Månefasene er en moderne tatoveringskomposisjon: en horisontal eller vertikal rekke som viser månens utseende gjennom den synodiske måneden, fra ny til voksende sigd, første kvarter, voksende pukkel, full, avtagende pukkel, siste kvarter og avtagende sigd. I motsetning til den enkle sigden eller fullmånen, som har dype dokumenterte røtter i det bredere månemotivet fra mesopotamiske Sin til gresk-romerske Selene, er åttefaserekvensen som tatoveringstema overveldende et produkt av 2010-tallets fine-line og blackwork-æra. Dens mening er syklisk: tidens gang, vekst og forfall, den evige gjenkomst, og i dens nyhedenske register, jomfru-mor-gamle-rammeverket kodifisert av Robert Graves i 1948. Den synodiske syklusen den skildrer er dokumentert astronomi. De dypere symbolske påstandene knyttet til den er en blanding av verifisert moderne konstruksjon og omstridt folklore, og denne siden deler dem ærlig.

Hva betyr en tatovering med månefaser?

En tatovering med månefaser betyr oftest tidens gang, syklisk endring, vekst og forfall, og den evige gjenkomst. Komposisjonen viser månen gjennom dens synodiske syklus, den omtrent 29,5 dager lange perioden fra én nymåne til den neste, og leses som en meditasjon over ideen om at ingenting forblir fast: mørke faser gir plass til lys, fylde gir plass til avtagende, og syklusen begynner på nytt. I moderne nyhedensk og heksekunst-relatert arbeid bærer sekvensen også lesningen av den feminine syklusen og jomfru-mor-gamle-rammeverket. Den spesifikke lesningen avhenger av hvor mange faser som vises, plasseringen og bærerens uttalte intensjon.

Hvor kommer tatoveringen med månefaser fra?

Månefaserekvensen som tatoveringstema er i stor grad en moderne komposisjon som dukket opp med 2010-tallets fine-line og blackwork-registre. Den trekker på mye eldre materiale: den synodiske syklusen har strukturert menneskelig tidsregning siden forhistorisk tid, og månemotivet har dokumentert vekt i nesten alle registrerte sivilisasjoner, dekket i detalj på siden om måne-lommeboken. Men den spesifikke ideen om å tatovere hele åttefaserekvensen i en ren lineær rekke er ny, muliggjort av single-needle og fine-line-teknikken og sirkulert tungt gjennom 2010-tallets sosiale medier. Det er ikke en dokumentert amerikansk tradisjonell Bowery-komposisjon.

Hvor mange månefaser vises vanligvis?

En tatovering med månefaser viser oftest åtte faser, det standard vestlige astronomiske settet: ny, voksende sigd, første kvarter, voksende pukkel, full, avtagende pukkel, siste kvarter og avtagende sigd. Sekvenser på seks eller syv forekommer også, vanligvis av komposisjonelle årsaker snarere enn symbolske. En tre-faseversjon (voksende sigd, full, avtagende sigd) er det nyhedenske trippel-måne-emblemet og leses annerledes enn den fulle sekvensen. Faseantallet er et reelt komposisjonelt valg, ikke bare et estetisk, og det er verdt å diskutere med en kunstner før påføring.

Hva betyr en trippel måne (tre faser) tatovering?

En tre-fase måne tatovering, som viser en voksende sigd, en fullmåne og en avtagende sigd i sekvens, er det nyhedenske trippel-måne-emblemet og betyr oftest Jomfru, Mor og Gamle fasene av trippel-gudinnefiguren. Den voksende sigden leses som Jomfruen (nye begynnelser, ungdom), fullmånen som Moren (fylde, fruktbarhet, kraft), og den avtagende sigden som den Gamle (visdom, avslutninger). Dette rammeverket er dokumentert som en moderne konstruksjon kodifisert av Robert Graves i Den hvite gudinnen (1948) og absorbert i Gardneriansk Wicca; det rapporteres ofte som gammelt, men det historiske kravet er omstridt.

