Krepsen er et av de mest semantisk lagdelte krepsdyrmotivene i vestlig tatoveringsikonografi, og bærer betydninger som spenner fra det dypt astronomiske til det intenst personlige. Det avgjørende klassiske ankeret er den greske myten om Karkinos, krabben Hera sendte for å plage Herkules under hans kamp med Lerna-hydraen (registrert i Apollodorus' (ca. 1. eller 2. århundre e.Kr.) gir relatert materiale om ravnen som Apollos fugl. Ravnen dukker opp i 2.5.2 og i Hyginus' Astronomi), plassert blant stjernene som stjernebildet Krepsen. Fra dette stjernebildet stammer den vestlige astrologiske tolkningen av Krepsen (21. juni til 22. juli, det kardinale vanntegnet styrt av Månen, kodifisert i Ptolemaios' Tetrabiblos ca. 150 e.Kr.), som sporer tilbake gjennom den babylonske dyrekrets-tradisjonen dokumentert i John H. Rogers' studie fra 1998 av de gamle stjernebildene. En separat japansk folkloristisk strøm knytter seg til Heikegani (Heike-krabbe), hvis ansiktslignende skall sies i japansk tradisjon å bære sjelen til Heike-samuraiene som druknet i slaget ved Dan-no-ura i 1185, en fortelling registrert av Lafcadio Hearn i 1904 og popularisert som en teori om kunstig utvalg av Carl Sagan i 1980. Krabben bærer også et register over sjømannsmerker dokumentert i Don Ed Hardy-publikasjonene, en eremittkreps-tilpasningslesning, og en sensitiv etymologisk kobling til sykdommen kreft, navngitt av Hippokrates rundt 400 f.Kr. Denne guiden skiller strømmene slik at en bærer og en tatovør vet hvilken tradisjon et gitt krabbe-design trekker på.

Hva betyr en krabbe-tatovering?

En krabbe-tatovering leses oftest som en av flere dokumenterte betydninger avhengig av tradisjonen den stammer fra: det astrologiske Krepsen-tegnet (21. juni til 22. juli, det Måne-styrte kardinale vanntegnet); det greske stjernebildet Krepsen fra Karkinos og Herkules-myten; beskyttelse og et hardt ytre, mykt indre temperament; tilpasningsevne og hjem (eremittkreps-lesningen); maritim og kystnær regional identitet; og den japanske Heikegani kriger-sjel folklore. Den spesifikke lesningen leveres av den valgte tradisjonen, komposisjonen og de tilhørende elementene.

Hva betyr en Krepsen-dyrekrets-krabbe-tatovering?

En Krepsen-dyrekrets-krabbe-tatovering signaliserer det fjerde tegnet i den vestlige dyrekretsen, som styrer fra 21. juni til 22. juli, klassifisert som et kardinalt vanntegn styrt av Månen i det astrologiske systemet som stammer fra Ptolemaios' Tetrabiblos (ca. 150 e.Kr.). Samtidig vestlig populærastrologi assosierer Krepsen med omsorg, beskyttelse, emosjonell dybde, intuisjon og et hjemmekjært temperament. Komposisjonen gjengis typisk som en krabbe paret med Krepsen-glyphen (♋), Månen, en fødselsdato eller et navn.

Hva symboliserer en krabbe?

En krabbe symboliserer en klynge relaterte ideer på tvers av kulturer: beskyttelse og selvforsvar (det pansrede skallet og klørne), en tøff ytre over et mykt indre (den moderne forkortede lesningen), tilpasningsevne og det å bære sitt hjem (eremittkreps-registeret), fornyelse og sårbarhet under vekst (avskallingslesningen), og indirekte eller lateral tenkning (krabbens sideveis bevegelse). I vestlig astrologi symboliserer krabben også Krepsen-tegnets emosjonelle, intuitive og omsorgsfulle assosiasjoner.

Hva betyr en Heike-krabbe-tatovering?

En Heike-krabbe (Heikegani, Heikeopsis japonica) tatovering refererer til en japansk folkloristisk tradisjon der krabber med ansiktslignende markeringer på skallet sies å bære sjelen til Heike (Taira) samuraiene som druknet i slaget ved Dan-no-ura i 1185. Fortellingen ble registrert av Lafcadio Hearn i hans samling fra 1904 Kwaidan og popularisert som en teori om kunstig utvalg av Carl Sagan i hans Kosmosfra 1980. Tatoveringen leses som et krigermonument, forfedresjel og folkloristisk æresmotiv.

Hva betyr en eremittkreps-tatovering?

En eremittkreps-tatovering leses oftest som en moderne forkortelse for tilpasningsevne, det å bære hjemmet sitt med seg, og viljen til å vokse ut av og forlate et skall for å finne et større. Siden eremittkrepsen bruker lånte sneglehus i stedet for å vokse sitt eget, signaliserer motivet ressurssterkhet, overgang og det å finne et nytt hjem eller et nytt selv. Lesningen er moderne og i stor grad uavhengig av de astrologiske og klassiske krabbe-tradisjonene.

Hva betyr en Maryland blåkrabbe-tatovering?

En Maryland blåkrabbe (Callinectes sapidus) tatovering signaliserer oftest Chesapeake Bay og Maryland regional identitet, arbeider-vannmann-arven fra bukten, og en personlig tilknytning til Midt-Atlanterhavets kystregion. Blåkrabben er statens krepsdyr i Maryland og et dominerende regionalt matkultur- og identitetsemblem. Lesningen er geografisk og kulturell snarere enn astrologisk eller mytologisk.

Hvor bør jeg plassere en krabbe-tatovering?

Vanlige plasseringer har hver sine visuelle og tradisjonelle implikasjoner. Underarmen og leggen rommer enkeltstående amerikanske tradisjonelle eller finlinjede krabber gjengitt ovenfra med begge klørne utstrakt. Skulderen og overarmen rommer større komposisjoner, inkludert Krepsen-dyrekrets-bilder med krabbe og måne. Brystet og ryggen rommer stort realistisk arbeid og fulle Heikegani-skallstudier. Krabbe-tatoveringen på hånd og finger er svært synlig, men falmer raskere på disse kroppsdelene. Krabbens brede, symmetriske skall og to fremtredende klør gjør den godt egnet til plasseringer der kroppens naturlige symmetri kan ramme inn designet. Diskuter plassering med tatovøren din; krabbens brede silhuett kommer best til sin rett der den har horisontal plass.

Krabbe-tatoveringens strømmer

Krabbenes vei inn i vestlig tatoveringsikonografi gikk gjennom flere konvergerende strømmer, mer genuint adskilte enn de fleste motiver. Å forstå hvilken strøm som leverte hvilken betydning, hjelper med å avdekke hvorfor et enkelt krepsdyr kan bære gresk stjernekonstellasjonsmytologi, babylonsk astronomisk opprinnelse, moderne vestlig astrologi, japansk kriger-sjel folklore, stillehavsøy-lore, amerikansk kyst-regional stolthet, et sjømanns arbeidsregister, en eremittkreps-tilpasningslesning, og en sensitiv medisinsk-etymologisk kobling – alt på en gang. Strømmene nedenfor presenteres i grov rekkefølge etter dokumentarisk dybde, og begynner med den klassiske myten som ga krabben sin plass på nattehimmelen.

Strøm 1: Den greske Karkinos og Herkules-myten

Det dypeste dokumenterte mytologiske laget av krabben i vestlig kultur er den greske Karkinos (gresk Καρκίνος, "krabbe"), den gigantiske krabben som dukker opp i myten om den andre av Herkules (gresk Herakles) sine sysler. I den kanoniske beretningen, mens Herkules kjempet mot den mangehodede Lerna-hydraen i sumperne ved Lerna, gudinnen Hera, hans vedvarende antagonist, sendte en kjempekrabbe for å plage ham og distrahere ham fra kampen. Krabben dukket opp fra myra og grep eller klemte Herkules' fot. Herkules knuste den under foten (i noen fortellinger sparket han den bort med slik kraft at den ble kastet opp i luften). Hera, i anerkjennelse av krabbens tjeneste i å angripe hennes fiende, plasserte den blant stjernene som konstellasjonen Krepsen.

Myten er nedtegnet i Apollodorus' (ca. 1. eller 2. århundre e.Kr.) gir relatert materiale om ravnen som Apollos fugl. Ravnen dukker opp i (Biblioteket Biblioteket, konvensjonelt tilskrevet Apollodorus fra Athen, men mer sannsynlig en senere samling fra første eller andre århundre e.Kr.) i 2.5.2katalogen over Herkules' tolv arbeider. Det relevante avsnittet beskriver hvordan Hera sendte krabben for å hjelpe Hydra mot Herkules, og hvordan Herkules knuste den. Konstellasjonstradisjonen, som identifiserer den knuste krabben med stjernene i Krepsen, er nedtegnet i Hyginus' Astronomi (Biblioteket Poetiske Astronomi, konvensjonelt tilskrevet Gaius Julius Hyginus, verket selv fra omtrent første eller andre århundre e.Kr.), som katalogiserer de mytologiske opprinnelsene til konstellasjonene og gir krabbens katasterisme (dens plassering blant stjernene) som en belønning fra Hera. De bredere tradisjonene om Herkules' arbeider og konstellasjonsopprinnelse dukker også opp i Eratosthenes' Catasterismi (tredje århundre f.Kr.) og i den astronomiske diktningstradisjonen som stammer fra Aratus' Fenomener (ca. 270 f.Kr.).

