Gravsteinen er et av de mest direkte dødelighetsmotivene i vestlig tatovering. Den leses først som memento mori, den gamle påminnelsen om at du skal dø og derfor bør leve, og for det andre som minnesmerke, en permanent markør for en navngitt person båret på huden i stedet for satt på en kirkegård. Bildet stammer fra ekte gravstein-utskjæringer. New Englands puritanske steinhuggere skar ut bevingede døds-hoder fra rundt 1680-tallet, myknet dem til bevingede sjele-effigier gjennom attenhundretallet, og erstattet dem med urner og gråtende piletrær i føderal-perioden, en dokumentert sekvens som arkeologene Edwin Dethlefsen og James Deetz kartla på 1960-tallet. Tidlig på 1900-tallet var den buede hodeplaten med et R.I.P. bånd et standard memento-mori-motiv i amerikansk tradisjonell flash. En gravstein-tatovering brukt i dag kan sørge over en spesifikk person, meditere over dødelighet i abstrakt form, eller begge deler samtidig. Å lese den betyr å lese hvilken register bæreren er i.

Hva betyr en gravstein-tatovering?

En gravstein-tatovering betyr oftest memento mori, aksepten av dødelighet som blir en grunn til å leve fullt ut, og minnesmerke, en markør for en navngitt person. De to lesningene sitter ofte i samme verk. Når steinen bærer et navn, en dato eller et R.I.P.-bånd, heller det mot spesifikk sorg og dedikasjon. Når den er tom eller bare bærer et symbolsk ord, leses den som en generell meditasjon over død og livets korthet. Samme bilde kan også bære et mørkere eller mer utfordrende register når det kombineres med en dolken, en gravstein, eller en lovløs inskripsjon. Gravsteinen er en markør, og meningen avhenger av hva bæreren har valgt å skrive på den.

Hvor kommer gravstein-tatoveringen fra?

Gravsteinen kom inn i vestlig tatovering fra den brede memento mori tradisjonen og, mer spesifikt, fra den virkelige gravskjæringen i koloniale og nittende århundres kirkegårder. New England Puritan-steinhuggere skar bevingede døds-hoder, deretter bevingede kjerub-sjel-effigier, deretter urner og gråtende piletrær, en dokumentert stilistisk sekvens som løp fra slutten av syttende århundre til begynnelsen av nittende. De samme dødelighetssymbolene beveget seg gjennom sorgsmykker og populære trykk, og på begynnelsen av det tjuende århundre var den buede gravsteinen med et innskrevet navn, dato eller R.I.P. banner en standard memento-mori-motiv i amerikansk tradisjonell blits. Tatoveringsgravsteinen er kirkegårdens markør redusert til sin mest gjenkjennelige silhuett og båret på kroppen.

Hva betyr en R.I.P. gravstein-tatovering?

En Hvil i fred gravstein-tatovering er en direkte minnesmerke: en markør for en spesifikk avdød person båret på huden. "Hvil i fred" forkorter latin requiescat i tempo, "må han eller hun hvile i fred", en kristen begravelsesformel som ble vanlig på gravsteiner på atten-hundretallet og allestedsnærværende på nitten-hundretallet. På en tatovering rammer banneret vanligvis inn et navn og ofte et par datoer eller en enkelt dødsdato. Komposisjonen er den mest eksplisitte formen motivet tar, fordi den navngir hvem som sørges over i stedet for å la sorgen være generell.

Hva betyr en tom eller tekst-gravstein-tatovering?

En tom gravstein, eller en som bærer et symbolsk ord i stedet for et navn, leses som en generell meditasjon over dødelighet i stedet for et spesifikt minnesmerke. En stein innskrevet med en frase som "Hvil i fred" alene, eller med en lovløs eller selvironisk linje, skifter registeret: den kan signalisere en døds-positiv eller gotisk estetikk, begravelsen av et gammelt liv eller en vane, eller en trassig lovløs holdning. Ordlagte gravsteiner som ikke navngir noen, gjør det arbeidet den eldre bevingede døds-hodet gjorde på kirkegårdens stein, som er å konfrontere betrakteren med døden i det abstrakte i stedet for å sørge over én person.

Hvor bør jeg plassere en gravstein-tatovering?

Vanlige plasseringer har hver sine avveininger. Den stående gravstein-silhuetten passer til lange, flate paneler på kroppen: underarmen, leggen, ribbeina og brystet holder alle en oppreist stein godt, og brystet spesielt leses som et intimt eller minnesmerke-register. Større kirkegårdsscener, en stein satt blant gress, piletrær eller et gjerde, fungerer bedre på ryggen, låret eller overarmen der det er plass til det omkringliggende terrenget. Mindre enkeltsteiner passer på overarmen eller skulderen. Som med enhver komposisjon, er plassering en håndverksmessig beslutning med tekniske og varighetsmessige implikasjoner så vel som estetiske, og det er verdt å diskutere med tatovøren din før nålen treffer huden.

