Noosen er et av de mest alvorlige motivene i denne guiden, og den kan ikke behandles som vanlig outlaw flash. Anti-Defamation League lister opp bøddelens noose i sin database over hat-symboler og sier at den "har blitt et av de mest potente visuelle symbolene rettet mot afroamerikanere, sammenlignbart i følelsene den fremkaller med hakekorset for jøder." Dens moderne betydning er forankret i lynsje-terroren som fulgte den amerikanske borgerkrigen, da, ifølge Equal Justice Initiatives dokumentasjon, nesten 6 500 svarte amerikanere ble drept i rase-terror-lynchinger mellom 1865 og 1950. Noosen er også en direkte fremstilling av død ved henging, noe som gjør den til en utløser for selvskading og selvmord for mange seere. Noen mennesker har private overlevelses- eller minnebetydninger, og en ødelagt noose kan leses som flukt fra undertrykkelse eller fra en selvmordskrise. Men offentlig oppfatning av en synlig noose-tatovering overstyrer privat intensjon, og mange kunstnere og studioer avslår arbeidet av den grunn. Hvis du sliter, er 988 Suicide and Crisis Lifeline tilgjengelig i USA: ring eller send tekstmelding til 988.

Hva betyr en noose-tatovering?

En snarltatovering har ingen enkelt trygg betydning, og det er det viktigste å forstå om den. I USA er den dominerende offentlige tolkningen rasistisk terror og hvit overherredømme, fordi galgen-snaren er et dokumentert hat-symbol knyttet til historien om lynsjing. En annen tolkning er dødelighet, i den eldre tradisjonen med galgen og rettslig henrettelse. En tredje, mye snevrere tolkning er privat og personlig: noen overlevende etter selvmordskrise eller selvskading bruker en ødelagt eller avkuttet snarl for å markere at de overlevde. Disse betydningene er ikke like i offentlig rom. Hat-symbolet og henrettelses-tolkningene dominerer, og en seer har ingen måte å vite bærerens private intensjon. Av den grunn kontrollerer den offentlige betydningen hvordan en synlig snarltatovering blir mottatt, uavhengig av hva bæreren mente.

Er en noose-tatovering et hat-symbol?

Ja, snarlen er klassifisert som et hat-symbol av Anti-Defamation League, og den klassifiseringen er det sentrale faktum på denne siden. ADLs databaseoppføring for hat-symboler for snarlen sier at "galgen-snaren har blitt et av de kraftigste visuelle symbolene rettet mot afroamerikanere, sammenlignbart i følelsene den vekker med hakekorset for jøder." ADL knytter dens opprinnelse til "historien om lynsjing i Amerika, spesielt i Sør etter borgerkrigen, da vold eller trussel om vold erstattet slaveri som en av hovedformene for sosial kontroll som hvite brukte på afroamerikanere," og bemerker at tidlig på det tjuende århundre "fremveksten av den andre Ku Klux Klan sammenfalt med høyden av lynsjing-hendelser" og "snarlen ble sementert som et sentralt hat-symbol rettet mot afroamerikanere." ADL advarer også om at hvert symbol "må evalueres i den konteksten det opptrer i," men grunnleggende tolkning av en snarl i USA er rasistisk intimidering, og en tatovering av en blir bredt mottatt som en trussel eller en påstand om hvit-overherredømme-tilknytning.

Hvor kommer noose-tatoveringen fra?

Snarlen som et bilde eksisterer århundrer før tatovering. Glidelåsen ble utviklet som en mekanisme for henging, og henging var en primær metode for dødsstraff brukt over hele verden i store deler av registrert historie. Den lange rettslige henrettelseshistorien er kilden til den eldre "galgen"-betydningen, det samme fatalistiske registeret som produserte galgen-humor og bøddel-figuren i spillekort og folkesanger. I amerikansk historie ble en andre og langt tyngre betydning lagt til under lynsjing-æraen, da hvite folkemengder brukte snarlen for tusenvis av utenrettslige drap, overveldende av svarte amerikanere. På det tjuende århundre var snarlen ikke lenger et nøytralt bilde av henrettelse. I den amerikanske konteksten var den et verktøy og et symbol på rasistisk terror først, og alt annet deretter. Enhver tatovering av en snarl går inn i den historien, enten bæreren ønsker det eller ikke.

Hvorfor nekter noen tatovører å tatovere en noose?

