Anubis er den sjakalhodede guden fra det gamle Egypt, assosiert med balsamering, beskyttelse av graver og veiledning av de døde. Den dokumenterte historien beskriver ham som oppfinneren av mumifisering og som vokteren som leder den avdøde til dom, der hjertet veies mot Maats fjær. I de tidligste periodene var han den fremste herren over de døde, en rolle som senere ble overført til Osiris, hvoretter Anubis ble sjelenes veileder som greske skribenter kalte en psykopomp. De gamle egypterne er ikke dokumentert som å ha tatovert Anubis på huden. Anubis-tatoveringen er et moderne fenomen som trekker på den gamle betydningen i stedet for å fortsette en gammel tatoveringspraksis, og den ligger innenfor historien til en spesifikk kultur og tro, enten bæreren har til hensikt det eller ikke.

Hva betyr en Anubis-tatovering?

En Anubis-tatovering leses oftest som beskyttelse gjennom død og overgang, og som en meditasjon over dom, sannhet og sjelens passasje. Disse tolkningene følger direkte fra den dokumenterte mytologien. Anubis er guden som vokter kroppen i graven, som overvåker balsamering, og som leder den avdøde til De To Sannheters Hall der hjertet veies. Som et resultat velger moderne bærere ham oftest for å markere sorg, hedre de døde, signalisere personlig ansvarlighet, eller kreve en vokter mot skade. Betydningen en gitt Anubis-tatovering bærer, avhenger av hvilken del av denne historien bæreren trekker fra, og av elementene designet er paret med.

Hvor kom Anubis-figuren fra?

Anubis, kalt Anpu eller Inpu på det gamle egyptiske språket, er en av de eldste guddommene i den egyptiske historien. Han dukker opp i gravkontekster fra Det gamle riket og fremover, avbildet enten som en liggende svart sjakal eller som en mann med et sjakalhode. Forskere forbinder sjakalformen bredt med dyrene som skrapte rundt ørkengravplasser, slik at et vesen assosiert med de døde ble omformet til deres beskytter. Hans gamle liv var i gravrelieffer, malte kister, papyrus og rituelle objekter. Figuren som tatovering er en moderne utvikling.

Hva er vektingen av hjertet?

Hjerteveiingen er den sentrale domsscenen i det egyptiske etterlivet, mest berømt dokumentert i gravtekstene kjent samlet som De Dødes Bok. Den avdøde ledes inn i De To Sannheters Hall, og hjertet, forstått som setet for oppførsel og minne, plasseres på en balanse mot Maats fjær, gudinnen og prinsippet for sannhet og orden. Dokumenterte beretninger tildeler Anubis rollen som overvåker av vekten, mens guden Thoth registrerer resultatet. Et hjerte i balanse med fjæren gir sjelen passasje til feltet kalt Aaru. Et hjerte tyngre enn fjæren gis til fortæreren Ammit. Denne scenen er kilden til rettferdighets- og ansvarlighetslesningene knyttet til motivet i dag.

Var Anubis ond?

Nei. Den dokumenterte egyptiske historien behandler Anubis som en velvillig beskytter snarere enn en ond figur. Moderne film og spill fremstiller ham ofte som en demonisk eller skurkaktig karakter, en fremstilling nærmere senere vestlige ideer om underverdensguder enn de egyptiske kildene. I det gamle materialet sikrer han at de døde blir behandlet rettferdig, vokter kroppen mot vanhelligelse, og beskytter sjelen fra den virkelige trusselen i domsscenen, fortæreren Ammit. Det vidt gjentatte popkultur-bildet av en ond Anubis er en samtidig oppfinnelse, ikke en gammel tro.

Tatoverte gamle egyptere Anubis?

Det finnes ingen dokumentert bevis for at gamle egyptere tatoverte Anubis på huden. Egyptisk tatovering er i seg selv attestert, på predynastiske og faraoniske mumier, og Atlasen dekker den historien på gammel egyptisk tatovering. Merkene hentet fra disse kroppene er geometriske mønstre og, i minst ett velkjent tilfelle, figurlige symboler, ikke portretter av gravgudene. Anubis som tatovering er et moderne fenomen som tar et gammelt religiøst bilde og anvender det på kroppen, en bruk som den gamle kulturen ikke praktiserte.

Hvor bør jeg plassere en Anubis-tatovering?

Vanlige plasseringer har hver sine visuelle og levetidsmessige avveininger. Underarmen og overarmen passer til en høy vertikal figur av den stående eller sittende guden og leses som en bevisst utstilling. Leggen og låret rommer de større, mer detaljerte realismekomposisjonene som mange Anubis-stykker blir. Brystet og ryggen rommer fulle scener, som hjerteveiingen med dens balanse, fjær og tilhørende figurer. Mindre linje- eller blackwork-gjengivelser av sjakalhodet fungerer på underarmen eller skulderen. Som med ethvert stort figurativt stykke, diskuter plasseringen med tatovøren din, siden skala, detaljer og hvordan designet vil eldes er håndverksmessige avgjørelser, ikke bare estetiske.

