Skorpionen i Tatoveringshistorien

Skorpionen er et av de multikulturelle motivene i vestlig tatoveringsikonografi, som lagrer en gammel egyptisk hellig lesning (gudinnen Selket / Serket, beskytter av de døde, dokumentert på Tutankhamons kanopisk skrin ca. 1323 f.Kr.), en gresk-romersk mytologisk lesning (stjernebildet Skorpionen fra Artemis-og-Orion-myten, nedtegnet i Hesiod, Aratus's Fenomener ca. 270 f.Kr., og Plinius den eldres Naturalis Historia ca. 77 e.Kr.), en astrologisk lesning (Skorpionen, 23. oktober til 21. november, nedstammer fra babylonsk astrologi ca. 1000 f.Kr.), en meksikansk folkelesning (den alacrán fra Durango og nord-meksikansk sangkultur), og en amerikansk tradisjonell lesning stabilisert av Charlie Wagner på Chatham Square, Cap Coleman i Norfolk, Paul Rogers i Norfolk og Salisbury, Bert Grimm i St. Louis og på Long Beach Pike, og Norman "Sailor Jerry" Collins (1911 til 1973) i sin butikk på Hotel Street, Honolulu. Danzig Baldaevs Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 til 2008) dokumenterer kodede sovjet-tids fengselsplasseringer av skorpioner separat.

Hva betyr en skorpiontatovering?

En skorpiontatovering leses oftest som et defensivt eller advarende emblem, lagdelt med sekundære lesninger gitt av bærerens valgte tradisjon. Den amerikanske tradisjonelle skorpionen leses som rovdyrberedskap og det maritime "fare"-registeret sammen med dolk-og-slange-paret. Den meksikanske alacrán skorpionen signaliserer ørkenoverlevelse, Durango regional identitet, og nord-meksikansk folkemusikkultur. Den astrologiske Skorpion-skorpionen signaliserer stjernetegnet (23. oktober til 21. november) og de moderne vestlige astrologiske assosiasjonene med intensitet, transformasjon, mystikk og dybde. Den egyptiske Selket-skorpionen signaliserer hellig beskyttende ikonografi. Lesningen gis av den valgte tradisjonen og komposisjonens tilhørende elementer.

Hva betyr en Skorpion-tatovering (astrologisk)?

En Skorpion-tatovering signaliserer det åttende tegnet i den vestlige dyrekretsen (23. oktober til 21. november), nedstammer fra en tradisjon som går gjennom babylonsk astrologi (ca. 1000 f.Kr.), de gresk-romerske astrologiske systemene fra den hellenistiske perioden, og moderne vestlig populærastrologi. Den samtidige astrologiske Skorpionen bærer assosiasjonene av intensitet, transformasjon, mystikk, dybde, og vann-tegn emosjonell vekt i moderne vestlig populærastrologi. Skorpion-bursdagstatoveringer er en av de mest søkte astrologiske tatoveringene, vanligvis gjengitt som en skorpion paret med Skorpion-glyphen (♏), et dato- eller bursdagsbånd, stjernebildet Skorpionen, eller sanskrit-lignende skrift. Komposisjonen er åpen og moderne; den trekker ikke på de dype egyptiske eller sjømannstradisjonene som diskuteres separat på denne siden.

Hvor kommer skorpiontatoveringen fra?

Skorpionen kom inn i vestlig tatoveringsikonografi gjennom flere konvergerende strømmer. Den antikke egyptiske tradisjonen (Selket / Serket som beskytter av de døde, dokumentert fra den førdynastiske perioden ca. 3000 f.Kr. gjennom dynastisk Egypt og overlevende på Tutankhamons kanopisk skrin ca. 1323 f.Kr.) ga det hellige beskyttende laget. Den gresk-romerske mytologiske tradisjonen (stjernebildet Skorpionen fra Artemis-og-Orion-myten, dokumentert i Hesiod, Aratus's Fenomener ca. 270 f.Kr., og Plinius den eldres Naturalis Historia ca. 77 e.Kr.) ga den himmelske rammen. Babylonsk og gresk-romersk astrologi ga dyrekrets-tradisjonen. Meksikansk folkekultur ga alacrán registeret. Den amerikanske tradisjonelle Bowery flash-tradisjonen stabiliserte den dristig-konturerte skorpionen som de fleste amerikanere kjenner igjen mellom omtrent 1900 og 1950 gjennom Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry Collins.

Hva betyr en egyptisk skorpion (Selket) tatovering?

En egyptisk skorpiontatovering som påkaller gudinnen Selket (også gjengitt Serket, Serqet, Selqet) trekker på en hellig gammel egyptisk beskyttelsestradisjon. Selket er den egyptiske skorpiongudinnen, beskytter av de døde og vokter av kanopisk krukke til Qebehsenuef ( Horus' falkehodede sønn som holdt den avdødes innvoller). Hun er dokumentert i gravikonografi fra den førdynastiske perioden (ca. 3000 f.Kr.) gjennom dynastisk Egypt, og hennes mest anerkjente overlevende bilde står på Tutankhamons kanopiske skrin (ca. 1323 f.Kr.), nå i Egyptisk Museum i Kairo, hvor hun fremstår som en av de fire beskyttende gudinnene (med Isis, Nephthys og Neith) som flankerer skrinet med utstrakte armer. Den egyptisk-stiliserte skorpiontatoveringen som påkaller Selket er sjelden og krever bevissthet om kulturell kontekst; ikonografien er hellig religiøst materiale, ikke generisk dekorasjon.

En skorpion paret med et navnebånd signaliserer oftest en astrologisk Skorpion-bursdagsdedikasjon, med den navngitte personen født i Skorpion-vinduet 23. oktober til 21. november. Komposisjonen stammer fra Bowery-tradisjonen med kjærlighetsbånd som produserte rose-og-bånd og hjerte-og-bånd-formater, anvendt på skorpionen som det personlige astrologiske emblemet. Komposisjonen kan også signalisere en minnededikasjon til en kjær Skorpion, en selvdedikasjon for bærerens egen bursdag, eller et chicano-stil navne-og-motiv-stykke i det bredere East LA fin-line-vokabularet. Skorpion-bursdagstatoveringer er dokumentert som en av de mest populære kategoriene innen astrologiske tatoveringer i moderne tatoveringsarbeid.

