De margriet is een simpele bloem met een lange symbolische geschiedenis en een korte tatoeagegeschiedenis. De naam is werkelijk oud: het Nederlandse woord is afgeleid van het Oudengelse dæges ēage, "dag-oog", omdat de bloem haar blaadjes bij zonsopgang opent en bij zonsondergang sluit. De conventionele betekenissen, onschuld, puurheid, nieuwe begin en toegewijde liefde, komen uit de Europese volkscultuur, uit middeleeuwse christelijke kunst die de margriet gebruikte als Mariabeeld, en uit het blaadjes-plukkende liefdesorakel dat de Fransen effeuiller la marguerite, het "hij houdt van me, hij houdt niet van me" spel, gedocumenteerd in Europa sinds ten minste de vijftiende eeuw. Als tatoeagemotief is de margriet recent en behoort tot de hedendaagse botanische en fijne lijn golf in plaats van de vroege Bowery flash canon. Verschillende populaire symbolische verhalen die aan de margriet zijn verbonden, waaronder de link met de Noorse godin Freya, rusten op zwakke bronnen, en deze pagina rangschikt elke claim eerlijk.

Wat betekent een margriet tattoo?

Een margriet tattoo betekent meestal onschuld, puurheid en nieuwe begin. Deze interpretaties zijn conventioneel in de Europese bloementaal en dragen over naar de moderne tatoeagepraktijk. De simpele witte blaadjes en gele midden van de margriet lezen als eenvoud en een ongeschonden geest, daarom wordt de bloem zo vaak gekozen om de kindertijd, een frisse start of een terugkeer naar hoop na een moeilijke periode te markeren. Een tweede veelvoorkomende interpretatie is toegewijde liefde en trouw, voortkomend uit het eeuwenoude blaadjes-plukkende liefdesorakel. Zoals bij de meeste bloemmotieven, verschuift de specifieke betekenis met compositie, kleur en context, en de margriet heeft geen enkele vaste betekenis in de handel.

Waar komt de margriet tattoo vandaan?

De margriet is een Europese veldbloem met een diepe volks- en religieuze geschiedenis, maar een ondiepe tatoeagegeschiedenis. De gewone margriet, Bellis perennis, is inheems in westelijk, centraal en noordelijk Europa, en de grotere margriet, Leucanthemum vulgare, is de bloem die gebruikt wordt in het klassieke spel van het plukken van blaadjes. De symbolische betekenissen van de bloem werden gevestigd in middeleeuws en vroegmodern Europa, door christelijke Mariakunst, volksliefdesdivinatie en de bredere Victoriaanse bloementaal. De sterke aanwezigheid van het motief op de huid behoort echter tot de hedendaagse botanische en fine-line beweging van de jaren 2010 en 2020, in plaats van tot het klassieke Amerikaanse traditionele flash-repertoire, waar de roos, niet de margriet, de standaardbloem was.

Wat betekent de margriet in het "hij houdt van me, hij houdt niet van me" spel?

Het spel "hij houdt van me, hij houdt niet van me" is een liefdesorakel waarbij een persoon één voor één blaadjes van een margriet plukt, afwisselend de twee zinnen uitspreekt, en het laatste blaadje als antwoord leest. Het komt uit het Frans effeuiller la marguerite, "de margriet plukken", en de bloem die gebruikt wordt is meestal de margriet. Het gebruik is werkelijk oud. Het Duitse onderzoek van Malcolm Jones en Wolfgang Mieder vermeldt een margrietliefdesorakel dat in 1471 werd gebruikt door een non, Clara Hätzlerin van Augsburg, en de traditie verschijnt in Goethes Faust, waarvan het eerste deel werd voltooid in 1806. De oorspronkelijke Franse versie was meer gegradeerd dan de Engelse binaire, lopend "een beetje, veel, gepassioneerd, waanzinnig, helemaal niet". Dit is de bron van de associatie van de margriet met romantische bevraging, anticipatie en trouw.

