Taggtråd er et av de få tatoveringsmotivene med en presis fødselsdato. Joseph Glidden patenterte den moderne dobbeltstrengsdesignen i DeKalb, Illinois i 1874, og objektet kom til å gjerde inn det amerikanske Vesten, ringe skyttergravene fra Første verdenskrig, og krone murene til fengsler og leirer. Disse bruksområdene ga tatoveringen dens betydninger. Båret som blekk, deles taggtråd i fire retninger: et grense- og landbruksmerke, et krigsbilde på innfangning og lidelse, et fengsels- og innesperringstegn knyttet til omstridt folklore, og 1990-tallsarmbåndet som ble en av de mest daterte trendene i moderne tatovering. Motivet ligger ubehagelig mellom det genuint tunge (innesperring, kamp, frihet, edruskap) og det rent dekorative, og en ærlig lesning holder begge muligheter åpne.

Hva betyr en taggtrådtatovering?

En taggtrådtatovering har ingen enkelt fast betydning. De vanligste tolkningene er personlig motstandskraft eller overlevelse av en hard periode, en emosjonell eller beskyttende grense, innesperring og ønsket om å bryte fri fra den, og, veldig ofte, ingenting tyngre enn en tøff dekorasjon. Hvilken tolkning som gjelder, avhenger nesten helt av bæreren og komposisjonen. En enkel stripe rundt armen har vanligvis mindre narrativ vekt enn en brukket tråd, en tråd paret med en dato, eller en tråd stylet for å ligne en tornekrone. Motivet henter sin kraft fra reell historie, grensegjerdet, krigsskyttergraven, fengselsmuren, men som tatovering får den mening fra personen som bærer den, snarere enn å være fastsatt av designet.

Hva betyr et taggtrådarmbånd?

Et taggtrådarmbånd betyr oftest lite utover estetikk, og i dag leses det vanligvis som et tidsbilde. Armbåndet er den klassiske 1990-tallsstripen: en enkelt eller dobbel tråd som sirkler overarmen eller håndleddet, tegnet som et lukket bånd. Det ble popularisert som en tøff, maskulin dekorasjon i løpet av det tiåret og er nå sterkt assosiert med den tiden, til det punktet at det ofte leses som datert snarere enn som en uttalelse. Noen bærere knytter personlig mening til det, en beskyttende omkrets, en overlevd vanskelighet, men armbåndets dominerende kulturelle lesning er dekorativ og tidsstemplet. Alle som vurderer et, bør vite at det bærer det 1990-talls signalet, enten de ønsker det eller ikke.

Betyr en taggtrådtatovering fengselsstraff?

Ikke pålitelig, og det populære kravet om å "telle piggene" er folklore snarere enn fakta. Det er en dokumentert assosiasjon mellom taggtråd og innesperring, og innenfor den spesifikke russiske og sovjetiske kriminelle tatoveringsverdenen har en tråd over pannen blitt rapportert som et livstidsmerke, med det ytterligere kravet om at antall pigger teller antall år i en dom. Den piggtellende lesningen sirkulerer vidt i populære tatoverings- og fengselspresseartikler, men den er ikke godt dokumentert som en konsekvent, verifiserbar kode, og den overføres ikke til mainstream vestlige tatoveringer, som er tegnet for størrelse og utseende snarere enn etter et numerisk system. Utenfor den smale subkulturen er en taggtrådtatovering langt mer sannsynlig å være dekorativ eller å markere en personlig kamp enn å kode bokstavelig tid sonet. Behandle ethvert enkelt krav om "dette mange pigger betyr dette mange år" som omstridt folklore, ikke en nøkkel.

Hvor kommer taggtrådtatoveringen fra?

Motivet stammer fra det fysiske objektet, ikke fra en tatoveringstradisjon. Taggtråd ble patentert av Joseph Glidden i 1874 og gjerdet raskt inn det amerikanske Vesten, deretter ble det tilpasset for krig fra Boerkrigen og fremover og ble uatskillelig fra skyttergravskrigen under Første verdenskrig, og ble til slutt standarden på toppen av fengsels- og leirmurer. Hver av disse tre bruksområdene, grensegjerdet, krigsinnfangningen og fengselsomkretsen, deponerte et lag med mening. Tatoveringen slik de fleste nå ser den for seg, en stripe rundt armen, er en mye senere og stort sett dekorativ utvikling som brøt inn i massekulturen på 1990-tallet.