Hvor bør jeg plassere en skorpiontatovering?

Vanlige plasseringer har alle ulike avveininger når det gjelder visuell effekt, tradisjon og holdbarhet. Underarmen er en vanlig plassering for den frittstående skorpionen i amerikansk tradisjonell stil, med kroppen gjengitt horisontalt eller med halen buet oppover langs lemmen. Overarmen og skulderen rommer større kombinasjonskomposisjoner som skorpion-og-rose, skorpion-og-skalle, og ørkenmotiver med skorpion-og-kaktus. Brystet og ryggen rommer fulle egyptisk-inspirerte Selket-komposisjoner og stort realistisk arbeid. Skorpionen på hender og fingre er svært synlig, men falmer raskere på disse kroppsdelene. Skorpionen på halsen har sosial tyngde (svært synlig og historisk assosiert i noen russiske fengselssubkulturer med kodede plasseringer). Legg- og lårplasseringer rommer større chicano fineline og moderne blackwork mandala-integrerte verk. Diskuter plasseringen med tatovøren din; skorpionens distinkte silhuett har tekniske implikasjoner for hvordan designet leses på ulike kroppsakser.

Strømmene av skorpiontatoveringen

Skorpionens vei inn i vestlig tatoveringsikonografi gikk gjennom flere konvergerende strømmer. Å forstå hvilken strøm som leverte hvilken betydning, hjelper med å avdekke hvorfor et enkelt edderkoppdyrmotiv kan bære eldgamle egyptiske hellige beskyttelse, gresk-romersk himmelsk mytologi, moderne vestlig astrologi, meksikansk folkeregional identitet, amerikansk tradisjonell Bowery flash, militære enhetsinsignier og kodet russisk fengselslesning samtidig.

Strøm 1: Antikk egyptisk Selket / Serket (hellig beskyttende gudinne)

Det dypeste dokumenterte ikonografiske laget av skorpionen i vestlig visuell kultur er den eldgamle egyptiske gudinnen Selket (varianter av transkripsjon: Serket, Serqet, Selqet, Selkis). Selket er den egyptiske skorpiongudinnen, beskytter av de døde og en av de fire kanopiske gudinnene som vokter de avdødes indre organer under begravelsesprosessen. Hun er paret i det kanopiske systemet med Qebehsenuef, den falkehodede sønnen av Horus som hadde ansvaret for tarmene, og står sammen med Isis (som beskytter Imseti og leveren), Nephthys (som beskytter Hapi og lungene), og Neith (som beskytter Duamutef og magen).

Selket er dokumentert i egyptisk gravikonografi fra den predynastiske perioden (ca. 3000 f.Kr.) gjennom hele den dynastiske sekvensen. Hun dukker opp i Pyramidetekstene (Det gamle riket, ca. 2400 til 2300 f.Kr.), i Kistetekstene (Mellomriket, ca. 2055 til 1650 f.Kr.), og i Den egyptiske dødeboken (Det nye riket og senere, ca. 1550 f.Kr. og utover). Hennes mest kjente overlevende bilde er den forgylte trefiguren fra kanopisk helligdom til Tutankhamon (ca. 1323 f.Kr.), utgravd av Howard Carter i 1922 fra KV62 i Kongenes dal og nå utstilt på Egyptisk museum i Kairo. Tutankhamon-Selket står med armene utstrakt, hodet vendt til siden, skorpionen plassert på kronen hennes; komposisjonen er et av de mest reproduserte bildene av egyptisk begravelsesikonografi i moderne publikasjoner.

Skorpionen ble i egyptisk tradisjon både æret og fryktet. Edderkoppdyrets faktiske gift utgjorde en reell trussel i det egyptiske miljøet (flere egyptiske skorpionarter, inkludert Androctonus amoreuxi og Leiurus quinquestriatus er medisinsk signifikante), og gudinnen Selket fungerte som den beskyttende mellommannen som både kunne påføre og helbrede stikket. Magisk-medisinske tekster, inkludert Metternich-steinen (Trettiende dynasti, ca. 380 til 343 f.Kr.) registrerer besvergelser som påkaller Selket mot forgiftning fra skorpionstikk, spesielt beskyttelsen av Horus barnet fra et skorpionstikk. Gudinnen kombinerte dermed kongelig-beskyttende, begravelses-beskyttende og medisinsk-beskyttende funksjoner i det egyptiske religionssystemet.

Den egyptiske Selket-tradisjonen gir det dypeste hellige laget av skorpionens ikonografiske vekt i vestlig kultur. Egyptisk-stilte skorpionkomposisjoner i moderne tatoveringsarbeid, spesielt de som eksplisitt påkaller Selket gjennom gudinnens fulle skikkelse, den kanopiske helligdomskomposisjonen, eller skorpion-på-hodet-arrangementet, trekker på hellig gammelt egyptisk religiøst materiale. Lesningen står parallelt med den bredere kulturelle konteksten som ble diskutert for slange-lommeguide-sidensin behandling av egyptiske Wadjet og Uraeus.

Strøm 2: Gresk-romersk stjernebildet Skorpionen og Artemis-Orion-myten

Den gresk-romerske mytologiske tradisjonen gir den andre dype strømmen. Stjernekonstellasjonen Scorpius er en av de 48 stjernekonstellasjonene katalogisert av Ptolemaios i Almagest (ca. 150 e.Kr.), og den er en av de eldste dokumenterte stjernekonstellasjonene i vestlig astronomisk tradisjon, med forløpere i babylonsk astronomi (den babylonske MUL.GIR.TAB, "skorpionen", dokumentert i det mesopotamiske kileskrift-astronomiske kompendiet MUL.APIN, ca. 1000 f.Kr.).