Wat symboliseert een margriet over onschuld en puurheid?

De lezing van onschuld en puurheid is de oudste en meest stabiele symbolische associatie van de margriet in de Europese cultuur. In middeleeuwse christelijke kunst werd de margriet gebruikt als symbool van de Maagd Maria, staande voor puurheid, nederigheid en moederlijke toewijding, waarbij de witte blaadjes werden gelezen als onschuld en het gouden centrum als het hart. Dit Mariagebruik wordt breed gerapporteerd in geschriften over bloemsymboliek, hoewel het beter gedocumenteerd is in secundaire populaire bronnen dan in primaire kunsthistorische studies, dus we rangschikken het als redelijk bewezen in plaats van volledig geverifieerd. De puurheidslezing loopt ook door het dagelijkse gedrag van de margriet om 's nachts te sluiten en bij zonsopgang weer te openen, het gedrag dat de bloem zijn "day's eye" naam gaf en het een natuurlijk embleem van ontwaken, vernieuwing en een schone start maakte.

Waar moet ik een margriet tattoo plaatsen?

Gangbare plaatsingen hebben elk verschillende visuele en duurzaamheid afwegingen. De pols, enkel, achter het oor en de binnenarm passen bij kleine enkele bloemen of fine-line margrieten en zijn de populairste locaties voor de minimalistische stijl. De schouder, bovenarm en dij accommoderen een grotere enkele bloem, een kleine cluster of een margrietketting. De rug, ribben en kuit kunnen volledige boeketten of veldcomposities bevatten. Zoals bij elk klein, fijn gedetailleerd bloemmotief, vervagen en vervagen zeer dunne lijnen en kleine margrieten sneller dan gedurfder werk en hebben ze mogelijk touch-ups nodig in de loop der jaren. Bespreek plaatsing en schaal met uw artiest; het is een ambachtelijke beslissing met echte technische gevolgen, niet alleen een esthetische.

Het dag-oog: waar de naam vandaan komt

De naam van de margriet is een van de beter gedocumenteerde etymologieën in het Engelse bloemenvocabulaire. Het moderne woord stamt af van het Oudengelse dæges ēage, letterlijk "oog van de dag", een samenstelling die voorkomt in woordenboeken van Merriam-Webster tot de Online Etymology Dictionary tot Wiktionary. De naam registreert een echt gedrag: veel margrietsoorten openen hun blaadjes bij zonsopgang en sluiten ze weer bij zonsondergang, zodat de bloem lijkt te openen en te sluiten als een oog gedurende de dag. Het middeleeuws Latijn gebruikte een parallel beeld, solis oculus, "oog van de zon", voor dezelfde plant. Deze etymologie wordt bevestigd door meerdere gerenommeerde referentiebronnen.

Het gedrag achter de naam drijft ook veel van de symboliek van de bloem. Een bloem die 's nachts sluit en 's ochtends weer opent, leest gemakkelijk als vernieuwing, ontwaken en de terugkeer van licht na duisternis. Dat is de wortel van de associaties van de margriet met "nieuwe beginnen" en "dageraad", die conventioneel zijn in de bloementaal en doordringen in de tatoeagepraktijk. Deze betekenissen kunnen het best worden begrepen als gedocumenteerde moderne bloemsymboliek met diepe volkswortels, in plaats van als een enkele vaste oude doctrine.

Onschuld, puurheid en de Maagd Maria

De sterkste en oudste symbolische associatie van de margriet is onschuld en puurheid. De lezing is intuïtief, de kleine witte bloem met een eenvoudig open gezicht heeft eeuwenlang in Europese geschriften gestaan voor kindertijd, eenvoud en een onbedorven geest, en het wordt versterkt door het dagelijkse openen en sluiten van de bloem.