Hvor bør jeg plassere en taggtrådtatovering?

Armbåndet rundt overarmen eller håndleddet er konvensjonen, og det er også plasseringen som er mest preget av 1990-talls assosiasjoner. Et bånd som omslutter en lem fullfører visuelt en løkke, noe som passer til trådens omsluttende, gjerde-eller-bur-logikk, og det er derfor plasseringen ble standard. Andre plasseringer leses annerledes. En kort lengde med tråd på underarmen eller over brystet kan sitte som et element i en større komposisjon snarere enn som et lukket bånd. En tråd stylet som en krone rundt hodet eller pannen heller mot lesningen av tornekrone og bærer religiøs vekt. Plassering er en håndverksmessig avgjørelse like mye som en estetisk, og konvensjonen med omsluttende bånd er verdt å diskutere med en kunstner, delvis på grunn av hvor sterkt det daterer verket.

Grensegjerdet: Glidden, 1874, og temmingen av Vesten

Den første og mest solid dokumenterte meningsstrengen er landbruksmessig. Taggtråd ble patentert av Joseph Farwell Glidden fra DeKalb, Illinois, som søkte i oktober 1873 og mottok US patent nummer 157 124 den 24. november 1874, for en "forbedring i trådgjerder". Glidden var ikke den eneste oppfinneren som jobbet med problemet, flere amerikanske patenter for taggete gjerder gikk foran hans, men hans dobbeltstrengsdesign med piggen fast holdt på plass viste seg å være den mest praktiske og kommersielt vellykkede, og det er den historien husker.

Konsekvensen var enorm og det er ikke en overdrivelse å kalle den transformativ. Billig, masseprodusert taggtråd tillot nybyggere å gjerde inn det åpne landskapet i det amerikanske Vesten, og inngjerde land som hadde vært uinngjerdet gressland. Det gjorde privat eiendom håndhevbar over enorme avstander der tre til gjerder var knappe, det avsluttet æraen med storfe-driv på åpent land, og det stengte av territorium som urfolk hadde brukt som jaktmarker. Tråden fikk kallenavnet "djevelens tau" av nettopp denne grunn. Som tatovering er grense-strengen kilden til trådens assosiasjoner med grenser, eierskap og den harde kanten av å temme noe vilt. Dette er meningslaget som er utvetydig VERIFISERT, forankret til et spesifikt patent, en spesifikk oppfinner og et spesifikt år.

En taggtrådtatovering valgt for denne grense-lesningen er sjelden i praksis. De fleste bærere tenker ikke på DeKalb i 1874. Men landbruksopprinnelsen er grunnen til at tråden i det hele tatt leses som en grense, og det er grunnlaget de senere, tyngre betydningene er bygget på.

Skyttergraven: taggtråd som innfangning og lidelse

Den andre strengen er militær, og det er her tråden går fra et eiendomsmiddel til et symbol på lidelse. Taggtråd ble tilpasset for krig i tiårene etter oppfinnelsen. Den så tidlig militær bruk på slutten av nittenhundretallet, inkludert i Boerkrigen, der den ble strukket mellom blokkhus og rundt leirer, før den ble et av de definerende objektene under Første verdenskrig.

I skyttergravskrigen fra 1914 til 1918 ble taggtråd lagt i dype belter over ingenmannsland, noen ganger dusinvis av fot dype og, på de mest befestede linjene, hundrevis av fot ut fra skyttergravene. Hensikten var å fange lemmer på fremrykkende soldater, tvinge dem til å stoppe og arbeide tråden fri under ild, og kanalisere angripende tropper inn i maskingeværenes bane. Vaktlag krøp ut om natten for å legge og reparere den, en langsom og eksponert jobb. Tråden ble et sentralt bilde på krigens meningsløshet og redsler: menn fanget på den, døende på den, de strukne beltene som markerte det dødelige tomme området mellom to hærer.

Den historien gir tatoveringen sin mørkeste ikke-fengsels-lesning. Som blekk gir skyttergravs-strengen betydninger av innfangning, av ingenmannsland som et sted for suspendert lidelse, og av å bli fanget av krefter større enn seg selv. En taggtrådtatovering båret av noen som søker dette laget, mediterer vanligvis over utholdt vanskelighet snarere enn over noen dekorativ idé. Den militære strengen er VERIFISERT som historie. Dens tilstedeværelse som en bevisst tatoveringsbetydning er reell, men vanskeligere å kvantifisere, siden de fleste bærere ikke skiller krigslesningen fra den generelle ideen om kamp.