I gresk mytologi stammer Scorpius fra myten om Artemis som sendte en gigantisk skorpion for å drepe jegeren Orion. Flere varianttradisjoner eksisterer. Den kanoniske versjonen plasserer skorpionen som straffer Orions skryt om at han kunne drepe alle jordens dyr: Gaia (eller Artemis, avhengig av kilde) sendte skorpionen for å ydmyke jegeren, skorpionen stakk Orion dødelig, og begge ble plassert på himmelen som motstående stjernekonstellasjoner hvis oppgang og nedgang for alltid ville unngå hverandre. Myten refereres til eller gjenfortelles i Hesiods (åttende århundre f.Kr.), i Aratuss astronomiske dikt Fenomener (ca. 270 f.Kr.), som er den viktigste hellenistiske kilden til stjernemytologi, i Eratostheness Catasterismi (tredje århundre f.Kr.), og i Plinius den eldres Naturalis Historia (ca. 77 e.Kr.). Den mytologiske koblingen mellom Orion og Skorpionen på nattehimmelen er et grunnleggende element i vestlig himmelmytologi og gir stjernebildet dets narrative tyngde.

Stjernebildet Skorpionen er et av de få vestlige stjernebildene hvis visuelle omriss virkelig ligner sitt navngitte motiv: den karakteristiske J-formede kurven til de lyse stjernene Antares, Shaula og Lesath sporer skorpionens kropp og stikkert over den sørlige sommerhimmelen. Komposisjonen er gjenkjennelig for blotte øyet-observatører på den nordlige halvkule fra omtrent mai til august og er et av de mest tatoverte stjernebildene i det moderne astrologiske tatoveringsregisteret.

Strøm 3: Astrologisk Skorpionen (23. oktober til 21. november)

Den astrologiske tradisjonen stammer fra det babylonske dyrekrets-systemet (ca. 1000 f.Kr.) gjennom den hellenistiske greske astrologiske syntesen (samlet i verk som inkluderer Ptolemaios' Tetrabiblos, ca. 150 e.Kr.), gjennom middelaldersk islamsk og europeisk astrologisk overføring, inn i den moderne vestlige populærastrologien som dukket opp på nitten- og tjuende århundre og krysset over til massemarkedssynlighet gjennom avisenes horoskopspalter på tjuende århundre.

Skorpionen er det åttende tegnet i den vestlige dyrekretsen, og styrer perioden fra 23. oktober til 21. november (med små variasjoner fra år til år i de nøyaktige overgangsdatoene). Tegnet klassifiseres som et vanntegn og et fast tegn i moderne vestlige astrologiske systemer. Dets tradisjonelle hersker er Mars; dets moderne hersker (siden oppdagelsen av Pluto i 1930) gis ofte som Pluto i moderne astrologiske systemer. Samtidig vestlig populærastrologi assosierer Skorpionen med intensitet, transformasjon, mystikk, dybde, lidenskap og emosjonell vanntegn-vekt.

Den astrologiske Skorpionen er det dominerende samtidige tatoveringsregisteret for skorpionen. Skorpion-fødselsdagstatoveringer er en av de mest volumrike astrologiske tatoveringskategoriene i moderne vestlig tatoveringsarbeid, sammen med Løve-løver, Væren-værer, Tyren-okser og Fiskene-fisker. Komposisjonen gjengis typisk som en skorpion paret med Skorpionens dyrekrets-glyf (♏, en stilisert "M" med en piggete haleflourish), et dato- eller fødselsbanner, Scorpius-konstellasjonen gjengitt i dotwork eller finlinje, dato-tallene for bærerens fødselsdag, eller sanskrit-lignende skrift som oversetter "Skorpionen" eller bærerens fødselsdato.

Den samtidige astrologiske skorpionen er åpent kommersielt vokabular. Den trekker ikke på den dype egyptiske Selket hellige tradisjonen, Bowery-flash-registeret for sjømenn, eller den meksikanske alacrán folkelesningen. En arbeidende tatovør kan produsere en astrologisk Skorpion-skorpion i amerikansk tradisjonell, neo-tradisjonell, chicano finlinje, samtidsrealisme, eller samtids sortarbeid-registre, og designvalget drives typisk av bærerens estetiske preferanse snarere enn av de dypere ikonografiske lagene diskutert andre steder på denne siden.

Strøm 4: Meksikansk folkekultur (alacrán)

Den meksikanske folkekulturen leverer en distinkt regional og kulturell strøm. alacrán (spansk for "skorpion") er assosiert med ørkenmiljøet, med fare og overlevelse, og spesielt med den meksikanske staten Durango, hvis kallenavn er "skorpionens land" (tierra del alacrán) og hvis delstatshovedstad (også Durango) er kjent for sin skorpionpopulasjon. alacrán dukker opp i meksikansk folkesang-kultur; corridoen "El Alacrán" og forskjellige nord-meksikanske regionale sanger refererer til skorpionen som et ørkenemblem.

Den alacrán krysser inn i meksikansk-amerikansk chicano visuell kultur og dukker opp i chicano tatoveringsarbeid sammen med andre meksikanske folk- og regionale motiver. Komposisjonen gjengir typisk skorpionen i ørkenkonteksten, ofte paret med kaktusen, den meksikanske ørnen, eller det regionale flagget, og signaliserer bærerens forbindelse til Durango, til nord-meksikansk regional identitet, eller til den bredere meksikansk-amerikanske kulturelle linjen. Chicano finlinje-behandlingen, som stammer fra Good Time Charlie's Tattooland-tradisjonen (grunnlagt 1975 i East Los Angeles av Charlie Cartwright og Jack Rudy, og sluttet seg til av Freddy Negrete i 1977), produserer alacrán i enkelt-nål sort-og-grå fotorealistisk stil med skorpionens kropp og klør gjengitt i fin krysshatching-skravering.

Den meksikanske folkelige alacrán står ved siden av det hellige hjerte i chicano-stil, Virgen de Guadalupe, komposisjonen med rosenkrans og roser, lavrider-ikonografien og den meksikanske ørnen i det bredere chicano-tatoveringsvokabularet dokumentert i Freddy Negretesmemoarer Smil nå, gråt senere: våpen, gjenger og tatoveringer (Seven Stories Press, 2016).

