Hesteskoen er det kanoniske lykketegnet for amerikansk tradisjonell tatovering, den beskyttende lykkepartneren til terninger og spillekortet i vokabularet for blitsdesign med gambling og lykke. Dens opphav stammer fra vest-europeisk folketro (hesteskoen av jern hengt over en døråpning som en lykkeamulett mot ulykke og onde ånder) til de tykt-omrissede Bowery- og havneby-blitsarkene som ble stabilisert mellom omtrent 1900 og 1950. Det mye debatterte spørsmålet om opp- versus nedover-orientering (om den åpne enden skal vende opp for å "holde" lykken eller ned for å "helle" den ut) er en ekte levende folkelig debatt snarere enn en avgjort regel; begge posisjoner er vidt attestert, og siden behandler uenigheten som FOLKLORE uten å støtte noen av sidene.

Hva betyr en hesteskotatovering?

En hestesko-tatovering betyr oftest lykke og beskyttelse mot ulykke. Det er det kanoniske lykkeemblemet for amerikansk tradisjonell tatoveringsvokabular, som trekker på en vest-europeisk folketradisjon der en jernhestesko ble hengt over en døråpning som en amulett for å tiltrekke lykke og avverge ulykke og onde ånder. Som tatovering bærer hesteskoen den beskyttende lykkelesningen direkte, og den pares ofte med terningene, firkløveren, ønskebenet eller et "lykkelig" banner for å forsterke lykkemotivet. Orienteringen (åpen ende opp eller åpen ende ned) har sin egen omstridte folkelige lesning, diskutert nedenfor.

Skal en hesteskotatovering vende opp eller ned?

Det er ingen fast regel; opp- versus ned-spørsmålet er en ekte levende folkelig debatt. En utbredt tradisjon hevder at hesteskoen skal vende med åpen ende opp, slik at den danner en kopp som "holder" eller "samler" lykke og forhindrer at den renner ut. En annen, like utbredt tradisjon hevder at hesteskoen skal vende med åpen ende ned, slik at lykke (eller velsignelse, eller beskyttelse) "renner" ut over personen under den, begrunnelsen bak den åpen-ned-hesteskoen som tradisjonelt ble hengt over en døråpning. Begge posisjoner er attestert i vestlig folkelig praksis, og begge forekommer i tatoveringsblitsdesign. Uenigheten er FOLKLORE: det finnes ingen dokumentert autoritet som løser den, og valget bør tas basert på hvilken lesning bæreren foretrekker og hvordan formen passer på den valgte kroppsdelen.

Hvor kommer hesteskotatoveringen fra?

Hestesko-tatoveringen stammer fra vest-europeisk folketro om jernhesteskoen som en beskyttende lykkeamulett. Tradisjonen forbinder amuletten med jern (lenge ansett i europeisk folketro for å avvise onde ånder), med halvmåneformen (som gjenspeiler eldre symbolikk for beskyttelse og måne), og med hesten som et verdifullt arbeidsdyr. Hesteskoen over døren er dokumentert i britisk, irsk og kontinental-europeisk folkelig praksis. Motivet krysset over til amerikansk tradisjonell tatoveringsblits gjennom den samme arbeiderklasseadopsjonen som produserte terningene og spillekortet, og den ble stabilisert i det tykt-omrissede Bowery- og havneby-vokabularet mellom omtrent 1900 og 1950, og dukket opp på arkene til Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm og Norman "Sailor Jerry" Collins.

Hva betyr en hestesko og terninger tatovering?

Kombinasjonen av hestesko og terninger forsterker to lykkelige lesninger i én komposisjon: hesteskoens beskyttende lykke og terningenes sjanse og innsats. Paret er en av de kanoniske gambling- og lykkekomposisjonene i amerikansk tradisjonell blitsdesign og leses som en konsentrert uttalelse om spillerens håp om lykke. Den dukker ofte opp med et "lykketall 7"- eller "LYKKE"-banner og noen ganger med en firkløver eller en vifteformet spillekortet hånd. Se lommeboken for terninger for terning-spesifikke tall-lesninger.

Hvor bør jeg plassere en hesteskotatovering?

Vanlige plasseringer har forskjellige kompromisser. Underarmen og overarmen er de kanoniske amerikansk-tradisjonelle stedene for en hestesko-og-banner eller hestesko-og-terninger-komposisjon. Brystet og skulderen rommer større lykkekomposisjoner. Hånden og knokene kan ha små, enkle hestesko-arbeider, selv om håndtatoveringer falmer raskere enn mindre eksponerte steder. Valget av orientering (åpen opp eller åpen ned) samspiller med kroppsdelen: en åpen-opp-hestesko leses tydelig på underarmen, mens en åpen-ned-hestesko leses godt over brystet eller skulderen. Diskuter plassering og orientering med tatovøren din.

