De strop is een van de meest serieuze motieven in deze gids en kan niet worden behandeld als gewone outlaw flash. De Anti-Defamation League vermeldt de strop van de beul in hun database van haatsymbolen en stelt dat het "een van de krachtigste visuele symbolen tegen Afro-Amerikanen is geworden, vergelijkbaar in de emoties die het oproept met die van het hakenkruis voor Joden." De moderne betekenis ervan is verankerd in de lynchterreur die volgde op de Amerikaanse Burgeroorlog, toen, volgens de documentatie van de Equal Justice Initiative, bijna 6.500 zwarte Amerikanen omkwamen bij racistische terreurlynchpartijen tussen 1865 en 1950. De strop is ook een directe weergave van de dood door ophanging, wat het voor veel kijkers een trigger voor zelfbeschadiging en zelfmoord maakt. Sommige mensen hebben privé-overlevings- of herinneringsbetekenissen, en een gebroken strop kan worden gelezen als ontsnapping aan onderdrukking of aan een suïcidale crisis. Maar de publieke perceptie van een zichtbare strop tatoeage overschrijft privé-intentie, en veel artiesten en studio's weigeren het werk daarom. Als je worstelt, is de 988 Suicide and Crisis Lifeline beschikbaar in de VS: bel of sms 988.

Wat betekent een strop tatoeage?

Een strop tatoeage heeft geen enkele veilige betekenis, en dat is het belangrijkste om te begrijpen. In de Verenigde Staten is de dominante publieke interpretatie raciale terreur en witte suprematie, omdat de strop van de beul een gedocumenteerd haatsymbool is dat verbonden is met de geschiedenis van lynchpartijen. Een tweede interpretatie is sterfelijkheid, in de oudere traditie van de galg en gerechtelijke executie. Een derde, veel smallere interpretatie is privé en persoonlijk: sommige overlevenden van een suïcidale crisis of zelfbeschadiging gebruiken een gebroken of doorgesneden strop om te markeren dat ze hebben geleefd. Deze betekenissen zijn niet gelijk in de publieke ruimte. De interpretaties van haatsymbool en executie domineren, en een kijker weet niet wat de intentie van de drager is. Daarom bepaalt de publieke betekenis hoe een zichtbare strop tatoeage wordt ontvangen, ongeacht wat de drager bedoelde.

Is een strop tatoeage een haatsymbool?

Ja, de strop wordt door de Anti-Defamation League (ADL) geclassificeerd als een haatsymbool, en die classificatie is het centrale feit van deze pagina. De database-vermelding van de ADL voor de strop stelt dat "de strop van de beul een van de krachtigste visuele symbolen tegen Afro-Amerikanen is geworden, vergelijkbaar in de emoties die het oproept met die van het hakenkruis voor Joden." De ADL verbindt de oorsprong ervan aan "de geschiedenis van lynchpartijen in Amerika, met name in het Zuiden na de Burgeroorlog, toen geweld of dreiging met geweld de slavernij verving als een van de belangrijkste vormen van sociale controle die blanken gebruikten op Afro-Amerikanen," en merkt op dat in het begin van de twintigste eeuw "de opkomst van de Tweede Ku Klux Klan samenviel met het hoogtepunt van het aantal lynchpartijen" en "de strop werd verankerd als een belangrijk haatsymbool gericht tegen Afro-Amerikanen." De ADL waarschuwt ook dat elk symbool "geëvalueerd moet worden in de context waarin het voorkomt," maar de basisinterpretatie van een strop in de Verenigde Staten is raciale intimidatie, en een tatoeage ervan wordt breed ontvangen als een bedreiging of een uiting van witte suprematistische affiliatie.

Waar komt de strop tatoeage vandaan?

