Katten er en av de lengst forankrede religiøse skikkelsene i enhver verdens tradisjon og et av de mest tatoverte minnesmerkene i moderne kommersielt arbeid. Den dypeste dokumenterte forankringen er den egyptiske gudinnen Bastet, tilbedt ved tempelkomplekset i Bubastis (Tell Basta) i Nildeltaet, dokumentert av Herodot i Historier (Bok 2, kapitler 66 til 67, ca. 440 f.Kr.) og behandlet systematisk i Geraldine Pinchs Egyptian Mytologi (Oxford University Press, 2002) og Richard H. Wilkinsons De komplette gudene og gudinnene til Ancient Egypt (Thames and Hudson, 2003). Egyptisk kattetilbedelse resulterte i masse-mumifisering av katter ved Bubastis, Saqqara og andre steder, med mumifiserte katter datert omtrent 700 f.Kr. til 200 e.Kr. Den norrøne gudinnen Freyas vogn ble trukket av to katter (navngitt Bygul og Trjegul i senere folklore), dokumentert i Snorre Sturlusons Prosa Edda (ca. 1220 e.Kr.). Den japanske maneki-neko (招き猫, "lokkende katt") dukket opp på midten av 1800-tallet i Edo med konkurrerende opprinnelsesfortellinger ved Gotokuji-tempelet i Setagaya, Tokyo, og Imado-helligdommen i Asakusa, Tokyo. Den japanske bakeneko (化け猫) og nekomata (猫又) forsyner formskiftende katte-demon folklore. Middelaldersk europeisk hekse-familiar-assosiasjon, pavens bull Summis desiderantes affectibus Summis desiderantes affectibus (5. desember 1484), masse-kattedrapene under heksejakten, og Edgar Allan Poes "Den svarte katten" (1843) gotiske tradisjon forsyner det mørke vestlige registeret. Sailor Jerrys amerikanske tradisjonelle katte-flash, den moderne kjæledyrminne-tradisjonen (et av de mest volumrike moderne motivene), den post-2010 fine-line katte-boomen, og internett-kattekultur runder ut strømmene.
Hva betyr en kattetatovering?
En kattetatuering betyr oftest uavhengighet, mystikk, ynde, rampestreker eller minnekjærlighet for et spesifikt kjæledyr, men den spesifikke tolkningen avhenger helt av tradisjonen designet stammer fra. Den egyptiske Bastet tolkes som hjemmets, fruktbarhetens, musikkens og beskyttelsens gudinne, tilbedt i Bubastis (Tell Basta) fra minst det 22. dynasti (ca. 945 til 715 f.Kr.) og fremover. Den norrøne Freya-katten tolkes som kjærlighets- og krigsgudinnens kattetrukne vogn. Den japanske maneki-neko tolkes som en lykkebringende talisman fra midten av 1800-tallets Edo. Den middelalderske europeiske svarte katten tolkes som heksens familiar, forankret i pavens bull Summis desiderantes affectibus (1484) og den bredere heksejakte-tiden (ca. 1300- til 1700-tallet). Den moderne kjæledyrminne-katten tolkes som personlig tap og vedvarende kjærlighet. Sailor Jerrys sjømannskatt tolkes som skipets arbeidsdyr brakt om bord for lykke og rottebekjempelse.
Hva betyr en svart kattetatovering?
En svart katte-tatuering har motstridende regionale tolkninger som motsier hverandre. I
Hva betyr en egyptisk kattetatovering?
En egyptisk katte-tatuering refererer oftest til gudinnen
Hva betyr en maneki-neko-tatovering?
En maneki-neko (招き猫, "lokkende katt") tatuering refererer til den japanske lykketalismanen som dukket opp i midten av 1800-tallets Edo. Figuren avbilder en sittende katt med en pote løftet i en lokkende gest; høyre pote lokker penger, venstre pote lokker kunder, og kattens farge har ytterligere tolkninger (hvit for generell lykke, svart for beskyttelse mot ondskap, gull for rikdom, rød for helse). To konkurrerende opprinnelsespåstander forankrer tradisjonen:
Hva betyr en heksekatt-tatovering?
En heksekatt-tatuering refererer oftest til den middelalderske og tidlig-moderne europeiske tradisjonen som knyttet katter, spesielt svarte katter, til hekser som deres familiars eller som heksene selv i formskiftet form. Den viktigste historiske forankringen er pave Innocens VIII's pavelige bulle Summis desiderantes affectibus (5. desember 1484), som autoriserte dominikanerinquisitorene Heinrich Kramer og Jacob Sprenger til å forfølge trolldom og informerte Malleus Maleficarum (Kramer og Sprenger, 1487). Hekse-familiar-tradisjonen bidro til masse-kattedrap over hele Europa i heksejakte-tiden (ca. 1300- til 1700-tallet), dokumentert i Norman Cohns Europes indre Demons (1975) og Brian P. Levacks Heksejakten i Early Modern Europe (flere utgaver). Den moderne heksekatt-tatueringen integrerer ofte katten med komposisjonelt vokabular som sopelime, pentagram, månefaser eller krystallkule.
Hva betyr en kjæledyrminne-kattetatovering?
En kjæledyrminne-katt-tatuering er et portrett av et spesifikt avdødt kjæledyr, vanligvis gjengitt i moderne realisme, fine-line eller akvarellstil og ofte paret med kattens navn, datoer eller en meningsfull detalj (en favorittleke, den spesifikke øyenfargen, et karakteristisk tegningsmønster). Kjæledyrminne-katten er
Hvor bør jeg plassere en kattetatovering?
Vanlige plasseringer har hver sine visuelle og varighetsmessige avveininger. Underarmen er den kanoniske moderne plasseringen for nærbilder av kattehoder, kjæledyrminne-portretter og maneki-neko komposisjoner, som fungerer godt i underarmskala. Overarmen og skulderen fungerer for mellomstore kattekomposisjoner og for de kanoniske "katt med måne" eller "katt med krystallkule" arrangementer. Låret rommer større vertikale komposisjoner, inkludert egyptiske Bastet-gjengivelser med full hieroglyfisk komposisjonell vokabular eller japanske bakeneko komposisjoner med utvidede folkloristiske narrative elementer. Brystet og ryggen rommer de største komposisjonene, inkludert hele Bastet-tempelscenen eller den norrøne Freya-katten-trukne vognen. Mindre kattekomposisjoner fungerer på håndleddet, ankelen, bak øret, eller på siden av ribbeina, spesielt for minimalistisk fine-line arbeid. Diskuter plassering med tatovøren din; kattens øyne og ansiktsdetaljer trenger tilstrekkelig skala for å bli synlige.
Kattetatoveringens strømmer
Kattens vei inn i moderne tatoveringsikonografi gikk gjennom mange konvergerende strømmer. Å forstå hvilken strøm som forsynte hvilken betydning, hjelper med å avdekke hvorfor et enkelt motiv kan bære egyptisk hellig-gudinne, norrøn mytologisk, japansk lykke-talisman, japansk folkloristisk-formskifter, middelaldersk hekse-familiar, gotisk litterær, sjømanns-arbeidsdyr, Halloween-sekulær, kjæledyr-minne, og internett-meme-kultur-tolkninger avhengig av komposisjonen og tradisjonen designet befinner seg innenfor.