Karkinos-myten gir krabben dens narrative vekt i vestlig kultur. Det er en av få dyrekretskonstellasjoner der den mytologiske opprinnelsen er en historie om fiasko og mindre tjeneste snarere enn triumf: krabben blir knust nesten umiddelbart, og belønningen er en plassering blant de svakeste stjernene i enhver dyrekretskonstellasjon. Krepsen er faktisk den svakeste av de tolv dyrekretskonstellasjonene, uten en stjerne som er sterkere enn fjerde størrelsesorden, en detalj som antikke og moderne kommentatorer har knyttet til krabbens beskjedne mytologiske rolle. Sammensetningen av en krabbe paret med en klubbe, en løvehud eller Hydra-bilder i samtids tatoveringsarbeid trekker spesifikt på dette registeret av Herkules' arbeider snarere enn på den bredere astrologiske Krepsen-lesningen. Tillit: VERIFISERT (Apollodorus (ca. 1. eller 2. århundre e.Kr.) gir relatert materiale om ravnen som Apollos fugl. Ravnen dukker opp i 2.5.2; Hyginus Astronomi; Eratosthenes Catasterismi).

Strøm 2: Vestlig astrologisk Krepsen (21. juni til 22. juli)

Den astrologiske tradisjonen stammer fra det babylonske dyrekrets-systemet (diskutert i Strøm 3 nedenfor) gjennom den hellenistiske greske astrologiske syntesen, kodifisert mest innflytelsesrikt i Claudius Ptolemaios' Tetrabiblos (gresk Apotelesmatika, ca. 150 e.Kr.), grunnlagsteksten for vestlig astrologisk teori, deretter gjennom middelaldersk islamsk og europeisk astrologisk overføring inn i den moderne vestlige populærastrologien som krysset over til massemarkedssynlighet gjennom avis horoskopspalter på 1900-tallet.

Krepsen er det fjerde tegnet i den vestlige dyrekretsen, som styrer perioden fra omtrent 21. juni til 22. juli (med små variasjoner fra år til år i de nøyaktige overgangsdatoene knyttet til sommersolverv). Tegnet klassifiseres i moderne vestlige astrologiske systemer som et kardinaltegn (assosiert med starten på en sesong, der Krepsen markerer starten på sommeren på den nordlige halvkule ved solverv) og et vannelement (en av de tre emosjonelle, intuitive elementære klassifiseringene). Dens planetariske hersker er Månen, som i astrologisk tradisjon styrer følelser, instinkt, hjemmet, moren og tidevannet, assosiasjoner som direkte kartlegger den samtidige Krepsen personlighetsprofilen.

Samtidig vestlig populærastrologi assosierer Krepsen med omsorg, beskyttelse, emosjonell dybde, intuisjon, sensitivitet, lojalitet til familie og hjem, og en sterk tilknytning til minne og fortid. Den måne-styrte, vannelement-baserte, hjemmekjære profilen er en av de mest stabile i moderne populærastrologi, og krabbens harde skall over en myk kropp blir ofte lest som en visuell metafor for Krepsen-temperamentet: emosjonelt voktet på overflaten, øm under. Denne lesningen av "tøff ytre, myk indre" (diskutert separat i Strøm 11 som en generalisert forkortelse) er spesielt bærende i det astrologiske Krepsen-registeret fordi den kartlegger dyrets anatomi på tegnet psykologi.

Den astrologiske Krepsen er det dominerende samtidige tatoveringsregisteret for krabben. Krepsen bursdagstatoveringer står ved siden av de andre dyrekrets-tegn tatoveringene (Løven løver, Skorpionen skorpioner, Tyren okser, Fiskene fisker) som en høyvolum astrologisk kategori, typisk gjengitt som en krabbe paret med Krepsen dyrekrets-glyphen (♋, et stilisert par krøllete klør eller, i en vanlig tolkning, krabbens klør eller kvinnens bryster assosiert med Månens omsorgsfulle register), Månen (tegnet herskende kropp, ofte som en halvmåne), en bursdagsdato, Krepsen-konstellasjonen gjengitt i dotwork eller finlinjet, eller et navn. Den samtidige astrologiske krabben er åpen kommersiell vokabular; den trekker ikke på den dype japanske Heikegani folklore, sjømannens arbeidsregister, eller den regionale Maryland-lesningen. Tillit: VERIFISERT (Ptolemaios Tetrabiblos; moderne astrologisk konvensjon er godt dokumentert, selv om personlighetsassosiasjonene er BLANDEDE, noe som reflekterer populær snarere enn empirisk tradisjon).

Strøm 3: Den babylonske dyrekrets-opprinnelsen til Krepsen

Den vestlige dyrekrets-Krepsen stammer fra en langt eldre mesopotamisk astronomisk tradisjon. Den viktigste moderne vitenskapelige behandlingen er John H. Rogers' studie fra 1998, "Origins of the Ancient Constellations", publisert i to deler i Tidsskrift for British Astronomical Association (volum 108), som sporer det vestlige konstellasjonssettet tilbake gjennom greske, babylonske og tidligere mesopotamiske kilder. Rogers dokumenterer at dyrekretskonstellasjonene, inkludert Krepsen, i stor grad ble arvet av grekerne fra babylonsk astronomi.

I den babylonske tradisjonen ble stjernene som senere ble identifisert med Krepsen, assosiert med et vesen gjengitt på akkadisk som alluttu (krabben) og, i tidligere mesopotamiske stjernekataloger, med en konstellasjon som noen ganger ble gitt som krabben, skilpadden eller krepsdyret, noe som reflekterer vanskeligheten med å kartlegge antikke mesopotamiske vannvesen-konstellasjoner nøyaktig på moderne zoologiske kategorier. Den babylonske stjernekatalog-tradisjonen, inkludert den kileskrift-astronomiske teksten MUL.APIN (sammensatt i omtrent sin overlevende form rundt 1000 f.Kr., med tidligere forløpere), registrerer dyrekretsbåndet og dets bestanddeler som grekerne deretter arvet og ny-mytologiserte. Krabbens posisjon nær sommersolverv i antikken (Solen nådde sitt nordligste punkt, Krepsens vendekrets, i konstellasjonen i klassisk tid, selv om presesjon siden har flyttet solvervspunktet inn i Tvillingene og Tyren) ga konstellasjonen kalendarisk og landbruksmessig betydning i de mesopotamiske og senere tradisjonene.

Det babylonske opphavet betyr noe for krabbemotivet fordi det etablerer at den astrologiske Krepsen ikke er en gresk oppfinnelse, men en gresk arv, der krabben (eller dens mesopotamiske vannvesen-forløper) markerer det samme himmelbåndet i flere tusen år. Rogers' rekonstruksjon plasserer røttene til dyrekrets-tradisjonen i det mesopotamiske astronomiske arkivet fra andre og første årtusen f.Kr., før den greske Karkinos-myten som ga konstellasjonen dens kjente fortelling. Tillit: VERIFISERT (Rogers 1998, Tidsskrift for British Astronomical Association 108; den nøyaktige identiteten til den tidligste mesopotamiske Krepsen-forløperkonstellasjonen er UKLAR, med krabbe, skilpadde og krepsdyr alle attestert på tvers av kilder).

Strøm 4: Det egyptiske parallellen (skarabé) og krabbe-distinksjonen

Egyptisk visuell kultur hadde sin egen dominerende leddyr- og skalldyr-ikonografi, og det er verdt å skille krabben fra den mer fremtredende egyptiske skarabé (billen, Scarabaeus sacer), assosiert med guden Khepri og den stigende solen, og en av de mest reproduserte beskyttende og regenerative amulettene i gammel egyptisk materiell kultur. Skarabéen bar sol-, regenerasjons- og beskyttende assosiasjoner og dukker opp omfattende i egyptiske grav- og amulettkontekster fra Det gamle rike og fremover.

Selve krabben er mindre fremtredende i egyptisk ikonografi enn skarabéen og har ikke en sammenlignbar hellig eller amulettisk posisjon. Noe egyptisk stjernetegnsmateriale, spesielt Dendera-dyrekretsen (en takrelieff fra den gresk-romerske perioden fra Hathor-tempelet i Dendera, datert til omtrent det første århundre f.Kr., nå i Louvre), inkorporerer den hellenistiske dyrekretsen Krepsen i egyptisk tempelastronomi, men dette reflekterer den senere gresk-egyptiske astronomiske syntesen snarere enn en dyp faraonisk krabbe-tradisjon. Distinksjonen betyr noe for tatoveringsarbeid fordi en bærer som er tiltrukket av "egyptisk skalldyr"-ikonografi, sannsynligvis refererer til skarabéen (et distinkt motiv med egen hellig vekt) enn en krabbe. Krabbens ikonografiske dybde i den vestlige tradisjonen går gjennom Hellas og Babylon, ikke Egypt. Tillit: VERIFISERT for skarabéens fremtredende rolle og Dendera-dyrekretsen; ÉN-KJEDE / UKLAR for enhver påstand om en dyp uavhengig egyptisk krabbe-tradisjon, som ikke er godt attestert.