In middeleeuwse christelijke kunst kreeg de margriet een specifieke religieuze rol als symbool van de Maagd Maria. In die traditie stonden de witte blaadjes voor Maria's puurheid en onschuld, het gouden centrum voor haar hart, en de bescheiden, pretentieloze vorm van de bloem voor haar nederigheid en toewijding. Schrijvers over bloemsymboliek melden breed dat de margriet in sommige Mariaconten de lelie kon vervangen, de lelie zijnde het bekendere embleem van de puurheid van de Maagd. We behandelen de Mariamargriet als redelijk bewezen in plaats van volledig gedocumenteerd, omdat deze vaker voorkomt in populaire bloemsymboliekgeschriften dan in primaire kunsthistorische studies, en de specifieke bewering dat deze de lelie verving, moet worden gelezen als een algemeen patroon in plaats van een vaste regel. De bredere lezing van onschuld en puurheid zelf is goed ingeburgerd en onbetwist.

Het liefdesorakel: effeuiller la marguerite

De link van de margriet met toegewijde liefde en trouw komt van het liefdesorakel met het plukken van blaadjes. Het spel is van Franse oorsprong, effeuiller la marguerite, "de margriet plukken", en de speler verwijdert één voor één blaadjes terwijl hij "hij houdt van me" en "hij houdt niet van me" afwisselt, waarbij het laatste blaadje als oordeel wordt gelezen. De bloem die het vaakst wordt gebruikt is de margriet, waarvan de vele blaadjes het spel lang maken.

Het gebruik is werkelijk oud en is gedocumenteerd in Europees onderzoek, niet alleen in moderne blogs. Onderzoekers Malcolm Jones en Wolfgang Mieder citeren een gebruik uit 1471 van een margrietliefdesorakel door Clara Hätzlerin, een non uit Augsburg, die de bloemen beschreef als "plukkende bloemen". De traditie verschijnt ook in Goethes Faust, waarvan het eerste deel werd voltooid in 1806, waar Gretchen een bloem plukt om Fausts liefde te testen. De oorspronkelijke Franse vorm was gegradeerd in plaats van binair, "een beetje, veel, gepassioneerd, waanzinnig, helemaal niet", wat het orakel een genuanceerdere lezing gaf dan het Engelse "houdt van me, houdt niet van me". Deze geschiedenis is goed gedocumenteerd, en het is de bron van de associatie van de margriet met romantische bevraging, anticipatie, trouw en het bewaren van geheimen tussen geliefden.

De Freya attributie: folklore, geen gedocumenteerde mythe

Een bewering die wijdverbreid online circuleert, luidt dat de margriet de heilige bloem was van Freya, de Noorse godin van liefde, schoonheid en vruchtbaarheid, en dat deze aan aanstaande moeders werd gegeven als embleem van bevalling en nieuw leven. Dit is een aantrekkelijk verhaal en het past bij de associaties van de margriet met onschuld en vruchtbaarheid, maar het houdt geen stand bij verificatie. De bewering verschijnt bijna uitsluitend in bloemistenblogs, cadeauwinkelposts en sociale media, en kan niet worden teruggevoerd op de primaire Noorse literaire bronnen, de Poëtische Edda of de Proza-Edda, of op mainstream onderzoek naar de Noorse religie. We behandelen de Freya-associatie daarom als folklore en presenteren deze als een modern verhaal dat aan de bloem is verbonden, in plaats van als gedocumenteerde oude mythe. Het is prima als een drager het verhaal leuk vindt; het is niet accuraat om het te presenteren als gevestigde Noorse traditie.

