Soppen er et relativt nytt og åpent motiv innen vestlig tatovering, uten én enkelt fast betydning. De fleste tolkninger trekker på den faktiske biologien til sopp: som nedbrytere som gjør dødt materiale om til nytt liv, leses sopp som transformasjon og gjenfødelse, og som den synlige frukten av enorme underjordiske mycelnettverk, leses de som sammenkobling. En annen strøm kommer fra europeisk folklore, der soppringer ("fe-ringer") ble ansett som verk av dansende feer. En tredje kommer fra motkulturen på slutten av det tjuende århundre, der soppen ble en snarvei for endrede bevissthetstilstander. Den enkelt best dokumenterte soppen i tatoveringshistorien befinner seg i dette skjæringspunktet: det lille psilocybin-soppdesignet som Lyle Tuttle påførte medlemmene av The Allman Brothers Band i San Francisco i januar 1971, som bandet adopterte som sitt symbol.

Hva betyr en sopptatovering?

En sopptatovering betyr oftest transformasjon, gjenfødelse og sammenkobling, selv om motivet ikke har én enkelt fast betydning og den spesifikke tolkningen avhenger av stil og kontekst. Tolkningen av transformasjon trekker på den dokumenterte økologien til sopp som nedbrytere som bryter ned dødt organisk materiale og returnerer det til det levende systemet. Tolkningen av sammenkobling trekker på de underjordiske mycelnettverkene som forbinder planter og trær over en skog. En separat folkloristisk tolkning kommer fra europeisk "fe-ring"-lore. En separat motkulturell tolkning, knyttet til spesifikke sopparter, peker mot endrede bevissthetstilstander. Soppen er et åpent botanisk og økologisk symbol snarere enn et motiv med én kanonisk betydning.

Hvor kommer sopptatoveringen fra?

Soppen er et relativt nytt tatoveringsmotiv uten den lange tradisjonen med flash-ark som forankrer motiver som rosen eller ankeret. Den kommer inn i vestlig tatovering fra tre retninger: den biologiske symbolikken til sopp som et eget rike av nedbrytere, den europeiske folkloren om fe-ringer, og motkulturen på slutten av det tjuende århundre. Den tidligste godt dokumenterte soppen i moderne tatoveringshistorie er Allman Brothers Band-designet påført av Lyle Tuttle i 1971. Motivets brede popularitet er i stor grad en utvikling på tjueførste århundre knyttet til dagens botaniske, illustrative og cottagecore tatoveringstrender.

Hva symboliserer en sopptatovering om transformasjon?

En sopptatovering symboliserer transformasjon fordi sopp er naturens fremste nedbrytere. Dokumentert mykologi beskriver sopp som et eget livsrike, forskjellig fra planter og dyr, som lever ved å skille ut enzymer for å bryte ned dødt organisk materiale og absorbere de enklere molekylene som resulterer. I et økosystem gjør dette døden om til levende jord. Den syklusen, der forfall blir ny vekst, er det transformasjons- og gjenfødelsestolkningen hviler på. Det er en fortolkende lesning bygget på verifisert biologi snarere enn et krav om gammel symbolsk tradisjon.

Hva betyr mycelium- eller soppnettverkstatoveringen?

En mycelium- eller "soppnettverk"-tatovering signaliserer oftest sammenkobling, usynlig fellesskap og ideen om at synlige individer er knyttet sammen av skjulte røtter. Tolkningen trekker på de mykorrhizale nettverkene som noen ganger kalles "wood wide web", der sopptråder forbinder trær og planter under jorden og flytter vann, karbon og næringsstoffer mellom dem. Vitenskapen her er dokumentert, selv om noe av den mer ekspansive populære rammen om skog "kommunikasjon" og samarbeid fortsatt er omstridt blant forskere. Tatoveringstolkningen er fortolkende: nettverket blir en metafor for usynlige bånd mellom mennesker.

Hva betyr en fe-ring sopptatovering?

