Fakir Musafar

Arkivnotat

Roland Edmund Loomis ble født August 10, 1930, i Aberdeen, South Dakota, og ble kjent som Fakir Musafar. Han kom til kroppsmodifisering på den sakte måten. Han hadde en M.A. i kreativ skriving fra San Francisco State University og tilbrakte flere tiår som reklameansvarlig, og praktiserte suspensjon, merkevarebygging, binding, scarification og rituell piercing privat i årevis før han noen gang ble en offentlig person. Av en konto løp disse impulsene tilbake til tidlig barndom og til det han beskrev som "tidligere liv"-drømmer. Den påstanden er selvrapportert og ikke uavhengig verifiserbar, og den er registrert her som hans egen innramming snarere enn som fakta. Hans varige bidrag var et ord og rammen bak. Han laget begrepet "Modern Primitives" for å nevne utøvere som tar i bruk kroppsmodifikasjonsteknikker hentet fra urfolkstradisjoner rundt om i verden. Hvelvet daterer mynten til 1979, men rekorden er ikke avgjort. Minst én detaljert konto plasserer etikettens første trykte utseende, brukt på ham selv og venner, i en 1978-utgave. 1978 versus 1979 divergensen er uløst, og begrepet er best datert til slutten av 1970-tallet. Før bøkene og kvartalsbladene var det en institusjon. Sammen med Jim Ward og velgjøreren «Doug Malloy», pseudonymet til en beskytter mot kroppsmodifisering, var Loomis medstifter av Piercing Fans International Quarterly, PFIQ, først publisert i 1977 av Wards selskap Gauntlet. PFIQ var et nøkkelredskap for det fremvoksende piercingsamfunnet, og Gauntlet, grunnlagt av Ward i Los Angeles, var nettverkets kommersielle senter. Loomis delte seg fra Gauntlet, Ward og PFIQ i 1993. Rammeverket nådde et bredere publikum gjennom film og trykk. Han ble omtalt i Charles Gatewoods 1985-dokumentar Dances Sacred and Profane, som spilte inn American-kroppsmodifikasjonssubkulturer, og i V. Vale og Andrea Junos 1989-bok Modern Primitives, utgitt av RE/Search Publications. Den boken er den grunnleggende teksten til kroppsmodifiseringssamfunnet. Det ekspliserte en kobling som tatoveringsrenessansen hadde etterlatt implisitt, knyttet tatovering, piercing, scarification og kroppsmodifisering til antropologiske og spirituelle rammer. Verket ble først omfavnet av homofile sadomasochisme-miljøer og tatoveringsgrupper i Los Angeles før det fikk bredere anerkjennelse. Fra 1992 til 1999 publiserte han sitt eget Body Play og Modern Primitives Quarterly, og institusjonaliserte diskursen han hadde navngitt. Han etablerte også "Fakir Intensives" treningsverksteder i San Francisco, der San Francisco Bay Area hadde blitt hans base, og bygde en undervisningsstruktur som førte praksisen videre til en ny generasjon av utøvere. Innrammingen hans har vært både innflytelsesrik og omstridt. Modern Primitives-ideen formet hvordan den bredere kulturen kom til å forstå tatovering som åndelig praksis og selvuttrykk snarere enn avvik, og matet 1990-tallets narrativer om aksept. Samtidig har hans antropologiske tolkninger av urfolks kroppspraksis blitt kritisert av noen urfolksforskere og kulturkommentatorer for appropriativ innramming. Både påvirkningen og kritikken hører hjemme i plata. Loomis døde August 1, 2018. Papirene hans, datert omtrent 1944 til 2010, oppbevares i Fakir Musafar-arkivet på Online Archive of California, en post som fortsatt bare delvis er gjennomarbeidet. Dommen over ham er doblet og fortjent på begge sider. Han ga kroppsmodifikasjonsverdenen dens grunnleggende vokabular og dens første institusjoner, og han ga senere utøvere et rammeverk de fortsetter å bruke og å argumentere med.

Linje