Strøm 5: Kinesisk og østasiatisk krabbe, og den japanske Heikegani-folkloren

Krabben har dokumenterte symbolske assosiasjoner på tvers av østasiatiske kulturer. Wolfram Eberhards En Dictionary av Chinese-symboler (engelsk utgave, Routledge, 1986; opprinnelig utgitt på tysk som Lexikon kinesisk symbol) registrerer krabben (kinesisk Xie, 蟹) innenfor det bredere kinesiske symbolske vokabularet, der den har assosiasjoner som inkluderer lykke, suksess i eksamener (gjennom ordspill og sesongmessige assosiasjoner), og velstand, sammen med mer tvetydige lesninger knyttet til krabbens sideveis bevegelse. Krabben dukker opp i kinesisk folkekunst, dekorativ kunst og sesongbasert matkultur (høst-hårkrabbe-tradisjonen), og dens symbolske register er regionalt og kontekstuelt snarere enn entydig.

Den mest distinkte østasiatiske krabbe-tradisjonen for tatoveringsformål er den japanske Heikegani (平家蟹, Heikeopsis japonica), "Heike-krabben." Heikegani er en liten krabbe hjemmehørende i japanske kystfarvann hvis ryggskjold har rygger og fordypninger som for mange observatører ligner et sint eller grimaserende menneskeansikt, spesielt ansiktet til en samurai. Japansk folklore knyttet denne likheten til Heike (Taira)-klanen, den edle krigerfamilien som ble utslettet i slaget ved Dan-no-ura i 1185, det avgjørende sjøslaget i Genpei-krigen der Minamoto-klanen beseiret Heike i Shimonoseki-stredet. Mange av de beseirede Heike, inkludert barnekeiseren Antoku og tallrike samuraier og hoffadelige, druknet i stredet. Den folkloristiske tradisjonen holdt at sjelene til de druknede Heike-krigerne gikk over i krabbene i stredet, og at de ansiktslignende ryggskjoldene er de døde samuraienes sinte ansikter.

Fortellingen ble nedtegnet for vestlige lesere av Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo, 1850 til 1904) i hans samling fra 1904 Kwaidan: Historier og studier av merkelige ting, som dokumenterte tallrike japanske spøkelseshistorier og folketradisjoner; Hearn fortalte Heike-krabbelegenden innenfor det bredere korpuset av Heike-relatert spøkelseslore (som også inkluderer den berømte "Hoichi den øreløse"-fortellingen fra samme samling). Heikegani kom inn i moderne vestlig populærvitenskap gjennom Carl Sagans 1980 Kosmos (både TV-serien og den tilhørende boken), der Sagan presenterte Heike-krabben som et mulig eksempel på utilsiktet kunstig utvalg: hypotesen om at japanske fiskere over generasjoner som fanget krabber hvis ryggskjold lignet samuraianikter, ville slippe dem tilbake av respekt for de druknede krigerne, mens de beholdt og spiste de mer alminnelige krabbene, og dermed selektivt avlet for det ansiktslignende ryggskjoldet. Den kunstige utvalgshypotesen er OMSTRIDT blant biologer (den rådende vitenskapelige oppfatningen er at ryggskjoldets rygger er funksjonelle trekk knyttet til muskelvedheft, og at ansiktslikheten hovedsakelig er pareidolia snarere enn et produkt av fiskeridrevet utvalg, siden krabbene er for små til å være matkrabber og vanligvis ikke blir målrettet), men den folkloristiske tradisjonen nedtegnet av Hearn og populærvitenskapsrammen av Sagan er begge godt dokumentert og kulturelt betydningsfulle. I moderne tatoveringsarbeid leses Heikegani som et krigermonument, en forfedresjel og et folkloristisk æresmotiv, ofte gjengitt i det klassiske japanske irezumi-registeret sammen med bølger og annen akvatisk fauna. Tillit: VERIFISERT for folkloren (Hearn 1904) og Sagan-rammen (Sagan 1980); OMSTRIDT for den kunstige utvalgsteorien som biologisk fakta.

Strøm 6: Polynesisk og stillehavsøy-krabbe-tradisjoner

Krabben dukker opp i flere polynesisk og stillehavsøy-folk- og kosmologiske tradisjoner. Den mest distinkte stillehavskrabben er kokoskrabben (Birgis latro), det største landlevende leddyret i verden, hjemmehørende på øyer over Det indiske og stillehavet og som når vekter på flere kilo med et spenn på nesten en meter. Kokoskrabben figurerer i stillehavsøy-folkloren som en mektig, langlivet og noen ganger illevarslende skapning, assosiert i ulike øytradisjoner med forfedresjeler, de døde (krabbens åtseleter-atferd knyttet den i noen tradisjoner til gravsteder og de avdødes sjeler), og med styrke og lang levetid gitt dyrets dokumenterte levetid på flere tiår.

Krabber dukker også opp i bredere stillehavs-kosmologiske fortellinger og skapelseshistorier på tvers av polynesiske, mikronesiske og melanesiske tradisjoner, med regional variasjon i de spesifikke assosiasjonene. Krabbens forbindelse til kystlinjen (den liminale sonen mellom land og hav), til tidevannet (og dermed månen), og til åtseleter gir den et tilbakevendende liminalt og forfedre-register på tvers av stillehavsøy-kulturer. Disse tradisjonene er levende kulturelle referanser for mange stillehavsøy-samfunn, ikke generiske dekorative motiver, og en bærer som spesifikt trekker på en navngitt stillehavsøy-krabbe-tradisjon, bør kjenne den regionale kilden og konsultere utøvere som arbeider innenfor den tradisjonen. Det bredere stillehavs- tatau og urfolks-tatoveringskonteksten behandles i den vitenskapelige litteraturen om stillehavs-tatoveringspraksis. Tillit: UKLAR (kokoskrabbens folkloristiske fremtredende rolle er godt attestert i regional etnografi; spesifikke krabbe-kosmologi-påstander varierer fra øy til øy og bør tilskrives deres spesifikke tradisjon snarere enn generaliseres).

Strøm 7: Sjømannens tradisjonelle krabbe (et maritimt arbeidsmerke)

Innenfor den vestlige maritime sjømanns-tatoveringstradisjonen dukker krabben opp som et mindre sjødyrmerke snarere enn et primært funksjonelt emblem i stil med ankeret, svalen eller det fullt riggede skipet. Det bredere amerikanske tradisjonelle og sjømanns-sjøvokabular-registeret, dokumentert på tvers av den publiserte flash-opptegnelsen og undersøkt i Don Ed Hardys redaksjonelle og publiseringsarbeid (inkludert Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1, Hardy Marks Publications, 2002, og hans memoar Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer, Thomas Dunne Books, 2013), inkluderer krabben blant den marine faunaen som var tilgjengelig for yrkesutøvere som betjente sjømannsklientell i de store havnene.

Sjømannskrabben fungerte delvis som et tegn på maritimt arbeidsliv og tilknytning til havet, og delvis gjennom den bredere praksisen med å markere en sjømanns regionale eller personlige assosiasjoner. Fordi krabben bar den astrologiske Krepsen-lesningen ved siden av det maritime registeret, kunne en sjømannskrabbe samtidig markere et fødselstegn og en tilknytning til kystens arbeidsliv. Krabben hadde ikke de kodifiserte milepæl-markør-plassene i det kanoniske sjømannsvokabularet (ankeret for en atlantisk krysning, svalen for nautiske mil, det fullt riggede skipet for runding av Kapp Horn), men den dukket opp innenfor den bredere sjødyr-flashen som yrkesutøvere produserte for maritim klientell i den amerikanske tradisjonelle perioden. Den amerikanske tradisjonelle krabben er gjengitt i det kanoniske vokabularet: fet svart kontur, begrenset høy-mettet palett (rødt skall, med svart kontur og sporadisk gul eller hvit highlight på klørne), og skalert lesbarhet optimalisert for plassering på underarm og overarm. Tillit: UKLAR (krabbens tilstedeværelse i det bredere sjødyr-flash-vokabularet er dokumentert i den siterte publiserte opptegnelsen; krabben er mindre kanonisk enn ankeret eller svalen, og påstander om en spesifikk kodifisert sjømanns-krabbe-milepæl-betydning er ikke godt attestert og bør ikke hevdes).

Strøm 8: Eremittkrepsen og tilpasningslesningen

Den eremittiske krabben leverer en distinkt og stort sett moderne symbolsk strøm. Eremittkrabber (medlemmer av superfamilien Paguroidea) vokser ikke sine egne beskyttende skall; i stedet okkuperer de de tomme skallene til buormer (sjøsnegler), og bærer det lånte skallet som mobil rustning og forlater det for et større etter hvert som de vokser. Denne livshistorien har produsert en moderne symbolsk snarvei der eremittkrabben representerer tilpasningsevne, å bære hjemmet sitt med seg, ressurssterkhet, overgang, og viljen til å vokse ut av og forlate et skall for å finne et større..