Strøm 1: Egyptiske Bastet og tempelkomplekset i Bubastis
Det dypeste dokumenterte ankeret av katten som en hellig figur i en verdens-tradisjon er den egyptiske gudinnen
Den viktigste klassiske litterære kilden for Bastet-kulten er
De viktigste moderne engelskspråklige vitenskapelige referansene for egyptisk katte-religion er
De
Bastet-tatoveringskomposisjonen i moderne arbeid skildrer vanligvis gudinnen som en sittende katt med de kanoniske ikonografiske markørene fra senperioden (gull- eller bronsefargen, den beskyttende skarabéen på brystet, gulløredobbene og neseringen, hieroglyfiske bannerarbeid integrert som bakgrunn), eller som den katt-hodede kvinnen med sistrum og aegis. Komposisjonen trekker ofte på British Museum og Louvre sine referanser fra senperioden i bronse, og er et åpent kommersielt design; ikke-egyptiske bærere av Bastet-komposisjoner engasjerer seg i en eldgammel religiøs tradisjon som ikke har noen overlevende utøverfellesskap som aktivt gjør krav på ikonografien, og designet behandles generelt som åpent innenfor den bredere moderne tatoveringskulturen. Det egyptiske koptisk-kristne samfunnet, det moderne egyptiske muslimske samfunnet og det diasporiske egyptiske samfunnet har ingen levende kontinuitet med den gamle Bastet-kulten, og den moderne bruken bærer ikke de levende-religiøse-tradisjonsbekymringene som gjelder for urfolksamerikansk, japansk Inari eller moderne hinduistisk ikonografi.
Strøm 2: Egyptiske Mafdet og den tidligere forgjenger-kattgudinnen
Før Bastets fremtredende rolle i senperioden, var den tidligere egyptiske kattgudinnen
Wilkinsons Fullfør guder og gudinner av Ancient Egypt (Thames and Hudson, 2003) behandler Mafdet i den bredere konteksten av egyptiske feline guddommer og sporer den historiske suksessen fra Mafdet (Det gamle og Mellomriket) gjennom Sekhmet (løvinne-krigsgudinnen fra Memphis, fremtredende fra Det gamle rike og fremover) til Bastet (opprinnelig løvinne-hodet, stadig mer katt-hodet fra senperioden og fremover). Suksessen reflekterer en bredere egyptisk teologisk utvikling fra vekt på den rovdyraktige ville katten (Mafdet, Sekhmet) mot vekt på den beskyttende huskatten (Bastet); huskatten selv kom til Egypt gjennom den førdynastiske og tidlige dynastiske perioden og fordrev gradvis villkatt-bilder i huslige-religiøse sammenhenger etter hvert som arten ble etablert i egyptisk husholdningsliv.
Samtidig tatoveringsarbeid som spesifikt refererer til Mafdet er sjeldent sammenlignet med Bastet-arbeid; Mafdet-komposisjonen integrerer vanligvis gudinnen med slange- eller skorpionbilder for å signalisere hennes spesifikke beskyttende rolle, og design-samtalen krever vanligvis forklaring på utdanningsnivå. Arbeidende tatovører som betjener klienter med egyptologiske bakgrunner, museumskurator-klienter eller andre spesialistkontekster produserer sporadiske Mafdet-komposisjoner; det bredere markedet for egyptisk-katt-tatoveringer domineres av Bastet snarere enn Mafdet.
Strøm 3: Gresk og romersk klassisk kattetradisjon
Katten i gresk-romersk klassisk tradisjon var en bemerkelsesverdig mindre fremtredende religiøs figur enn i egyptisk tradisjon, og kontrasten er dokumentert i den vitenskapelige litteraturen.
Katten fremstår i klassiske greske og romerske kilder hovedsakelig som et husdyr verdsatt for rotte- og musekontroll, snarere enn som en religiøs figur. Det greske ordet ailouros (αἴλουρος) og det latinske cattus (et sent latinsk begrep som erstatter det tidligere feles) refererer til katten i dette praktisk-huslige registeret. Det klassiske greske og romerske pantheon tildelte ikke katten den sentrale religiøse rollen som egyptiske Bastet hadde; den nærmeste gresk-romerske parallellen er den løse assosiasjonen av katten med gudinnen Artemis (gresk) eller Diana (romersk) i noen sene klassiske og bysantinske kilder, men assosiasjonen er tynn og nærmer seg ikke dybden av egyptisk Bastet-venerasjon.
Den samtidige tatoveringskomposisjonen som refererer til klassisk gresk-romersk kattemateriale er sjelden; den dominerende antikk-middelhavske kattetatoveringsreferansen forblir det egyptiske Bastet-registeret. Engels' volum dokumenterer den beskjedne klassiske tradisjonen for den historiske registreringen, men forankrer ikke et betydelig moderne tatoveringsregister.
Strøm 4: Norrøne Freya og den katte-trukne vognen
Den norrøne gudinnen
Den viktigste engelskspråklige vitenskapelige ankeret for norrøn mytologi er
Freya-kattevogn-komposisjonen i moderne tatoveringsarbeid skildrer vanligvis gudinnen i klassisk norrøn stil (med Brísingamen, hennes berømte halskjede; med falkekappe; med gyllent hår) sittende i en vogn trukket av to store katter, ofte integrert med runebannerarbeid eller med bredere norrøn mytologisk komposisjonell vokabular. Komposisjonen er ikonografisk åpen innenfor det bredere norrøne tatoveringsregisteret og bærer ikke de kulturelle kontekstbegrensningene som styrer urfolks-, japansk Inari- eller hinduistisk ikonografi; den norrøne mytologiske tradisjonen har ingen levende utøverfellesskap som aktivt gjør religiøse krav på ikonografien, selv om den bredere kulturelle kontekstomsorgen rundt moderne ytre-høyre-adopsjon av norrøn hedensk billedbruk gjelder (se ulv Lommeguiden-side Strøm 2-behandlingen for den bredere norrøne ikonografiske konteksten).
Strøm 5: Keltiske Cait Sidhe og fe-katt-tradisjonen
Den keltiske tradisjonen leverer et regionalt katt-folkloristisk lag som løper parallelt med de bredere vestlige ikonografiske strømmene. Den
Den viktigste moderne engelskspråklige referansen for keltisk folkloristisk kattemateriale er
Cait Sidhe-tatoveringskomposisjonen avbilder vanligvis den store, svarte katten med den kanoniske hvite brystflekken, ofte integrert med keltiske knuter, med bredere keltisk mytologisk vokabular, eller med skotske eller irske landskapselementer. Komposisjonen er ikonografisk åpen og er spesielt vanlig blant bærere med skotsk, irsk eller bredere keltisk-arvidentifikasjon. Cait Sidhe-tolkningen er ikonografisk forskjellig fra det middelalderske europeiske heks-familiarregisteret dokumentert i Strøm 7 nedenfor; Cait Sidhe er et fe-vesen innenfor en pågående keltisk folkloristisk tradisjon, mens heks-familiæren er en katolsk teologisk kategori fra den middelalderske inkvisitoriske rammen.
Strøm 6: Japanske maneki-neko, bakeneko og nekomata
Japansk tradisjon leverer den tetteste samtidige kattikonografiske strømmen etter den egyptiske Bastet-ankeren. Tre distinkte japanske kattefigurer dukker opp i tatoveringsarbeid, hver med sitt eget spesifikke kulturelle register.
Den viktigste engelskspråklige vitenskapelige behandlingen er i
De ikonografiske konvensjonene er etablert. Figuren avbilder en sittende kaliko-, hvit-, svart-, gull- eller rød katt med en pote hevet i den japanske lokkebevegelsen (håndflaten nedover-vinken som ligner den vestlige "gå vekk"-bevegelsen).