Fengselsmuren: innesperring, frihet og omstridt folklore

Den tredje strengen er innesperring, og det er den som er mest knyttet til folklore. Taggtråd og dens spiralformede slektning, barberbladtråd, topper murene og gjerdene til fengsler, leirer og interneringssteder over hele verden, noe som er grunnen til at tråden umiddelbart leses som et tegn på å være låst inne. Det sovjetiske GULAG-systemet og den bredere historien til tjuende århundrets leirer sementerte den assosiasjonen. Som tatovering bærer innesperrings-strengen to motsatte ladninger samtidig: tråden kan markere opplevelsen av å være fanget, av fengsling, av avhengighet, av omstendigheter, og den kan markere ønsket eller handlingen å bryte ut, spesielt når strengen er tegnet brutt eller kuttet.

Innenfor fengselstatoveringskulturen spesifikt blir lesningene mer spesifikke og langt mindre pålitelige. I den russiske og sovjetiske kriminelle tatoveringsverdenen har en taggtråd over pannen blitt rapportert som merket for livsvarig fengsel, som forteller andre innsatte at bæreren aldri ville forlate. Et ytterligere krav sirkulerer om at antall pigger på tråden teller antall år i en dom. Atlas behandler dette kravet om piggtelling som folklore, ikke fakta, og sier det rett ut. Det dukker mest opp i populære tatoveringsblogger og lister i fengselspressen snarere enn i grundig dokumentasjon, det er ikke etablert som en konsekvent kode, og som de fleste "dekoder"-lesninger av fengselstatoveringer overlever den ikke kontakt med den faktiske journalen. Den aller viktigste advarselen som styrer hele emnet om karsert tatovering gjelder her i sin helhet: disse betydningene er omstridte, regionale, tidsspesifikke og ofte feiltolket. For en lengre behandling av hvorfor enkeltstående "fengselstatoveringskart" feiler, se Fengsels- og gjengtatoveringsbetydninger er omstridte.

To ærlige konklusjoner følger. For det første koder en taggtrådtatovering i mainstream vestlig bruk nesten aldri en bokstavelig dom; den er tegnet for utseende eller for en personlig følelse av kamp. For det andre har solide tråd-bånd plassert på pannen, halsen eller håndleddene historiske røtter i straffe- og gjengmerking, så en bærer som etterligner disse spesifikke plasseringene og stilene, bør i det minste kjenne signalet de låner. Innesperringsbetydningen er VERIFISERT i generell forstand. Den spesifikke piggtellende koden er nedgradert til FOLKLORE.

1990-tallsarmbåndet: hvordan en trend daterte seg selv

Den fjerde strengen er den de fleste faktisk ser for seg: taggtrådarmbåndet, og historien om hvordan det ble en av de mest daterte tatoveringene i moderne minne. Motivet brøt inn i vestlig massekultur på 1990-tallet som en tøff, stort sett maskulin dekorasjon, en enkelt eller dobbel tråd viklet rundt overarmen.

Ankeret som ofte nevnes er Pamela Anderson, som fikk et taggtrådarmbånd for filmen fra 1996 Piggtråd. Ifølge henne selv planla produksjonen opprinnelig å male båndet på for filming hver dag, og hun valgte å få det tatovert i stedet. Utseendet spredte seg raskt. Gjennom andre halvdel av tiåret ble taggtrådarmbåndet en gjennomgripende trend, vanlig nok til at komikere fra den tiden hånet det som en klisjé. Det tilhørte den samme 1990-talls armbåndsbølgen som tribale bånd og såkalte "kanji"-bokstaver, dekorative løkker rundt armen som på den tiden ble lest som edgy og nå leses som et datostempel.

Trenden forsvant, og armbåndet fikk den svært spesifikke kulturelle statusen som et tidsbilde. Anderson selv begynte å få sitt fjernet med laser i 2014. Den banen, masseadopsjon, metning, latterliggjøring, og deretter en varig assosiasjon med et enkelt tiår, er nøyaktig grunnen til at et taggtrådarmbånd i dag vanligvis leses som "1990-tall" før det leser noe annet. Det har vært en viss fornyet interesse ettersom 1990-talls estetikk sykluser tilbake i mote, men den dominerende lesningen forblir retro. Anderson-ankeret og den daterte trendbanen er VERIFISERT. Den ærlige merknaden for alle som vurderer armbåndet er at plasseringen konvensjonen bærer periodesignalet enten bæreren ønsker det eller ikke.