Een Europese veldbloem, geen Egyptisch wondermiddel

Een tweede populaire bewering die het vermelden waard is, is dat de margriet een oud Egyptisch geneesmiddel voor alle kwalen was. Dit overleeft een controle tegen het verslag niet. De margriet is inheems in westelijk, centraal en noordelijk Europa en maakte geen deel uit van de oude Egyptische flora; de Egyptische medische papyri, waaronder de Ebers Papyrus, vermelden deze niet. De gedocumenteerde medicinale geschiedenis van de margriet is Europees en middeleeuws. De gewone margriet, Bellis perennis, werd in de middeleeuwse en vroegmoderne Europese kruidengeneeskunde gebruikt als wond- en kneuzingenmiddel, vandaar de volksnaam "bruisewort", en de zestiende-eeuwse Engelse kruidkundige John Gerard registreerde het gebruik ervan voor kneuzingen, zwellingen en andere klachten. De Europese medicinale geschiedenis is goed gedocumenteerd; de oude Egyptische "wondermiddel" bewering is ongefundeerd en we laten deze vallen.

De margriet in moderne tatoeage

In tegenstelling tot de roos, is de madelief niet een fundamenteel motief van de vroege Amerikaanse flash-canon. De roos, het anker, de zwaluw en het hart waren de werkbloemen en emblemen van de shops in de Bowery en havensteden; de madelief was geen standaard inventarisitem zoals de roos dat was. De echte opkomst van de madelief als populaire tatoeage behoort tot het hedendaagse tijdperk, gedreven door de opkomst van fijne lijn en botanische tatoeages in de jaren 2010 en 2020. Deze stijlen, gebouwd op fijne naaldgroeperingen, delicaat single-needle lijnwerk, en een naturalistische in plaats van een vet-omlijnde benadering, passen veel beter bij een kleine, eenvoudige bloem zoals de madelief dan het hoog-gesatureerde Amerikaanse traditional palet.

Verschillende behandelingen domineren de moderne madelief. De minimalistische fine-line madelief is een kleine, eenvoudige zwarte omtrek, soms met een enkel geel centrum, geplaatst op de pols, enkel, achter het oor, of de binnenarm. Het is een van de populairste kleine bloementatoeages in de hedendaagse fine-line golf, vaak gekozen als eerste tatoeage of als een discreet teken van een nieuwe start. De madeliefjesketting, een reeks verbonden bloemen, wikkelt zich om een enkel, pols of bovenarm en leest als verbinding of als herinnering aan het maken van madeliefjeskettingen in de kindertijd. De gedroogde of geperste madelief, weergegeven om eruit te zien als een bloem plat bewaard in een boek of plakboek, leest als een bewaarde herinnering; deze lezing wordt losjes toegeschreven, want hoewel de look echt populair is, is de "geperste bloem" symboliek een recente en losjes verkregen associatie in plaats van een gedocumenteerde traditie. Groter kleurwerk, inclusief neo-traditionele madeliefjes met vettere omtrekken en gesatureerde centra, bestaat ook, maar de kleine fine-line bloem is de dominante vorm.

Margriet kleuren en hun betekenis

Kleur is een minder belangrijke drager van betekenis voor de madelief dan voor de roos, deels omdat de klassieke madelief gewoon wit is met een geel centrum. Waar kleurkeuzes worden gemaakt, volgen ze de algemene bloementaal eerder dan een madelief-specifieke code.

Witte madelief: de standaard. Onschuld, puurheid, nieuwe begin en eenvoud. Dit is de lezing die de meeste dragers bedoelen.

Gele madelief: helderheid, vrolijkheid, vriendschap en warmte, volgens de algemene floriografie-lezing van gele bloemen. Een veel voorkeur keuze wanneer de tatoeage bedoeld is om vrolijk in plaats van sentimenteel te lezen.

Roze madelief: zachtheid, bewondering en dankbaarheid, hetzelfde zachte register dat roze draagt in de meeste bloemmotieven. Vaak gekozen voor een tedere of familiale toewijding.

Gerbera madelief in gemengde kleuren: de grote, levendige gerbera is een gecultiveerde bloemistbloem in plaats van de Europese wilde madelief, en in tatoeagewerk lezen de heldere veelkleurige bloemen voornamelijk als vrolijkheid en viering. Het is goed om te weten dat de gerbera en de wilde Bellis madelief verschillende planten zijn met verschillende geschiedenissen, ook al worden ze allebei madeliefjes genoemd.