Hvor bør jeg plassere en tatovering med månefaser?

Den lineære formen til en faserekvens passer til lange, rette kroppsregioner. Underarmen og ryggraden er de to vanligste plasseringene, fordi begge rommer rekken av faser langs kroppens naturlige akse. Kragebeinet, ankelen, brystkassen og baksiden av overarmen fungerer også for kortere sekvenser. Plasseringen er en håndverksmessig beslutning med reelle implikasjoner for hvordan sekvensen leses og eldes, og det er verdt å diskutere med kunstneren din i stedet for å behandle det som en fast regel.

Den synodiske syklusen sekvensen skildrer

Månefasene tatoveringen skildrer en ekte og gammel naturlig rytme. Månen beveger seg gjennom sin synlige syklus over synodiske måned, perioden fra én nymåne til den neste, som i gjennomsnitt er omtrent 29,5 dager. Dette er dokumentert astronomi og er ikke omstridt. Den synodiske syklusen er grunnlaget for de åtte navngitte fasene som standardsekvensen viser: nymåne (usynlig, månen mellom jorden og solen), voksende sigd, første kvarter (halvt opplyst og voksende), voksende pukkel, fullmåne (fullt opplyst), avtagende pukkel, siste kvarter (halvt opplyst og krympende), og avtagende sigd, før syklusen returnerer til ny.

Den synodiske syklusen har strukturert menneskelig tidsregning siden dyp forhistorisk tid. Måneden var grunnlaget for de tidligste kalendersystemene i mange kulturer, brukt til å spore årstider, planting og rituelle observasjoner. En ofte sitert kandidat for en tidlig måne-telling er Ishango-benet, en hakket bavian-fibula fra senpaleolitikum, datert til omtrent 18 000 til 20 000 f.Kr., funnet nær kildene til Nilen i det som nå er Den demokratiske republikken Kongo. Matematikeren og amatørarkeologen Alexander Marshack undersøkte det mikroskopisk og foreslo at hakkgrupperingene representerer en seks-måneders månekalender. Den lesningen er omstridt: forskeren Judy Robinson og andre hevder at Marshack overtolket dataene og at merkene ikke klart støtter en månekalenderfunksjon. Den ærlige fremstillingen er at Ishango-benet kan registrere måneobservasjon, men dets formål forblir omdiskutert og det bør ikke siteres som et fastslått faktum. Det som er fastslått er at måneberegning er genuint gammel, selv om tolkningen av et enkelt artefakt er omstridt.

For den moderne bæreren er den synodiske syklusen den bærende fakta bak tatoveringen. Sekvensen er, som et minimum, en nøyaktig fremstilling av en naturlig rytme som mennesker har observert i titusenvis av år. Alt utover det, den feminine syklus-assosiasjonen, den evige-gjenkomst-symbolikken, trippel-gudinne-lesningen, er lagt kulturell mening snarere enn astronomi, og lagene bærer forskjellige nivåer av historisk støtte.

Fasene som symbolikk

Hver fase i sekvensen bærer sin egen konvensjonelle lesning i moderne tatoveringspraksis. Disse lesningene forstås best som en bredt delt moderne konvensjon snarere enn gammel doktrine, selv om flere av dem har eldre røtter.

Nymåne (mørk måne): begynnelser, skjult potensial, tomrommet som en syklus oppstår fra, introspeksjon og hvile. I moderne heksekunstpraksis er nymånen den konvensjonelle tiden for å sette intensjoner. Fordi det er en usynlig fase, vises den i en sekvens som en mørk eller tom sirkel snarere enn som en frittstående komposisjon.

Voksende sigd: nye begynnelser, vekst, fremvekst og ny intensjon. I trippel-gudinne-rammeverket er den voksende fasen Jomfruen. Den voksende sigden er, sammen med fullmånen, en av de to mest vanlige frittstående månekomposisjonene utenfor sekvensen.