Varianter og hva de endrer

Grunnmotivet er fleksibelt, og noen spesifikke behandlinger endrer lesningen.

Det lukkede armbåndet eller håndleddsbåndet. Den klassiske 1990-talls stripen, en kontinuerlig tråd som sirkler lemmen. Leser som dekorativ og datert, av og til som en personlig beskyttende omkrets. Den vanligste formen og den mest tidsmerkede.

Den brukne eller kuttete strengen. En tråd med et avkuttet eller klippet senter. Dette er frigjøringslesningen: å unnslippe innesperring, bryte fri fra et bur, forlate en hard periode bak seg. Det er den vanligste måten å gjøre motivet fra "fanget" til "fri", og det er formen som oftest velges av folk som markerer edruskap eller rehabilitering.

Finlinje- og miniatyrgjengivelser. Moderne delikate versjoner som myker opp trådens hardhet for en mer subtil, mer ornamentale effekt, ofte i finlinje arbeid. Disse heller mot dekorative og fjerner bevisst motivets tyngre assosiasjoner. Skiftet mot dekorasjon her er MIXED i betydning: det avhenger helt av bæreren.

Kron-torne-stilen. Når tråden tegnes som en krone rundt hodet eller stylet for å fremkalle Tornekronen, plukker den opp kristen mening, hengivenhet, lidelse og offer, gjennom visuell assosiasjon. Dette er en reell og gjenkjennelig variant, og den bærer hellig vekt i religiøse sammenhenger, så den bør velges med bevissthet snarere enn som en generisk edgy utsmykning.

Vanlige kombinasjoner og hva de betyr

Taggtråd dukker ofte opp som et element i en større komposisjon, og kombinasjonen former lesningen.

Taggtråd og en rose (eller annen blomst). Den mest etablerte kombinasjonen: tråden for smerte eller forsvar, blomsten for skjønnhet eller kjærlighet. Komposisjonen sier at skjønnhet kan vokse på et hardt sted, eller at kjærlighet bærer smerte. Den dukker opp i moderne amerikansk tradisjonell og chicano-arbeid, og rosen siden behandler den samme kombinasjonen fra blomstens side, der den leses som kjærlighet gjennom vanskeligheter eller engasjement under press.

Taggtråd og et hjerte. Et beskyttet eller voktet hjerte, hjertesorg, eller bevisst muring av egne følelser. Tråden som omslutter et hjerte literaliserer lesningen av emosjonelle grenser.

Taggtråd og en dato eller banner. Når en tråd bærer en dato eller et navn, markerer verket vanligvis en spesifikk periode som er overlevd eller en spesifikk innesperring, reell eller figurativ. Den ekstra teksten gir meningen som den bare tråden lar stå åpen.

Når en klient spør om en kombinasjon som ikke er oppført her, gjelder prinsippet: hvert element bringer sin egen mening, og den kombinerte lesningen er samtalen mellom dem. En taggtrådtatovering er uvanlig åpen, så de omkringliggende elementene gjør mesteparten av arbeidet med å fastslå hva den sier.

Kulturell kontekst og sensitivitet

Taggtråd er stort sett et åpent, dekorativt motiv uten betydelig bekymring for kulturell appropriasjon i sine grense- eller armbåndsformer. To kontekster krever forsiktighet.

Den første er fengsels- og gjengkonteksten. Solide tråd-bånd på pannen, halsen eller håndleddene bærer historiske røtter i straffemerking, mest dokumentert i den russiske og sovjetiske kriminelle subkulturen, og i noen gjengidentifikasjonskontekster. Tatoveringer som bevisst etterligner disse stilene låner et signal om innesperring og kriminell tilknytning, og de bør bæres med bevissthet om opprinnelsen. Dette er også nøyaktig området der populære "dekoder"-lesninger er minst pålitelige, og der advarselen om omstridte betydninger gjelder sterkest. En profesjonell tatovør bør kunne skille en dekorativ tråd fra en plassering som etterligner en kodet, og spørre klienten om intensjon.

Den andre er den religiøse konteksten. Når tråden er stylet som en Tornekrone, refererer den til Kristi lidelse og bærer hellig kristen mening. I aktive religiøse settinger er den stilen meningsfull snarere enn ornamental, og den fortjener å bli behandlet som sådan.

Hvordan tenke på å ta en taggtrådtatovering

Hvis du vurderer en barbtråd-tatovering, tre nyttige spørsmål.