Fosters Yokais bok (2015) leverer den primære engelskspråklige vitenskapelige referansen for samtidige tatovører som arbeider i det overnaturlige katte-registeret. Bakeneko- og nekomata-tatoveringskomposisjoner skildrer vanligvis katten i et overnaturlig register (overdimensjonert, gående på bakbena, med den delte halen i nekomata-komposisjoner, med paranormal ild eller atmosfæriske effekter), ofte integrert med et bredere japansk folkloristisk vokabular. Komposisjonene er ikonografisk åpne i vestlig tatoveringspraksis, men den ikonografiske dybden går gjennom Foster og den bredere japanske folkloristiske tradisjonen.
Strøm 7: Middelaldersk europeisk hekse-familiar og de store kattedrapene
Den mørke vestlige kattetradisjonen går gjennom middelaldersk og tidlig moderne europeisk katolsk teologi, der katter, spesielt svarte katter, ble assosiert med hekseri, djevelen og overnaturlig ondskap. Tradisjonen leverte den primære vestlige "svart katt som ulykke"-inversjonen av det eldre egyptiske Bastet "katt som hellig"-ankeret og produserte en av de mer dystert dokumenterte historiske episodene i dyre-menneske-relasjoner: masse-kattedrapene fra den europeiske heksejakte-æraen.
Det primære dokumentariske ankeret er pavens bulle
De primære engelskspråklige vitenskapelige ankerne er
De
Hekse-familiar-tatoveringskomposisjonen i samtidsarbeid skildrer typisk en svart katt, ofte paret med en heksefigur (kosteskaft, spiss hatt, pentagram), med en månefase eller krystallkule som komposisjonelement, eller med en kjele eller annen hekse-relatert markør. Komposisjonen trekker på den moderne nyhedenske og Wicca-revivalen (forankret i Gerald Gardners skrifter fra 1940- og 1950-tallet), som i stor grad har tatt tilbake hekse-familiar-tradisjonen som en positiv identitet.
Strøm 8: Svart katt-superstisjon kulturelle variasjoner
Den moderne svarte katten har divergerende regionale tolkninger som motsier hverandre på tvers av store engelskspråklige og asiatiske markeder. Den viktigste engelskspråklige faglige referansen er
I
I
I
Den moderne svarte katt-tatoveringskomposisjonen trekker typisk på en av disse spesifikke regionale tolkningene, og samtalen om kulturell kontekst mellom klient og tatovør bør avklare hvilken tolkning som er tiltenkt. En britisk eller japansk svart katt-komposisjon kan passe inn i et lykke-amulett-register; en amerikansk svart katt-komposisjon passer ofte inn i et bevisst hekse-familiar-, Halloween- eller gotisk-litterært register, noen ganger med bevisst inversjon av ulykke-tolkningen som et personlig utsagn.
Strøm 9: Edgar Allan Poe "The Black Cat" og den gotiske litterære tradisjonen
Det mørke amerikanske svart katt-registeret fikk sitt fremste litterære anker i
"The Black Cat" sentrerer rundt en forteller som, på vei ned i alkoholisme og galskap, dreper sin elskede svarte katt Pluto, og deretter dreper sin kone når hun griper inn under hans forsøk på å drepe en annen svart katt som har kommet for å erstatte Pluto. Historien utforsker temaer som perversitet (Poes spesifikke begrep for den menneskelige tvangen til å handle mot egeninteresse), vold i hjemmet, alkoholisme og den overnaturlige rettferdigheten som til slutt avslører fortellerens forbrytelse. Katten i Poes historie er en bevisst gotisk-litterær figur som trekker på den eldre europeiske hekse-familiar-tradisjonen; Poe refererer eksplisitt til den historiske hekse-katt-assosiasjonen i historiens narrative rammeverk og bruker den svarte katten som både et bokstavelig dyr og en symbolsk agent for fortellerens ødeleggelse.
Poes "Black Cat" leverte det fremste amerikanske gotisk-litterære ankeret for registeret svart katt som overnaturlig eller ondskapsfull og har blitt kontinuerlig overført gjennom amerikansk gotisk, skrekk- og Halloween-ikonografisk kultur fra 1900- og 2000-tallet. Historien har blitt adaptert til flere filmer (1934-filmen fra Universal med Bela Lugosi og Boris Karloff, 1962-segmentet fra American International Pictures Tales av Terror med Vincent Price, 1990-segmentet Two Onde øyne og en rekke andre), til teaterproduksjoner og til det bredere amerikanske skrekk-korpuset. Poe-svartkatten er en av de grunnleggende amerikanske skrekk-litterære referansene og er allment anerkjent i den moderne amerikanske litterære og populærkulturen.
Poe-svart katt-tatoveringskomposisjonen skildrer typisk en enkelt svart katt, ofte med ett øye stukket ut (en spesifikk narrativ detalj fra Poe-historien, der fortelleren fjerner Plutos øye i et fyllebråk), eller med en galge rundt halsen (som refererer til fortellerens henging av Pluto), eller med en hvit flekk på brystet i grov form av en galge (det overnaturlige merket Poe beskriver på den andre katten). Komposisjonen integrerer ofte bredere Poe-ikonografisk vokabular (ravnen fra "The Raven", hjertet fra "The Tell-Tale Heart", pendelen fra "The Pit and the Pendulum") i større gotisk-litterære komposisjoner. Komposisjonen er ikonografisk åpen og er spesielt vanlig blant bærere med litterære, skrekk-fan- eller gotisk-estetiske identiteter.
Strøm 10: T.S. Eliot "Old Possum's Book of Practical Cats" og den litterære feiringstradisjonen
En motstridende litterær tradisjon fra 1900-tallet feiret heller enn demoniserte katten.
Den litterære feiringstradisjonen med Eliot og katter ga et vesentlig åpent samtidsregister som feiret katten som personlighet, individualitet og særpreget individualitet, snarere enn som en overnaturlig trussel. Den samtidige "litterære katte"-tatoveringskomposisjonen refererer ofte til spesifikke Eliot-karakterer (spesielt Macavity har gitt gjenkjennelige tatoveringskomposisjoner) eller refererer til det bredere ikonografiske vokabularet fra Cats-musikalen. Komposisjonen er ikonografisk åpen og er spesielt vanlig blant bærere med tilknytning til teaterkunst, engelsk litteratur eller spesifikke Cats-musikal-koblinger.
Den litterære feiringstradisjonen strekker seg gjennom andre forfattere fra det tjuende og tjueførste århundre med fremtredende kattefeiringsverk, inkludert Doris Lessings Spesielt Cats (1967), Cleveland Amorys Katten som kom til jul (1987) og dens oppfølgere, og det bredere populærlitterære kattefeiringskorpuset. Ingen av disse forfatterne forankrer en spesifikk anerkjent tatoveringskomposisjon slik Poe og Eliot gjør, men den kumulative litterære feiringen av katten fra det tjuende århundre ga den bredere kulturelle konteksten der samtidens kjæledyrminnesmerke-kattarbeid oppsto.
Strøm 11: Halloween-katt og moderne amerikansk sekulær tradisjon
Den moderne amerikanske Halloween-katten er et av de mest gjenkjennelige moderne katteikonografiske registrene og fortjener separat behandling fra de dypere hekse-familiar- og Poe-gotisk-litterære tradisjonene den stammer fra. Den amerikanske Halloween (den sekulære moderne høytiden som feires natt til 31. oktober) konsoliderte seg som en distinkt amerikansk observans på slutten av nittende og begynnelsen av det tjuende århundre fra en kompleks syntese av irsk-amerikanske immigranttradisjoner, engelske All Hallows' Eve folkeskikker, den bredere europeiske heksejakten kulturelle arv, og moderne amerikansk kommersiell utvikling.