Kleurlezingen hier zijn conventionele taal-van-bloemen associaties in plaats van vaste regels; de intentie van de drager en de omringende compositie doen het meeste werk.

Veelvoorkomende margriet combinaties en hun betekenis

De madelief verschijnt vaak met andere elementen, en elke combinatie verandert de lezing.

Madelief + geboortemaand kader: de madelief is een van de bloemen die vaak wordt genoemd als geboortebloem voor april, naast de lathyrus, in de populaire geboortebloemtraditie. Een madelief gekozen op deze basis is meestal een persoonlijke of familie marker gebonden aan een geboortemaand in plaats van een verklaring van de oudere symboliek van de bloem. De geboortebloem toewijzing is een moderne conventie, geen oude.

Madelief + naam banner: een madelief gecombineerd met een banier wordt een directe toewijding, het bloemige equivalent van de roos-en-banner compositie. De onschuld en puurheid lezing maakt de madelief een frequente keuze voor herdenkingen aan kinderen of voor het markeren van een geboorte.

Madelief + vlinder: transformatie gecombineerd met eenvoud en nieuwe begin. Beide elementen zijn zacht en kortstondig, en de combinatie leest meestal als groei, vernieuwing of een hoopvolle verandering. Zie de vlinder pagina voor de volledige geschiedenis van dat motief.

Madelief + andere wilde bloemen: de madelief zit vaak in gemengde wilde bloemen of veld composities naast andere kleine bloemen, waar het zijn onschuld en frisheid bijdraagt aan een grotere weide of boeket lezing. Dit zijn botanische stukken in plaats van symbolische verklaringen met één vaste betekenis.

Wanneer een drager vraagt naar een combinatie die hier niet wordt vermeld, is de regel dezelfde als voor elk bloemmotief: elk element brengt zijn eigen lezing, en de gecombineerde betekenis is het gesprek tussen hen. Een goede tattooer kan dat bespreken voordat er een naald de huid raakt.

Culturele context

De madelief is een open, laag-gevoelig motief. Het is een Europese wilde bloem waarvan de symboliek zich ontwikkelde binnen de Europese volks- en christelijke cultuur en de bredere Victoriaanse bloementaal, en het draagt geen significante culturele toe-eigening zorgen met zich mee. Een madelief tatoeage is een van de veiligste bloemkeuzes in dit opzicht: er is geen heilige of beperkte traditie die het bezit, en geen gecodeerde subculturele betekenis die een drager riskeert verkeerd weer te geven.

Twee kleine kaderende opmerkingen zijn de moeite waard om eerlijk te houden in plaats van moraliserend over te doen. Ten eerste is de Freya toeschrijving die hierboven is besproken folklore, geen gedocumenteerde Noorse religie, en mag niet worden gepresenteerd als authentieke oude mythe. Ten tweede is de Mari-symboliek echt en redelijk bewezen, maar is beter gedocumenteerd in populaire bloem-symboliek schrijven dan in primair onderzoek, dus het is eerlijk om het te dragen en te beschrijven als een langdurige christelijke associatie in plaats van een precies gedocumenteerde regel. Geen van beide punten is een gevoeligheidsprobleem; beide zijn simpelweg kwesties van het nauwkeurig beschrijven van het motief.