Anubis i den dokumenterte egyptiske opptegnelsen

Den historiske Anubis er godt dokumentert, og betydningene som moderne tatovering henter fra, kommer nesten utelukkende fra dette kildematerialet, snarere enn fra oppfinnelser. Det er motivets styrke.

Anubis er blant de tidligste gudene i det egyptiske gravsystemet. I det eldste materialet har han hovedrollen blant de døde. I løpet av egyptisk historie gikk denne overordnede rollen over til Osiris. På mellomrikets tid, omtrent tidlig i det andre årtusen f.Kr., hadde Osiris overtatt tittelen som hersker av underverdenen, og Anubis ble omformet til de støtterollene han er best kjent for: balsamering, vokter av nekropolen og veileder for de døde. Denne overgangen er dokumentert og bredt rapportert i standard referanseverk om egyptisk religion. Det forklarer hvorfor Anubis fremstår som en vokter og veileder, snarere enn en hersker. Han ledsager og beskytter, han feller ikke den endelige dommen.

Hans tilknytning til balsamering er en av hans eldste og mest stabile. Egyptisk tradisjon krediterer Anubis med oppfinnelsen av mumifisering; presten som utfører balsameringen, beskrives som handlende i gudens rolle, og en av hans eldgamle titler plasserer ham over balsameringens sted. Dette er kilden til den moderne tolkningen av Anubis som en beskytter av kroppen og av passasjen gjennom døden.

Selve sjakalformen er meningsfull. Sjakaler rotet rundt i ørkenkantene der egypterne begravde sine døde, og den dokumenterte tolkningen, gjentatt i referansekilder, er at egypterne gjorde et dyr knyttet til lik til en vokter av dem. Den svarte fargen Anubis vanligvis vises i, antas bredt å fremkalle både misfargingen av den balsamerte kroppen og den fruktbare svarte jorden ved Nilen, og bærer assosiasjoner til både død og regenerering, snarere enn ondskap. Den populære moderne assosiasjonen av svart med trussel er et senere tillegg.

Vektingen av hjertet og rettferdighetslesingen

Den ene scenen som gjør mest arbeid i moderne Anubis-tatovering, er hjertets veiing, og det er verdt å forstå nøyaktig, fordi mye av motivets mening hviler på den.

I gravtekstene passerer den avdøde inn i De to sannheters hall, også kalt Sannhetens hall. Der legges hjertet på den ene skålen av en stor vekt og Maats fjær på den andre. Maat er personifiseringen og prinsippet for sannhet, balanse og kosmisk orden, og fjæren er hennes emblem. Anubis er dokumentert som guden som overvåker vekten og sikrer at veiingen gjøres korrekt, den ibis-hodede guden Thoth registrerer dommen, og Osiris, i sin senere rolle som dommer over de døde, presiderer over utfallet. Et hjerte i balanse med fjæren gir passasje til sivmarkene, kalt Aaru. Et hjerte tynget av ugjerninger kastes til Ammit, et sammensatt vesen hentet fra krokodille, løve og flodhest i de dokumenterte beskrivelsene, som fortærer det og avslutter sjelens eksistens. Dette er trusselen Anubis beskytter mot, og det er grunnen til at en velvillig tolkning av guden er den historisk grunnfestede.

For tatoveringen gir denne scenen tolkningene av rettferdighet, integritet, moralsk ansvarlighet og sannhet. En bærer som velger vekten og fjæren, eller hele domspanoramaet, påkaller ideen om å bli målt ærlig. Disse tolkningene er dokumentert i mytologien, noe som skiller dem fra de løsere symbolske påstandene som knyttes til mange motiver. Rettferdighetens mening er ikke folklore. Det er en direkte tolkning av den sentrale egyptiske etterlivsteksten.

Hvordan Anubis gjengis som tatovering

Fordi Anubis kom inn i tatoveringskunsten som et moderne figurativt motiv heller enn gjennom en kontinuerlig flash-tradisjon, følger hans fremstillinger de brede stilfamiliene innen samtids tatovering snarere enn en enkelt kanonisk design. Konvensjonene nedenfor beskriver hvordan arbeidende kunstnere faktisk anvender figuren. Ingen av dem er eldgamle.