  1. Hva sier du egentlig? Motivet spenner fra rent dekorativt til genuint tungt. En enkel armbånd sier "1990-tallet" til de fleste betraktere. En brukket tråd sier "brøt fri". En tråd med en dato sier "jeg overlevde dette". Et pannebånd eller armbånd i fengselsstil sier noe du kanskje ikke har til hensikt. Bestem deg for hvilken tone du vil ha før du forplikter deg, fordi designet har en standard lesning uavhengig av om du velger en eller ikke.
  1. Er armbåndet verdt sitt tidsmessige signal? Det lukkede armbåndet er konvensjonen, og det er også den mest utdaterte formen. Hvis 1990-tallsassosiasjonen ikke plager deg, er det et rent og lesbart design. Hvis det gjør det, bryter en delvis tråd, en brukket tråd, eller en annen plassering tidsperioden, samtidig som motivet beholdes.
  1. Hva er det kombinert med? Barbtråd er et uvanlig åpent motiv, så de omkringliggende elementene gir mesteparten av meningen. En rose, et hjerte, en dato eller en krone trekker lesningen i en klar retning. Hvis du vil at tråden skal si noe spesifikt, bygg komposisjonen rundt den i stedet for å stole på den bare tråden.

En barbtråd-tatovering er enkel å tegne og eldes rimelig godt som et design med tykke linjer. Den virkelige avgjørelsen er ikke teknisk, men fortolkende: det er et av få motiver der bæreren aktivt må velge mellom det dekorative og det tunge, fordi designet vil bli lest som det ene eller det andre uansett.

Kilder

  • National Archives (United States). "Glidden's Patent Application for Barbed Wire." Dokumentasjon av Joseph Gliddens søknad og patentet fra 1874. https://www.archives.gov/education/lessons/barbed-wire
  • United States Patent and Trademark Office / Google Patents. US157124A, "Improvement in Wire-Fences," Joseph F. Glidden, innvilget 24. november 1874. https://patents.google.com/patent/US157124A/en
  • Bekreftelse av Joseph Gliddens patentdato: Northern Public Radio (WNIJ/WNIU), "This Week in Illinois History: Joseph Glidden patents barbed wire (November 24, 1874)." https://www.northernpublicradio.org/wnij-news/2021-11-22/this-week-in-illinois-history-joseph-glidden-patents-barbed-wire-november-24-1874
  • Krell, Alan. The Devil's Rope: A Cultural History of Barbed Wire. Reaktion Books, 2002. Den standardiserte kulturhistorien om objektet, som dekker bruk på grenselandet, militær bruk og bruk i fengsler, samt kallenavnet "djevelens tau".
  • National WWI Museum and Memorial, "Trench Warfare," og EHNE (Encyclopédie d'histoire numérique de l'Europe), "Barbed Wire in Wartime: Uses and Memories." Dokumentasjon av barbwirens rolle i ingenmannsland og skyttergravsforsvar. https://www.theworldwar.org/learn/about-wwi/trench-warfare
  • Canadian War Museum, "Barbed Wire" (Supply Line series). Militær bruk fra Boerkrigen til første verdenskrig. https://www.warmuseum.ca
  • Corrections1, "12 Russian prison tattoos and their meanings," og Wikipedia, "Russian criminal tattoos." Brukt her kun for å dokumentere eksistensen av påstandene om livstidsstraff i pannen og telling av piggtråder, som Atlasen behandler som omstridt folklore snarere enn verifisert kode. https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_criminal_tattoos
  • HuffPost, "Pamela Anderson Finally Starts To Remove Barbed Wire Tattoo" (2014), og Timeline (Medium), "The barbed wire tattoo is back and ready to stab your memory." Dokumentasjon av 1996 Piggtråd armbåndet, trenden på 1990-tallet, og laserfjerningen. https://www.huffpost.com/entry/pamela-anderson-removes-tattoo_n_5154235
  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Arbeidsregister over flash fra det tjuende århundre og trenden fra armbånd-tiden.
  • Kriminologiske og fengsels-subkultur-opptegnelser. Bekreftelse av piggtråd som en tids- og livs-signifikator innenfor kriminell ikonografisk vokabular, sammen med lenker, klokken uten visere og tåren, og den omstridte statusen til enkeltbetydningslesninger.

Redaksjonelt

Forsket og skrevet av John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne siden reflekterer gjeldende kanon per Sist gjennomgått dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).