Mange kunstnere og studioer avslår snarl-arbeid, og grunnene er enkle. Først er den offentlige tolkningen et hat-symbol, og en tatovør som påfører en slik, kan rimeligvis oppfattes som å støtte eller muliggjøre det budskapet. For det andre er snarlen en direkte fremstilling av død ved henging, som er en utløser for selvmord og selvskading for klienter, for kunstneren, og for alle som senere ser tatoveringen. For det tredje er det et veldokumentert mønster av ekstremister som ber om designet under dekke av "tradisjonell outlaw flash" for å beholde troverdig unnskyldning mens de signaliserer rasistisk animus. En yrkesaktiv kunstner er ikke forpliktet til å gi den dekningen. Å avslå arbeidet er et forsvarlig profesjonelt og etisk valg, og det er vanlig nok til at alle som søker en snarltatovering, bør forvente å bli avvist.

Kan en noose-tatovering noen gang bety overlevelse?

Noen ganger, privat, ja, men den offentlige tolkningen følger ikke bærerens intensjon. Innenfor personlige og terapeutiske kontekster brukes en ødelagt eller avkuttet snarl, et kuttet tau, av og til av overlevende for å markere at de kom gjennom en selvmordskrise eller unnslapp det som føltes som en uunngåelig slutt. Det samme ødelagte-snarl-bildet brukes også for å bety frihet fra undertrykkelse. Dette er reelle og viktige betydninger for menneskene som bærer dem. De er også usynlige for en fremmed på gaten, som bare ser en snarl. Den ærlige rammen er at en overlevelsesbetydning kan eksistere for bæreren mens den offentlige betydningen forblir et hat-symbol og en fremstilling av henging. Hvis den personlige betydningen her er nær deg, er 988 Suicide and Crisis Lifeline tilgjengelig i USA: ring eller send tekstmelding til 988.

En merknad om forsiktighet før historien

Denne siden dokumenterer et motiv som både er et hat-symbol og et direkte bilde av død ved henging. Den er skrevet nøkternt og med vilje. Historien nedenfor dekker rettslig henrettelse, lynsjing-æraen, og måten snarlen brukes i dag, fordi en guide som nektet å nevne disse tingene, ville svikte sin eneste reelle jobb her. Denne siden beskriver symbolens betydning og historie og tilbyr ikke medisinsk eller psykologisk rådgivning. Hvis du eller noen du kjenner er i krise, er 988 Suicide and Crisis Lifeline tilgjengelig i USA ved å ringe eller sende tekstmelding til 988.

Den rettslige henrettelseshistorien

Snarlen begynner som et verktøy. Glidelåsen eller løkken ble utviklet fordi den strammes under belastning, og den egenskapen gjorde den til standardmekanismen for henging, som var en primær form for dødsstraff over store deler av verden i århundrer. Dette er kilden til det eldste meningslaget, galgen-registeret: død som straff, den dømte og bøddelen, fatalismen ved skafottet. Det er registeret bak galgen-humor og bak bøddelen som en folkefigur.

Det finnes en spesifikk knute assosiert med denne historien, bøddelknuten, en glidelås med en serie viklinger eller spiraler over løkken. Populærkulturen setter ofte antallet viklinger til tretten, og det tallet dukker opp i folkesanger og i utallige gjengivelser. Tretten-viklingsfiguren bør best behandles som FOLKELORE. I praksis brukte bøddelens snarl vanligvis omtrent seks til åtte viklinger, og tretten-viklingsversjonen blir ofte beskrevet som en urban legende som faktisk ville gjøre knuten vanskelig å håndtere. Det ærlige utsagnet er at bøddelknuten er ekte og at dens eksakte antall viklinger er variabelt, mens det presise kravet om "tretten viklinger" er en populær myte snarere enn en dokumentert standard.

Den rettslige henrettelseshistorien er genuint gammel og genuint verdensomspennende, og alene er den det minst ladede laget av snarlens betydning. Men i den amerikanske konteksten er det ikke laget som kontrollerer hvordan bildet leses, fordi en andre og mye tyngre historie ligger oppå den.

Lynsje-æraen og rase-terror

I USA bærer snarlen en betydning som ingen mengde galgen-folklorisme kan veie opp for. Etter borgerkrigen, som Equal Justice Initiative dokumenterer, ble rasistisk terror-lynching et primært instrument for sosial kontroll brukt av hvite folkemengder mot svarte amerikanere. EJI har dokumentert nesten 6 500 rasistiske terror-lynchinger mellom 1865 og 1950, inkludert minst 2 000 i gjenoppbyggingsårene mellom 1865 og 1876 og minst 4 500 fra 1877 til 1950, og bemerker at det sanne antallet nesten helt sikkert er høyere fordi mange drap aldri ble registrert. Dette var utenrettslige drap, ofte offentlige, ofte brukt for å terrorisere hele samfunn snarere enn å straffe en anklaget person.

