| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Dan Higgs |
| Type | Person |
| Epoke | Modern |
| Sted | Baltimore · Maryland |
| Dato | 1984 CE |
| Style / Technique | American traditional, solid-black devotional and esoteric imagery |
| Koblet til | Thom deVita, Don Ed Hardy, Freddy Corbin |
Arkivnotat
Dan Higgs ble født i Baltimore, Maryland, i 1964, og byen har holdt navnet hans siden den gang. Han begynte å tatovere rundt 1984 ved å sikre seg en læreplass i Baltimore-butikken til Tux Farrar, også gjengitt "Tattoos Tux." I et intervju senere utført av Ed Hardy, beskrev Higgs Farrars butikk som dekket vegg til vegg i flash, inkludert eldre East Coast-ark med edderkoppnett og kryptiske symmetriske design. Han krediterte Farrar både for hans inntreden i handelen og introduksjonen til linjen til New York eksentriske Thom deVita, som Farrar hadde tilbrakt betydelig tid med. Hans tidligste blits, etter hans egen regning, var tegneserieaktig, fordi han ennå ikke hadde sett store mengder klassisk American-blits. Farrar presset ham til å tegne sine egne design da det tilpassede East Coast-skiftet fikk fart. Den kjeden, Farrar til Higgs, er en av de direkte dokumenterte rutene som deVitas idiosynkratiske folkekunstbutikk-sensibilitet nådde West Coast-verdenen med spesialbutikker på. På begynnelsen av 1990-tallet hadde Higgs flyttet til San Francisco og jobbet på Ed Hardys Tattoo City. Tattoo City-benken fra den perioden, Hardy, Freddy Corbin, Eddy Deutsche, Igor Mortis og Higgs, blir behandlet i den sekundære tatoveringspressen som et av de grunnleggende rommene i moderne American-tilpasset tatovering. Spesielt Higgs og Corbin ble referert til som butikkens "unge tyrkere." Hans arbeid dukket opp i Hardy's Tattoo Time nr. 5 og var gjenstand for et flersiders intervju av Hardy i Tattoo Revue nr. 25. Det som skilte Higgs fra hverandre var en avvisning av tiårets drift mot fine linjer og fotorealisme. Han behandlet solid svart som et primært strukturelt materiale i stedet for som fyllstoff, og bygde dristige forenklede linjer, andakt og esoterisk bilder og idiosynkratiske håndtegnede bokstaver i et enkelt grafisk vokabular. Bokstavene og flash-arkene hans, gjengitt i The Doomsday Bonnet (Blind I Books, 1996) og deretter sirkulert som sjeldne originale ark, ble en stilistisk prøvestein for yngre tradisjonelle og esoterisk lenende tatovører. Rekkevidden er dokumentert i neste generasjon. Navnet hans vises på de oppgitte innflytelseslistene til Chris Conn, Eddy Deutsche og Freddy Corbin, som alle har kreditert ham i intervjuet som sentral for hvordan de tenker om håndverket. Den forsvarlige påstanden er ikke at Higgs var den første som brakte tradisjonelt arbeid tilbake, siden American-vekkelsen hadde flere parallelle kilder, men at han var en av en liten gruppe kunstnere på begynnelsen av 1990-tallet som omsentrerte dristig, svart-tung, tradisjonsbasert arbeid. Higgs forlot tatoveringen på 2000-tallet. Av en konto, rapportert brukt i tatoveringsintervjuer og forumdiskusjoner i stedet for fra en førstepersonsuttalelse, sluttet han fordi fremveksten av online tatoveringskultur endret håndverket på måter han mislikte, slik at "tatovering begynte å bli bare tatovering" uten det bredere innholdet han ønsket fra det. Det er ikke gitt noe spesifikt årstall i de gjennomgåtte kildene. Tatoveringskarrieren hans var kort og geografisk smal, men hans innflytelse er større enn spennvidden. Parallelt og utover det, er Higgs mangeårige vokalist og tekstforfatter av Dischord Records-bandet Lungfish og en solo-innspillingskunstner og poet, et arbeid som plasserer ham blant de få tatovererne hvis visuelle praksis er offentlig uatskillelig fra en seriøs vedvarende praksis i et annet medium. Han fortsetter å bo og jobbe i Baltimore.