De virkelige utskjæringene bak motivet

Tatoveringsgravsteinen er ikke en oppfunnet form. Den stammer fra århundrer med faktisk gravskjæring, og den mest grundig dokumenterte tråden i den historien er New England begravelsesplass.

Puritan New England mistrodde religiøse bilder, noe som ga steinhuggerne et smalt vokabular for arbeidet med å markere de døde. Deres løsning, i bruk fra omtrent 1680-tallet, var døds-hodet: et bevinget hodeskalle, frontalt og usentimentalt, som fungerte som en nøytral påminnelse om dødelighet i stedet for en fremstilling av en hellig figur. Vingene leses vanligvis som sjelens flukt, hodeskallen som den rene fakta om kroppens slutt. Dette var memento mori i stein, satt ved hodet av en grav for å fortelle de levende hva som ventet dem.

Fra rundt århundreskiftet ble utskjæringen mykere. Den nakne hodeskallen ga vei for sjel-effigien, en bevinget kjerub med et fyldigere ansikt og rundere trekk. De to arkeologene som kartla denne endringen mest nøye, Edwin Dethlefsen og James Deetz, som arbeidet i kirkegårder i østlige Massachusetts på 1960-tallet, leste skiftet som teologisk: døds-hodet understreket kroppens dødelighet, mens kjeruben understreket oppstandelse og sjelens overlevelse, og sporet nedgangen av ortodoks puritanisme og fremveksten av mer liberale religiøse synspunkter. Deres seriering av disse tre designfasene ble en standard undervisningssak i historisk arkeologi.

Den tredje fasen kom med Federal-perioden. Kjeruben ga vei for urnen og den gråtende piletreet, en nyklassisistisk kombinasjon der urnen sto for kroppens rester og det hengende piletreet for sorg og minne. Dette er bildene de fleste nå ser for seg når de forestiller seg en "Victoria"-grav, og det er kilden til det gråtende piletreet som gjentas i sorgkunst og senere i noe tatoveringsarbeid. Piletreet signaliserer sorg; urnen signaliserer hva som er igjen når et liv slutter.

Denne tre-delte sekvensen, døds-hode til sjel-effigie til urne og piletre, er godt dokumentert på tvers av akademiske og institusjonelle kilder og er det sterkeste historiske grunnlaget motivet står på. Tatoveringsgravsteinen låner fra alle faser av det: den bevingede hodeskallen, piletreet, urnen, og fremfor alt selve den buede stein-silhuetten.

R.I.P. og den innskrevne steinen

Det mest gjenkjennelige trekket ved en gravstein-tatovering er vanligvis inskripsjonen, og den vanligste inskripsjonen er R.I.P.

Bokstavene forkorter latin requiescat i tempo, "må han eller hun hvile i fred", en kristen begravelsesbønn som ønsker evig hvile for den avdødes sjel. Formuleringen har dype røtter: den relaterte sovesal i tempo, "han sover i fred", dukker opp på tidlige kristne graver i de romerske katakombene, og markerer de som døde i Kirkens fred. Den forkortede formen ble vanlig på gravsteiner på atten-hundretallet, da utskjærere forkortet bønnen til initialer for å spare plass på steinen, og den ble allestedsnærværende på gravsteiner gjennom nitten-hundretallet. Da amerikanske tatovører tegnet gravsteiner på flash-ark, var "Hvil i fred" det standarde å skrive på en.

På en tatovering rammer banneret vanligvis inn et navn, ofte med datoer, og gjør steinen til en dedikasjon til en bestemt person. Dette er gravsteinen på sitt mest eksplisitte, og det er formen som oftest velges for en forelder, et barn, en venn eller en fallen kamerat. Komposisjonen gjør det samme arbeidet som et navnebanner på en rose eller en svalen: den konverterer et generelt symbol til en uttalelse om ett navngitt liv.

Hvil i fred-lesningen er godt dokumentert. Frasen, dens latinske kilde, og dens fremvekst på gravsteiner fra atten- til nitten-hundretallet er solid bekreftet.

Gravsteinen i amerikansk tradisjonell stil

På begynnelsen av det tjuende århundre var den buede gravsteinen et gjenkjennelig element i det amerikanske tradisjonelle repertoaret, tegnet i den tykke-omrissede, begrenset-palett-stilen som amerikansk tradisjonell tradisjon stabiliserte mellom omtrent 1900 og 1950. Standard tatoveringsformen er en enkelt oppreist stein med en avrundet eller buet topp, en tung svart omriss, grå skyggelegging for å antyde aldret granitt eller marmor, og et banner eller en utskåret inskripsjon over ansiktet. Den leses fra avstand og eldes godt, den samme tekniske logikken som styrer resten av det tradisjonelle flash-vokabularet.