Første kvarter og voksende pukkel: beslutning, handling, samling av momentum og tilnærming til fylde. Disse fasene er mindre ikonografisk distinkte på egen hånd og vises oftest inne i den fulle sekvensen snarere enn som frittstående temaer.

Fullmåne: fullføring, fylde, toppkraft, opplysning og intuitiv høyde. I trippel-gudinne-rammeverket er fullmånen Moren. I heksekunstpraksis er fullmånen den konvensjonelle tiden for større rituelt arbeid. Fullmånen vises i hele spekteret av moderne stiler.

Avtagende pukkel og siste kvarter: takknemlighet, frigjøring, nedgang fra toppunktet, og slipp før en ny syklus. Som sine voksende motparter vises disse fasene mest innenfor sekvensen.

Avtagende sigd: fullføring, integrering, overgivelse og visdommen til den eldre feminine. I trippel-gudinne-rammeverket er den avtagende sigden den Gamle. Den parres med nymånen og den voksende sigden i tre-fase trippel-måne-emblemet.

Fasevalget bærer reell ikonografisk vekt. En voksende sigd er ikke det samme utsagnet som en fullmåne, som ikke er det samme som en full åtte-faserekvens, som ikke er det samme som tre-fase trippel-månen. Den fyldigere behandlingen av hver enkelt fase lever på siden om måne-lommeboken; denne siden fokuserer på sekvensen som en komposisjon.

Trippelmånen og jomfru-mor-gamle-rammeverket

Den mest historisk ladede versjonen av månefasemotivet er tre-fase trippel-måne-emblemet: en voksende sigd, en fullmåne og en avtagende sigd gjengitt i en rekke. Det er et av de mest anerkjente moderne nyhedenske visuelle emblemer og leses som Jomfru, Mor og Gamle fasene av trippel-gudinnefiguren.

Historien her trenger ærlig inndeling, fordi den populære beretningen og den dokumenterte beretningen avviker. Trippel-gudinne-rammeverket, og spesielt jomfru-mor-gamle-formuleringen kartlagt på den voksende, fulle og avtagende månen, er dokumentert som en moderne konstruksjon. Den ble kodifisert av poeten og mytografen Robert Graves i Den hvite gudinnen: A Historical Grammar of Poetic Myth (Faber and Faber, 1948), og absorbert i moderne Wicca religiøs praksis gjennom Gerald Gardner, hvis system parret Graves' trippelgudinne med Horned God. Rammeverket trekker på eldre råmateriale, inkludert den tredelte Diana fra gresk-romersk litteratur, men den spesifikke jomfru-mor-gamle-og-månefase-syntesen er arbeid fra det tjuende århundre, ikke en arvet gammel tradisjon.

Denne skillet er viktig fordi rammeverket er ofte rapportert som gammelt, og det kravet er omstridt. Historikeren Ronald Huttons The Triumph of the Moon: A History av Modern Pagan Witchcraft (Oxford University Press, 1999) er den viktigste vitenskapelige undersøkelsen av spørsmålet og viser at Graves' historiske påstander om en kontinuerlig gammel trippelgudinne i stor grad er ubegrunnede. Trippel-måne-emblemet er et ekte og meningsfylt symbol innenfor levende nyhedensk og Wicca-praksis. Det er rett og slett et moderne symbol, og den ærlige fremstillingen presenterer det som sådan: dokumentert som et ekte moderne religiøst emblem, omstridt som en gammel overlevelse.

For bæreren er den praktiske lesningen lagdelt. Trippel-månen kan være det eksplisitt religiøse Wicca- eller nyhedenske emblemet, det bredere feminine-guddommelige symbolet, det feministiske politiske utsagnet, eller den enklere heksekunst-estetiske referansen som vokste gjennom den populære heksekunst-revivalen på 2010- og 2020-tallet. Den fulle åtte-faserekvensen deler den sykliske og feminine registeret, men bærer mindre spesifikk religiøs vekt enn tre-fase emblemet. En praktiserende tatovør bør være forberedt på å snakke om hvilket register en klient har til hensikt.