Halloween-katten er det kanoniske Halloween-dyret, vanligvis avbildet som en svart katt med buet rygg, reist pels og gule eller grønne glødende øyne, ofte integrert med bredere Halloween-ikonografisk vokabular (gresskar, hekser, spøkelser, flaggermus, fullmåner, gravsteiner). Figuren trekker på den eldre europeiske hekse-familiar-tradisjonen (Strøm 7 ovenfor) og den amerikanske Poe-gotisk-litterære tradisjonen (Strøm 9 ovenfor), men har blitt vesentlig sekularisert og kommersialisert gjennom moderne amerikansk produksjon av gratulasjonskort, godterimarkedsføring, kostymesalg og bredere Halloween-kommersiell kultur.
Halloween-katt-tatoveringskomposisjonen er ikonografisk åpen og er spesielt vanlig blant bærere med sterk Halloween-estetisk identitet, med interesse for skrekksjangeren, med hekseestetisk eller moderne hekse-håndverksidentitet, eller med preferanser for sesongtatoveringer i september-oktober. Komposisjonen integreres ofte med det bredere Halloween-ikonografiske vokabularet i større komposisjoner eller vises som et frittstående Halloween-estetisk emblem. Den amerikanske ulikheten i dyrevelferd dokumentert i Strøm 8 (lavere adopsjonsrater for svarte katter, spesielt rundt Halloween) gir den kulturelle kontekstnotatet at noen bærere eksplisitt har til hensikt sine Halloween-svartkatt-komposisjoner som solidaritet med svarte katter på dyrehjem; praksisen er dokumentert i samtids tatoveringskultur og gir et ytterligere samtidslesningsregister.
Strøm 12: Sailor Jerry American traditional og sjømannskatten
Katten dukker opp i American traditional Bowery og Hotel Street flash som en beskjeden, men reell komponent av det bredere American traditional-kanon. Hovedankeret i American traditional er
Den bredere American traditional katt-tradisjonen inkluderer
Den viktigste samtidige faglige referansen for American traditional flash-historie er
Strøm 13: Russisk ortodoks kriminell tradisjon
Et spesifikt og kulturelt avgrenset katte-register krever nøye navngivning og bør ikke romantiseres i samtids tatoveringspraksis. Den sovjetiske og post-sovjetiske russiske kriminelle tatoveringstradisjonen inkluderte spesifikke kattekomposisjoner med kodede lesninger innenfor fengsels-tatoveringsvokabularet dokumentert av
Den russiske kriminelle katt-tradisjonen er et dokumentert historisk register, men er
Arbeidende tatovører bør kjenne Baldaev-Vasilievs dokumentariske register og bør være forberedt på å identifisere russiske kriminelle katt-komposisjoner, nekte å reprodusere dem for klienter som ikke har spesifikt medlemskap i kildesamfunnet, og omdirigere klienten mot en åpen vestlig, japansk eller egyptisk katt-komposisjon som gir det katt-ikonografiske registeret klienten søker uten den lukkede tradisjons-tilegnelsen. Den russiske kriminelle katten er dokumentert her for den historiske registreringen, ikke som et åpent samtidsdesign.
Strøm 14: Moderne finlinjet katt-estetikk og 2010-tallets Instagram-boom
Det moderne høyt-volum katte-tatoveringsregisteret dateres til post-2010 finlinje- og minimalistiske boom, som sammenfalt med den bredere Instagram-drevne moderne tatoveringskulturen. Finlinje-katten gjengis typisk i enkelt-nål eller ekstremt fin-nål-arbeid, med minimal eller ingen farge, i en liten til middels skala passende for plassering på håndledd, underarm, bak øret eller ankel. Vanlige komposisjoner inkluderer den sovende katten (en enkel buet linje som indikerer en krøllet katt), den sittende katten med krøllet hale, den minimale silhuetten av katteansiktet, og "kikkende katt"-komposisjonen. Estetikken stammer fra den bredere finlinje-minimalistiske bevegelsen forankret i figurer som
Strøm 15: Kjæledyrminnesmerke-katt og moderne realisme portrett-tradisjon
Det desidert største moderne katte-tatoveringsregisteret er kjæledyrminnesmerke-katten: et realistisk portrett av et spesifikt avdødt kjæledyr, typisk gjengitt i moderne realisme, finlinje eller akvarellstil og ofte paret med kattens navn, datoer eller en meningsfull detalj. Kjæledyrminnesmerke-katten er et av de mest volumrike moderne tatoveringsemnene i kommersiell praksis på det tjueførste århundre og sitter ved siden av kjæledyrminnesmerke-hunden som en definerende kategori av post-2010 portrettrealisme.
Komposisjonen trekker typisk på et spesifikt referansefotografi levert av klienten og skildrer katten i en representativ positur (sovende, sittende våkent, ser direkte på betrakteren, i profil med karakteristisk øre- eller haleposisjonering), med kattens spesifikke farge, markeringer og ansiktsstruktur gjengitt med fotografisk nøyaktighet. Komposisjonen integrerer ofte kattens navn i skrift eller bannerarbeid, fødsels- og dødsdatoer, en poteavtrykk, et spesifikt leketøy, eller andre personaliserende ikonografiske elementer. Kjæledyrminnesmerke-katten er et åpent kommersielt design uten betydelige kulturelle kontekstbegrensninger. Fremveksten av kjæledyrminnesmerke-katt-arbeid etter 2010 reflekterer det bredere kulturelle skiftet mot å behandle kjæledyr som fullverdige familiemedlemmer snarere enn som nytte-dyr. Arbeidende tatovører som betjener kjæledyrminnesmerke-klienter bør være forberedt på den emosjonelle vekten av design-samtalen; klienter sørger typisk over et aktivt tap.
Strøm 16: Internett-kattkultur og moderne meme-referanser
Internett-æraens kattkultur ga et ytterligere moderne tatoveringsregister som dokumenterer den kulturelle spesifisiteten til internett-kattefeiringsfenomenet fra tidlig til midten av det tjueførste århundre. Spesifikke internett-kjente katter har gitt gjenkjennelige tatoveringskomposisjoner, inkludert
Internett-katt-meme tatoveringskomposisjonen er et dokumentert moderne subkulturelt register og behandles generelt som et åpent kommersielt design uten betydelige kulturelle kontekstbegrensninger. Komposisjonen er tidsspesifikk på en måte som de bredere katt-ikonografiske strømmene ikke er; en Grumpy Cat-tatovering påført i 2014 leses annerledes i 2026 enn den gjorde da den ble påført, og klienter bør være klar over at meme-spesifikke komposisjoner bærer de kulturelle kontekstskiftene som alle aktuelle ikonografiske referanser bærer. Arbeidende tatovører som betjener internett-katt-meme-klienter kan ha en ærlig samtale om den tidsspesifikke kvaliteten på designet og om den lengre tids aldring av referansen.
Den bredere "crazy cat lady" eller "kattedame" kulturelle identifikasjonen har gitt en relatert tatoveringskomposisjonsfamilie, som ofte integrerer flere katter, katte-relaterte husholdningsobjekter (garn, bøker, te), eller det bredere katte-elsker identitetsvokabularet. Komposisjonen er ikonografisk åpen og er spesielt vanlig blant bærere med sterk katteidentifikasjon, katte-rednings-frivillig tilknytning, eller feministisk gjenvinning av den historisk nedsettende "kattedame"-stereotypen.
