Neo-traditioneel is de directe hedendaagse afstammeling van Amerikaanse traditional. Het behoudt de dikke zwarte lijn van de oudere stijl, maar verbreedt het palet dramatisch, voegt aanzienlijk meer schaduw en dimensionale weergave toe, en neemt een meer illustratieve, decoratieve compositie aan. Het ontstond onder Amerikaanse tattooërs in de late jaren 80 en vroege jaren 90 en kreeg een duidelijke continentale invloed in Europa door de jaren 2000, gecentreerd rond de Londense studio Frith Street Tattoo en een circuit van Italiaanse en continentale winkels, tijdschriften en conventies. Het resultaat is meer versierd en schilderachtiger dan zijn voorganger, terwijl het herkenbaar gebouwd blijft op hetzelfde dikke lijnskelet.

Wat is neo-traditioneel tatoeëren?

Neo-traditioneel is de hedendaagse afstammeling van American traditional tatoeëren. Het behoudt de dikke zwarte lijn en de leesbare onderwerpcanon van de oudere stijl (rozen, dameskoppen, grote katten, slangen, vogels, dolken, heilige harten), maar opent het interieur van elk ontwerp voor een veel breder kleurenpalet, veel meer schaduw en driedimensionale illustratieve weergave. Waar een American traditional roos vier platte kleuren gebruikt, kan een neo-traditionele roos er tien gebruiken, met individueel gemodelleerde bloemblaadjes en bladeren die door de ruimte krullen.

Wie heeft neo-traditioneel gecreëerd?

Neo-traditioneel heeft geen enkele maker. De term is een losse handels- en gemeenschapsbenaming voor een stijl die ontstond onder Amerikaanse tattooërs in de late jaren 80 en vroege jaren 90, toen ze bredere paletten en motieven uit de Art Nouveau en Art Deco op de midden-eeuwse flash-grammatica stapelden. Een duidelijke Europese invloed kreeg vorm in de jaren 2000, vooral geassocieerd met de Londense studio Frith Street Tattoo (geopend in 2004) en beoefenaars zoals Valerie Vargas, en met de Italiaanse scene rond Stizzo's Best of Times Tattoo (geopend in 2009).

Hoe herken je neo-traditioneel?

Je herkent neo-traditioneel aan de combinatie van een behouden dikke zwarte lijn met een dramatisch verbreed, vaak juweelkleurig palet, zware illustratieve schaduw, driedimensionale modellering van elk element en decoratieve interieurlijnen (edelstenen, kant, kralen, decoratieve omlijsting). Het ziet eruit als American traditional dat is geopend, versierd en met diepte is weergegeven.

Hoe verschilt neo-traditioneel van American traditional?

Neo-traditioneel verschilt van American traditional in palet, dimensie en ornament, terwijl het zijn dikke lijn en onderwerpcanon deelt. American traditional gebruikt een kleine set platte kleuren en leest als platte, leesbare vlakken; neo-traditioneel gebruikt een veel breder en vaak donkerder palet, modelleert elk element in licht en schaduw, en voegt decoratieve omlijstingen en details toe. De twee zijn continu in plaats van tegengesteld: neo-traditioneel is de uitwerking van de oudere stijl, geen breuk ermee.

Achtergrond: de uitwerking van een fundament

De neo-traditionele term dateert van vóór enige specifieke scene. Handelsgidsen dateren de bredere stijl doorgaans van de late jaren 80 en vroege jaren 90, toen Amerikaanse tattooërs meer schaduw, bredere paletten en motieven uit de Art Nouveau en Art Deco begonnen te stapelen op de dikke lijngrammatica van de midden-eeuwse Amerikaanse flash. De stijl kan het best worden begrepen als een bewuste uitwerking van Amerikaanse traditional in plaats van een breuk ermee. De dikke lijn en de leesbare onderwerpcanon blijven behouden; wat verandert is dat het interieur van elk ontwerp wordt geopend voor gradiëntkleur, decoratieve lijnen en illustratieve diepte.

Deze continuïteit is waarom de roos een nuttige illustratie is. Toen neo-traditioneel opkwam, was de roos een van de eerste traditionele motieven die de behandeling kreeg: de dikke lijn blijft, maar de bloemblaadjes worden individueel weergegeven met licht en schaduw, de bladeren krullen in driedimensionale ruimte, en het palet breidt zich ver uit buiten het platte rood, groen en zwart van de traditionele versie.

De Europese invloed

Tegen het midden van de jaren 2000 had zich een herkenbare Europese invloed gevormd, die op drie manieren verschilde. Ten eerste, een sterkere schuld aan de Europese zeeman- en circustatoeages van het begin van de twintigste eeuw in plaats van aan de Amerikaanse militaire flash uit het midden van de eeuw. Ten tweede, een zwaarder gebruik van continentale decoratieve idiomen: kant, parels, barok ornament en katholieke devotionele iconografie. Ten derde, een schilderachtiger, juweelkleurig palet dan de vlakkere primaire kleuren van American traditional.