Hvorfor sekvensen er en moderne komposisjon

Månefaserekvensen er verdt å skille skarpt fra det bredere månemotivet. Den enkle sigden og den enkle fullmånen er dokumentert i den amerikanske tradisjonelle Bowery flash-tradisjonen mellom 1900 og 1950, og dukker opp i arbeidet til Charlie Wagner, Cap Coleman, Bert Grimm, og Norman "Sailor Jerry" Collis som "Månemannen" sigdmåne, nattscenen måne-over-skip, og komposisjonen måne-bak-pin-up. Den historien dekkes på månesiden.

Den komplette åtte-fase-sekvensen er en annen sak. Den er ikke en dokumentert del av det klassiske amerikanske tradisjonelle vokabularet. Som tatoveringstema er den overveldende et produkt av 2010-tallet gjenopplivinger, den og svartarbeid registrene, muliggjort av mikro-realisme assosiert med teknikken som gjorde små, rene, gjentatte sirkulære former praktiske, og sirkulerte tungt gjennom sosiale medier. Den lineære radkomposisjonen passer den moderne minimalistiske estetikken, som favoriserer småskala, ren geometri og plasseringer som underarmen og ryggraden som rommer en rett sekvens. Dette er et tilfelle der ikonografien er eldgammel, men tatoveringskomposisjonen er ny, og å blande de to ville feilrepresentere historien.

Denne moderne opprinnelsen er ikke en kritikk av motivet. Det betyr rett og slett at fasesekvensen tilhører dagens fine-line og blackwork-tradisjon snarere enn midten av århundrets flash-kanon, og dens mening tilføres av moderne konvensjon og bærerens intensjon snarere enn av en lang dokumentert tatoveringslinje.

Variasjoner og plassering

To layoutkonvensjoner dominerer, og begge følger kroppens geometri.

Den horisontale sekvensen. En rad med faser viklet rundt eller lagt langs underarmen, håndleddet, kragebeinet eller ankelen. Dette er det vanligste arrangementet og leses som en personlig kalender eller tidslinje. Det horisontale båndet passer naturlig til håndleddet og underarmen fordi raden følger lemets lange akse.

Den vertikale ryggradssekvensen. En kolonne med fem til ni faser som løper ned midten av ryggraden eller langs brystbenet. Det vertikale oppsettet understreker justering med kroppens sentrale akse og er en populær moderne plassering for lengre sekvenser. Ryggraden er en krevende plassering med hensyn til komfort og aldring, og er verdt å diskutere nøye med en kunstner.

Utover layout, vises sekvensen over hele det moderne stilistiske spekteret. I blackwork gjengis fasene som høy-kontrast solide former eller med prikkskjerming og synlige måneoverflatedetaljer. I fine-line arbeid reduseres de til rene tynne omriss, noen ganger forbundet med en enkelt kontinuerlig linje. I dekorative og dekorativt arbeid integreres sekvensen i større geometriske eller himmelske komposisjoner sammen med stjerner og astrologiske elementer.

En hyppig kundehenvendelse er en sekvens som viser den nøyaktige månefasen på en meningsfull dato, som en fødsel eller jubileum, noen ganger som en enkelt fase i stedet for hele syklusen. Tatovører behandler generelt disse som symbolske representasjoner snarere enn presise astronomiske gjengivelser; fasen er stilisert for å lese tydelig på huden snarere enn beregnet til orbital nøyaktighet. Det er en rimelig og veletablert konvensjon, og det er verdt for en kunde å vite at den gjengitte fasen er en symbolsk markør snarere enn et vitenskapelig diagram.

Vanlige paringer

Fasesekvensen vises ofte som en del av en større komposisjon, og hver kombinasjon endrer lesningen.