Hesteskoen i folketroen

Hesteskoens tatoveringslesning hviler på et dypt og godt attestert lag av vest-europeisk folketro. Jernhesteskoen hengt over en døråpning, en låvedør eller et skipsmast var en av de vanligste beskyttende lykkeamulettene i britisk, irsk og kontinental-europeisk folkelig praksis, og troen fulgte med til Nord-Amerika med europeisk bosetting.

Flere tråder mater troen. Jern i seg selv ble lenge ansett i europeisk folketradisjon for å avvise onde ånder og feer, noe som gjorde et jernobjekt til en passende beskyttelsesamulett. Halvmåneformen gjenspeiler eldre beskyttende og måne-symbolikk funnet over hele middelhavsområdet og europeisk amulettradition. Hesten var et verdifullt arbeidsdyr, og en støpt eller slitt sko var et funnet objekt tilgjengelig for vanlige folk, noe som gjorde amuletten tilgjengelig for arbeiderklassen. En mye gjentatt legende knytter den beskyttende hesteskoen til figuren Sankt Dunstan, den engelske smedshelgenen fra det 10. århundre, i en folkehistorie der Dunstan spikrer en sko til djevelens hover og utpresser et løfte om at djevelen aldri vil tre inn i et hus med en hestesko; Dunstan-legenden er folklore snarere enn dokumentert historie og nevnes her som en del av tradisjonen snarere enn som fakta.

Hesteskoen over døren befinner seg i samme brede familie av apotropeiske (skadeavvergende) amuletter som hamsa, hesteskoens Middelhavs-slektninger, og det beskyttende øyet. Lesningen er jevnt over positiv: hesteskoen tiltrekker lykke og avverger ulykke. Den er ikke, i noen tradisjon, et objekt for ulykke. Da motivet krysset over til tatoverings-flash, bar den beskyttende lykke-lesningen direkte inn i designet.

Debatten om opp eller ned

Det mest diskuterte spørsmålet om hesteskoen, både i folketro og tatoveringsarbeid, er hvilken vei den åpne enden skal vende. Siden begge posisjoner er vidt attestert og ingen dokumentert autoritet avgjør det, behandler siden debatten som levende FOLKLORE.

Den åpen-ende-opp tradisjonen leser hesteskoen som en kopp eller et kar. Vendt oppover "holder" eller "samler" skoen lykke og hindrer den i å renne ut; en sko vendt nedover, i denne lesningen, lar lykken "renne ut". Dette er den vanligste posisjonen i moderne populær tro og er ofte standarden i tatoverings-flash.

Den åpen-ende-ned tradisjonen leser hesteskoen som en fontene eller en velsignelse. Vendt nedover lar skoen lykke, velsignelse eller beskyttelse "strømme ut" over personen under den, noe som er den tradisjonelle logikken bak hesteskoen hengt åpen-ned over en døråpning slik at alle som passerer under den blir dusjet med lykke. Denne posisjonen er like godt attestert i eldre folketro og spesielt i tradisjonen med å henge den over døren.

Begge lesningene er sammenhengende og begge er vidt utbredt. Som en praktisk sak for tatoveringsarbeid, er det best å velge basert på hvilken lesning bæreren foretrekker og hvordan formen komponerer på det valgte kroppsområdet. Ingen av orienteringene er "feil", og uenigheten er i seg selv en del av motivets folkekarakter.

Hestesko-komposisjoner og hva de betyr

Hesteskoen dukker opp i flere kanoniske komposisjoner, hver med sin egen lesning.

Hestesko + terninger: Sammenlagt lykke og veddemålet. En av de kanoniske gambling-og-lykke-komposisjonene. Se lommeboken for terninger.

Hestesko + firkløver: Dobbel lykke. To av de mest gjenkjennelige vestlige lykkebringerne kombinert.

Hestesko + ønskeben: Lykke og det innvilgede ønsket. Ønskebenet har sin egen folkelige lykke-lesning, og paret forsterker lykke-temaet.

Hestesko + rose eller blomster: En mykere, dekorativ lykke-komposisjon. Hesteskoen rammer inn eller holder en rosen eller blomsterbukett, vanlig i neo-traditionell og feminin amerikansk tradisjonell stil.

Hestesko + banner ("LYKKE", "HELDIG", "GOD LYKKE"): Den bokstavelige uttalelsen av lykke-lesningen.