En fe-ring sopptatovering trekker på europeisk folklore der sopp som vokser i en naturlig sirkel ble antatt å markere steder der feer eller alver hadde danset om natten. Folklore over De britiske øyer, Skandinavia og kontinentale Europa holdt at disse ringene var portaler eller dansegulv for fe-riket, og at et menneske som trådte inn risikerte å bli tvunget til å danse eller bli bortført. Sirkelen er et reelt botanisk fenomen forårsaket av soppvekst som sprer seg utover fra et sentralt punkt. Fe-tolkningen er folklore, vidt rapportert i europeisk tradisjon, snarere enn dokumentert fakta.

Hvor bør jeg plassere en sopptatovering?

Vanlige plasseringer har hver sine fordeler og ulemper. En liten enkelt sopp passer på ankelen, leggen, underarmen eller bak øret, der den leses som et diskret naturmotiv. Allman Brothers-designet, til referanse, sitter på høyre legg. Underarm og overarm passer for illustrative eller botaniske klynger med detaljer. Større skogbunns- eller mycelnettverkskomposisjoner fungerer på låret, leggen eller ryggen, der det er plass til støtteelementene (mose, bregner, snegler, trerøtter). Svært detaljert eller finfarget sopparbeid falmer raskere i områder med mye friksjon og sollys, som hender og fingre. Diskuter plassering med artisten din; det er en håndverksmessig avgjørelse knyttet til detaljnivået du ønsker.

Soppen som et moderne motiv

I motsetning til rosen, ankeret eller hodeskallen, stammer ikke soppen fra en dyp flash-ark-tradisjon i Bowery-til-Hotel-Street-overføringen av amerikansk tradisjonell tatovering. Det er et relativt nytt og åpent motiv. Det finnes ingen dokumentert "Sailor Jerry sopp" eller kanonisk sopp-flash fra tidlig på det tjuende århundre, slik det finnes for disse eldre designene. Dette er viktig for en ærlig lesning: når noen får en sopptatovering i dag, trer de ikke inn i en århundregammel standardisert ikonografi. De jobber med et motiv hvis betydninger i hovedsak er hentet fra biologi, folklore og nyere motkultur, og hvis popularitet i stor grad er et fenomen på tjueførste århundre.

Den åpenheten er en del av appellen. Fordi soppen ikke har én enkelt låst betydning og ingen begrenset kulturell eierskap, fungerer den som et fleksibelt personlig symbol. Betydningen tilføres i stor grad av bæreren og komposisjonen, snarere enn å være fastsatt av en lang tradisjon.

Tre kilder til soppsymbolikk

Soppens betydninger i moderne tatovering går gjennom tre identifiserbare strømmer. Å forstå hvilken strøm et gitt design trekker fra, hjelper med å avdekke hvorfor det samme motivet kan tolkes så forskjellig.

Den første strømmen er biologisk. Sopp er dokumentert som et eget livsrike, verken plante eller dyr, kjennetegnet ved trekk som kitin i celleveggene og ved å leve av ekstern fordøyelse snarere enn fotosyntese. Deres økologiske rolle som de fremste nedbryterne i de fleste landøkosystemer er veletablert. Dette er grunnlaget for tolkningen av transformasjon og gjenfødelse: soppen som organismen som gjør døden om til liv. Det er også grunnlaget for tolkningen av sammenkobling, gjennom mykorrhizale nettverk som forbinder planter under jorden. Transformasjons- og nettverksbetydningene er fortolkende lesninger lagt oppå verifisert vitenskap, ikke gamle symbolske tradisjoner, og de bør beskrives slik.

Den andre strømmen er folkloristisk. "Fe-ringen", en sirkel av sopp som dukker opp i gress eller på en skogbunn, genererte en rik kropp av europeisk folklore. Over De britiske øyer og Skandinavia ble ringene sagt å være laget av feer eller alver som danset i en sirkel om natten, noen ganger med sopphattene som seter eller bord. Regionale varianter eksisterte: noen tyske tradisjoner knyttet slike ringer til heksesamlinger, og andre lokale legender tilbød sine egne forklaringer. Den vanlige advarselen var at en person som gikk inn i ringen kunne bli tvunget til å danse til utmattelse eller bli dratt inn i fe-riket. Dette er folklore, vidt rapportert og godt attestert i folklore-registeret, snarere enn et faktuelt krav, og prosaen her behandler det som sådan.