Månefaser pluss stjerner eller konstellasjoner: den vanligste kombinasjonen, som forsterker den himmelske og sykliske registeret. Ofte gjengitt i fine-line eller blackwork som en del av en natt-himmel komposisjon. Se stjernepocketguiden.

Månefaser pluss sol: kombinerer den sykliske lesningen med dualitet-og-balanse-lesningen av sol-og-måne-kombinasjonen, som trekker på alkymistiske og yin-yang-tradisjoner dekket på måne- og solsidene.

Månefaser pluss blomster eller botanikk: knytter månesyklusen til vekst, årstid og naturen. En vanlig moderne fine-line komposisjon.

Trippel måne pluss hekserieelementer: emblemet med tre faser paret med pentagram, triquetra, urter, slange, ugle, katt, eller ravnen. Denne kombinasjonen signaliserer den eksplisitte nyhedenske eller hekseri-estetiske lesningen snarere enn den generelle sykliske.

Fullmåne pluss ulv: skifter lesningen mot folkloristisk transformasjon og natten. Kombinasjonen ulv-og-fullmåne er mer atmosfærisk enn den kliniske fasesekvensen; se ulvepocketguiden.

Når en kunde spør om en kombinasjon som ikke er oppført her, er regelen den samme som for enhver sammensatt tatovering: hvert element bringer sin egen lesning, og den kombinerte meningen er samtalen mellom dem.

Kulturell kontekst

Fasesekvensen har ingen betydelig bekymring for kulturell appropriasjon. Den synodiske syklusen er et åpent astronomisk faktum, og det lunare motivet er genuint krysskulturelt snarere enn eiendommen til en enkelt tradisjon. En klient som bestiller en fasesekvens, trekker på en naturlig rytme og et bredt delt symbolsk vokabular, ikke på en begrenset eller hellig design.

En sekundær lesning fortjener en kort og ikke-moraliserende merknad. Trippel-måne-emblemet med tre faser har reell religiøs betydning for praktiserende wiccans og nyhedninger, og Maiden-Mother-Crone-rammeverket presenteres ofte som gammelt når det faktisk er en dokumentert moderne konstruksjon. Dette er verdt å vite snarere enn verdt å begrense: den bredere hekseribevegelsen er generelt imøtekommende overfor utvidet bruk av sitt visuelle vokabular, og åtte-fase-sekvensen i særdeleshet leses som generell og syklisk snarere enn som et spesifikt religiøst emblem. Den ærlige praksisen er rett og slett å vite at trippel-månens "gamle gudinne"-bakgrunnshistorie er omstridt, og å representere den nøyaktig hvis en klient spør.

Kilder

  • Månen i tatoveringshistorien (dette Atlaset, /meanigs/moon). Atlasets kanoniske lunare referanse, som leverer de krysskulturelle gudetraddisjonene, den amerikanske tradisjonelle Bowery-månen, den synodiske syklusen og fasesymbolikken, og den nyhedenske trippel-måne-rammen som denne siden bygger på.
  • Graves, Robert. The White Goddess: A Historical Grammar of Poetic Myth . Faber and Faber, 1948. Hovedteksten som kodifiserer den moderne trippel-gudinnen og Maiden-Mother-Crone-rammeverket kartlagt på månefasene.
  • Hutton, Ronald. The Triumph of the Moon: A History av Modern Pagan Witchcraft. Oxford University Press, 1999. Hovedvitenskapelige undersøkelsen som demonstrerer at trippel-gudinnens påståtte gamle kontinuitet i stor grad er en moderne konstruksjon.
  • Marshack, Alexoger. Sivilisasjonens røtter: Den kognitive begynnelsen av menneskets første kunst, symbol og notasjon. McGraw-Hill, 1972. Kilden til den omstridte lesningen av Ishango-benet som en seks-måneders månekalender.
  • Robinson, Judy, og senere forskning som kritiserer den månekalenderbaserte tolkningen av paleolittiske hakkede bein, brukt her for å markere Ishango-månetolkningen som omstridt snarere enn avgjort.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).