Strøm 5: Amerikansk tradisjonell Bowery flash (fra 1900)

Den amerikanske tradisjonelle skorpionen med tykk utvendig linje ble stabilisert av utøvere som jobbet mellom omtrent 1900 og 1950. De tekniske signaturene parallelliserer stabiliseringsprosessene for rosen, ankeret, svalen, dolken og hodeskallen: tykk svart utvendig linje, begrenset palett med høy metning, standardiserte proporsjoner optimalisert for plassering på underarm, overarm eller bryst, og et lite sett med kanoniske komposisjonsvarianter som kunne reproduseres over hele landet.

Charlie Wagner (født Karl Eduard Joseph Wiegner, 1875 til 1953) drev Chatham Square-butikken fra omtrent 1904 (konsoliderte seg der etter Samuel O'Reillys død i april 1909) til sin egen død i 1953, og distribuerte flash nasjonalt gjennom sin forretning på 208 Bowery. Skorpionen er ikke spesifikt nevnt i det overlevende dokumentariske materialet om Wagner på samme måte som ørnen, ankeret og rosen er, men den passer inn i det vanlige amerikanske tradisjonelle vokabularet som butikken og forretningen hans førte. Den Springfield Daily Republikaner fra 7. februar 1933 (en spesialutsending fra New York City) rapporterte at tre fjerdedeler av de yrkesaktive tatovørene i nasjonens store havnebyer hadde trent under "Prof" Wagner i hans Chatham Square-butikk, og at tjue tusen sjømenn bar spredt-ørn-design laget av ham; periodens presse registrerte dette som et mål på hans fremtredende stilling snarere enn som et revidert antall.

Cap Coleman (August Bernard Coleman, 15. oktober 1884 til 20. oktober 1973) etablerte sin butikk i Norfolk, Virginia rundt 1918. Norfolks status som en stor amerikansk marinehavn plasserte Coleman i skjæringspunktet mellom sjømannskultur og den fremvoksende kommersielle amerikanske studiotradisjonen. Coleman-flashen ble anskaffet av Sjøfartsmuseet i Newport News, Virginia, i 1936 (den tidligste dokumenterte institusjonelle samlingen av amerikansk tatoveringsflash); hvorvidt skorpionen spesifikt forekommer i 1936-samlingen eller i tilstøtende Coleman-arkivmateriale, er dokumentert i de bredere Tattoo Archive-samlingene snarere enn snevert innenfor 1936-anskaffelsen.

Paul Rogers (Franklin Paul Rogers, 1905 til 1990), som trente under Coleman i Norfolk mellom 1945 og 1950 og hovedsakelig jobbet fra Salisbury, North Carolina, videreførte Norfolk-vokabularet og var medgrunnlegger av tatoveringsselskapet Spaulding and Rogers. Paul Rogers Tattoo Research Center i Winston-Salem huser Tattoo Archives hovedsamling av periodens amerikanske tradisjonelle flash-ark som stammer fra Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry. Bert Grimm (født Edward Cecil Reardon, 1900 til 1985; den biografiske oversikten har en blandet konfidensgrad) drev sin flaggskipbutikk i St. Louis på 716 North Broadway fra 1928 og overtok Long Beach Pike-butikken på 22 South Chestnut Place enten i 1952 eller 1954 (året er genuint omstridt i overlevende kilder), og drev den til han solgte den til sin lærling Bob Shaw i 1969.

Norman "Sailor Jerry" Collins (født Norman Keith Collins, 14. januar 1911 til 12. juni 1973) drev sine butikker på Hotel Street og 1033 Smith Street i Honolulus Chinatown fra midten til slutten av 1930-tallet til sin død, og betjente i stor grad personell fra U.S. Navy og Merchant Marine som passerte gjennom Pearl Harbor. Det dokumenterte Collins flash-arkivet viser fremst hula-piker, sjøstjerner, svaler, pin-up-figurer, drager, ørner og hawaiisk flora; en skorpion i hans ordforråd med tykk utvendig linje og begrenset palett (forfinet gjennom hans japanske irezumi-korrespondanse med Kazuo Oguri, "Gifu Horihide") er i samsvar med den bredere Hotel Street-produksjonen publisert i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigert av Don Ed Hardy. Sailor Jerry-merket (et William Grant and Sons brennevinsmerke siden 2008) fortsetter å lisensiere Collins' flash-design for markedsføring.

Innen 1950 hadde den amerikanske tradisjonelle skorpionen stabilisert seg til et lite sett med kanoniske komposisjoner: den frittstående skorpionen (horisontal eller vertikal med buet hale), skorpionen med banner (ofte en dedikasjon til Scorpio-fødselsdagen), skorpionen og rosen (meksikansk folkekryssing), skorpionen og hodeskallen (amerikansk tradisjonell memento mori), skorpionen og dolken (rovdyr og forsvar), og skorpionen med kaktus (meksikansk / sørvestlig ørkenkomposisjon).

Strøm 6: Militære og spesialstyrkers enhetsinsignier

Skorpionen vises på flere militære enhetsinsignier og krever den samme kulturelle kontekstbevisstheten som dolke-lommeguide-siden anvender på enhetsinsignie-dolker. U.S. Army Long Range Surveillance (LRS) enheter har brukt skorpion-bilder; det franske fremmedlegionens 2. fremmedlegionens fallskjermregiment (2ème Régiment Étranger de Parachutistes, 2e REP) bærer et skorpionemblem assosiert med regimentets ørkenoperasjonshistorie; den britiske SAS-tradisjonen for ørkenoperasjoner har assosiasjoner til skorpionen som et ørkenoverlevelsesemblem. Ytterligere enhetsinsignie-skorpionkomposisjoner vises på tvers av forskjellige engelskspråklige og europeiske spesialstyrker, rekognoserings- og ørkenoperasjonsenheter.

