevestigd dat de opgerolde vorm alleen al belettering signaleert voordat enige tekst is gelezen. Dat is het kenmerk van een volledig genaturaliseerd motief: de banner is onderdeel geworden van de basisgrammatica van westerse tatoeage, een stukje vocabulaire dat elke werkende tattooëerder kan tekenen en bijna elke klant herkent.

Culturele context

De banier is een van de minst gevoelige motieven in de Westerse tatoeage. Het is seculier, functioneel en open. Het stamt af van Europese heraldische en artistieke conventies, tradities die zelf open en commercieel zijn in plaats van heilig of beperkt, en binnen de tatoeage is het altijd een gedeeld, wijdverspreid ontwerpelement geweest in plaats van een gesloten of gecodeerd element. Er is geen traditie die de banier bezit en geen context waarin het tekenen ervan een daad van toe-eigening is.

De enige plek waar gevoeligheid kan binnensluipen, is via de tekst, niet de vorm. Een banier is een megafoon, en wat het versterkt, is de keuze van de drager. Een motto kan een geloofsbelijdenis zijn, een eerbetoon of een belediging; een naam kan eren of een spijt markeren. De banier zelf blijft neutraal. Werkende tatoeëerders weigeren af en toe specifieke banierteksten om persoonlijke redenen of vanwege winkelbeleid, maar dat is een oordeel over woorden en niet over het motief. Als iconografie draagt de banier geen inherente gecodeerde of extremistische betekenis. Het is een kader, en de betekenis leeft in wat erin wordt omlijst.

Hoe denk ik na over het laten zetten van een banner tattoo?

Als je een banier overweegt, gaan de nuttige vragen vooral over de woorden en de belettering in plaats van over de banier zelf.

  1. Wat staat er, en is het de moeite waard om permanent te maken? Een banier verbindt specifieke tekst aan de huid. Namen, data en motto's zijn de klassieke inhoud. Bedenk of de tekst nog steeds betekent wat je wilt dat het betekent over twintig jaar, want de banier maakt het specifiek op een manier die een woordeloos beeld niet doet.
  1. Welke letterstijl? Grote traditionele blokletters verouderen het best en blijven het langst leesbaar. Script en fijne lijnen kunnen mooi zijn, maar verspreiden zich sneller en kunnen na decennia vervagen, vooral op kleine formaten. De belettering is een echte ambachtelijke beslissing met implicaties voor de levensduur, niet alleen een uiterlijk.
  1. Wat omlijst het? Een banier is een begeleidend stuk. Bepaal welk motief het vergezelt, een hart, een anker, een zwaluw, een portret, want de begeleider zet het thema en de banier voltooit de verklaring.

Een goede tatoeëerder zal alle drie bespreken voordat er werk begint, en zal de belettering zo groot maken dat deze leesbaar blijft naarmate de inkt veroudert. De banier is een van de veiligste vormen om te krijgen, omdat het ontwerp meer dan een eeuw aan praktijk is verfijnd, en de technische patronen om belettering goed te laten verouderen, zijn grondig gedocumenteerd en onderwezen.

Bronnen

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periode flash sheets en acetaat-afdrukken, inclusief Charlie Wagner banier en naam-banier composities, gedocumenteerd op tattooarchive.com.
  • Wikipedia, "Banderole." Definitie van de heraldische en artistieke banier-scroll, inclusief de spraak-scroll conventie in middeleeuwse en renaissance kunst en het gebruik van profeet-attributen.
  • Wikipedia, "Motto." Heraldische oorsprong van de motto-scroll onder een wapenschild en de terminologie banderole of escroll.
  • Wikipedia, "Sailor Jerry." De rol van Norman Collins in het definiëren van Amerikaanse traditionele flash, inclusief het hart-en-banier repertoire.
  • Wikipedia, "Tattoo." Algemene geschiedenis van de Amerikaanse traditionele tatoeage, maritieme wortels en de personaliserende functie van de banier.
  • DeMello, Margo. Bodies van Inscription: een culturele geschiedenis van de Modern-tattoogemeenschap. Duke University Press, 2000. Context over de overdracht van motiefvocabulaire van Bowery naar Hotel Street en het commerciële flash-shop model.
  • Seners, Clinton R. De Body aanpassen: The Art en Culture van tatoeëren. Temple University Press, 1989; herziene editie 2008. Sociologische context voor de adoptie van naam- en dedicatietatoeages door de arbeidersklasse.

Redactie

Onderzocht en geschreven door John J. Mayo III, Redacteur, Tattoo History Atlas. Deze pagina weerspiegelt de huidige canon vanaf de Laatst beoordeeld datum hierboven en wordt elke kwartaal bijgewerkt.

Een fout gevonden of een bron toe te voegen? Dien in bij het Archief. Geaccepteerde bijdragen leveren Archive XP en naamsvermelding (opt-in) op.