Den tredje strømmen er motkulturell. I andre halvdel av det tjuende århundre ble spesifikke sopparter en kulturell snarvei for endrede bevissthetstilstander og den psykedeliske bevegelsen. Denne strømmen er knyttet til spesifikke arter og spesifikke subkulturer snarere enn til sopp generelt, og det er strømmen som produserte den enkelt best dokumenterte soppen i tatoveringshistorien.

The Allman Brothers Band sopp

Den tydeligste dokumenterte soppen i moderne tatoveringshistorie er Allman Brothers Band-designet. I januar 1971, i San Francisco, den banebrytende amerikanske tatovøren Lyle Tuttle påførte en liten sopptatovering på medlemmer av bandet, plassert på høyre legg. Bandet adopterte soppen som et symbol, knyttet til medlemmenes tidlige bruk av psilocybin-sopp. Denne beretningen finnes i Tattoo Archive (Winston-Salem) Lyle Tuttle-samlinger, og den er bekreftet av musikkpresseomtale av bandet og av Tuttle.

Designet ble et varig kjennetegn på medlemskap i Allman Brothers musikalske familie. Tiår senere mottok gitaristen Derek Trucks den samme sopptatoveringen som et tegn på at han ble med i bandet, en fortsettelse som er vidt rapportert i musikkpressen. Allman Brothers-soppen er et nyttig anker nettopp fordi den er så godt dokumentert: et spesifikt design, en spesifikk artist, en spesifikk by, en spesifikk dato og en spesifikk grunn, alt bekreftet på tvers av kilder. Den befinner seg også midt i skjæringspunktet mellom den motkulturelle strømmen og den personlige symbolfunksjonen som definerer motivet bredere.

Lyle Tuttle er en av de mest betydningsfulle skikkelsene i amerikansk tatovering på det tjuende århundre, kjent for sin rolle i å mainstream-tatoveringskultur gjennom medieomtale på 1970-tallet og kjendiser som Janis Joplin. At den mest berømte dokumenterte sopptatoveringen i amerikansk historie går gjennom Tuttle er passende, og det gir motivet en reell, verifiserbar plass i den historiske registreringen snarere enn en vag en.

Sopptatoveringsstiler og variasjoner

Fordi soppen er et moderne og åpent motiv, lever det meste av tatoveringsuttrykket i samtidige stiler snarere enn i klassisk flash. Flere gjenkjennelige tilnærminger har dukket opp i nyere praksis. Disse er dokumentert som gjeldende estetiske trender; de bærer ikke den dype historiske linjen til eldre motiver.

Botanisk og illustrativ. Fint detaljert, naturalistisk sopp gjengitt med omsorgen til en vitenskapelig illustrasjon. Denne tilnærmingen behandler soppen som et botanisk eksemplar, ofte med nøyaktig hatt, gjeller og stilkstruktur. Den passer inn i de bredere botaniske og , og trendstiler som tatoveringstradisjonene og passer naturlig sammen med andre elementer fra skogbunnen.

Cottagecore og skogbunn. Jordfargede sopp satt blant mose, bregner, snegler eller små skogdetaljer, i et mykt, eventyr-aktig, skisseaktig register. Denne stilen uttrykker en kjærlighet til skogen og en rustikk, tilbake-til-naturen-følelse. Det er en tydelig moderne estetisk trend snarere enn en historisk tradisjon, og det er en av hoveddriverne for soppens nylige popularitet.