Ikke-veteraner som bruker enhetsinsignie-skorpionkomposisjoner, krever den samme sosiale kontekstforsiktigheten som dolke-lommeguide-siden's behandling av militære enhetsinsignie-dolker. Den ærlige praksisen er å vite om skorpionkomposisjonen som velges, har en spesifikk institusjonell referanse, og i så fall å være direkte om bærerens forhold til den navngitte institusjonen. Den generiske amerikanske tradisjonelle eller astrologiske skorpionen er åpen; en dokumentert enhetsinsignie-skorpion er det ikke.

Strøm 7: Kodespråk i fengselssubkulturer (Russisk kriminell og andre)

Innenfor den sovjetiske og post-sovjetiske russiske fengselssubkulturen (den Vorovskoy Mir, eller "Tyvenes Verden") dokumentert i Danzig Baldaev's tre-binds Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 til 2008), fungerer skorpionen som en kodet markør snarere enn et dekorativt motiv. Den spesifikke plasseringen av en skorpiontatovering på kroppen koder spesifikk informasjon om bærerens status innenfor fengselshierarkiet. Høyre side-plassering av skorpionen koder ett sett med betydninger og venstre side-plassering koder et annet innenfor det Baldaev-dokumenterte vokabularet; de presise tolkningene skifter med de tilhørende elementene og bærerens dokumenterte status.

I noen amerikanske fengsels-subkulturer har skorpionen rapporterte kodede assosiasjoner med spesifikke gjeng-tilhørigheter. Den Meksikansk mafia (La Eme), en av de fremste fengselsgjengene i det amerikanske sørvesten, bruker angivelig skorpion-imagery i noen institusjonelle sammenhenger, selv om dokumentasjonen av spesifikke skorpion-plasseringer innenfor Mexican Mafia visuell kultur er mindre omfattende registrert enn det russiske Vorovskoy Mir-arkivet.

Den russiske fengselsskorpionen er en kodet markør, ikke et dekorativt motiv. Systemet er ugjennomtrengelig for utenforstående med vilje, og å lese en russisk fengselsskorpiontatovering korrekt krever kjennskap til det bredere kodede vokabularet dokumentert i Baldaevs arkiv. Å bruke kodet fengsels-imagery på en kropp utenfor subkulturen er, i beste fall, faktuelt misvisende, og innenfor Vorovskoy Mir-tradisjonen selv bærer det sosiale og fysiske konsekvenser hvis bæreren ikke kan backe opp påstanden. Arbeidende tatovører bør vite nok til å skille en dekorativ amerikansk tradisjonell eller astrologisk skorpion fra en kodet russisk kriminell eller Mexican Mafia skorpion-plassering og til å spørre klienter om intensjon.

Strøm 8: Samtidig blackwork, realisme og neo-tradisjonell

Tre samtidige moduser har formet skorpionmotivet siden 1990-tallet. Samtidig realistisk arbeid gjengir spesifikke skorpionarter (barkskorpionen Centruroides exilicauda fra det amerikanske sørvesten, keiser-skorpionen Poginus imperator fra Vest-Afrika, den egyptiske dødsstikkeren Leiurus quinquestriatus, den gigantiske ørkenhårskorpionen Hadrurus arizonensis) med fotorealistisk nøyaktighet. Samtidig blackwork reduserer skorpionen til geometriske / linjearbeids- / mandala-integrerte komposisjoner, ofte sentrert i radiale hellige geometri-stykker. Neo-tradisjonell beholder den amerikanske tradisjonelle tykke omrisset, men utvider paletten til ti eller tolv farger med dimensjonal eksoskjelett-skyggelegging. Alle tre modusene stammer fra den amerikanske tradisjonelle skorpionen, stabilisert mellom 1900 og 1950, selv når overflatebehandlingen ikke ser ut som den.

Skorpionen i amerikansk tradisjonell stil

Den amerikanske tradisjonelle skorpionen er den kanoniske versjonen innenfor den amerikanske tatoverings-linjen fra det 20. århundre, og det meste av samtids skorpionarbeid stammer direkte fra den, selv når overflatebehandlingen skifter mot neo-tradisjonell, realisme eller chicano fin-line registre. De tekniske spesifikasjonene er stabile på tvers av Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry-linjen: tykk svart omriss, en begrenset palett (svart for kroppen og omrisset, noen ganger rød, noen ganger grønn, noen ganger en gul eller gull aksent på ryggen eller stikket, noen ganger en hvit highlight på klørne), skorpionen gjengitt ovenfra i den klassiske heraldiske posituren med begge klørne utstrakt fremover og den segmenterte halen buet opp og over kroppen som ender i det piggete stikket, standardiserte proporsjoner optimalisert for plassering på underarm, overarm eller bryst.

Flere komposisjonsvarianter er dokumentert fra den amerikanske tradisjonelle perioden og forblir i aktiv produksjon på de fleste amerikanske tradisjonelle butikker. Den enkle heldekkende svarte skorpionen er den enkleste versjonen, ofte brukt som et lite underarmsstykke. Skorpionen-med-banner legger til en horisontal rull over kroppen eller under den, vanligvis med et navn, en dato eller et motto (et Scorpio bursdagsbanner med bærerens navn eller fødselsdato er den vanligste samtidige versjonen). Skorpionen-og-rose parer det rovdyraktige edderkoppdyret med den kanoniske amerikanske tradisjonelle blomsten i den meksikanske folkekrysning-komposisjonen. Skorpionen-og-hodeskalle legger til memento mori-registeret til det rovdyraktige emblemet. Skorpionen-og-dolk parer edderkoppdyret med de kanoniske amerikanske tradisjonelle parrings-våpenet i en rovdyr-og-forsvars-komposisjon.

Det som gjør den amerikanske tradisjonelle skorpionen særegen, er de samme tekniske responsene som kjennetegner andre amerikanske tradisjonelle motiver: bevisst flathet i fargen, tykkelse i omrisset, skalert lesbarhet, holdbarhet under tiår med sol og vær. Skorpionen på en sjømanns underarm i 1942 ser lik ut i 2026 fordi designet ble optimalisert for den holdbarheten fra starten av.