De strop als afbeelding dateert van eeuwen vóór het tatoeëren. De schuifknoop werd ontwikkeld als een mechanisme voor ophanging, en ophanging was een primaire methode van de doodstraf die wereldwijd werd gebruikt gedurende een groot deel van de geregistreerde geschiedenis. Die lange geschiedenis van gerechtelijke executie is de bron van de oudere "galg" betekenis, hetzelfde fatalistische register dat galgenhumor en de beul als figuur op speelkaarten en in volksliedjes voortbracht. In de Amerikaanse geschiedenis werd een tweede en veel zwaardere betekenis toegevoegd tijdens het lynch-tijdperk, toen blanke menigten de strop gebruikten voor duizenden buitengerechtelijke executies, overwegend van zwarte Amerikanen. Tegen de twintigste eeuw was de strop geen neutrale afbeelding van executie meer. In de Amerikaanse context was het eerst een werktuig en symbool van raciale terreur, en al het andere daarna. Elke tatoeage van een strop komt voort uit die geschiedenis, of de drager het nu bedoelt of niet.

Waarom weigeren sommige artiesten een strop te tatoeëren?

Veel artiesten en studio's weigeren werk met een strop, en de redenen zijn duidelijk. Ten eerste is de publieke interpretatie een haatsymbool, en een tatoeëerder die er een aanbrengt, kan redelijkerwijs worden beschouwd als het onderschrijven of faciliteren van die boodschap. Ten tweede is de strop een directe weergave van de dood door ophanging, wat een trigger is voor zelfmoord en zelfbeschadiging bij cliënten, voor de artiest, en voor iedereen die de tatoeage later ziet. Ten derde is er een goed gedocumenteerd patroon van extremisten die het ontwerp aanvragen onder het mom van "traditionele outlaw flash" om plausibele ontkenning te behouden terwijl ze raciale vijandigheid signaleren. Een werkende artiest is niet verplicht die dekking te bieden. Het weigeren van het werk is een verdedigbare professionele en ethische keuze, en het komt zo vaak voor dat iedereen die een strop tatoeage zoekt, moet verwachten te worden afgewezen.

Kan een strop tatoeage ooit overleven betekenen?

Soms, privé, ja, maar de publieke interpretatie volgt niet de intentie van de drager. Binnen persoonlijke en therapeutische contexten wordt een gebroken of doorgesneden strop, een geknipt touw, af en toe gebruikt door overlevenden om te markeren dat ze een suïcidale crisis hebben doorstaan of zijn ontsnapt aan wat als een onvermijdelijk einde voelde. Hetzelfde gebroken-strop beeld wordt ook gebruikt om vrijheid van onderdrukking te betekenen. Dit zijn echte en serieuze betekenissen voor de mensen die ze dragen. Ze zijn ook onzichtbaar voor een vreemde op straat, die alleen een strop ziet. De eerlijke framing is dat een betekenis van overleven kan bestaan voor de drager, terwijl de publieke betekenis een haatsymbool en een weergave van ophanging blijft. Als de persoonlijke betekenis hier dichtbij huis is, is de 988 Suicide and Crisis Lifeline beschikbaar in de VS: bel of sms 988.

Een opmerking over zorg voor de geschiedenis

Deze pagina documenteert een motief dat zowel een haatsymbool als een directe afbeelding van de dood door ophanging is. Het is nuchter en opzettelijk geschreven. De geschiedenis hieronder behandelt gerechtelijke executie, het lynch-tijdperk, en de manier waarop de strop vandaag de dag wordt gebruikt, omdat een gids die die dingen niet zou benoemen, zijn enige echte taak hier zou falen. Deze pagina beschrijft de betekenis en geschiedenis van het symbool en biedt geen medisch of psychologisch advies. Als u of iemand die u kent in crisis is, is de 988 Suicide and Crisis Lifeline beschikbaar in de VS via bellen of sms'en op 988.

De gerechtelijke executie geschiedenis

De strop begint als een werktuig. De schuif- of lopende knoop werd ontwikkeld omdat deze strakker wordt onder belasting, en die eigenschap maakte het het standaardmechanisme voor ophanging, wat eeuwenlang een primaire vorm van de doodstraf was in grote delen van de wereld. Dit is de bron van de oudste betekenislaag, het galgenregister: dood als straf, de veroordeelde en de beul, het fatalisme van het schavot. Het is het register achter galgenhumor en achter de beul als volksfiguur.