Psykedelisk og surrealistisk. Sopp gjengitt i levende, neonfarger eller surrealistiske farger, noen ganger med smeltende hatter, dryppende detaljer, eller tilleggselementer som øyne, for å fremkalle endrede bevissthetstilstander. Dette registeret trekker på motkulturelle strømninger og overlapper med lowbrow og pop-surrealistisk tatoveringsestetikk. Det er den mest direkte visuelle etterkommeren av den psykedeliske assosiasjonen fra 1960- og 1970-tallet.

Nettverk og myceliell komposisjon. Større verk som ikke bare gjengir den synlige soppen, men også de underjordiske mycelietrådene, noen ganger spredt over en lem eller som forbinder flere elementer. Disse komposisjonene fremhever lesningen av sammenkobling og tenderer mot illustrativ eller blackwork-behandling.

Vanlige soppkombinasjoner og hva de betyr

Soppen dukker ofte opp som en del av en komposisjon med flere elementer. Hver vanlige kombinasjon former lesningen.

Sopp og skog eller trær. Forsterker lesningen om naturforbindelse og økologi. En sopp ved foten av et tre, eller plassert innenfor en bredere skog -scene, plasserer soppen i sin reelle økologiske kontekst og understreker syklusen av vekst og forfall. Dette er den naturlige kombinasjonen for cottagecore- og botaniske registre.

Sopp og mose, bregner eller snegler. Den kanoniske cottagecore-klyngen. Disse små følgesvennene på skogbunnen bygger en eventyrbok-aktig, intim naturstemning og signaliserer en kjærlighet til skogen snarere enn et enkelt symbolsk krav.

Sopp og møll eller insekter. Kombinerer to skapninger fra skogbunnen og natten. En sopp med en møllen lener seg mot et stille, litt melankolsk naturregister, der begge elementene trekker på temaer om transformasjon og det usette.

Sopp og myceliell nettverk. Soppen vist med sine underjordiske tråder gjør lesningen av sammenkobling eksplisitt. Ofte brukt for verk om fellesskap, skjulte bånd, eller forholdet mellom det synlige og det usynlige.

Sopp og hodeskalle eller bein. Fremhever lesningen av nedbryter direkte: soppen som vokser fra det som har dødd, forfall som blir til nytt liv. Dette er det mest bokstavelige uttrykket for meningen om transformasjon og gjenfødelse.

Når en klient spør om en kombinasjon som ikke er oppført her, er regelen den samme som for enhver komposisjon: hvert element bringer sin egen lesning, og den kombinerte meningen er samtalen mellom dem. En god tatovør kan snakke om det før nålen treffer huden.

Kulturell kontekst

Soppen er et av de mer rett frem motivene fra et kulturelt sensitivitetsperspektiv. Det er et åpent botanisk og økologisk symbol som ikke medfører betydelige bekymringer for kulturell appropriasjon. Det finnes ingen hellig eller begrenset tradisjon som eier det generelle soppmotiivet, og ingen navngitt kulturell slektslinje hvis autoritet en bærer eller kunstner ville hevde. En person som får en sopptatovering, tråkker ikke inn i andres lukkede tradisjon.

To mindre sekundære lesninger er verdt å nevne ærlig uten moralisering. For det første har spesifikke sopparter, spesielt de som er assosiert med psykedelisk bruk, en motkulturell og narkotikakulturell konnotasjon. En bærer kan mene den lesningen, kan bare mene den bredere natur- eller transformasjonslesningen, eller er kanskje ikke klar over assosiasjonen i det hele tatt. Det er en reell sekundær lesning knyttet til spesifikke arter og fremstillinger snarere enn til sopp generelt. For det andre overlapper soppmotiivet med, men er distinkt fra, den spesifikke Amanita muscaria fluesopp, den rødhettede, hvitplettede soppen som har sin egen folklore og sin egen ikonografiske historie. En generell sopp og en fluesopp er ikke det samme symbolet, og de to bør ikke forveksles.