Hoe na te denken over het zetten van een margriet tattoo

Als je een madelief tatoeage overweegt, drie nuttige kaderende vragen:

  1. Welke stijl? Een kleine fine-line madelief leest en veroudert heel anders dan een dikke neo-traditional. Fine-line werk is delicaat en discreet, maar vervaagt sneller op kleine schaal; dikker werk gaat langer mee en leest van verder weg. De madelief behoort het meest natuurlijk tot de hedendaagse botanische en fine-line golf, maar kan in bijna elke stijl worden gedaan.
  1. Welke betekenis wil je dragen? Onschuld en nieuwe begin, toegewijde liefde en trouw van het bloemblaadjes-plukkende orakel, een geboortemaand marker, of een herdenking: de madelief kan elk van deze bevatten, en de compositie die je kiest, een enkele bloem, een ketting, een banner, een veld van wilde bloemen, signaleert welke lezing je bedoelt.
  1. Welke artiest? Een madelief is een eenvoudig ontwerp, en de meeste werkende tattooërs kunnen er een doen, maar het verschil tussen een platte, generieke madelief en een levende, goed gecomponeerde is echt. Een tattooëerder die ervaren is in fine-line of botanisch werk zal de bloemblaadjes geometrie, de textuur van het centrum en het lijn gewicht hanteren op een manier die goed veroudert. Als een specifieke stijl belangrijk voor je is, zoek dan een tattooëerder die daarin is opgeleid.

Een werkende tattooëerder kan een eerlijk gesprek met je voeren over alle drie. De madelief is een van de minst risicovolle motieven om te krijgen: het ontwerp is eenvoudig, de symboliek is zacht en goed ingeburgerd, en er is geen culturele of gecodeerde bagage verbonden aan de gewone bloem.

Bronnen

  • Online Etymology Dictionary (etymonline.com), vermelding "daisy." Oud Engels dæges ēage, "dag's oog." Etymologie van de bloemnaam.
  • Merriam-Webster Dictionary, vermelding "daisy." Bevestiging van de "dag's oog" etymologie.
  • Wiktionary, vermelding "daisy." Oud Engels degeseage / dæges eage en Middeleeuws Latijn solis oculus, "zonne-oog."
  • "Hij houdt van me... hij houdt niet van me," Wikipedia, verwijzend naar Malcolm Jones en Wolfgang Mieder over het 1471-daisymantje van Clara Hätzlerin uit Augsburg en de verschijning van het daisymantje in Goethes Faust (Deel Eén, 1806). Gebruikt voor de gedocumenteerde geschiedenis van effeuiller la marguerite.
  • Royal Botanic Gardens, Kew, "Effeuillons la marguerite (laten we de margriet plukken)." Bevestiging van de Franse oorsprong en de gegradeerde "un peu, beaucoup, passionnément, à la folie, pas du tout" vorm van het bloemblaadje-orakel.
  • Bellis perennis, Wikipedia, en Herbal Reality, "Daisy (Bellis perennis)." Oorspronkelijke verspreiding (westelijk, centraal en noordelijk Europa), de volksnaam "bruisewort", middeleeuws gebruik bij wondgenezing, en John Gerards kruidenboek uit de zestiende eeuw. Gebruikt om de Europese medicinale geschiedenis te verifiëren en de oude Egyptische "allesgenezer" claim te weerleggen.
  • FTD, "Daisy Meaning and Symbolism," en algemene taal-van-bloemen-referenties. Conventionele moderne interpretaties van onschuld, zuiverheid, nieuwe begin en kleurassociaties, gebruikt als documentatie van moderne symboliek in plaats van oude feiten.
  • Mariabeeld-referenties (essay van het Metropolitan Museum of Art over de Cultus van de Maagd Maria; algemene bloemsymboliek-schrijverij). Context voor de margriet als middeleeuws symbool van Mariabeeld-zuiverheid, behandeld als redelijk bewezen in plaats van volledig gedocumenteerd.

Redactioneel

Onderzocht en geschreven door John J. Mayo III, Redacteur, Tattoo History Atlas. Deze pagina weerspiegelt de huidige canon vanaf de Laatst beoordeeld datum hierboven en wordt per kwartaal bijgewerkt.

Een fout gevonden of een bron toe te voegen? Dien in bij het Archief. Geaccepteerde bijdragen leveren Archive XP en naamsvermelding (opt-in) op.