Eremittkreps-tolkningen er en moderne fortolkningstradisjon snarere enn en dyp mytologisk arv. Den dukker opp i moderne tatoveringskunst som et personlig meningsmotiv, ofte valgt av bærere som markerer en overgang (en flytting, en stor livsendring, en følelse av å ha vokst fra en tidligere selv eller situasjon), av bærere med tilknytning til kysten eller strandliv, eller av bærere tiltrukket av registeret for ressurssterkhet og selvhjulpenhet. Eremittkrepsen er også et populært lite motiv i finlinje- og illustrasjonsstil på grunn av sin visuelle sjarm (krepsen som titter ut av et spiralformet skall) og fordi konseptet med det lånte skallet leses tydelig uten forklarende tekst. Komposisjonen parer ofte eremittkrepsen med et spesifikt skall, med skjell og strandelementer, eller med tekst som markerer en overgang. Tolkningen er et åpent, moderne vokabular uavhengig av de astrologiske og klassiske krabbe-tradisjonene. Tillit: VERIFISERT for eremittkrepsens biologi og den moderne symbolske tolkningen, som er en veletablert moderne fortolkningskonvensjon.

Strøm 9: Krabbens sideveis bevegelse (indirekte og lateral tenkning)

Krabbens karakteristiske sideveis bevegelse (de fleste ekte krabber går sidelengs i stedet for fremover, en konsekvens av leddenes artikulasjon og den flate kroppen) har gitt et eget symbolsk register på tvers av flere kulturer. Den sideveis gangen leses som indirekte, lateral tenkning, å nærme seg et problem skrått i stedet for frontalt, unnvikelse, eller en nektelse av å ta den direkte veien. Tolkningen dukker opp i vestlig idiom (å "krabbe" sidelengs, "krabbevis" bevegelse), i det kinesiske symbolske vokabularet dokumentert i Eberhard 1986 (der krabbens sideveis bevegelse har konnotasjoner av ukonvensjonell eller motsatt oppførsel), og i moderne tatoveringstolkning.

Den sideveis-bevegelses tolkningen er oftest en lagdelt sekundær betydning snarere enn hovedgrunnen til at en bærer velger en krabbe, men det er en dokumentert og tilbakevendende assosiasjon, og noen bærere velger krabben spesifikt som et symbol på å nærme seg livet lateralt, tenke rundt problemer, eller nekte den konvensjonelle rett-frem-veien. Tolkningen passer naturlig med de bredere registrene for tilpasningsevne og ressurssterkhet. Tillit: UKLAR (symbolikken for sideveis bevegelse er dokumentert på tvers av idiom og den kinesiske symbolske tradisjonen i Eberhard 1986; spesifikke tatoverings-tolkningspåstander er moderne og fortolkende).

Strøm 10: Sykdommen kreft og den felles etymologien (en sensitiv register)

Krabben bærer en sensitiv etymologisk kobling til sykdommen kreft som krever forsiktig håndtering. Koblingen er ekte og gammel: den greske legen Hippokrates (ca. 460 til ca. 370 f.Kr.) og den hippokratiske medisinske tradisjonen (tekster konvensjonelt datert til omtrent 400 f.Kr.) navnga visse svulster karkinos (karkinos, "krabbe") og karkinom (karsinom), fordi de hovne blodårene som strålte ut fra en solid svulst ble ansett for å ligne beina på en krabbe som strakte seg ut fra kroppen. Det latinske begrepet kreft (som også betyr "krabbe") var den direkte latinske oversettelsen av gresk, og det er fra dette latinske ordet at det moderne engelske sykdomsnavnet stammer. Det samme latinske ordet kreft navngir både krabben, stjernebildet, dyrekretsen og sykdommen, alt nedstammer fra det ene krabbebildet: stjernebildet og tegnet fra Karkinos-myten, sykdommen fra den hippokratiske krabbebeinsmetaforen.

Denne delte etymologien er genuint meningsfull for noen bærere og genuint betent for andre. Kreftoverlever-krabbe-tatoveringer finnes, valgt av bærere som har overlevd sykdommen og som gjenvinner krabbebildet (ofte paret med overlever-bevegelsens bånd, en dato for remisjon, eller et minneelement) som et merke for å ha møtt og overlevd tingen som bærer krabbens navn. For disse bærerne kan krabben være en trossende gjenvinning. Samtidig, mange bærere som bare har Kreft-dyrekretsen er helt uvitende om eller uberørt av den delte etymologien, og den astrologiske krabben har ingen sykdomskonnotasjon i sin egen register. Og noen bærere unngår bevisst krabben nettopp på grunn av sykdomsforbindelsen, enten fra personlig tap, overtro eller ubehag. En tatovør som møter en krabbeforespørsel bør være klar over at etymologien eksisterer, bør ikke anta en kreftforbindelse der ingen er tiltenkt (det overveldende flertallet av krabbe-tatoveringer er astrologiske, mytologiske, regionale eller estetiske uten sykdomsreferanse), og bør håndtere enhver eksplisitt kreftoverlever- eller minnesammensetning med den alvoret en slik del fortjener. Den ærlige praksisen er å la bærerens intensjon styre: etymologien er et reelt stykke historie, verken å påtvinge en bærer som ikke ønsker det, eller avvise for en bærer som det er hele poenget for. Tillit: VERIFISERT (den hippokratiske karkinos-etymologien er godt dokumentert i medisinens historie; overlever-tatoverings- og unngåelsesatferd er dokumenterte samtidige fenomener).

Strøm 11: Den generiske forkortelsen "tøff ytre, myk indre"

En vidt sirkulert samtidig forkortelse leser krabben gjennom dens anatomi: den harde eksoskjelett-skallet over den myke, sårbare kroppen inni. Krabben blir dermed et symbol på noen som presenterer en tøff, pansret, voktet ytre mens den beskytter en sensitiv, øm indre. Denne lesningen er den mest tilgjengelige og mest siterte moderne krabbebetydningen utenfor det astrologiske registeret, og den passer så rent inn i den populære Kreft-personlighetsprofilen (emosjonelt voktet overflate, dypt følende indre) at de to lesningene forsterker hverandre.

Lesningen "hard utside, myk innside" er genuint generell, da den ikke krever kjennskap til den greske myten, babylonsk opprinnelse eller det astrologiske systemet; krabbens anatomi gir meningen direkte. Det er ofte forklaringen en bærer gir når de blir spurt hva krabben deres "betyr", og den passer med den beskyttende, selvforsvarende registeret (klørne og skallet som rustning). Lesningen er åpen for moderne vokabular og er blant de vanligste grunnene bærere oppgir for å velge en krabbe utenfor stjernetegnkonteksten. Tillit: VERIFISERT som en dokumentert moderne fortolkningskonvensjon.

Strøm 12: Krabbe-skallskifte og transformasjonslesningen

En relatert, men distinkt moderne lesning trekker på krabbens skallskifte (ecdysis): krabber og andre krepsdyr vokser ved periodisk å kaste sitt harde ytre skjelett og danne et nytt, større. Under skallskiftet og en periode etterpå er krabben bløt-skallet og svært sårbar for rovdyr ("bløt-skallet krabbe" i kulinarisk tradisjon er en krabbe fanget i dette vinduet etter skallskiftet). Denne livshistorien gir et symbolsk register for vekst, fornyelse, transformasjon og sårbarheten som følger med ekte endring: for å vokse, må krabben forlate beskyttelsen den har og eksponere seg, myk og forsvarsløs, til det nye skallet herder.

Skallskifte-lesningen er en moderne fortolkningstradisjon med spesiell resonans for bærere som markerer en periode med vekst, bedring eller transformasjon, og for bærere som ønsker å hedre ideen om at det å bli større krever en fase av sårbarhet. Den passer naturlig med eremittkreps-tilpasningslesningen (Strøm 8), selv om de to er biologisk forskjellige (eremittkrepsen bytter lånte skall; den ekte krabben vokser og kaster sitt eget ytre skjelett), og en presis bærer eller tatovør kan ønske å skille dem. Skallskifte-lesningen resonnerer også med det bredere symbolske registeret for fornyelse og gjenfødelse som deles av andre skiftende og transformerende skapninger (slangens kastede skinn, sommerfuglens metamorfose). Tillit: VERIFISERT for biologien; den symbolske lesningen er en dokumentert moderne fortolkningskonvensjon.

Strøm 13: Maryland blåkrabbe og Chesapeake regional identitet

Krabben bærer et sterkt amerikansk regionalt identitetsregister, mest intenst konsentrert i Maryland blåkrabbe (Callinectes sapidus("vakker svømmer", som det latinske navnet oversettes) fra Chesapeake BayDen blå krabben er det offisielle statlige krepsdyret i Maryland og et av de mektigste regionale matkultur- og identitetsemblemene i det amerikanske Midt-Atlanteren. Chesapeake blåkrabbe-fisket, det arbeidende fiskermennesket kulturen ved bukten, mattradisjonen med dampet krabbe og Old Bay, og blåkrabbens allestedsnærvær i Maryland og Virginias regionale merkevarebygging (fra sportsikonografi til restaurantskilt til statlig turisme) har gjort blåkrabben til en tett markør for tilhørighet til Chesapeake og Midt-Atlanterhavsregionen.