Skorpionen i chicano fin-line (den meksikanske alacrán-registeret)

Chicano fin-line skorpionen stammer fra den meksikanske folk alacrán tradisjonen, raffinert gjennom East Los Angeles single-needle black-and-grey-tradisjonen. Det institusjonelle ankeret er Good Time Charlies Tattoolog, grunnlagt i 1975 på Whittier Boulevard i East Los Angeles av Charlie Cartwright og Jack Rudy, som fikk selskap av Freddy Negretes i 1977 som den første selvidentifiserte Chicano profesjonelle tatovøren. Butikken var det første amerikanske profesjonelle studioet som eksplisitt forpliktet seg til single-needle fin-line black-and-grey-arbeid, og dens grunnleggende beliggenhet på Whittier Boulevard, den historisk resonante kommersielle ryggraden i East LA's Chicano-samfunn, forankret stilen i et spesifikt praksisfellesskap.

Chicano fin-line skorpionen gjengis helt i black-and-grey gradient-skyggelegging uten farger, med eksoskjelettet avbildet i fin kryss-skravering for å antyde kitinens matte og blanke overflater, klørne individuelt gjengitt med lys og skygge, og den segmenterte halen gjengitt med anatomisk nøyaktighet. Komposisjonen pares ofte med kaktusen, den meksikanske ørnen, den Virgen de Guadalupe, rosenkransperler, eller Old English placa bokstaver som navngir en regional eller familiær identitet. Linjen går fra Cartwright og Rudy hos Good Time Charlie's gjennom Negretes ansettelse i 1977, inn i den bredere East Los Angeles fine-line-tradisjonen dokumentert i Negretes memoar Smil nå, gråt senere (Seven Stories Press, 2016), og fortsetter gjennom Mister Cartoons kommersielle overføring i hiphop-æraen etter år 2000 og gjennom Mark Mahoney's Shamrock Social Club i Hollywood, grunnlagt 2002, som institusjonaliserte kjendisenes fine-line-arbeid som siden har blitt en av de mest anerkjente samtidige amerikanske tatoveringsregistrene.

Den chicano fine-line skorpionen tilhører spesifikt den meksikansk-amerikanske visuelle tradisjonen som går gjennom Good Time Charlie's og East LA-linjen. Å bruke alacrán i chicano fine-line-komposisjon utenfor den meksikansk-amerikanske kulturelle konteksten er ikke appropriativt i streng forstand (skorpionen som motiv er åpent kommersielt ordforråd), men den navngitte utøverarven betyr noe, og de bredere komposisjonene som den chicano skorpionen typisk sitter innenfor (rosenkrans og roser, Hellig Hjerte, Virgen de Guadalupe) tilhører den spesifikke tradisjonen.

Skorpionen i egyptisk-stil arbeid (Selket-registeret)

Den egyptisk-stiliserte skorpionen er det sjeldne spesialistregisteret og krever den mest nøye kulturelle kontekstoppmerksomheten av alle skorpionens stilistiske kategorier. Komposisjonen gjengir typisk skorpionen i et flatt farget thangka-lignende register som minner om den egyptiske gravmaleritradisjonen, noen ganger integrert med hele figuren av Selket (gudinnen med armene utstrakt og skorpionen plassert på kronen hennes, etter Tutankhamons kanopiske helligdomskomposisjon), solskiven (i komposisjoner som påkaller Selkets forhold til annen egyptisk solikonografi), den kanopiske helligdomsrammen (etter Tutankhamon-komposisjonen), eller hieroglyfisk akkompagnerende tekst.

Den egyptisk-stiliserte skorpionen trekker på hellig gammel egyptisk religiøst materiale. Komposisjonene er ikke generisk dekorasjon. Dekorativ tilpasning av eksplisitt Selket-ikonografi (med skorpionen på et menneskehode, med solskiven, med Tutankhamon-kanopisk helligdomskomposisjon) bør vite hva den refererer til og bør engasjere ikonografien med den kulturelle kontekstbevisstheten som slange-lommeguide-siden's behandling av egyptisk Wadjet og Uraeus diskuterer for analog egyptisk hellig ikonografi. Den egyptisk-stiliserte skorpionen er forskjellig fra en generisk skorpion på samme måte som den egyptisk-stiliserte slangen er forskjellig fra en generisk slange: ikonografien bærer hellig religiøs vekt, og å bruke den uten den konteksten flater ut en dyp kulturell tradisjon til overflatedekorasjon.

Den egyptisk-stiliserte skorpionen har ikke en stabil amerikansk tradisjonell eller chicano fine-line-ekvivalent. Komposisjonen gjengis typisk i et spesialistregister av tatovører med spesifikk egyptologisk kunnskap eller av klienter med dokumentert tilknytning til den egyptiske kulturelle eller religiøse tradisjonen. Arbeidende tatovører som nærmer seg den egyptisk-stiliserte skorpionen, bør engasjere ikonografien med samme forsiktighet som de ville brukt på eksplisitte Wadjet-, Uraeus- eller Horus-øye-komposisjoner.

Skorpionen i moderne fotorealistisk arbeid

Moderne realismearbeid med skorpioner bruker moderne høyhastighets rotasjonsmaskiner og ultrafine pigmenter for å produsere skorpioner gjengitt med fotografisk nøyaktighet. Vanlige motiver inkluderer barkskorpionen (Centruroides exilicauda) fra det amerikanske sørvest, den gigantiske ørkenskorpionen (Hadrurus arizonensis) fra Sonoran- og Mojave-ørkenene, keiserskorpionen (Poginus imperator) fra vestafrikanske regnskoger, den egyptiske dødsstikkerskorpionen (Leiurus quinquestriatus) fra Nord-Afrika og Midtøsten, og den asiatiske skogskorpionen (Heterometri arter). Anatomisk nøyaktighet strekker seg til eksoskjelettets mønster, den iriserende blågrønne fluorescensen som skorpioners eksoskjelett viser under ultrafiolett lys, den presise segmenteringen av metasoma (hale), og formen på chela (klør) som er diagnostisk for arten. Realistiske skorpioner dokumenterer det spesifikke edderkoppdyret snarere enn å symbolisere det abstrakte motivet, og kombineres ofte med botanisk nøyaktig gjengivelse av planter fra dens naturlige habitat.