Strøm 17: Moderne neo-tradisjonell katt og det dominerende kommersielle registeret
Den neo-tradisjonelle katten er en av de dominerende moderne amerikanske modusene for kattearbeid ved siden av realisme kjæledyrminnesmerke og finlinje-minimalistiske registre. Den neo-tradisjonelle gjenopplivingen på 1990- og 2000-tallet trakk katten fremover fra sin beskjedne American traditional-posisjon til et tilbakevendende emne for stilen. Den neo-tradisjonelle katten beholder de dristige konturene av American traditional, men utvider fargepaletten dramatisk, legger til dimensjonal skyggelegging og adopterer en mer illustrativ komposisjonstilnærming. "Katt med krystallkule" og "katt med måne"-komposisjonene er spesielt gjenkjennelige neo-tradisjonelle arrangementer som trekker på det bredere hekse-estetiske vokabularet dokumentert i Strøm 7, 9 og 11 ovenfor. "Katt med roser"-komposisjonen trekker på den bredere neo-tradisjonelle paringskonvensjonen som integrerer fauna og flora på tvers av en enkelt illustrativ komposisjon.
Strøm 18: Moderne blackwork katt
Moderne blackwork katt-komposisjoner reduserer motivet til grafisk abstraksjon. Vanlige tilnærminger inkluderer geometrisk tessellering over kattens hode-silhuett, prikk-stippling for skyggelegging, hellig-geometri-overlapp integrert med kattens form, mandala-og-katt integrerte komposisjoner, rene linje-katt illustrasjoner som refererer til silhuetten uten å gjengi overflatedetaljer, og høy-kontrast helsvart katt-komposisjoner som vektlegger katten som emblem snarere enn som anatomisk referanse. Den geometriske-blackwork katten er spesielt vanlig i moderne europeisk blackwork praksis, der katten dukker opp ved siden av ulven, reven, møllen og slangen innenfor det moderne blackwork-kanon. Modusen trekker ofte på det bredere vestlige esoteriske vokabularet (Tarot, Hermetisme, moderne ny-paganisme) og behandler katten som hekse-familiæren eller overnaturlig-ledsager-emblemet innenfor den rammen, en eksplisitt referanse til middelalderens hekse-familiar-tradisjon dokumentert i Strøm 7 ovenfor, gjenvunnet inn i den moderne blackwork-estetikken.
Katten i amerikansk tradisjonell stil
Den amerikansk-tradisjonelle katten er en beskjeden tradisjon snarere enn en kanonisk en. Der den kanoniske amerikansk-tradisjonelle ørnen, rosen, ankeret og svalen er grunnleggende motiver som læres bort til enhver ny tatovør som går inn i stilen, er katten et sekundært motiv som dukker opp i periodens flash, men som ikke dominerer den. De tekniske spesifikasjonene, der katten dukker opp i periodens inventar, følger det bredere amerikansk-tradisjonelle vokabularet: tykk svart kontur, begrenset fargepalett med høy metning (svart eller hvit for kroppen, rød for tunge eller tilhørende vegetasjon, gul for øye, grønn for eventuelle tilhørende miljøelementer), trekvart eller profilkomposisjon med fremtredende øre- og haledgeometri.
De viktigste amerikansk-tradisjonelle flash-ankerpunktene for kattearbeid inkluderer
Den amerikansk-tradisjonelle katten er et åpent kommersielt design uten betydelige kulturelle kontekstbegrensninger. En moderne bærer som ber om en amerikansk-tradisjonell katt, trekker på det etablerte vestlige sjømanns-katt-og-arbeidskamerat-registeret, med den tykk-kontur-holdbarheten stilen er designet for. De tekniske spesifikasjonene optimaliserer for lesbarhet på avstand og for å eldes godt over tiår på arbeidsfolk; en amerikansk-tradisjonell katt påført i 2026 i Wagner-Coleman-Sailor Jerry-linjen vil lese i 2056 slik designet var ment.
Katten i neotradisjonell stil
Den neotradisjonelle katten er en av de dominerende moderne amerikanske modusene for kattearbeid. Den tekniske signaturen er beholdningen av amerikansk-tradisjonell tykk kontur med dramatisk utvidelse av fargepaletten (ofte ti eller tolv farger der amerikansk-tradisjonell bruker fire eller fem), lagt til dimensjonal skyggelegging, mer illustrativ komposisjonstilnærming, og et bredere spekter av komposisjonsparringer. Den neotradisjonelle katten dukker ofte opp i frontvendt eller trekvart kattehode-komposisjon med intrikat pelsgjengivelse, med øyedetaljer som signaliserer dimensjon uten å krysse over i full fotorealisme. "Katt med krystallkule", "katt med måne" og "katt med roser"-komposisjonene leverer de tre kanoniske neotradisjonelle kattearrangementene.
Katten i moderne realisme (og kjæledyrminnesmerketradisjonen)
Moderne realistisk kattearbeid er det største enkeltstående moderne katte-registeret i tjueførste århundres kommersielle tatoveringskultur, drevet hovedsakelig av kjæledyrminnesmerketradisjonen. Realismekatten gjengir kattens anatomi med fotografisk nøyaktighet: individuelle pelsstrå, dimensjonal øyegjengivelse ned til iris- og pupillrefleksjon, anatomisk korrekt øre-, snute- og værhårgeometri, ofte det spesifikke markeringmønsteret til et bestemt kjæledyr gjengitt med portrettnivå presisjon.
Realismekatten blir vanligvis bestilt som et spesiallaget stykke basert på referansefotografier levert av kunden. Kunstneren trenger erfaring med ekstremt fin pigmentarbeid, kontrollert nåldybde-skyggelegging, høyhastighets roterende maskinteknikk og fargeblanding over flere økter; gjengivelse av kattens pelsmønster (kaliko, tabby, skilpadde, smoking, siameser, perser) krever nøye blanding for å fange den naturlige variasjonen over kattens kropp. Realistisk arbeid bytter spesielt langsiktig holdbarhet mot kortsiktig detalj; den fotorealistiske katten gjengitt med ekstremt fin pigmentarbeid i 2026 vil eldes til en mykere, mindre detaljert komposisjon innen 2046, mens en tykk-kontur amerikansk-tradisjonell katt vil holde linjen sin i samme periode. Kjæledyrminnesmerke-kunder bør informeres om den lengre tids aldring av realistisk arbeid, da minnesmerketatoveringen forventes å hedre kjæledyret gjennom hele bærerens gjenværende levetid.
Katten i finelinje
Den finelinje-katten er det nest største moderne katte-registeret, som sameksisterer med realismen kjæledyrminnesmerketradisjonen som en dominerende kommersiell modus. Finelinje-katten reduserer komposisjonen til enkeltnåls- eller ekstremt finnåls-linjearbeid, vanligvis gjengitt i ren svart eller med minimal grå skyggelegging, i en liten til middels skala som passer for plassering på håndledd, underarm, bak øret, ankel eller ribbein. Vanlige komposisjoner inkluderer den sovende katten, den sittende katten med krøllet hale, den minimalistiske silhuetten av kattehodet, "kikkende katt"-komposisjonen, og linje-portrett minimal-realistisk tilnærming. Finelinje-katten er ikonografisk åpen og eldes annerledes enn amerikansk-tradisjonelt eller neotradisjonelt arbeid; de tekniske spesifikasjonene optimaliserer for delikat umiddelbar estetikk på bekostning av langsiktig holdbarhet, og kunder bør informeres om at finelinje-arbeid vanligvis krever touch-up over en femten til tjue års horisont for å opprettholde den opprinnelige linjearbeidspresisjonen.