Verschillende institutionele factoren maakten de Europese tak mogelijk om zich te consolideren. De eerste London International Tattoo Convention werd gehouden in 2005 en werd een vlaggenschipbijeenkomst voor Europees traditioneel en neo-traditioneel werk. De Milanese uitgeverij Tattoo Life, opgericht in 1999 door Miki Vialetto, groeide uit tot een continent-breed distributiekanaal, dat een meertalig tijdschrift en landspecifieke jaarboeken publiceerde. In het Verenigd Koninkrijk speelde Total Tattoo magazine een vergelijkbare documentaire rol.

Belangrijke studio's en beoefenaars

Frith Street Tattoo, geopend in Soho, Londen, in 2004, wordt algemeen genoemd als het institutionele centrum van de Britse tak. Valerie Vargas (geboren Schotland, 1981) begon daar in 2007 met tatoeëren en werd internationaal geïdentificeerd met neo-traditionele dameskoppen, grote katten, slangen en bloemcomposities. Ze werd uitgelicht in Vice's Tattoo Age serie in 2012, en in 2014 opende ze samen met Stewart Robson, ook een oud-leerling van Frith Street, Modern Classic Tattoo in Fulham.

In Italië, Stizzo (geboren Milaan, 1978) opende Best of Times Tattoo in Milaan in 2009. Zijn werk wordt regelmatig aangehaald als een bepalend voorbeeld van de Italiaanse invloed: midden-eeuwse Amerikaanse flash-beelden gefilterd door Italiaanse katholieke devotionele motieven (heilige harten, engelen, dolken) en door Europese volks- en punkreferentiepunten. Hij is een van de vier artiesten die worden uitgelicht in de Schiffer-bloemlezing Italian Tattoo Flash: De Best van Times Collection (2014).

De context van de revival van de stijl in de Verenigde Staten loopt door de revival van American traditional in de late jaren 90 en 2000 rond Smith Street Tattoo Parlour in Brooklyn, de groep van Bert Krak, Steve Boltz, Dan Santoro en Eli Quinters. Die revival bevindt zich aan de dikke lijn, traditionele kant van het spectrum en onderhield nauwe persoonlijke en stilistische banden met de Britse neo-traditionele scene.

Definiërende kenmerken

  • Dikke lijn behouden. De structurele dikke zwarte lijn van American traditional blijft behouden, meestal met meer interne lijnvariatie en meer decoratieve interieurlijnen.
  • Verbreed palet. Een veel breder en vaak donkerder kleurengamma, vaak beschreven in de vakpers als herinnerend aan Victoriaanse fluwelen, herfstbladeren, juweelkleuren en glas-in-loodkleuren.
  • Illustratieve dimensie. Aanzienlijk meer schaduw, modellering en driedimensionale weergave dan de platte kleur van de oudere stijl.
  • Decoratieve compositie. Decoratieve omlijstingsapparaten, Art Nouveau-curves, barok ornament en devotionele iconografie geïntegreerd rond het kernthema.
  • Onderwerpcontinuïteit met uitwerking. De American traditional canon (rozen, dameskoppen, grote katten, slangen, vogels, dolken, heilige harten) wordt voortgezet, maar uitvoeriger weergegeven.

Betekenis

Neo-traditioneel is het bewijs dat American traditional een levende basis bleef in plaats van een gesloten historische stijl. In plaats van de dikke lijngrammatica te verlaten, koos een generatie tattooërs in de Verenigde Staten en Europa ervoor om deze uit te werken, wat aantoont dat de basis veel meer kleur en dimensie kon dragen dan de midden-eeuwse winkels hadden gebruikt. De Europese tak in het bijzonder verbond de stijl opnieuw met zijn oudere continentale zeeman- en circuswortels, en het resultaat is een van de meest zichtbare en wijdverbreide kleurstijlen in de hedendaagse tatoeagekunst.

Bronnen

  • Italian Tattoo Flash: De Best van Times Collection. Schiffer Publicatie, 2014.
  • Tattoo Life (Milaan, opgericht 1999) en Total Tattoo (VK): documentaire verslaggeving in de vakpers voor de Europese tak.
  • Vice, Tattoo Age documentaire serie (profiel Valerie Vargas, 2012).
  • DeMello, Margo. Inschrijvingslichamen: een culturele geschiedenis van de moderne tattoo-gemeenschap. Duke University Press, 2000.

Redactioneel

Onderzocht en geschreven door John J. Mayo III, Redacteur, Tattoo History Atlas. Deze pagina weerspiegelt de huidige canon vanaf de Laatst beoordeeld datum hierboven en wordt elke kwartaal ververst.

Een fout gevonden of een bron toe te voegen? Dien in bij het Archief. Geaccepteerde bijdragen leveren Archive XP en naamsvermelding (opt-in) op.