Skorpionen i moderne blackwork

Moderne blackwork-utøvere gjengir skorpionen som et grafisk emblem snarere enn en farget representasjon av et spesifikt edderkoppdyr. Blackwork-skorpionen kan være en heldekkende svart silhuett som fremhever den karakteristiske skorpionkonturen (kropp, klør, buet hale), en skorpion med fine linjer fylt med geometrisk tessellering, en del av en større mandalakomposisjon med skorpionen i sentrum omgitt av hellig-geometriske overlegg (Livets blomst, Metatrons kube), eller en komposisjon med prikk-skravering og gradient stippling. Blackwork-skorpionen er en abstraksjon; den refererer til det historiske motivet uten å prøve å se ut som et spesifikt edderkoppdyr, og tolkningen er meditativ og abstrakt snarere enn rovdyraktig eller astrologisk.

Skorpionkombinasjoner og deres betydning

Skorpionen vises både som et frittstående motiv og som en del av komposisjoner med flere elementer. Hver vanlige kombinasjon har sin egen tolkning.

Skorpion + navnebånd: Den vanligste moderne komposisjonen. Ofte en dedikasjon til en Skorpion-fødselsdag (personen født i Skorpion-perioden 23. oktober til 21. november), en minnededikasjon til en kjær Skorpion, eller en selvdedikasjon for bærerens egen bursdag. Båndformatet stammer fra Bowery-tradisjonen med kjærestepaneler, stabilisert av Wagners butikk i Chatham Square på 1900-tallet. Komposisjonen er fortsatt i aktiv produksjon i de fleste amerikanske tradisjonelle tatoveringsstudioer og innenfor chicano fine-line og moderne stilarter.

Skorpion + rose: Den meksikanske folkekunst-crossover-komposisjonen. Den alacrán signalerer ørkenoverlevelse og meksikansk regional identitet; rosen signaliserer kjærlighet, skjønnhet, eller en navngitt kjær (ofte paret med et navnebånd som navngir personen). Paret trekker på den meksikanske folkekunstens bredere kobling av skorpionen med blomsterelementer og den chicanske finlinje-tradisjonens integrering av rosen i alacrán komposisjonelle vokabular. Se rosen-lommeguidesiden for rose-siden av parringens historie.

Skorpion + hodeskalle: Amerikansk tradisjonell memento mori. Hodeskallen signaliserer dødelighet; skorpionen signaliserer agenten som kan levere den. Komposisjonen trekker på det bredere amerikanske tradisjonelle hodeskalle-og-paringsvokabularet diskutert i for den bredere hodeskalle-og-hjerte-konteksten.. Ofte gjengitt med skorpionen oppå hodeskallen, med halen buet over hjernekassen og stikeren truende over øyehulen.

Skorpion + dolk: Rovdyr-og-forsvarskomposisjon. Skorpionen signaliserer det naturlige rovdyret; dolken signaliserer den menneskelige defensive responsen. Paret ligger ved siden av den bredere amerikanske tradisjonelle dolk-og-slange "fare"-komposisjonen diskutert i dolke-lommeguide-siden. Ofte gjengitt med dolken kryssende skorpionens kropp eller med skorpionen hvilende på dolkebladet.

Skorpion + sol: Egyptisk Selket-komposisjon. Solskiven i egyptisk ikonografi signaliserer solguden Ra og det bredere sol-ikonografiske systemet; å pare den med skorpionen påkaller Selkets plass i den egyptiske grav-og solkosmologien. Komposisjonen trekker på det egyptiske hellige registeret og krever samme kulturelle kontekstbevissthet som den frittstående egyptiske Selket-skorpionen.

Skorpion + sanskrit (eller sanskrit-lignende skrift): Astrologisk komposisjon. Sanskrit-skriften (eller sanskrit-lignende skrift) gjengir vanligvis "Scorpio", bærerens fødselsdato, eller en sanskrit astrologisk term. Komposisjonen signaliserer det astrologiske Scorpio-registeret og ligger innenfor den bredere samtidige astrologiske tatoveringstradisjonen (andre sanskrit-skrift astrologiske tatoveringer inkluderer sanskrit stjernetegnnavn og vediske astrologiske termer). Arbeidende tatovører bør verifisere sanskrit-teksten med en kvalifisert kilde før påføring; feiloversettelser og feil skriftorientering er vanlig i det samtidige astrologi-tatoveringsmarkedet.

Skorpion + kaktus: Meksikansk / Sørvestlig ørkenkomposisjon. Kaktusen signaliserer ørkenmiljøet; skorpionen signaliserer ørkenfaunaen. Sammen signaliserer paret ørken regional identitet, ofte nord-meksikansk eller amerikansk sørvestlig. Komposisjonen er en dokumentert chicansk finlinje- og amerikansk tradisjonell variant og forblir i aktiv produksjon i studioer over hele USA Sørvest og den meksikansk-amerikanske visuelle tradisjonen.

Skorpion + Scorpio-konstellasjonsglyf (♏): Astrologisk komposisjon. Scorpio-glyfen (den stiliserte "M" med den piggete hale-sveipen) er det standard astrologiske symbolet for tegnet og pares med skorpionen som det doble emblemet astrologisk dedikasjon. Komposisjonen er det mest direkte astrologiske skorpion-registeret og er standardformatet for samtidige Scorpio-bursdagstatoveringer.

Skorpion + måne: Esoterisk / mystisk komposisjon. Månen (ofte gjengitt som en sigd eller fullmåne) signaliserer det lunare / nattlige / esoteriske registeret; paret med skorpionen signaliserer komposisjonen nattlig predasjon, esoterisk vann-tegn astrologi (Scorpios vann-tegn og Mars/Pluto-styrte assosiasjoner), eller en bredere mystisk-og-okkult estetikk. Vanlig i samtidige neo-tradisjonelle og blackwork-registre.