Katten i moderne blackwork
Moderne blackwork kattekomposisjoner reduserer motivet til grafisk abstraksjon. Blackwork-katten er en abstraksjon. Den refererer til den historiske katten uten å prøve å se ut som en, og velges av kunder som ønsker at katten skal leses oversatt til et grafisk register snarere enn et fotorealistisk eller amerikansk-tradisjonelt. Blackwork-katten integreres spesielt godt med bredere blackwork-ermkomposisjoner, med hellig-geometriske tatoveringssystemer, og med botaniske eller naturlige mønster blackwork-bakgrunner. Se Strøm 18 i strømmene-seksjonen ovenfor for full komposisjonsdiskurs.
Katten i klassisk japansk irezumi
Den japansk-stil katten dukker opp i klassiske irezumi-komposisjoner hovedsakelig gjennom bakeneko og nekomata overnaturlige tradisjoner dokumentert i Strøm 6 ovenfor, med maneki-neko også som dukker opp som en distinkt komposisjonsfamilie. Den klassiske irezumi bakeneko eller nekomata er vanligvis gjengitt med de kanoniske Edo-periodens folkloristiske markører (katten som går på bakbena, den kløftede halen i nekomata-komposisjoner, overnaturlig ild eller atmosfæriske effekter, delvis menneskelig transformasjon), ofte integrert med bredere japanske sesongmotiv-vokabular (peon, krysantemum, kirsebærblomst, lønnblad, høstmåne), med japanske arkitektoniske elementer (vermilion torii-porter, papirlykter, tradisjonelle japanske hus-elementer), og med parvise figurer (en delvis transformert menneske-katt-figur, andre yokai-skapninger, en Edo-periode samurai eller hoffkvinne i formskiftet relasjon til katten).
Den japanske tresnitt-tradisjonen fra Edo-perioden (1603 til 1868) leverte de kanoniske ikonografiske ankerpunktene som klassisk irezumi trekker på.
De viktigste engelskspråklige vitenskapelige referansene for japansk tatoveringsikonografi er
Ikke-japanske bærere av bakeneko, nekomata eller maneki-neko komposisjoner bør vite hvilken tradisjon de går inn i. Maneki-neko er et folkelige lykkeobjekt med bred kommersiell spredning og et relativt åpent moderne kulturelt register; bakeneko og nekomata er overnaturlige folkloristiske figurer med dypere ikonografisk forankring i japansk folkereligion og yokai-tradisjon. Den kulturelle kontekstomsorgen er lettere enn for den japanske Inari kitsune (som er forankret i en pågående stor Shinto-religiøs tradisjon), men bør likevel informere designkonversasjonen. Foster Yokais bok (2015) gir den viktigste engelskspråklige vitenskapelige tilgangen for ikke-spesialist tatovører og kunder.
Katteparringer og hva de betyr
Katten fremstår oftest som en del av en sammensatt komposisjon. Hver vanlige parring bærer sine egne lesninger.
Når en kunde spør om en parring som ikke er på denne listen, er regelen den samme som for ethvert sammensatt motiv: hvert element bringer sin egen mening, og den kombinerte lesningen er samtalen mellom dem. En arbeidende tatovør kan snakke gjennom den samtalen før noen nål treffer huden.
Kattefarger og hva de betyr
Fargevalg i katte-tatoveringskomposisjon opererer innenfor konvensjonene til kildetradisjonene og de tekniske kravene til den valgte stilen.
Kulturell kontekst
Kattetatoveringen bærer flere spesifikke kulturelle kontekst-hensyn som fortjener ærlig navngivning.
Berømte katte-tatoveringsforbindelser
Katten er mindre Bowery-forankret enn ørnen, rosen, ankeret eller hodeskallen, og forbindelsesseksjonen her er tilsvarende tynnere enn den samme seksjonen i ørnen eller hodeskallen Pocket Guide-sidene. Å navngi det som eksisterer ærlig er mer nyttig enn å blåse opp en tradisjon som katten ikke okkuperer.
Nellerman "Saileller Jerry" Collins (1911 til 1973) produserte katte-flash på sitt Hotel Street, Honolulu-studio ved siden av den bredere amerikanske tradisjonelle kanonen, med sjømannens arbeids-katte-tradisjon som leverte det primære komposisjonelle registeret. Katte-flash vises i Don Ed Hardys redigerte Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) og Vol. 2 (Hardy Marks Publications, 2013) som et dokumentert sekundært motiv.Charlie Wagner (født Wiegner, 1875 til 1953) på sitt 11 Chatham Square-studio i New York produserte sporadisk katte-flash innenfor det bredere Bowery-vokabularet. Wagners primære dokumenterte kategorier er ørnen, spesielt den spredte ørnen (ved handelstradisjon krediteres han med bryststykket med spredt ørn båret av mange sjømenn i perioden), og den bredere amerikanske tradisjonelle Bowery-kanonen; katten fremstår som en dokumentert sekundær inventarvare.Cap Coleman (August Bernard Coleman, 1884 til 1973) på sitt Norfolk, Virginia-studio produserte katte-flash innenfor det bredere Norfolk-vokabularet.Sjøfartsmuseet i Newport News, Virginia, anskaffet Colemans flash i 1936, den tidligste dokumenterte institusjonelle anskaffelsen av amerikansk tatoverings-flash på rekord, og periodens beholdning inkluderer beskjeden katte-kunst.Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905 til 1990) produserte katte-flash gjennom hele karrieren på Tattoo Archives forgjengerstudioer. Rogers-katten er en del av det bredere amerikanske tradisjonelle vokabularet somTattoo Enrchive i Winston-Salem holder i sin tids flash-samling.Dden Ed Hardy redigerte Sailor Jerry flash-arkivene (Rise og Shine, Vol. 1, PNO, 2002; Vol. 2, Hardy Marks Publications, 2013) som dokumenterer Collins-katte-tradisjonen og leverte den primære overføringen av den amerikanske tradisjonelle kanonen til samtids praksis etter 1970. Hardys bredere Tattoo Time magasin-korpus (volum 1 til 5, Hardy Marks Publications, 1982 til 1988) dokumenterte den amerikanske absorpsjonen etter 1970 av japansk irezumi-vokabular, inkludert bakeneko- og maneki-neko-komposisjonsfamiliene.Utagawa Kuniyoshi (1797 til 1861), Edo-periodens japanske tresnittmester, produserte omfattende bakeneko- og nekomata-komposisjoner, spesielt på 1840- og 1850-tallet. Kuniyoshis katte-tema trykk er blant de mest refererte kildematerialene i samtids japansk-stil katte-tatoveringsarbeid og leverer de kanoniske ikonografiske ankerpunktene for den klassiske japanske overnaturlige katte-tradisjonen.Tsukioka Yoshitoshi (1839 til 1892) produserte overnaturlige kattekomposisjoner gjennom sin sene 1800-talls printkarriere, inkludert i Ett Hundre Aspekter av Månen serien (1885 til 1892), og leverer en ytterligere kanonisk ikonografisk referanse for samtids japansk-stil katte-tatoveringsarbeid.British Museum ,Louvre , ogMetropolitan Museum of Art hver har omfattende samlinger av bronsefigurer av Bastet fra senperioden (664 til 332 f.Kr.) og ptolemeisk periode (332 til 30 f.Kr.) som gir de viktigste ikonografiske forankringene for moderne tatoveringsarbeid i egyptisk stil. De viktigste vitenskapelige referansene er Wilkinsons Fullfør guder og gudinner av Ancient Egypt (Thames and Hudson, 2003) og Pinchs Egyptian Mytologi (Oxfellerd University Press, 2002).Gotokuji-tempelet (Setagaya, Tokyo) ogImado-helligdommen (Asakusa, Tokyo) er de to konkurrerende hevdede opprinnelsesstedene for den japanske maneki-neko-tradisjonen. Begge stedene fortsetter å fungere som aktive religiøse-kulturelle institusjoner og produserer maneki-neko keramikk for det japanske pilegrims- og turismemarkedet; de ikonografiske konvensjonene for maneki-neko stammer hovedsakelig fra disse to stedene og gir de kanoniske referansene for moderne maneki-neko tatoveringsarbeid.