En Maryland- eller Chesapeake-blåkrabbe-tatovering leses som regional stolthet, identitet knyttet til hjembyen og hjemregionen, en forbindelse til arbeiderfiskerarven ved bukten, og personlig tilhørighet til kystregionen i Midt-Atlanterhavet. Komposisjonen gjengis ofte med oppmerksomhet på blåkrabbens særegne trekk (de blåskimrende klørne, de brede svømmepaddelene på de bakerste beina, de spisse sidelemmene på ryggskjoldet) og inkluderer ofte Maryland-statens flaggs særegne heraldiske mønster (Calvert- og Crossland-kvartalene), statens omriss, eller Old Bay-krydderikonografi. Den regionale krabbe-lesningen er geografisk og kulturell, uavhengig av de astrologiske, mytologiske og folkloristiske strømmene, selv om en person født i Maryland som også er krepse kan bevisst legge til det. Sammenlignbare regionale krabbe-identitetsregistre finnes for andre krabbefiskeregioner (Dungeness-krabben i Pacific Northwest, stein krabben i Florida, snø- og kongekrabben i Alaska), selv om ingen har helt den samme kulturelle tettheten som Chesapeake-blåkrabben. Tillit: VERIFISERT for blåkrabbens status som Marylands statlige krepsdyr og dens betydning for regional identitet; ÉN KILDE / regional for de spesifikke komposisjonelle konvensjonene, som reflekterer dokumentert regional praksis.

Strøm 14: Popkultur og Sebastian (Den lille havfruen, 1989)

Krabben bærer en betydelig moderne popkulturell assosiasjon gjennom Sebastian, den røde krabbe-karakteren i Walt Disneys animerte film Den lille havfruen (1989), hoffkomponisten og motvillige vokteren av havfruen Ariel. Sebastian, en jamaicansk-aksentuert karibisk rød krabbe stemmelagt av Samuel E. Wright, fremfører filmens signaturlåter ("Under the Sea" og "Kiss the Girl", begge skrevet av Alan Menken og Howard Ashman, der "Under the Sea" vant Oscar for beste original sang i 1989). Sebastian ble en av de mest gjenkjennelige animerte krabbe-karakterene i populærkulturen på det tjuende århundre.

I moderne tatoveringsarbeid leses en Sebastian- eller Den lille havfruen-krabbe-tatovering som et popkulturelt motiv, et nostalgi-motiv og et Disney-fandom-motiv, ofte valgt av bærere med en personlig tilknytning til filmen, til "Under the Sea"-musikken, eller til den bredere Disney-estetikken. Referansen er et lisensiert karakter-popkulturmotiv (med tilhørende immaterielle rettighetshensyn for kommersiell reproduksjon), atskilt fra de astrologiske, mytologiske og regionale krabbe-strømmene. Den nevnes her fordi Sebastian, for mange moderne bærere, er den mest kjente krabben i kulturen, og en tatovør bør anerkjenne at en forespørsel om "søt rød krabbe" kan innebære en Sebastian-referanse snarere enn en astrologisk eller naturalistisk en. Tillit: VERIFISERT (filmen, karakteren og sangen er godt dokumentert).

Strøm 15: Moderne fine-line, tradisjonelle og realisme-registre

Den moderne tatoveringsindustrien produserer krabbe-arbeid innenfor flere dominerende estetiske registre. Moderne fine-line gjør krapdyret om til delikat arbeid med én nål eller finliner, ofte som et lite, presist illustrativt stykke (en eremittkreps, en liten naturalistisk krabbe, en minimalistisk krabbesilhuett) egnet for plassering på håndledd, ankel eller bak øret, og er en av de mest populære samtidige inngangene til den astrologiske Krepsen-krabben. Amerikansk tradisjonell og neo-tradisjonell gjør krapdyret om til det dristige, omrissede, begrenset-palett (eller, i neo-tradisjonell, utvidet-palett) vokabularet som stammer fra sjødyr-registeret for sjømenn, med krabben vist ovenfra, klørne utstrakt, i en flat, holdbar komposisjon. Samtidsrealisme gjør spesifikke krabbearter om til (blåkveita, Dungeness-krabben, den japanske Heikegani, kokoskrabben, tangloppen med sin ene overdimensjonerte klo) med fotografisk nøyaktighet, og dokumenterer ryggskjoldets tekstur, kloleddenes artikulasjon og artsspesifikk fargelegging. Samtidig blackwork reduserer krabben til en grafisk silhuett, geometrisk tessellering-fyll, eller mandala-integrert komposisjon, og abstraherer motivet mens den refererer til det.

Alle disse registrene kan trekke på alle de underliggende kildestrømmene for deres ikonografiske referanse: en finlinjet krabbe kan være et astrologisk Krepsen-stykke, en realismekrabbe kan være en Chesapeake-blåkveite eller en Heikegani, en tradisjonell krabbe kan være et sjømanns sjødyrmerke. Den tekniske utførelsen varierer mellom registrene; den underliggende ikonografiske vekten avhenger av hvilken historisk strøm designet refererer til og av bærerens intensjon. Tillit: VERIFISERT som dokumentert samtids stilistisk praksis.

Krabben i amerikansk tradisjonelt og neo-tradisjonelt arbeid

Den amerikanske tradisjonelle krabben stammer fra det bredere sjødyr-registeret for sjømenn og er gjengitt i det kanoniske amerikanske tradisjonelle vokabularet: dristig svart omriss, en begrenset høy-mettet palett (rød eller oransjerød for skallet, svart for omrisset og leddskyggene, sporadisk gul eller hvit glans på klo-tuppene og ryggskjoldet), krabben avbildet ovenfra i heraldisk positur med begge klørne hevet og utstrakt fremover og gangbeina spredt symmetrisk, og standardiserte proporsjoner optimalisert for plassering på underarm, overarm eller legg. Krabbens brede, symmetriske ryggskjold og to fremtredende klør gjør den godt egnet for den flate, dristige amerikanske tradisjonelle behandlingen, der kroppens naturlige venstre-høyre symmetri leses rent i skala.

Den amerikanske tradisjonelle krabben er mindre kanonisk enn ankeret, svalen, rosen eller ørnen, og den dukker opp i det bredere sjødyr-flash-vokabularet snarere enn som et topp-nivå sjømannsemblem. Komposisjonsvarianter i aktiv produksjon inkluderer den frittstående krabben (en enkelt dristig krabbe, ofte som et lite stykke på underarmen eller leggen), krabben-med-banner (en horisontal skriftrull med et navn, en dato eller et motto, vanligvis en Krepsen-fødselsdedikasjon), krabben-og-bølgen (krabben plassert mot en stilisert bølge, som trekker på det bredere nautiske vokabularet), og krabben-og-månen (Krepsen-stjernetegnkomposisjonen som parer krabben med tegnet sitt herskende halvmåne).

Den neo-tradisjonelle krabben beholder det dristige omrisset, men utvider paletten til ti eller tolv farger med dimensjonal ryggskjold- og klo-skyggelegging, og integrerer ofte vestlige blomsterelementer, månen og stjernene fra Krepsen-stjernetegn-registeret, eller moderne dekorative rammer. Det som gjør den amerikanske tradisjonelle krabben særegen, er de samme tekniske responsene som kjennetegner andre amerikanske tradisjonelle motiver: bevisst flathet i fargen, dristighet i omrisset, skalerbar lesbarhet, og holdbarhet under tiår med sol og forvitring. Krabben på en underarm i 1955 ser lik ut i 2026 fordi designet ble optimalisert for den holdbarheten fra starten av.

Krabben i klassisk japansk irezumi (Heikegani-registeret)

Den japanske irezumi-krabben, mest særegent Heikegani (Heike-krabbe), befinner seg innenfor det klassiske akvatiske fauna- og krigerånd-vokabularet til japansk tatovering. Heikeganiens krigersjel-folklore (Strøm 5) gir den en spesifikk narrativ vekt som den generiske krabben ikke kan matche: en Heikegani-komposisjon refererer til de druknede Heike-samuraiene fra slaget ved Dan-no-ura i 1185, de sinte samuraiansiktene på krabbens ryggskjold, og den bredere Genpei-krigen og Heike-spøkelsestradisjonen nedtegnet av Lafcadio Hearn i 1904.

Den klassiske irezumi Heikegani er typisk gjengitt med oppmerksomhet på ansiktslignende ryggskjold (det sinte samurai-ansiktet som er hele poenget med motivet), krabben integrert i den kanoniske irezumi akvatiske bakgrunnen av stiliserte bølger (nami), sprut, og vind-striper, og ofte paret med andre Genpei-tradisjon eller krigerelementer (samuraier, avkuttede rustningselementer, det bredere Heike-minnesmerke-registeret). Lesningen er kriger-minnesmerke, forfedres ånd, ære-til-de-besegrede, og det bredere mono ikke klar over registeret av skjønnheten og patos av de falne Heike som gjennomsyrer Fortellingen om Heike litterære tradisjon.