Anti-Defamation League knytter snarlens moderne status som et hat-symbol direkte til denne historien. I sin database over hat-symboler skriver ADL at snarlens "opprinnelse er knyttet til historien om lynsjing i Amerika, spesielt i Sør etter borgerkrigen, da vold eller trussel om vold erstattet slaveri som en av hovedformene for sosial kontroll som hvite brukte på afroamerikanere," og at "tidlig på det tjuende århundre, da fremveksten av den andre Ku Klux Klan sammenfalt med høyden av lynsjing-hendelser (hvorav de fleste ofrene var afroamerikanere), ble snarlen sementert som et sentralt hat-symbol rettet mot afroamerikanere." ADL bemerker videre at utover tegninger og gjengivelser, "er det ganske vanlig å bruke faktiske snarl for å intimidere eller trakassere afroamerikanere," for eksempel ved å legge en igjen ved en persons hjem eller arbeidsplass. Det mønsteret av moderne trakassering er grunnen til at snarlen ikke er en historisk kuriositet. Det er en levende trussel som folk fortsatt møter, og den er dokumentert som sådan.

Dette er grunnlaget for ADLs sammenligning med hakekorset. ADL sier rett ut at snarlen er "sammenlignbar i følelsene den vekker med hakekorset for jøder." En tatovering av en snarl, båret synlig offentlig, blir mottatt mot denne historien, og den vanligste tolkningen er at bæreren hevder rasistisk intimidering eller hvit-overherredømme-tilknytning. Dette er en VERIFISERT betegnelse forankret i ADLs egen databaseoppføring, ikke en slutning.

Mønsteret med "tilsynelatende benektelse"

Det finnes en spesifikk og veldokumentert taktikk verdt å nevne direkte. Ekstremistiske individer og grupper adopterer ofte snarlen under dekke av "tradisjonell outlaw flash" eller en generell "opprørsk holdning til døden", og bruker det eldre galgen-registeret som et skjold. Dekkhistorien lar en bærer signalisere rasistisk animus til de som deler den, mens de hevder uskyldig, upolitisk, gammeldags intensjon til alle andre. Dette er den samme plausible-deniability-strategien som går gjennom mye av hat-symbol-landskapet, der kodet eller rekontekstualisert billedbruk lar en bruker nekte betydning som den tiltenkte målgruppen leser tydelig. Tattoo History Atlas dokumenterer det mønsteret andre steder i guiden; se fengsels- og ekstremistiske hat-symbol-betydninger og den relaterte diskusjonen om omstridte fengsels-tatoveringsbetydninger. Det relevante poenget for denne siden er at eksistensen av en gammel galgen-tradisjon ikke nøytraliserer en snarltatovering. Det er faktisk akkurat det den troverdig unnskyldning-taktikken bygger på. Å navngi den er en del av å nekte å gi dekning.

Dimensjonen for selvskading og selvmord

Uavhengig av dens status som hat-symbol, er snarlen en direkte fremstilling av død ved henging, og det gjør den til en utløser. En synlig snarltatovering kan forårsake akutt nød hos personer som har overlevd selvmordsforsøk eller selvskading, og hos personer som har mistet familiemedlemmer eller venner til selvmord. Dette er ikke en hypotetisk sensitivitet. Henging er blant de vanligste selvmordsmetodene, og bildet er utvetydig. En tatovør som møter en snarl-forespørsel som klienten rammer inn i overlevelses- eller minne-termer, er i en alvorlig situasjon som fortjener alvorlighet snarere enn enten alarm eller avvisning. Den ærlige praksisen speiler omsorgen beskrevet på semikolon siden: behandle forespørselen med den alvoret bæreren bringer til den, uten å snoke og uten å trivialisere, og husk at symbolet kan velges i et emosjonelt betydningsfullt øyeblikk. Denne siden er ikke medisinsk eller psykologisk rådgivning. Hvis du eller noen du kjenner er i krise, er 988 Suicide and Crisis Lifeline tilgjengelig i USA ved å ringe eller sende tekstmelding til 988.

Variasjoner og hva de endrer

Komposisjon endrer vektleggingen, men ikke den offentlige grunnlinjen. En tom snarl, en løkke uten figur, er den vanligste fremstillingen og leses som enten trusselen om død eller en unnslippet skjebne. En ødelagt eller avkuttet snarl, et kuttet tau, er den ene variasjonen som konsekvent bærer en mot-betydning: overlevelse, flukt fra henrettelse eller fra en selvmordskrise, eller å bryte fri fra undertrykkelse. Den ødelagte-snarl-tolkningen er ekte, men BLANDET i den forstand at det er en privat eller kontekstuell betydning snarere enn den offentlige standarden; en fremmed kan fortsatt lese tauet før kuttet. Kombinasjoner skyver betydningen mot et av de eldre registrene. En snarl med en galge eller et hengetre understreker den rettslige henrettelsen og, i den amerikanske konteksten, lynsjing-historien, noe som gjør den kombinasjonen spesielt ladet. En snarl kombinert med et hodeskalle eller en timeglasset skyver mot memento mori og dødelighetsregisteret, den fatalistiske "husk at du skal dø"-tolkningen. Ingen av disse variasjonene flytter en offentlig synlig snarl ut av hat-symbol-rommet. De skifter hvilken sekundær betydning som er fremhevet, mens den primære offentlige lesingen beholdes.