Det er verdt å være ærlig om begrensningene i dokumentasjonen her. Gravsteinen er et reelt og langvarig tradisjonelt motiv, som sitter ved siden av kisten, gravstein, timeglasset, og , en figur som klamrer seg til et steinkors, er en distinkt andaktskomposisjon om frelse gjennom tro, snarere enn en gravmarkør, selv om den deler kors-og-stein-vokabularet. En gravstein formet som et kors er derimot bare en kristen gravmarkør og leses som et minnesmerke, ikke som «Rock of Ages»-scenen. i memento-mori-hjørnet av flash-arket. Men å fastslå den første tatovøren som satte en standard buet gravstein inn i kommersielt solgt flash er ikke historisk dokumentert, og denne siden tilskriver den ingen. Motivet er dokumentert på sjiktet av sjangeren, ikke på sjiktet av en enkelt oppfinner. Det er den ærlige rammen.

Det som kan sies med sikkerhet er at gravsteinen tilhører den samme memento-mori-familien som amerikansk tradisjonell arvet fra europeisk dødelighetskunst, nederlandsk vanitas stilleben-maleri, og sorgsmykkene fra syttende til nittende århundre, der små hodeskaller, urner og kister dukket opp på ringer og brosjer. Tatoveringsgravsteinen er den lange tradisjonen redusert til sin enkleste borgerlige form: markøren du faktisk ser på en kirkegård.

Innskrifter, ord og lovløs-registeret

Hva en gravstein sier endrer hva den betyr, og utvalget av inskripsjoner er bredt.

Det vanligste er et navn og datoer, som gjør steinen til et minnesmerke. Rett bak er den nakne R.I.P., som holder dødelighetslesningen generell. Utover disse har tatovører og kunder lenge brukt den innskrevne steinen for en mer trassig eller selvironisk linje. En stein som leser noe som "Born to Lose" bærer den lovløse holdningen som går gjennom mye av midten av århundrets arbeiderklasse-tatovering, samme register som mannens ruin komposisjon eller åtte-ballen og gambling-bilder som signaliserer å leve mot oddsen. En falsk epitaf, en vits om en last begravet og sørget over, sitter i det gotiske eller døds-positive hjørnet av tradisjonen.

Disse sekundære lesningene er reelle, men de er tynt dokumentert og skygger inn i folklore. Den lovløse inskripsjonen er en gjenkjennelig konvensjon snarere enn en fast kode, og den falske epitaf-gravsteinen er et populært subkulturelt valg snarere enn en dokumentert historisk slektslinje. De er notert her uten moralisering: en gravstein kan sørge over en person, konfrontere dødelighet, eller bære en trassig eller mørkt morsom linje, og inskripsjonen er det som forteller deg hvilken.

Vanlige gravstein-kombinasjoner og hva de betyr

Gravsteinen dukker oftest opp som en del av en større komposisjon. Hver vanlige parring bærer sin egen lesning.

Gravstein + rose: kjærlighet som overlever døden. Steinen signaliserer slutten; rosen symboliserer kjærlighet, skjønnhet og minne. Sammen sier de at båndet fortsetter forbi graven. Dette er den mildeste og vanligste minneparringen.

Gravstein + dolk: plutselig, voldelig eller urettferdig tap. dolken legger til en følelse av svik eller en død som ikke skulle ha skjedd, og skjerper et generelt minne til noe sintere.

Gravstein + hodeskalle eller dødsengel: dobbel memento mori. Begge elementene er dødsymboler, og å stable gravstein eller dødsengelen med gravsteinen forsterker lesningen i stedet for å komplisere den. Dette er en tatovering om døden sett rett på.

Gravstein + timeglass eller klokke: tid og dødelighet. timeglasset eller klokken måler tiden som har løpt ut, vanitas-tradisjonen i komprimert form. Ofte paret med en spesifikk dato.

Gravstein + gråtende piletre: den viktorianske sorgparingen, hentet rett fra gravskjæringen med urne og piletre. Piltreet signaliserer sorg; steinen navngir det som sørges over.

Når en klient spør om en parring som ikke er på denne listen, er regelen den samme: hvert element bringer sin egen mening, og den kombinerte lesningen er samtalen mellom dem. En god tatovør kan snakke gjennom den samtalen før noe arbeid begynner.

Hvordan gravsteinen skiller seg fra kisten og hodeplaten-korset

Gravsteinen står ved siden av flere nære slektninger i dødens vokabular, og den bidrar til å skille dem fra hverandre.