Heikegani knytter seg også til den bredere samtidige fascinasjonen for rammeverket for kunstig utvalg popularisert av Carl Sagan i hans 1980 Kosmos, og noen samtidige bærere tiltrekkes av motivet gjennom den vitenskapelige populariseringskanalen (ideen om at menneskelig ærbødighet for de døde bokstavelig talt formet arten over generasjoner) like mye som gjennom den klassiske folklore. En bærer bør være klar over hvilken register de trekker fra, og en arbeidende tatovør som bruker en japansk-stil Heikegani bør kjenne folklore motivet bærer, i stedet for å behandle det som en generisk dekorativ krabbe. Den klassiske japanske akvatiske fauna- og irezumi-konteksten behandles mer fullstendig i de bredere japanske-motiv Pocket Guide-sidene.

Krabben i samtidsrealisme og finlinjet arbeid

Samtidsrealismekrabben bruker høyhastighets roterende maskiner og ultrafine pigmenter for å produsere design gjengitt med fotografisk nøyaktighet til en spesifikk art. Vanlige realismemotiver inkluderer Maryland blåkrabbe (Callinectes sapidus, med sine blåtonede klør, brede svømmepaddler og spisse laterale ryggskjold-pigger), Dungeness-krabben (Metacarcinus magister, den nordvestlige stillehavsmaten og regionale emblemet), Heikegani (Heikeopsis japonica, med det diagnostiske ansiktslignende ryggskjoldet), kokoskrabben (Birgis latro, den massive landbaserte stillehavskrabben), og tangloppen (slekt Uca, med sin ene dramatisk overdimensjonerte klo). Realismekrabbe-arbeid dokumenterer ryggskjoldets tekstur, kloleddenes artikulasjon, leddstruktur og artsspesifikk fargelegging, og parer ofte krabben med et habitatelement (sand, tidevannsbasseng, tang, bukten) for naturalistisk forankring.

Den samtidige finlinjede krabben er et av de mest populære registrene for den astrologiske Krepsen-krabben og for eremittkreps-tilpasningsmotivet. Gjengitt i delikat arbeid med én nål eller finliner, passer den finlinjede krabben til små, presise plasseringer (håndledd, ankel, bak øret, indre arm) og leses som et rent, moderne, illustrativt emblem. Finlinje-registeret integrerer ofte Krepsen-glyphen (♋), en halvmåne, en fødselsdato eller en liten konstellasjon, og markerer den astrologiske lesningen uten volumet av et dristig tradisjonelt stykke. Den finlinjede eremittkrepsen (krabben som titter ut av et spiralformet skall) er et populært sjarmerende lite motiv for lesningen om tilpasning og overgang.

Krabben i samtids blackwork

Samtids blackwork-utøvere gjengir krabben som et grafisk emblem snarere enn en farget representasjon av en spesifikk art. Blackwork-krabben kan være en helsvart silhuett som fremhever den distinkte krabbe-omrisset (det brede ryggskjoldet, de to hevede klørne, de spredte beina), en fin-omrisset krabbe fylt med geometrisk tessellering eller prikkarbeid-skyggelegging, en del av en større mandala-komposisjon med krabben i sentrum omgitt av hellig-geometriske overlegg, eller en konstellasjon-og-krabbe-komposisjon som gjengir Krepsen-stjernemønsteret i prikkarbeid ved siden av krabbesilhuetten. Blackwork-krabben abstraherer det historiske motivet mens den refererer til det; lesningen er grafisk, meditativ og abstrakt snarere enn naturalistisk, astrologisk eller folkloristisk. Krepsen-konstellasjonens prikkarbeid-komposisjon er spesielt vanlig, og gjengir de fire svake hovedstjernene i Krepsen (rundt Bikubehopen, M44, den åpne stjernehopen i stjernetegnets hjerte) som et himmelkart-element.

Krabbe-parringer og hva de betyr

Krabben vises både som et frittstående motiv og som en del av fler-element komposisjoner. Hver vanlige parring bærer sine egne lesninger.

Krabbe + bølge. Den maritime og akvatiske forankringskomposisjonen. Bølgen signaliserer havet, kysten og krabbens naturlige habitat; paret med krabben, leses komposisjonen som en forbindelse til havet og det kystnære livet, enten arbeid eller fritid. I det klassiske japanske registeret er bølgen nami konvensjonen som forankrer Heikegani i sitt akvatiske felt; i de amerikanske tradisjonelle og samtidige registrene forankrer bølgen krabben i det bredere nautiske vokabularet. En av de vanligste krabbe-parringene i alle stilistiske registre.

Krabbe + måne (Krepsen stjernetegn). Den astrologiske komposisjonen. Månen er Krepsens herskende planetariske kropp i det astrologiske systemet som stammer fra Ptolemaios' Tetrabiblos (ca. 150 e.Kr.), og paring av krabben med en halvmåne eller full måne signaliserer direkte Krepsen-tegnet og dets måne-styrte, emosjonelle, intuitive, tidevanns-assosiasjoner. Den mest direkte astrologiske Krepsen-parringen etter Krepsen-glyphen selv, og en kanonisk stjernetegn-tatoveringskomposisjon.

Krabbe + Krepsen-glyph (♋). Den astrologiske komposisjonen i sin mest direkte form. Krepsen-glyphen (det stiliserte paret med krøllete klør, noen ganger lest som to krabbeklør eller som tegnet sitt nærende måne-symbolikk) er det standard astrologiske symbolet for tegnet og parer med krabben som det doble emblemet for astrologisk dedikasjon. Standardformatet for samtidige Krepsen-fødselsdags tatoveringer.

Krabbe + navn eller fødselsdato. Personlig-dedikasjonskomposisjonen, nesten alltid en astrologisk Krepsen-fødselsdedikasjon (den navngitte personen født i Krepsen-vinduet 21. juni til 22. juli), en selvdedikasjon for bærerens egen bursdag, eller en minnededikasjon til en kjær Krepsen-person. Banner-og-dato-formatet stammer fra den bredere sjømanns- og amerikanske tradisjonelle kjærestepanel-tradisjonen anvendt på krabben som det personlige-astrologiske emblemet.

Krabbe + konstellasjon (Krepsen stjernemønster). Den astronomiske komposisjonen, som gjengir Krepsen-konstellasjonens svake stjernemønster (Krepsen er den svakeste stjernetegnskonstellasjonen, med Bikubehopen M44 i sitt hjerte) i prikkarbeid eller finliner ved siden av krabben. Leses som det astronomiske-og-astrologiske registeret og knytter seg til Karkinos-katasterisme-myten (krabben plassert blant stjernene av Hera).

Krabbe + skall (eremittkreps). Tilpasningskomposisjonen. Eremittkrepsen som titter ut av et lånt skjell fra en buorm, signaliserer tilpasningsevne, å bære hjemmet ditt med deg, overgang, og viljen til å vokse ut av og finne et nytt skall. En selvstendig komposisjon (skallet er integrert i eremittkrepsen) snarere enn en ekte parring, men verdt å nevne fordi skallet er elementet som skiller en eremittkreps fra en ekte krabbe.

Krabbe + samurai eller Heike-elementer (Heikegani). Den japanske kriger-minnesmerke-komposisjonen. Krabben med det ansiktslignende ryggskjoldet, paret med samurai, rustningselementer, eller det bredere Genpei-krigs- og Heike-spøkelses-vokabularet, refererer til de druknede Heike-samuraiene fra slaget ved Dan-no-ura i 1185 nedtegnet av Lafcadio Hearn (1904). Leses som kriger-minnesmerke, forfedres ånd, og ære-til-de-besegrede innenfor det klassiske irezumi-registeret.

Krabbe + Maryland-flagg eller Old Bay (Chesapeake regional). Den regionale identitetskomposisjonen. Blåkveita paret med Maryland-statens flaggs heraldiske kvarterer, statens omriss, eller Old Bay krydder-ikonografi signaliserer Chesapeake og Midt-Atlanterhavs regional stolthet, vannmannens arbeidsarv, og tilhørighet til hjemstedet. Det tette regionale registeret uavhengig av de astrologiske og mytologiske strømmene.

Krabbe + overleveringsbånd eller minneelement (kreft-overlever-register, sensitivt). Komposisjonen for sykdoms-gjenvinning, valgt av noen bærere som har overlevd kreftsykdommen og som gjenvinner krabbebildet (ofte med overlever-bevegelsens bånd, en remisjonsdato eller et minneelement) som et merke for å ha overlevd det som bærer krabbens navn. En seriøs og personlig komposisjon; se delen om kulturell kontekst og Strøm 10 for den etymologiske bakgrunnen og den omsorgen denne registeret fortjener.

Krabbe + klubbe eller Hydra (Herakles' arbeid-register). Komposisjonen fra klassisk mytologi som direkte refererer til Karkinos-myten, og parer krabben med Herakles' klubbe, Nemeiske løvinnens skinn, eller Hydra-bilder. Den sjeldne og spesifikke komposisjonen som trekker på Apollodorus og Hyginus' Karkinos-tradisjon, snarere enn den bredere astrologiske lesningen.