Er is een specifieke knoop verbonden aan deze geschiedenis, de hangman's knot, een schuifknoop met een reeks wikkelingen of lussen boven de lus. Populaire cultuur kent vaak dertien lussen toe, en dat aantal komt voor in volksliedjes en talloze hervertellingen. De dertien-lus figuur kan het best worden behandeld als FOLKLORE. In de praktijk gebruikten de stropen van beulen gewoonlijk ongeveer zes tot acht lussen, en de versie met dertien lussen wordt algemeen beschreven als een stedelijke legende die de knoop in feite moeilijk te hanteren zou maken. De eerlijke verklaring is dat de hangman's knot echt is en dat het exacte aantal lussen variabel is, terwijl de precieze claim van "dertien wikkelingen" een populaire mythe is in plaats van een gedocumenteerde standaard.

De geschiedenis van gerechtelijke executie is werkelijk oud en werkelijk wereldwijd, en op zichzelf is het de minst beladen laag van de betekenis van de strop. Maar in de Amerikaanse context is het niet de laag die bepaalt hoe het beeld wordt gelezen, omdat er een tweede en veel zwaardere geschiedenis bovenop ligt.

Het tijdperk van lynchpartijen en raciale terreur

In de Verenigde Staten draagt de strop een betekenis die geen enkele galgenfolklore kan overtreffen. Na de Burgeroorlog, zoals de Equal Justice Initiative documenteert, werd raciale terreur door lynchpartijen een primair instrument van sociale controle dat door blanke menigten tegen zwarte Amerikanen werd gebruikt. De EJI heeft bijna 6.500 racistische terreurlynchpartijen gedocumenteerd tussen 1865 en 1950, waaronder minstens 2.000 in de Reconstructie-jaren tussen 1865 en 1876 en minstens 4.500 van 1877 tot 1950, en merkt op dat het werkelijke aantal vrijwel zeker hoger is omdat veel doden nooit werden geregistreerd. Dit waren buitengerechtelijke executies, vaak publiek, vaak gebruikt om hele gemeenschappen te terroriseren in plaats van een beschuldigd individu te straffen.

De Anti-Defamation League verbindt de moderne status van de strop als haatsymbool direct aan deze geschiedenis. In zijn database van haatsymbolen schrijft de ADL dat de "oorsprong van de strop verbonden is met de geschiedenis van lynchpartijen in Amerika, met name in het Zuiden na de Burgeroorlog, toen geweld of dreiging met geweld de slavernij verving als een van de belangrijkste vormen van sociale controle die blanken gebruikten op Afro-Amerikanen," en dat "in het begin van de twintigste eeuw, toen de opkomst van de Tweede Ku Klux Klan samenviel met het hoogtepunt van het aantal lynchpartijen (waarvan de meeste slachtoffers Afro-Amerikanen waren), de strop werd verankerd als een belangrijk haatsymbool gericht tegen Afro-Amerikanen." De ADL merkt verder op dat naast tekeningen en afbeeldingen, "heel gebruikelijk is het gebruik van daadwerkelijke stropen om Afro-Amerikanen te intimideren of lastig te vallen," bijvoorbeeld door er een achter te laten bij iemands huis of werkplek. Dat hedendaagse patroon van intimidatie is waarom de strop geen historische curiositeit is. Het is een levende bedreiging die mensen nog steeds tegenkomen, en het is als zodanig gedocumenteerd.

Dit is de basis voor de vergelijking van de ADL met het hakenkruis. De ADL stelt ronduit dat de strop "vergelijkbaar is in de emoties die het oproept met die van het hakenkruis voor Joden." Een tatoeage van een strop, zichtbaar gedragen in het openbaar, wordt ontvangen tegen deze achtergrond, en de meest voorkomende interpretatie is dat de drager raciale intimidatie of witte suprematistische affiliatie uitdraagt. Dit is een VERIFIEERD aanduiding die is verankerd aan de eigen databasevermelding van de ADL, geen gevolgtrekking.