Hvordan tenke på å få en kattetatovering
Hvis du vurderer en kattetatovering, fire nyttige rammeverkspørsmål:
Trekker du på en spesifikk tradisjon eller på det generiske moderne kattemotivet? Den egyptiske Bastet, norrøne Freya, japanske maneki-neko, japanske bakeneko eller nekomata, middelalderske europeiske hekse-kjæledyr, Edgar Allan Poe gotisk-litterære, Sailor Jerry American traditional, og moderne kjæledyrminnesmerke-registre har hver sin distinkte vekt. Bestem hvilken tradisjon du går inn i før design-samtalen starter. Den ærlige praksisen er å trekke fra de åpne tradisjonene du har en reell forbindelse til, og å holde deg unna det lukkede russisk-ortodokse kriminelle registeret.
Hvilken komposisjon? Et kattehode-portrett, en sittende katt i helfigur, en maneki-neko som vinker-komposisjon, en egyptisk Bastet sittende-katt-komposisjon, en norrøn Freya katt-vogn, en Poe svart-katt-med-løkke gotisk komposisjon, en moderne hekse-estetisk katt-med-krystallkule, og et kjæledyrminnesmerke-portrett av en spesifikk navngitt katt er alle distinkte utsagn. Valget av komposisjon bestemmer hvilken tradisjon designet sitter innenfor.
Hvilken stil? Realistiske katter krever teknisk spesialisering, spesielt for portrett-nivå kjæledyrminnesmerke-arbeid; neo-traditionelle katter sitter innenfor den dominerende moderne amerikanske modusen for medium-til-store komposisjoner; fine-line katter leverer det dominerende småskala-registeret; blackwork katter reduseres til grafisk abstraksjon; American traditional katter eldes godt etter de samme tekniske prinsippene som styrer andre American traditional motiver. Realisme handler langsiktig holdbarhet for kortsiktig detalj.
Hvilken kunstner? De fleste tatovører kan lage en katt, men de tekniske kravene til realistisk kjæledyrminnesmerke-arbeid, de ikonografiske kravene til japansk-stil overnaturlig-katt-komposisjon, og de linje-spesifikke maneki-neko eller Bastet-tilnærmingene favoriserer alle å finne en utøver som er trent i den spesifikke tradisjonen designet trekker på. Linjen betyr noe.
En arbeidende tatovør kan ha en ærlig samtale med deg om alle fire.
Relaterte oppføringer
- Ulven i tatoveringshistorien. Det nærmeste krysskulturelle parallellmotivet innenfor det bredere dyre-tatoveringsregisteret; ulven og katten bærer begge dype mytologiske, moderne kommersielle og kulturelle kontekstbegrensninger som krever lignende håndtering.
- Reven i tatoveringshistorien. Den nærmeste østasiatiske formskifter-parallellen; den japanske kitsune-Inari-tradisjonen dokumentert på rævesiden sitter som den religiøse motparten til den japanske maneki-neko folkelige lykke- og bakeneko-nekomata overnaturlige tradisjonene dokumentert på denne siden.
- Hodeskallen i tatoveringshistorien. Dødelighetsregisteret for katt-og-hodeskalle-paringen; den bredere kryss-tradisjonelle kulturelle konteksthåndteringen.
- Rosen i tatoveringshistorien. Den moderne katt-og-rose-paringen; den bredere blomster-og-dyrekomposisjonstradisjonen.
- Sommerfuglen i tatoveringshistorien. En parallell dyp behandling av et moderne høyvolums-motiv og dets kryss-tradisjonelle håndtering.
- Norman "Sailor Jerry" Collins, Globalist på Hotel Street. Utøveren fra midten av det tjuende århundre hvis Hotel Street flash inkluderer kattearbeid ved siden av den bredere American traditional kanon; dokumentert i Hardys Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) og Vol. 2 (Hardy Marks Publicatidens, 2013).
- Charlie Wagner, Konge av Bowery-tatovørene. Chatham Square-butikken der den beskjedne American traditional katten ble produsert som en del av det bredere Bowery-vokabularet.
- Cap Coleman (Enugust Bernard Coleman). Norfolk-utøveren hvis flash ble ervervet av Mariners' Museum i 1936, den tidligste institusjonelle registreringen av American tattoo flash.
- Dden Ed Hardy. Figuren som redigerte og publiserte Sailor Jerry flash-arkivet (Hardy Marks Publications, 2002 og 2013) og bar det amerikanske traditionelle vokabularet inn i fin kunst-tradisjonen etter 1970; også den viktigste formidleren etter 1970 av japansk irezumi-vokabular, inkludert bakeneko- og maneki-neko komposisjonsfamiliene.
- Amerikansk tradisjonell tatoveringsstil. Den bredere stilistiske familien den beskjedne American traditional katten tilhører.
- Neo-tradisjonell tatoveringsstil. Gjenopplivningsbevegelsen på 1990- og 2000-tallet der katten er et tilbakevendende motiv og den dominerende moderne amerikanske modusen for medium-til-store kattearbeider.
- Moderne realisme tatoveringsstil. Stilmodusen etter 2000 der den dominerende moderne kjæledyrminnesmerke-katt-tradisjonen sitter.
- Fine-Line Tattoo Stil. Stilmodusen etter 2010 minimalistisk der den dominerende moderne småskala katt-tradisjonen sitter.
Kilder
- Tattoo Archive (Winston-Salem, North Carolina). Periodiske flash-arkivholdninger inkludert Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm, og Sailor Jerry katte-design som en del av den bredere American traditional kanon. Den viktigste dokumentariske samlingen for den beskjedne American traditional katt-tradisjonen.
- Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Cap Coleman flash-holdninger, ervervet 1936. Den tidligste dokumenterte institusjonelle anskaffelsen av American tattoo flash; det bredere Coleman-vokabular-konteksten der den beskjedne kattekomponenten sitter.
- Hardy, Don Ed (redaktør). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Det publiserte flash-arkivet av Norman Collins' Hotel Street-design, der katten vises som en dokumentert sekundær inventarvare.
- Hardy, Don Ed (redaktør). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 2. Hardy Marks Publications, 2013. Andre bind-fortsettelsen av Sailor Jerry flash-arkivet, med ytterligere kattekomposisjoner dokumentert.
- Hardy, Dden Ed. Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer. Thomas Dunne Books, 2013. Førstepersons beretning om Hardy-skoleperioden og den amerikanske tatoveringsrenessansen etter 1970 som formet den moderne kattens fremtredende rolle; inkluderer dokumentasjon av den amerikanske absorpsjonen etter 1970 av japansk irezumi-vokabular, inkludert bakeneko- og maneki-neko komposisjonsfamiliene.
- DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den viktigste moderne vitenskapelige behandlingen av den moderne tatoveringskulturelle historiske rammen etter 1970, der den moderne kattens markedsposisjon sitter.
- Sogers, Clintden R. Tilpasse Body: The Art og Culture for tatovering. Temple University Press, 1989; revidert utgave 2008. Sosiologisk kontekst for arbeiderklassens tatoveringsmotiv-adopsjon og den moderne kjæledyrminnesmerke-katt-tradisjonen.