Når en klient spør om en kombinasjon som ikke er på denne listen, er regelen den samme som for ethvert sammensatt motiv: hvert element bringer sin egen mening, og den kombinerte lesningen er samtalen mellom dem. En tatovør kan snakke gjennom den samtalen før nålen treffer huden.

Krabbe-farger og hva de betyr

Fargevalg i krabbe-komposisjoner opererer innenfor og på tvers av kildestrømmenes paletter.

Rød krabbe (amerikansk tradisjonell og kokt-krabbe-standard). Den kanoniske amerikanske tradisjonelle fargen og fargen på en kokt krabbe (og av Sebastian, den lille havfruens krabbe). Leses som det dristige, holdbare amerikanske tradisjonelle emblemet, popkultur-Sebastian-referansen, eller det varme, vennlige registeret. Det vanligste enkeltfargevalget for den frittstående dekorative krabben.

Blå krabbe (Chesapeake-regional). De blå-tonede klørne og den oliven-til-blå kroppen til Maryland blue crab (Callinectes sapidus). Leses som Chesapeake- og Midt-Atlanterhavs-regional-identitetsregisteret; artenes spesifikke fargelegging er integrert i den regionale lesningen og skiller den blå krabben fra en generisk rød krabbe.

Naturalistisk artfargelegging (realisme). Hel-farge realisme-gjengivelse av spesifikke arter med dokumentarisk nøyaktighet: den blå krabbens blå klør og oliven-skall, Dungeness-krabbens lilla-brune skall, Heikeganiens ansikt-lignende rillede skall, kokoskrabbens dype blå-til-oransje fargelegging, strandkrabbens kontrasterende overdimensjonerte klo. Leses som marinbiologi- og art-dokumentarregisteret.

Svart (blackwork og tradisjonell outline). Ren svart silhuett eller finlinjet outline. Leses som det grafiske, abstrakte moderne blackwork-emblemet eller den minimalistiske tradisjonelle outlinen; bygget for lesbarhet og for å eldes godt. Vanlig i mandala-integrerte, geometriske og konstellasjons-dotwork-komposisjoner.

Dempet irezumi-palett (Heikegani). Den klassiske japanske akvatiske fauna-paletten av dype røde, brune, svarte og de dype blå fargene i bakgrunnen med bølger og skyer. Leses som det klassiske japanske kriger-minne-registeret; skallets ansikt er fokuspunktet, med bølgebakgrunnen som jorder komposisjonen.

Finlinjet ensfarget. Det delikate enkelt-nål eller finliner-registeret, vanligvis i svart eller en enkelt dempet tone, egnet for små astrologiske Krepsen og eremittkrabbe-motiver. Leses som det rene, moderne, illustrative emblemet.

Kulturell kontekst

Krabbe-tatoveringen krysser flere distinkte kulturelle og fortolkningsmessige registre, de fleste åpne, noen få som krever spesiell oppmerksomhet.

Den japanske Heikegani er en folkloristisk og historisk-minne-referanse. Heike-krabben refererer til de druknede Heike (Taira)-samuraiene fra slaget ved Dan-no-ura i 1185, de sinte samurai-ansiktene på skallet, og den bredere Genpei-krigen og Heike-spøkelsestradisjonen dokumentert av Lafcadio Hearn i Kwaidan (1904). Motivet bærer ekte historisk og folkloristisk vekt innenfor den japanske tradisjonen, og en bærer som trekker på det, bør kjenne historien det forteller, i stedet for å behandle det som en generisk dekorativ krabbe. Gitt innenfor det klassiske irezumi-registeret, sitter Heikegani innenfor den bredere japanske tatoveringstradisjonens arvelige utøverprotokoller diskutert på sidene i Pocket Guide for japanske motiver. Motivet er ikke en lukket hellig form, men det er en spesifikk historisk-minne-referanse, og den ærlige praksisen er å engasjere folklore bevisst.

Polynesiske og stillehavsøy-krabbe-tradisjoner er levende kulturelle referanser. Kokoskrabben og de bredere stillehavsøy-krabbe-kosmologiene diskutert i Strøm 6 er levende kulturelle referanser for mange stillehavsøysamfunn, ikke generiske dekorative motiver. En bærer som spesifikt trekker på en navngitt stillehavsøy-krabbe-tradisjon, bør kjenne den regionale kilden, attribuere den spesifikt i stedet for å generalisere til en enkelt "Stillehavskrabbe", og konsultere utøvere som arbeider innenfor den tradisjonen.

Kreft-overlever-registeret er sensitivt og personlig. Den felles etymologien til krabben, konstellasjonen, stjernetegnet og sykdommen (alt fra det ene greske og latinske ordet for "krabbe") er ekte og gammel, sporet tilbake til Hippokrates rundt 400 f.Kr. Kreft-overlever-krabbe-tatoveringer eksisterer og er meningsfulle gjenvinninger for bærerne som velger dem; andre bærere er helt uvitende om eller ubekymret av etymologien; og atter andre unngår bevisst krabben på grunn av sykdoms-assosiasjonen. En tatovør bør være klar over at etymologien eksisterer, bør ikke påtvinge en sykdoms-lesning på det overveldende flertallet av krabbe-tatoveringer som ikke har slik intensjon (astrologisk, mytologisk, regional, estetisk), og bør håndtere enhver eksplisitt overlever- eller minnekomposisjon med den alvoret den fortjener. Bærerens intensjon styrer.

Maryland blue crab og andre regionale krabber er regionale identitetsmarkører. Chesapeake blue crab, Pacific Dungeness, Florida stone crab, og Alaska king og snow crab bærer tette regionale identitets-assosiasjoner. Dette er åpne kulturelle markører, men de er spesifikke: en Maryland blue crab er et Chesapeake regionalt emblem, ikke en generisk krabbe, og en bærer som velger en, hevder generelt en spesifikk regional tilhørighet.

Sebastian og lisensierte popkultur-krabber har immaterielle rettighets-hensyn. En Sebastian (Den lille havfruen) krabbe er en lisensiert Disney-karakter, og kommersiell reproduksjon av en gjenkjennelig lisensiert karakter bærer de immaterielle rettighets-hensynene som gjelder for enhver lisensiert karakter-tatovering. Det kulturelle registeret er åpen fandom og nostalgi; det juridiske registeret er standard hensyn for lisensierte karakterer.

Utenfor disse spesifikke kontekstene er krabben et fullstendig åpent vestlig motiv. Den astrologiske Krepsen-krabben, den amerikanske tradisjonelle krabben, den moderne finlinje- og realisme-krabben, det eremittkrabbe-tilpassede motivet, og den moderne blackwork-krabben er alle åpne og vidt delte design innenfor sine respektive tradisjoner, brukt i praktisk talt alle tatoveringsstudioer i USA, Europa og videre.

Berømte krabbe-tatoverings- og krabbe-ikonografi-koblinger

  • Konstellasjonen Krepsen og Karkinos-myten er dokumentert i Apollodorus' (ca. 1. eller 2. århundre e.Kr.) gir relatert materiale om ravnen som Apollos fugl. Ravnen dukker opp i 2.5.2 (Herakles' andre arbeid, krabben sendt av Hera) og i Hyginus' Astronomi (krabbens katasterisme, dens plassering blant stjernene som Krepsen). Den bredere konstellasjons-opprinnelsestradisjonen går gjennom Eratosthenes' Catasterismi (tredje århundre f.Kr.) og Aratus' Fenomener (ca. 270 f.Kr.). Dette er de grunnleggende dokumentariske ankerpunktene for krabbens plass i vestlig himmelsk mytologi.
  • Ptolemys Tetrabiblos (ca. 150 e.Kr.) er grunnteksten for vestlig astrologisk teori som det moderne Krepsen-tegnet (21. juni til 22. juli, kardinalt vanntegn, styrt av Månen) stammer fra.
  • John H. Rogers's studie fra 1998 "Origins of the Ancient Constellations" (Tidsskrift for British Astronomical Association, bind 108) er den viktigste moderne vitenskapelige behandlingen som sporer Krepsen og dyrekretsen tilbake gjennom gresk til babylonsk astronomi.
  • Lafcadio Hearns Kwaidan: Historier og studier av merkelige ting (1904) dokumenterer Heikegani (Heike-krabbe)-folklore om de druknede samuraiene fra slaget ved Dan-no-ura i 1185 for vestlige lesere, innenfor det bredere korpuset av Heike-spøkelses-lore.
  • Carl Sagans Kosmos (TV-serie og bok, 1980) populariserte Heikegani kunstig utvalg-teorien, og presenterte Heike-krabben som et mulig eksempel på utilsiktet utvalg drevet av fiskeres ærbødighet for de druknede Heike (en ramme som nå er OMSTRIDT blant biologer, men kulturelt vidt innflytelsesrik).
  • Wolfram Eberhards En Dictionary av Chinese-symboler (Routledge, 1986) dokumenterer krabbens plass i det kinesiske symbolske vokabularet, inkludert sideveis bevegelse og lykke-assosiasjoner.
  • Don Ed Hardys redaksjonelle og publiseringsarbeid, inkludert Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002) og hans memoar Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer (Thomas Dunne Books, 2013), dokumenterer det bredere amerikanske tradisjonelle og sjømanns-sjødyr-registeret der krabben forekommer.
  • Sebastian, krabben i Disneys Den lille havfruen (1989), stemmelagt av Samuel E. Wright, med sanger av Alan Menken og Howard Ashman ("Under the Sea", Oscar-vinneren for beste original sang i 1989), er den mest kjente popkultur-krabben i amerikansk visuell kultur på det tjuende århundre.
  • Maryland blue crab (Callinectes sapidus), Marylands offisielle statlige krepsdyr, forankrer det tette Chesapeake- og Midt-Atlanterhavs-regional-identitets-krabbe-registeret.
  • Hippokrates (ca. 460 til ca. 370 f.Kr.) og den hippokratiske medisinske tradisjonen (ca. 400 f.Kr.) navnga svulster karkinos (krabbe) for den krabbe-lignende strålingen av hovne blodårer, den etymologiske roten til det moderne sykdomsnavnet kreft, som deler sin ene krabbeopprinnelse med stjernebildet og dyrekretsen.