Hestesko + svale eller andre sjømannsmotiver: Hesteskoen inngår i sjømanns-lykke-vokabularet sammen med svalen og nordstjernen, og leses som beskyttelse og trygg lykke til sjøs.

Hestesko + navn eller dato: En minne- eller dedikasjonskomposisjon, lykkebringeren knyttet til en spesifikk person eller hendelse.

Hestesko-farger og stil

Den amerikanske tradisjonelle hesteskoen gjengis konvensjonelt som en grå eller svart jernsko med en fet svart kontur og merkede spikerhull, noen ganger med noen små highlights for å antyde metallet. Gull- eller gule gjengivelser signaliserer en mer dekorativ eller "heldig gull"-lesning. Neo-traditionell og realistisk arbeid utvider paletten og legger til dimensjonal skyggelegging, rusttekstur og dimensjonale spikerdetaljer.

Hesteskoen er en av de enklere amerikanske tradisjonelle formene, noe som gjør den holdbar og lesbar over tiår, og den skalerer godt fra små hånd- eller knokkelarbeid til store brystkomposisjoner. Dens åpne form komponerer lett med bannere, blomster, terninger og kløver, noe som er grunnen til at den så ofte dukker opp som en del av en større lykke-komposisjon heller enn alene.

Kulturell kontekst

Hestesko-tatoveringen bærer ingen bekymringer for krysskulturell appropriasjon. Dens linje går tilbake til vesteuropeisk folketro og amerikansk tradisjonell flash-vokabular, og innenfor disse tradisjonene har hesteskoen vært et åpent, kommersielt og vidt delt beskyttende lykke-design. En person av enhver bakgrunn som får en hestesko, trekker på en bredt delt vestlig folketradisjon snarere enn en hellig eller begrenset en.

Hesteskoen tilhører den brede familien av apotropeiske lykke- og beskyttelsessymboler som finnes i mange kulturer (det beskyttende øyet, hamsa, firkløveren, ønskebenet). Disse symbolene deler en struktur (en liten gjenstand eller et symbol som antas å tiltrekke lykke og avverge skade) uten å dele en enkelt opprinnelse. Hesteskoen er det vesteuropeiske medlemmet av den familien, og dens tatoveringsbetydning er ukomplisert: lykke, beskyttelse og avverging av ulykke.

Hvordan tenke på å få en hestesko-tatovering

Hvis du vurderer en hestesko-tatovering, tre nyttige spørsmål for å ramme inn:

  1. Opp eller ned? Bestem hvilken orienteringsbetydning du foretrekker: åpen opp for å «holde» lykke, eller åpen ned for å «helle» den ut. Begge er veletablerte folkelige posisjoner, og ingen av dem er feil; valget samhandler også med hvordan formen sitter på ditt valgte kroppsdel.
  1. Alene eller i en lykkesammensetning? Hesteskoen leses rent alene, men dens kanoniske bruk er som en del av en større lykke- og gamblingkomposisjon med terninger, kløver, et ønskeben eller et banner. De medfølgende elementene forsterker lykkebetydningen.
  1. Hvilken stil? Amerikanske tradisjonelle hesteskoer er enkle, holdbare og leselige over tiår. Neo-traditionell og realisme tilfører dimensjonal metalltekstur og rustdetaljer, men bytter noe av levetiden for det.

En tatovør kan diskutere alle tre før nålen treffer huden.

Kilder

  • Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodiske flash-arkivsamlinger, inkludert Charlie Wagner, Bert Grimm og Sailor Jerry lykke- og gamblingdesign, den primære dokumentariske samlingen for det amerikanske tradisjonelle lykke-vokabularet.
  • Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den publiserte utgaven av Hotel Street flash-arkivet, inkludert lykkesammensetninger.
  • Opie, Iona og Moira Tatem (red.). En Dictionary av overtro. Oxford University Press, 1989. Dokumentasjon av den europeiske hestesko-folkelukken og over-døren beskyttelsestradisjonen, inkludert debatten om opp- versus ned-orientering og legenden om Saint Dunstan.
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Kontekst for arbeiderklassens adopsjon av lykkemotiver.
  • Sanders, Clinton R. Customizing the Body: The Art and Culture of Tatovering. Temple University Press, 1989; revidert utgave 2008. Sosiologisk kontekst for adopsjon av tatoveringsmotiver i arbeiderklassen.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? datoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Debatten om opp-mot-ned-orientering og legenden om Saint Dunstan er klassifisert som levende FOLKLORE: begge orienteringsposisjoner er vidt attestert, og ingen dokumentert autoritet løser uenigheten.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).