Het patroon van "plausibele ontkenning"

Er is een specifieke en goed gedocumenteerde tactiek die het waard is om direct te benoemen. Extremistische individuen en groepen nemen de strop vaak aan onder het mom van "traditionele outlaw flash" of een algemene "rebelse houding ten opzichte van de dood", waarbij ze het oudere galgenregister als schild gebruiken. Het dekmantelverhaal stelt een drager in staat om raciale vijandigheid te signaleren aan degenen die het delen, terwijl ze aan iedereen anders een onschuldige, apolitieke, old-school intentie claimen. Dit is dezelfde plausibele ontkenningsstrategie die door een groot deel van het landschap van haatsymbolen loopt, waar gecodeerde of gehercontextualiseerde beelden een gebruiker in staat stellen betekenis te ontkennen die het beoogde publiek duidelijk leest. De Tattoo History Atlas documenteert dat patroon elders in de gids; zie gevangenis- en extremistische haatsymbolen en de gerelateerde discussie over betwiste gevangenis-tatoeage betekenissen. Het relevante punt voor deze pagina is dat het bestaan van een oude galgentraditie een strop tatoeage niet neutraliseert. Het is in feite precies waar de ontkennings-tactiek op steunt. Het benoemen ervan is onderdeel van het weigeren dekking te bieden.

De dimensie van zelfbeschadiging en zelfmoord

Onafhankelijk van zijn status als haatsymbool, is de strop een directe weergave van de dood door ophanging, en dat maakt het een trigger. Een zichtbare strop tatoeage kan acute stress veroorzaken bij mensen die zelfmoordpogingen of zelfbeschadiging hebben overleefd, en bij mensen die familieleden of vrienden aan zelfmoord hebben verloren. Dit is geen hypothetische gevoeligheid. Ophanging is een van de meest voorkomende zelfmoordmethoden, en het beeld is ondubbelzinnig. Een tatoeëerder die een strop-aanvraag tegenkomt die de cliënt in termen van overleven of herdenking kadert, bevindt zich in een serieuze situatie die ernst verdient in plaats van alarm of afwijzing. De eerlijke praktijk weerspiegelt de zorg die op de puntkomma pagina wordt beschreven: behandel de aanvraag met de ernst die de drager eraan geeft, zonder te peilen en zonder te bagatelliseren, en onthoud dat het symbool op een emotioneel significant moment kan worden gekozen. Deze pagina is geen medisch of psychologisch advies. Als u of iemand die u kent in crisis is, is de 988 Suicide and Crisis Lifeline beschikbaar in de VS via bellen of sms'en op 988.

Variaties en wat ze veranderen

Compositie verandert de nadruk, maar niet de publieke basislijn. Een lege strop, een lus zonder figuur, is de meest voorkomende weergave en leest als de dreiging van de dood of een ontsnapt lot. Een gebroken of doorgesneden strop, een geknipt touw, is de enige variatie die consequent een tegen-betekenis draagt: overleven, ontsnapping aan executie of aan een suïcidale crisis, of bevrijding van onderdrukking. Die gebroken-strop interpretatie is echt, maar GEMENGD in de zin dat het een privé- of contextuele betekenis is in plaats van de publieke standaard; een vreemde kan nog steeds het touw lezen vóór de knip. Koppelingen duwen de betekenis naar een van de oudere registers. Een strop met een galg of een ophangboom benadrukt de gerechtelijke executie en, in de Amerikaanse context, de lynchgeschiedenis, wat die koppeling bijzonder beladen maakt. Een strop gekoppeld aan een schedel of een zandloper duwt naar het aandenken mori en sterfelijkheidsregister, de fatalistische "onthoud dat je zult sterven" interpretatie. Geen van deze variaties verplaatst een publiekelijk zichtbare strop uit de ruimte van haatsymbolen. Ze verschuiven welke secundaire betekenis op de voorgrond wordt geplaatst, terwijl de primaire publieke interpretatie blijft bestaan.