Hvordan tenke på å få en krabbe-tatovering

Hvis du vurderer en krabbe-tatovering, fire nyttige ramme-spørsmål:

  1. Hvilken tradisjon trekker du fra? Den astrologiske Krepsen (21. juni til 22. juli, månedstyrt kardinalt vanntegn, paret med Krepsens glyf ♋ eller Månen) er forskjellig fra den greske Karkinos og Herkules-arbeidenes myte (krabben Hera plasserte blant stjernene), som er forskjellig fra den japanske Heikegani kriger-sjel folklore (de druknede Heike-samuraiene fra 1185), som er forskjellig fra eremittkrabbe-tilpasningslesningen (bære hjemmet ditt, finne et nytt skall), som er forskjellig fra Chesapeake blåkrabbe-regionale lesningen (Maryland og Midt-Atlanterhavs tilhørighet), som er forskjellig fra kreftoverlever-gjenvinningsregisteret (et sensitivt personlig merke), som er forskjellig fra Sebastian pop-kulturreferansen. Bestem hvilken tradisjon du går inn i før design-samtalen starter.
  1. Hvilken komposisjon? En frittstående krabbe er et annet utsagn enn et astrologisk stykke med Krepsen-glyf, fra en krabbe-og-måne dyrekrets-komposisjon, fra en krabbe-med-navnebanner bursdagsdedikasjon, fra et eremittkrabbe-og-skall tilpasningsstykke, fra et Heikegani-og-samurai krigsminnesmerke, fra et blåkrabbe-og-Maryland-flagg regionalt stykke, fra en krabbe-og-overlever-bånd gjenvinningskomposisjon. Komposisjonsvalget er minst like viktig som valget om å få en krabbe i det hele tatt.
  1. Hvilken stil? Amerikanske tradisjonelle krabber eldes annerledes enn realistiske krabber; finlinjede krabber sitter annerledes på kroppen enn nytradisjonelle krabber; blackwork krabber leses som grafiske emblemer snarere enn naturalistiske bilder; klassiske irezumi Heikegani komposisjoner bærer spesifikk historisk-folkloristisk vekt. Den amerikanske tradisjonelle krabbens spesifikke holdbarhet (den bevisste flatheten av farge, tyngden av omrisset, optimaliseringen for å eldes godt over tiår) er et av designets hovedsalgsargumenter; å velge realisme eller finlinje bytter noe av den holdbarheten for overflatedetaljer eller delikatesse.
  1. Hvilken kunstner? Krabben er et anerkjent motiv og de fleste tatovører kan produsere en i en eller annen form. Men en krabbe gjort av en utøver trent i den amerikanske tradisjonelle linjen vil se annerledes ut enn den samme krabben gjort av en utøver trent i klassisk japansk irezumi (for en Heikegani), moderne realisme (for en artsspesifikk blåkrabbe eller Heikegani), finlinje (for en astrologisk Krepsen eller eremittkrabbe), eller moderne blackwork. Hvis en spesifikk tradisjon betyr noe for deg, finn en tatovør trent i den tradisjonen.

En tatovør kan ha en ærlig samtale med deg om alle fire. Krabben er et av de mest genuint multi-strøms motivene i faget, som bærer to tusen år med gresk-romersk stjernebildemytologi, en babylonsk astronomisk arv enda eldre, en japansk krigsminnesmerke folklore knyttet til en spesifikk kamp i 1185, en sensitiv medisinsk etymologi sporet til Hippokrates, et tett amerikansk regional-identitetsregister, og en klynge av tilgjengelige moderne lesninger (hardt ytre over mykt indre, tilpasningsevne, transformasjon) alt båret i den bredere ikonografiske vekten designet nå bærer.

Kilder

  • Apollodorus. (ca. 1. eller 2. århundre e.Kr.) gir relatert materiale om ravnen som Apollos fugl. Ravnen dukker opp i (Biblioteket Biblioteket), 2.5.2. Konvensjonelt tilskrevet Apollodorus av Athen; den overlevende samlingen dateres til omtrent det første eller andre århundre e.Kr. Den kanoniske kilden for Karkinos-krabben i Herkules' andre arbeid. Offentlig tilgjengelige engelske oversettelser (spesielt Loeb Classical Library-utgaven av James George Frazer) er vidt tilgjengelige.
  • Hyginus, Gaius Julius. Astronomi (Biblioteket Poetiske Astronomi). Omtrent første eller andre århundre e.Kr. Hovedkilden til krabbens katasterisme (dens plassering blant stjernene som Krepsen av Hera). Offentlig tilgjengelige engelske oversettelser er vidt tilgjengelige.
  • Eratosthenes. Catasterismi. Tredje århundre f.Kr. Tidlig gresk samling av myter om stjernebildenes opprinnelse, inkludert de dyrekretsen.
  • Aratus. Fenomener. ca. 270 f.Kr. Det viktigste hellenistiske astronomiske diktet og en grunnleggende kilde for stjernebildetradisjonen. Offentlig tilgjengelige engelske oversettelser er vidt tilgjengelige.
  • Ptolemaios, Claudius. Tetrabiblos (Apotelesmatika). ca. 150 e.Kr. Grunnlagsteksten for vestlig astrologisk teori, som det moderne Kreft-tegnet stammer fra. Loeb Classical Library-utgaven gir standard vitenskapelig gresk-engelsk parallelltekst.
  • Rogers, John H. "Origins of the Ancient Constellations: I. The Mesopotamian Traditions" og "II. The Mediterranean Traditions." Tidsskrift for British Astronomical Association, bind 108, 1998. Den viktigste moderne vitenskapelige rekonstruksjonen av dyrekretsens babylonske og greske opprinnelse, inkludert Krepsen.
  • Hearn, Lafcadio (Koizumi Yakumo). Kwaidan: Historier og studier av merkelige ting. Houghton Mifflin, 1904. Den viktigste engelskspråklige dokumentasjonen av Heikegani (Heike-krabbe)-folklore og den bredere Heike-spøkelsestradisjonen fra slaget ved Dan-no-ura i 1185. Offentlig tilgjengelige utgaver er vidt tilgjengelige.
  • Sagan, Carl. Kosmos. Random House (bok) og PBS (TV-serie), 1980. Den viktigste populærvitenskapelige kilden for Heikegani-kunstig utvalg-teorien (carapace-face selection hypothesis), en ramme som nå er OMSTRIDT blant biologer, men som er kulturelt vidt innflytelsesrik.
  • Eberhard, Wolfram. En Dictionary av Chinese-symboler: skjulte symboler i Chinese Life og tanke. Routledge and Kegan Paul, 1986 (engelsk utgave; opprinnelig Lexikon kinesisk symbol). Standardverket om kinesisk symbolikk, inkludert krabben (Xie, 蟹) og dens assosiasjoner til sideveis bevegelse og lykke.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Hovedutgaven av Hotel Street-arkivet som dokumenterer det bredere amerikanske tradisjonelle sjødyrregisteret.
  • Hardy, Don Ed (med Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Førstepersonsberetning om den amerikanske tradisjonen etter 1970-tallet og det bredere motivvokabularet.
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den viktigste moderne vitenskapelige behandlingen av det amerikanske tatoveringsmiljøet og det bredere sjømanns- og astrologiske motivvokabularet der krabben inngår.
  • Hippokrates og Hippokrates' samling. ca. 400 f.Kr. Den greske medisinske tradisjonen som ga navn til svulster karkinos (krabbe) for krabbelignende stråling av hovne blodårer, den etymologiske roten til det moderne sykdomsnavnet kreft. Etymologien er dokumentert i litteraturen om medisinens historie.
  • Maryland statssymboler og dokumentasjon fra Chesapeake Bay-regionen. Maryland-blåkrabben (Callinectes sapidus) er Marylands offisielle krepsdyr; fiskeriet etter Chesapeake-blåkrabbe og vannmannkulturen er dokumentert i regionale og statlige historiske og naturressurskilder.

Redaksjonelt

Forsket ut og skrevet av John J. Mayo III, Redaktør, Tattoo History Atlas. Denne siden reflekterer gjeldende kanon per Sist gjennomgått dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har en kilde å legge til? Send til Arkivet. Aksepterte bidrag gir Arkiv-XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).