Records of the Three Kingdoms

Arkivnotat

Sanguozhi (Records of the Three Kingdoms), samlet av historikeren Chen Shou fra Western Jin (233 til 297 e.Kr.) rundt 297 e.Kr., inneholder den tidligste skriftlige beretningen om tatovering blant folkene i både Japan og Korea. I fascikel 30 av sin Book of Wei, Account of the Eastern Barbarians, står beretningen om Wa (de tidlige japanerne), i den kanoniske Tsunoda og Goodrich-oversettelsen fra 1951, at "menn store og små, tatoverer alle ansiktene sine og dekorerer kroppene sine med design", og forklarer praksisen som en beskyttende amulett for dykkere mot store fisker og vannfugler som senere ble ornamental, og bemerker at mønstre varierte etter høvdingdømme og rang. Samme fascikel registrerer, i sin Byeonhan-seksjon, at menn og kvinner i de sørlige koreanske konføderasjonene, som var nær Wa, også tatoverte kroppene sine. En enkelt kinesisk tekst er dermed den første fortelleren av tatoveringsskikk for begge naboene. Tekstreferansene er veletablerte; praksisene er en annen sak. Den japanske praksisen er delvis skyggelagt av den omstridte lesningen av inngraverte Jomon-figurer, men har ingen overlevende 300-talls hud, mens den koreanske referansen hviler alene på denne teksten, uten arkeologisk bekreftelse og ingen omtale i Koreas egne eldste historier. To advarsler: teksten forankrer Wa-tatovering til en kinesisk presedens, sønnen av Xia-kongen Shao-k'ang som ble gitt len i Kuaiji, ikke til Tai Bo av Wu; og "Wajinden", navnet på Wa-beretningen, er en moderne merkelapp, ikke en 300-talls kapitteltittel. Den relevante Book of Wei er delen av Chen Shous Sanguozhi, ikke den separate Weishu fra 600-tallet av Northern Wei.

Linje