Ett historisk krav fortjener en direkte merknad. Noen populære tatoverings- og livsstilskilder hevder at gamle egyptiske faraoer verdsatte sopp som "gudenes mat" eller bestemte at de kun var mat for kongelige, og presenterer dette som bevis på at soppen hadde dyp symbolsk vekt i det gamle Egypt. Disse påstandene sirkulerer hovedsakelig i kilder med interesse for psykedelika og listikler, snarere enn i mainstream arkeologi, og primærkildedokumentasjonen for dem er tynn. Tattoo History Atlas behandler den egyptiske kongelige historien som folklore, ikke som et dokumentert grunnlag for motivets tatoveringsbetydning, og bygger ingen lesning på den.

Hvordan tenke på å få en sopptatovering

Hvis du vurderer en sopptatovering, tre nyttige ramme-spørsmål:

  1. Hvilken betydning trekker du på? Transformasjon og gjenfødelse, sammenkobling og fellesskap, skog- og naturforbindelse, eventyrring-folklore, eller den motkulturelle lesningen om endrede bevissthetstilstander. Motivet er åpent nok til å bære noen av disse, men komposisjonen leses tydeligere når du vet hvilken du har til hensikt.
  1. Hvilken stil? En naturalistisk botanisk sopp leses veldig annerledes enn en cottagecore-skogbunns-klynge, en psykedelisk smeltende hatt, eller et blackwork myceliell nettverk. Stilen er et reelt valg med tekniske og estetiske implikasjoner, ikke bare en overfladisk preferanse, og den former hvordan verket vil eldes.
  1. Hvilken komposisjon? En enkelt liten sopp, en skogbunns-klynge, en sopp-og-tre-scene, en sopp som vokser fra en hodeskalle, eller et fullt myceliellt nettverk bærer hver sin lesning. Farge, skala og støtteelementer former alle betydningen.

En arbeidende tatovør kan ha en ærlig samtale med deg om alle tre. Fordi soppen er et moderne og åpent motiv snarere enn et låst tradisjonelt, er det reell frihet i hvordan du nærmer deg det, og meningen er i stor grad din å sette.

Kilder

  • Wikipedia og Biology LibreTexts, "Fungus" og "Ecology of Fungi." Dokumentasjon av sopp som et eget rike, atskilt fra planter og dyr, kjennetegnet av kitincellevegger og ekstern fordøyelse, og som fungerer som de viktigste nedbryterne i de fleste terrestriske økosystemer. Brukt for transformasjon-og-gjenfødelse-lesningen som dokumentert vitenskap.
  • National Forest Foundation og relaterte økologikilder om mykorrhiza-nettverk ("wood wide web"). Dokumentasjon av at soppnettverk forbinder trær og planter under jorden og flytter vann, karbon og næringsstoffer mellom dem; den mer utvidende "kommunikasjons"-rammen bemerkes som omstridt. Brukt for sammenkoblingslesningen som dokumentert vitenskap, med en forbehold.
  • Woodland Trust og folklore-registeret (bekreftet av generelle folklore-referanser) om eventyrringer. Dokumentasjon av den europeiske folklore der soppringer ble tilskrevet dansende feer eller alver, med regionale varianter. Brukt som folklore og merket som sådan i prosaen.
  • Tattoo Archive (Winston-Salem), Lyle Tuttle-samlinger. Allman Brothers Band psilocybin-sopptatoveringen, San Francisco, januar 1971, høyre legg, adoptert som bandets symbol; bekreftet av Ultimate Classic Rock og annen musikkpresseomtale.
  • Musikkpresseomtale (Ultimate Classic Rock, jambands, Live for Live Music) om Allman Brothers Band-soppsymbolet og Derek Trucks' senere innvielses-tatovering.
  • Samtids tatoveringspraksis-kilder om botaniske, cottagecore og psykedeliske soppstiler. Brukt til å beskrive nåværende estetiske trender, merket som dokumentert samtids praksis snarere enn dyp historie.
  • Egyptisk "gudenes mat / mat for kongelige"-påstand: vurdert og behandlet som folklore. Funnet hovedsakelig i kilder med interesse for psykedelika og listikler uten støtte fra mainstream arkeologi; eksplisitt ikke brukt som grunnlag for noen lesning.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).