Den kisten The

Den , en figur som klamrer seg til et steinkors, er en distinkt andaktskomposisjon om frelse gjennom tro, snarere enn en gravmarkør, selv om den deler kors-og-stein-vokabularet. En gravstein formet som et kors er derimot bare en kristen gravmarkør og leses som et minnesmerke, ikke som «Rock of Ages»-scenen.The

Den pairing is the vanitas meditation on death and beauty in its purest form. The gravestone version of that meditation adds the civic marker, the name, and the inscription, which is what gives it its specifically memorial weight. Er en gravstein-tatovering uheldig eller respektløs?

Er en gravstein-tatovering ulykke eller respektløst?

ikke uheldig i noen dokumentert tradisjon, og det er et sekulært, åpent motiv med svært lav risiko for kulturell appropriasjon. Dens primære linje er vestlig og kristen, som går gjennom ekte gravskjæring, sorgkultur og amerikansk tradisjonell flash, og innenfor disse tradisjonene har gravsteinen alltid vært et offentlig, delt og mye brukt bilde snarere enn et hellig eller begrenset et. Det eneste området som krever vanlig sunn fornuft er

sorg-etikette . Gravsteinen er et direkte bilde av død og aktiv sorg, og den kan virke hardere enn andre dødsymboler i hverdagen. En blasfemisk eller humoristisk falsk grav, en vits om begravde laster eller en komisk gravskrift, er et populært valg i noen subkulturer, men det kan virke respektløst for folk som holder seg til tradisjonelle sorgskikker. Den spenningen er et spørsmål om publikum og intensjon, ikke om noen fast regel, og det er mer et spørsmål om skikk enn om dokumentert historie. Mange bærere velger gravsteinen nettopp fordi den ikke myker opp motivet. Den ærlige praksisen er å vite hvilken tone du er i, det høytidelige minnesmerket eller den trassige vitsen, og å velge inskripsjonen deretter.Hvordan tenke på å få en gravstein-tatovering

Hvordan tenke på å få en gravstein-tatovering

Hva står det på steinen?

  1. Hva står det på steinen? Et navn og datoer gjør det til et minnesmerke for en bestemt person. Et enkelt R.I.P. holder dødelighetslesningen generell. En ordlagt eller lovløs inskripsjon flytter den mot det gotiske eller trassige registeret. Inskripsjonen er den eneste største bæreren av mening i hele komposisjonen, så bestem den før designkonversasjonen kommer langt.
  1. Hvilken komposisjon? En enkelt oppreist stein leses annerledes enn en full kirkegårdsscene med piletrær og gjerder, og en stein paret med en rose, en dolk, et timeglass eller en hodeskalle bærer hver en annen kombinert mening. Fargen er vanligvis minimal, grå stein med sporadiske aksenter, noe som holder fokuset på form og inskripsjon.
  1. Hvilken stil? En amerikansk tradisjonell gravstein eldes annerledes enn en finlinjet eller realistisk kirkegårdsscene. Stilen er et reelt valg med tekniske og varighetsmessige implikasjoner, ikke bare en overfladisk preferanse. En stein med tykk utforming er bygget for å vare på kroppen slik de ekte er bygget for å vare i jorden.

En arbeidende tatovør kan ha en ærlig samtale med deg om alle tre. Gravsteinen er et av de mer følelsesmessig direkte motivene i faget, og de tekniske mønstrene for å få den til å eldes godt er godt forstått innenfor den amerikanske tradisjonelle linjen den tilhører.

Kilder

  • Dethlefsen, Edwin, og James Deetz. "Death's Heads, Cherubs, and Willow Trees: Experimental Archaeology in Colonial Cemeteries." American Antiquity, 1966. Den standardiserte seriasjonen av New England gravstein designsekvens (dødens hode, sjel-effigie, urne og piletre).
  • Wikipedia, "Funerary art in Puritan New England." Oversikt over dødens hode, sjel-effigie og urne-og-piletre fasene og Deetz og Dethlefsen-studien. https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • Byen Boston, Parker og rekreasjon, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." Kommunal dokumentasjon av symbolbetydninger for koloniale gravsteiner. https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, "Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers." Bakgrunn om skjæringstradisjonen og dens betydninger.
  • Wikipedia, "Rest in peace." Historien om requiescat i tempo, katakombens sovesal i tempo precedens, og fremveksten av R.I.P. på gravsteiner fra atten-til-nittenhundretallet. https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." Kunsthistorisk bakgrunn for dødelighets-påminnelsestradisjonen som gravsteinen tilhører. https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Kontekst for det amerikanske tradisjonelle memento-mori-vokabularet.
  • Sanders, Clinton R. Customizing the Body: The Art and Culture of Tatovering. Temple University Press, 1989; revidert utgave 2008. Sosiologisk kontekst for adopsjon av tatoveringsmotiver i arbeiderklassen.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).