Noosen og tradisjonell flash

Det er sant at galgen og bøddelknuten dukker opp i eldre vestlig flash innenfor et outlaw, anti-autoritært, tross-loven-vokabular, sammen med andre bilder av dømte menn og gambling-og-død-bilder. Dette er det historiske faktum som den troverdig unnskyldning-taktikken utnytter, så det må sies forsiktig. Tilstedeværelsen av en snarl i noen gamle flash-ark etablerer den ikke som et uskyldig tradisjonelt motiv på linje med en dolken eller en gravstein. Dolken og hodeskallen bærer brede, åpne, multivalente betydninger og ingen dominerende hat-symbol-lesing. Snarlen bærer en dominerende hat-symbol-lesing i USA, dokumentert av ADL, og det er forskjellen som betyr noe. Et motiv kan ha en outlaw-flash-avstamning og likevel i dag være primært et symbol på rasistisk terror. Begge deler er sanne, og en guide som bare nevnte den første, ville gjøre nøyaktig det arbeidet den troverdig unnskyldning-strategien ønsker utført. Dette kravet om en outlaw-flash-avstamning er ekte, men BLANDET i vekt: den eksisterer historisk og blir overveldet av hat-symbol-betydningen i dagens offentlige rom.

Hvordan tenke på en noose-tatovering

Hvis du vurderer en snarltatovering, er det første du må forstå at du ikke kontrollerer hvordan den blir lest. Den offentlige betydningen i USA er et hat-symbol knyttet til lynsjing, og den betydningen fester seg til en synlig snarl uavhengig av din intensjon. En privat overlevelses- eller minnebetydning kan være helt ekte for deg og likevel være usynlig for alle som ser tatoveringen, som vil lese rasistisk terror eller en fremstilling av henging. Forvent at mange anerkjente kunstnere vil avslå arbeidet, og forstå at deres avslag er et forsvarlig profesjonelt valg snarere enn en dom over deg personlig. Hvis din betydning handler om overlevelse, er en ødelagt-snarl eller kuttet-tau-komposisjon den eneste versjonen som i det hele tatt begynner å signalisere den lesingen, og selv da bærer den risiko for å bli misforstått. Hvis din betydning handler om dødelighet i abstrakt form, finnes det motiver som bærer den betydningen rent uten hat-symbol-lasten, inkludert gravstein, timeglasset, og annen memento mori billedbruk. En ærlig tatovør vil ha denne samtalen med deg før nålen berører huden, og den samtalen er det ansvarlige steget.

Kilder

  • Anti-Defamation League. "Noose." Hate Symbols Database, adl.org. Hoveddokumentasjonsankeret for denne siden. Siteres direkte for hat-symbol-klassifiseringen, sammenligningen med hakekorset, historien om lynsjing og den andre Ku Klux Klan, og mønsteret for moderne trakassering. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/noose
  • Equal Justice Initiative. "Lynching in America: Confronting the Legacy of Racial Terror." eji.org. Dokumentasjon av nesten 6 500 rasistiske terror-lynchinger mellom 1865 og 1950, inkludert minst 2 000 under gjenoppbyggingen (1865 til 1876) og minst 4 500 fra 1877 til 1950, med merknaden om at det sanne totalantallet er underrapportert. https://eji.org/reports/lynching-in-america/
  • Wikipedia, "Hangman's knot." Brukt for eksistensen og strukturen til bøddelknuten og for den eksplisitte merknaden om at tretten-viklingsfiguren er en urban legende, med praktiske snarl som vanligvis bruker omtrent seks til åtte viklinger. Behandles som folklore-flagget bakgrunn, ikke bærende. https://en.wikipedia.org/wiki/Hangman%27s_knot
  • Wikipedia, "Lynching in the United States," og "Noose." Brukt som startpunkter for den generelle historien og kryssetjekket mot ADL- og EJI-kildene ovenfor. https://en.wikipedia.org/wiki/Lynching_in_the_United_States

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den er skrevet med bevisst alvor fordi motivet er et dokumentert hat-symbol og en direkte fremstilling av død ved henging; den presenteres ikke som dekorativ flash.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).