De strop en traditionele flash

Het is waar dat de galg en de strop van de beul voorkomen in oudere westerse flash binnen een outlaw, anti-autoritaire, wet-tartende woordenschat, naast andere beelden van veroordeelden en gokken-en-dood. Dit is het historische feit dat de ontkennings-tactiek uitbuit, dus het moet zorgvuldig worden vermeld. De aanwezigheid van een strop in sommige oude flash-vellen vestigt het niet als een goedaardig traditioneel motief op de orde van een dolk of een schedel. De dolk en de schedel dragen brede, open, veelzijdige betekenissen en geen dominante haatsymbool-interpretatie. De strop draagt een dominante haatsymbool-interpretatie in de Verenigde Staten, gedocumenteerd door de ADL, en dat is het verschil dat ertoe doet. Een motief kan een outlaw-flash afkomst hebben en vandaag de dag nog steeds primair een symbool van raciale terreur zijn. Beide dingen zijn waar, en een gids die alleen de eerste zou noemen, zou precies het werk doen dat de ontkenningsstrategie wil doen. Deze claim van een outlaw-flash afkomst is echt, maar GEMENGD in gewicht: het bestaat historisch en wordt overweldigd door de haatsymbool-betekenis in de huidige publieke ruimte.

Hoe na te denken over een strop tatoeage

Als u een strop tatoeage overweegt, is het eerste wat u moet begrijpen dat u niet controleert hoe deze wordt gelezen. De publieke betekenis in de Verenigde Staten is een haatsymbool dat verband houdt met lynchpartijen, en die betekenis hecht zich aan een zichtbare strop, ongeacht uw intentie. Een privé-betekenis van overleven of herdenking kan volledig echt voor u zijn en toch onzichtbaar blijven voor iedereen die de tatoeage ziet, die raciale terreur of een weergave van ophanging zal lezen. Verwacht dat veel gerenommeerde artiesten het werk zullen weigeren, en begrijp dat hun weigering een verdedigbare professionele keuze is in plaats van een oordeel over u persoonlijk. Als uw betekenis over overleven gaat, is een gebroken-strop of geknipt-touw compositie de enige versie die zelfs maar begint die lezing te signaleren, en zelfs dan loopt het risico verkeerd te worden geïnterpreteerd. Als uw betekenis gaat over sterfelijkheid in abstracte zin, zijn er motieven die die betekenis schoon dragen zonder de haatsymbool-lading, waaronder de schedel, de zandloper, en andere aandenken mori afbeeldingen. Een eerlijke tatoeëerder zal dit gesprek met u voeren voordat er een naald de huid raakt, en dat gesprek is de verantwoordelijke stap.

Bronnen

  • Anti-Defamation League. "Noose." Hate Symbols Database, adl.org. Het belangrijkste documentaire anker voor deze pagina. Direct geciteerd voor de classificatie als haatsymbool, de vergelijking met het hakenkruis, de geschiedenis van lynchpartijen en de Tweede Ku Klux Klan, en het hedendaagse patroon van intimidatie. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/noose
  • Equal Justice Initiative. "Lynching in America: Confronting the Legacy of Racial Terror." eji.org. Documentatie van bijna 6.500 racistische terreurlynchpartijen tussen 1865 en 1950, waaronder minstens 2.000 tijdens de Reconstructie (1865 tot 1876) en minstens 4.500 van 1877 tot 1950, met de opmerking dat het werkelijke totaal ondergerapporteerd is. https://eji.org/reports/lynching-in-america/
  • Wikipedia, "Hangman's knot." Gebruikt voor het bestaan en de structuur van de hangman's knot en voor de expliciete opmerking dat de dertien-lus figuur een stedelijke legende is, met praktische stropen die gewoonlijk ongeveer zes tot acht lussen gebruiken. Behandeld als folklore-geflagde achtergrond, niet dragend. https://en.wikipedia.org/wiki/Hangman%27s_knot
  • Wikipedia, "Lynching in the United States," en "Noose." Gebruikt als startpunten voor de algemene geschiedenis en gekruist met de bovenstaande ADL- en EJI-bronnen. https://en.wikipedia.org/wiki/Lynching_in_the_United_States

Redactie

Onderzocht en geschreven door John J. Mayo III, Redacteur, Tattoo History Atlas. Deze pagina weerspiegelt de huidige canon per de Laatst beoordeeld datum hierboven en wordt elke drie maanden bijgewerkt. Het is geschreven met weloverwogen ernst omdat het motief een gedocumenteerd haatsymbool is en een directe weergave van de dood door ophanging; het wordt niet gepresenteerd als decoratieve flash.

Een fout gevonden of een bron toe te voegen? Dien in bij het Archief. Geaccepteerde bijdragen leveren Archive XP en naamsvermelding (opt-in) op.