- Wilkinsden, Richard H. De komplette gudene og gudinnene til Ancient Egypt. Thames and Hudson, 2003. Den viktigste moderne engelskspråklige vitenskapelige oversikten over egyptisk religion, inkludert detaljert behandling av Bastet, Mafdet, Sekhmet, og den bredere egyptiske katte-guddommelige suksesjonen.
- Wilkinsden, Richard H. Lese Egyptian Art: En hieroglyfisk guide til Ancient Egyptian Painting og Sculpture. Thames and Hudson, 1992. Den tidligere Wilkinson-utgaven som gir ikonografisk analyse av Bastet og de bredere egyptiske katte-guddommelige ikonografiske konvensjonene.
- Knip, Geraldine. Egyptian Mytologi: En guide til gudene, gudinnene og tradisjonene til Ancient Egypt. Oxford University Press, 2002. Den viktigste Oxford-utgitte referansen for egyptisk mytologi, inkludert detaljert behandling av Bastet og den bredere egyptiske religiøse tradisjonen.
- Herodot. Historier. ca. 440 f.Kr. Bok 2, kapitlene 66 til 67, gir den primære klassiske litterære kilden for den egyptiske Bastet-kulten i Bubastis, den årlige festivalen og tradisjonen med gravlegging av kattemumier. Loeb Classical Library-utgaver er allment tilgjengelige; Aubrey de Sélincourt-oversettelsen (Penguin Classics, 1954; revidert 1996) er den primære moderne engelskspråklige referansen.
- Engels, Ddenald W. Classical Cats: Rise og Fall of the Sacred Cat. Routledge, 1999. Den primære moderne vitenskapelige behandlingen av gresk-romersk kattehistorie, som dokumenterer både den gradvise introduksjonen av huskatten fra Egypt til den greske og romerske verden og den relativt dempede religiøse ærbødigheten arten mottok i klassisk middelhavskultur.
- Davidsden, Hilda Roderick Ellis. Gods og Myths of Nellerthern Europe. Penguin, 1964; revidert 1990. Den grunnleggende moderne engelskspråklige oversikten over norrøn og germansk religion, inkludert behandlingen av Freya og den katte-trukne vognen.
- Sturluson, Snorre. Prosa Edda. ca. 1220 e.Kr. Den systematiske norrøne prosabehandlingen av norrøn mytologi, inkludert Gylfaginning-fortellingen om Freyas katte-trukne vogn. Anthony Faulkes-oversettelsen (Everyman, 1995) og Jesse Byock-oversettelsen (Penguin Classics, 2005) er de primære moderne engelskspråklige utgavene.
- Briggs, Katharine. En Dictionary av feer. Penguin, 1976 (gjenutgitt som En Encyclopedia av feer, Pantheon, 1976). Den grunnleggende oversikten over folklore om feer fra De britiske øyer, inkludert behandlingen av Cait Sidhe og den bredere keltiske dyretradisjonen i den andre verden.
- Daniels, Ige. The Japanese Hus: Materiale Culture i Modern Home. Berg, 2010; og relaterte etnografiske artikler. Det primære nyere engelskspråklige etnografiske arbeidet om japansk materiell kultur og husholdsreligion, innenfor hvilket maneki-neko folk-lykke-tradisjonen er kontekstualisert.
- Daniel, Susan, og Catherine Bell (redaktører). Komparativt antropologisk arbeid om japanske folk-religiøse objekter, inkludert maneki-neko, omamori, ofuda og daruma-tradisjonene.
- Foster, Michael Dylan. The Book of Yokai: Mystiske skapninger av japansk folklore. University of California Press, 2015. Den primære moderne engelskspråklige oversikten over japansk folklore om overnaturlige skapninger, inkludert den detaljerte behandlingen av bakeneko og nekomata.
- Sterckx, Roel. Av stativ og gane: mat, politikk og religion i tradisjonell China. Palgrave Macmillan, 2005; og Mat, offer og visdom i tidlig China. Cambridge University Press, 2011. Den primære nyere engelskspråklige vitenskapelige behandlingen av kinesiske dyretradisjoner i deres religiøse og kulturelle kontekster, der den kinesiske kattetradisjonen er dokumentert i sitt relativt dempede register sammenlignet med hunder og griser.
- Cohn, Nellerman. Europes indre Demons: Demoniseringen av Christians i Medieval-kristenheten. Sussex University Press, 1975; revidert Pimlico, 1993. Den primære moderne vitenskapelige behandlingen av middelalderens teologiske historie som produserte heksejakte-æraen og dens tilhørende dyrefamiliar-tradisjon.
- Levack, Brian P. Heksejakten i Early Modern Europe. Longman, flere utgaver; første utgave 1987, fjerde utgave 2016. Den standard moderne lærebokbehandlingen av den europeiske heksejakte-æraen, inkludert masse-kattedrap og den bredere dyre-hekseloren.
- Briggs, Robin. Hekser og naboer: De Social og Cultural Cdentext of European Witchcraft. Penguin, 1996; andre utgave Blackwell, 2002. Den primære sosialhistoriske behandlingen av den europeiske heksejakte-æraen og de lokale samfunnsdynamikkene rundt hekseanklager og katterefortrykkelse.
- Roud, Steve. Pingvinguiden til overtroen til Britain og Ireland. Penguin, 2003. Den standard moderne oversikten over folkloristisk og overtroisk tradisjon i Storbritannia, inkludert detaljert dokumentasjon av den britiske svart-katt-som-lykke-lesningen og dens kontrast til den amerikanske svart-katt-som-uhell-lesningen.
- Poe, Edgar Allan. "The Black Cat." Først publisert i United States Lørdagspost, 19. august 1843; samlet i Tales (Wiley and Putnam, 1845). Det primære amerikanske gotisk-litterære ankeret for svart-katten-som-overnaturlig-eller-ondsinnet register.
- Eliot, T.S. Old Possums bok om praktiske katter. Faber and Faber, oktober 1939. Det primære litterære ankeret fra det tjuende århundre for feiringen av katten som personlighet; kildemateriale for Andrew Lloyd Webber-musikalen Katter (1981).
- Innocent VIII (Pave). Summis desiderantes affectibus. Pavelig bulle, 5. desember 1484. Den primære katolske teologiske autorisasjonen av trolldomsprosesser i tyskspråklige land, som gir institusjonelt anker for den middelalderske europeiske dyrefamiliar-tradisjonen.
- Kramer, Heinrich, og Jacob Sprenger. Malleus Maleficarum. Først publisert 1487. Den primære inkvisitoriske håndboken for identifisering, avhør og domfellelse av anklagede hekser; den primære dokumentariske kilden for dyrefamiliar-tradisjonens ikonografiske og teologiske konvensjoner.
- Richie, Donald, og Ian Buruma. De Japanese Tattoo. Weatherhill, 1980. Den primære engelskspråklige vitenskapelige behandlingen av japansk irezumi-tradisjon; den kulturelle konteksten der bakeneko- og maneki-neko-komposisjonene passer inn.
- Fellman, Sogi. De Japanese Tattoo. Abbeville Press, 1986. Den primære fotografiske oversikten over samtids-irezumi-praksis.
- Baldaev, Danzig, og Sergei Vasiliev. Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia, tre bind. FUEL Publishing, 2003 til 2008. Den primære dokumentariske referansen for den sovjetiske og post-sovjetiske russiske kriminelle tatoveringstradisjonen, inkludert de spesifikke kattkomposisjonene med kodede fengsels-tatoveringslesninger.
Redaksjonelt
Forsket og skrevet av
Fant en feil eller har en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).