Den vanligste fremstillingen er mannen med sjakalhode i sort-og-grått realisme, en muskuløs stående eller sittende figur med et sjakalhode, ofte vist med faraoniske regalier som et stripete nemes hodeplagg, en bred krage, eller en was-sekk og en ankh i hendene. Dette er versjonen de fleste ser for seg, og den passer godt på underarmen, leggen eller låret, der det er plass til den vertikale figuren og dens detaljer. Fargerealismeversjoner legger til gullet fra egyptiske smykker og av og til en blå eller turkis palett hentet fra gravmalerier.

En andre familie er den flate, stiliserte fremstillingen som imiterer egyptiske tempelrelieffer eller kunst fra Dødeboken-papyrus, med figuren vist i den karakteristiske profilposisjonen fra egyptisk tegning. Denne illustrativ tilnærmingen behandler tatoveringen som et bevisst sitat av gammel kunst, snarere enn et tredimensjonalt portrett. Det er versjonen som er mest tro mot hvordan egypterne faktisk fremstilte guden, og den leses som en historisk referanse.

En tredje familie reduserer Anubis til bare sjakalhodet, gjengitt i fet svartarbeid eller i ren finelinje fungerer som en skarp grafikk. Dette passer for mindre plasseringer og en mer ikonografisk, mindre narrativ bruk av figuren.

Hele veie-hjertet-scenen, med balansen, fjæren og de tilhørende gudene, er en større og mer ambisiøs komposisjon, vanligvis plassert på brystet, ryggen eller en hel sleeve. Det er gjengivelsen som tydeligst bærer lesningen av rettferdighet og dom, fordi den viser scenen som disse betydningene kommer fra.

Vanlige Anubis-parringer og hva de betyr

Anubis dukker ofte opp som en del av en større egyptisk komposisjon heller enn alene. Hver vanlige parring bringer sine egne dokumenterte assosiasjoner, og den kombinerte lesningen er samtalen mellom dem.

Anubis og vekten eller fjæren til Maat: den mest historisk presise parringen, som direkte påkaller veie-hjertet-seremonien. Den leses som dom, sannhet og ansvarlighet. Atlas behandler vekten og fjæren som en del av domsscenen beskrevet ovenfor.

Anubis og ankh-tegnet: ankh-tegnet er det egyptiske hieroglyfen for liv, og å pare det med dødsguden forener død og fortsettelsen av livet hinsides det. Atlas dekker ankh-tegnet i detalj på ankh-tegnet. Kombinasjonen leses som løftet om liv gjennom og etter døden, noe som er i tråd med den egyptiske forståelsen av etterlivet som en fortsettelse snarere enn en slutt.

Anubis og skarabéen: skarabéen, assosiert med morgensolen og gjenfødelse, parrer vokteren av de døde med symbolet for regenerering. Atlas behandler billen på skarabéen. Sammen leses de som død og fornyelse holdt i ett bilde.

Anubis og egyptiske beskyttende øyne: Anubis settes noen ganger sammen med den beskyttende øyefamilien som den populære bevisstheten forbinder med egyptisk ikonografi, som Atlas dekker i en bredere forstand på det onde øyet. Kombinasjonen understreker beskyttelse og årvåkenhet over sjelens passasje.

Anubis og hodeskallen eller andre dødelighetsmotiver: i moderne arbeid kombineres Anubis noen ganger med vestlig dødelighets-imageri som hodeskallen. Atlas dekker dette imaget på hodeskallen og døds-personifikasjons-tradisjonen på mannen med ljåen. Dette er en moderne kryss-tradisjonell parring snarere enn en gammel, og lesningen den produserer er en generell meditasjon over døden snarere enn en spesifikt egyptisk uttalelse.

Når en klient spør om en parring som ikke er på denne listen, er regelen den samme. Hvert element bringer sin egen mening, og en tatovør som kjenner de egyptiske kildene kan snakke om den kombinerte lesningen før noen nål berører huden.

Kulturell kontekst

Anubis er en hellig figur fra en spesifikk historisk religion, og det er verdt å være ærlig om omfanget. Figuren bærer ikke den typen begrenset, innvielses-styrt mening som noen levende tradisjoner vokter, og det er ingen dokumentert samfunn som anser en Anubis-tatovering som forbudt for utenforstående. Gammel egyptisk religion er ikke en levende tro med utøvere som har autoritet over sine bilder på den måten noen tradisjoner dekket andre steder i Atlas gjør. I den forstand reiser ikke en Anubis-tatovering de appropriasjonsbekymringene som knytter seg til motiver hentet fra levende urfolks- eller lukkede tradisjoner.

Den ærlige praksisen, snarere, er nøyaktighet. Anubis kommer med en dyp og godt dokumentert mytologi, og styrken til motivet er nettopp at dets betydninger er forankret i virkelige kilder. Den vanligste feilen er den omvendte av å behandle Anubis som en ond eller demonisk figur basert på moderne film og spill. Den lesningen støttes ikke av den egyptiske opptegnelsen, som beskriver en velvillig beskytter og veileder. En bærer eller en kunstner som ønsker at tatoveringen skal bety det den ser ut til å bety, tjener best ved å kjenne den dokumenterte mytologien, kroppens vokter, sjelens veileder, vektenes overvåker, snarere enn popkultur-skurken.

Hvordan tenke på å få en Anubis-tatovering

Hvis du vurderer en Anubis-tatovering, tre nyttige ramme-spørsmål:

  1. Hvilken stil? En svart-og-grå realisme Anubis eldes og leses annerledes enn en flat illustrativ relieff-stil figur eller et dristig blackwork sjakalhode. Stilen er et reelt valg med tekniske og estetiske konsekvenser, ikke bare en overfladisk preferanse, og den former hvor mye detaljer designet kan holde over tid.
  1. Hvilken komposisjon? Anubis alene, sjakalhodet som et ikon, Anubis med ankh-tegnet eller skarabéen, eller hele veie-hjertet-scenen med balanse og fjær bærer alle forskjellige historiske referanser og forskjellige betydninger. Domsscenen bærer rettferdighetslesningen tydeligst fordi den viser kilden til den betydningen.
  1. Hva vil du at den skal bety? De dokumenterte lesningene er beskyttelse gjennom døden, veiledning av sjelen og dom målt mot sannhet. Det jordede bildet er den velvillige vokteren fra den egyptiske opptegnelsen, ikke skurken fra moderne medier. Å kjenne forskjellen lar deg briefe en kunstner med intensjon, og et design briefet fra den virkelige mytologien vil bære mer enn et briefet fra popkultur-bildet.
  • Antikk egyptisk tatovering. Den faktiske opptegnelsen av tatovering i føydalt og før-dynastisk Egypt, forskjellig fra Anubis' liv i relieff og papyrus.
  • Ankh-tegnet. Det egyptiske hieroglyfen for liv som parres med Anubis for å forene død og fortsettelsen av livet.
  • Skarabéen. Gjenfødelsesbillen som parres med Anubis i egyptisk ikonografi.
  • Det onde øyet. Kontekst for den beskyttende øyefamilien som den populære bevisstheten forbinder med egyptisk beskyttende billedbruk.
  • Hodeskallen. Det vestlige dødelighetsmotivet som noen ganger parres med Anubis i moderne kryss-tradisjonelt arbeid.
  • Mannen med ljåen. Den vestlige døds-personifikasjons-tradisjonen, en nyttig kontrast til den egyptiske vokter-og-veileder-modellen.
  • Realisme tatoveringsstil. Det vanlige registeret for den sjakalhode-mannlige figuren.
  • Blackwork tatoveringsstil. Et vanlig register for dristige sjakalhode-gjengivelser.
  • Finlinje tatoveringsstil. Et vanlig register for minimalistiske ikonografiske gjengivelser.
  • Illustrativ tatoveringsstil. Registeret for relieff-stil og papyrus-stil sitater av egyptisk kunst.

Kilder

  • Wikipedia, Anubis og Maat. Brukt som et utgangspunkt og som en kryssjekk på navn, titler og Osiris-forskyvningskronologien, med alle bærende påstander bekreftet mot de uavhengige kildene nedenfor.
  • World Historikk Encyclopedia, Det egyptiske etterlivet og sannhetens fjær. Uavhengig bekreftelse av veie-hjertet-seremonien, Hall of Two Truths, rollene til Anubis, Thoth og Osiris, og feltet Aaru.
  • Britannica (Student-utgaven), Anubis. Bekreftelse av Anubis som gud for mumifisering og etterlivet, sjakalformen, og hans tidlige rolle som de dødes herre senere overført til Osiris.
  • EBSCO forskningsstartere, Anubis (guddom). Bekreftelse av oppfinnelsestradisjonen for balsamering, tittelen jmy-wt for balsamering, og psykopomp-rollen.
  • Egypt-museet, Seremonien for veiing av hjertet. Bekreftelse av vekten, Maats fjær, Ammit fortæreren, og den sammensatte beskrivelsen av Ammit.
  • Australian-museet, Underverdenen og livet etter døden i det gamle Egypt. Bekreftelse av Dødeboken, Reeds feltet, og domsprosessen.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Samlinger om føydalt og før-dynastisk egyptisk tatovering, brukt til å bekrefte omfangspunktet om at den dokumenterte egyptiske tatoveringsopptegnelsen består av geometriske og figurative kroppsmærker, ikke portretter av gravguder; opptegnelsen viser ikke Anubis som et tatovert motiv i antikken, noe som støtter sidens rammeverk for moderne fenomener.

Redaksjonelt

Forsket og skrevet av John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne siden reflekterer gjeldende kanon per Sist gjennomgått dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Arkiv-XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).