Skorpion i en sirkel / mandala: Samtidig blackwork-komposisjon. Skorpionen sitter i sentrum av en radiell mandala eller geometrisk sirkelkomposisjon, ofte med hellig geometri-overlapp og prikk-detaljer. Lesningen er meditativ og abstrakt snarere enn rovdyraktig eller astrologisk. Se den samtidige blackwork-seksjonen ovenfor.

Hjertefarger og hva de betyr

Skorpionfarger og hva de betyr

Fargevalg i skorpionkomposisjoner opererer innenfor den amerikanske tradisjonelle paletten og dens etterkommere.

Svart skorpion (amerikansk tradisjonell og samtidig blackwork-standard): Den kanoniske versjonen. Leses som det arbeidende amerikanske tradisjonelle emblemet i sin mest stabile holdbare form, eller som det abstrakte samtidige blackwork grafiske emblemet. Bygget for lesbarhet fra avstand og for å eldes godt over tiår. Det vanligste fargevalget på tvers av praktisk talt alle stilistiske registre.

Rød skorpion: Sjeldnere. Fremhever fare og blod. Kan signalisere forhøyet trussel, en stilisert chicansk finlinje-variant, eller et personlig estetisk valg. Forekommer i noe neo-traditionelt og samtidig amerikansk tradisjonelt gjenopplivningsarbeid.

Grønn skorpion: Noe amerikansk tradisjonell flash fra midten av det tjuende århundre gjenga skorpionen i grønt (kropp og klør i grønt med svart omriss), og trakk på det bredere amerikanske tradisjonelle begrenset-palett vokabularet. En dokumentert, men mindre kanonisk variant innenfor Cap Coleman, Bert Grimm og Sailor Jerry flash-beholdninger.

Gull skorpion: Egyptisk-stilistisk register. Refererer til det forgylte treverket i Tutankhamons sarkofag-helligdom Selket-statuen og det bredere egyptiske grav-gull visuelle vokabularet. Sjelden og forekommer typisk i egyptisk-stiliserte komposisjoner der kulturell kontekstbevissthet gjelder.

Flerfarget realistisk skorpion: Samtidig realismvalg. Fullt fargespekter for å gjengi spesifikke skorpionarter med teknisk nøyaktighet: barkskorpionens bleke gulbrune farge, keiser skorpionens dype svart-og-blå iridescens, ørkenhårskorpionens bleke solbrune-og-gule eksoskjelett, dødsstøterens bleke gule kropp med mørktippet hale.

Chicano finlinje helsvart-og-grå tilnærming: Den chicanske finlinje-skorpionen eliminerer farge helt. Eksoskjelettet gjengis i fin kryss-skravering fra lys til mørk grå; klørne og halen gjengis i matchende svart-og-grå gradientdetaljer. Leses som en fotografisk studie snarere enn et flatt amerikansk tradisjonelt emblem.

Kulturell kontekst

Skorpiontatoveringen bærer flere distinkte kulturelle kontekstregistre, som hver krever ulik bevissthet. Den generiske astrologiske Skorpionen, amerikansk tradisjonell, chicano alacrán, og moderne blackwork-skorpioner er åpne motiver innenfor sine respektive arbeidstradisjoner. Tre spesifikke kontekster krever eksplisitt navngivning.

Den egyptiske Selket er en hellig, gammel egyptisk religiøs figur dokumentert fra den predynastiske perioden (ca. 3000 f.Kr.) gjennom hele den dynastiske sekvensen og overlevende mest fremtredende på kanopiskrinet til Tutankhamon (ca. 1323 f.Kr.). Dekorativ tilpasning av eksplisitt Selket-ikonografi (med skorpionen på et menneskehode, med solskiven, med Tutankhamon-kanopiskrin-komposisjonen, med full gudinnefigur-gjengivelse) trekker på hellig religiøst materiale. Den egyptisk-stiliserte skorpionen bør vite hva den refererer til. Komposisjonen er annerledes enn en generisk amerikansk tradisjonell, chicano alacrán, eller astrologisk skorpion på samme måte som en eksplisitt Wadjet eller Uraeus eller Horus-øye-komposisjon er annerledes enn en generisk slange eller et generisk øye. Den kulturelle kontekstomsorgen parallelliserer slange-lommeguide-siden's behandling av egyptisk hellig ikonografi.

De russiske kriminelle kodede skorpionplasseringene er kodede markører innenfor Vorovskoy Mir-fengselssubkulturen dokumentert i Danzig Baldaevs Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 til 2008). Høyre side-skorpionplasseringen koder for ett sett med betydninger og venstre side-plasseringen koder for en annen innenfor det Baldaev-dokumenterte vokabularet; de presise lesningene skifter med tilhørende elementer og bærerens dokumenterte status. Ikke-Vorovskoy-Mir-bærere bør unngå kodede fengselsplasseringer. Å bruke kodet russisk kriminell ikonografi på en kropp utenfor subkulturen er, i beste fall, faktuelt misvisende, og innenfor Vorovskoy Mir-tradisjonen selv bærer det sosiale og fysiske konsekvenser hvis bæreren ikke kan underbygge påstanden. Arbeidende tatovører bør vite nok til å skille en dekorativ skorpion fra en kodet fengselsplassering og spørre klienter om intensjon.

Meksikanske Mafia og andre fengselsgjeng-skorpionassosiasjoner er reelle og spesifikke for innsatte subkulturer. Den meksikanske Mafiaen (La Eme), en av de viktigste fengselsgjengene i det amerikanske sørvesten, rapporteres å bruke skorpion-ikonografi i noen institusjonelle sammenhenger. Ikke-tilknyttede bærere bør kjenne forskjellen mellom en dekorativ skorpion (den åpne amerikanske tradisjonelle, astrologiske, chicano alacrán, eller moderne register) og en kodet gjeng-skorpion (plasseringer og tilhørende ikonografi spesifikk for en dokumentert gjeng-tilknytning). Den ærlige praksisen er å vite hva komposisjonen refererer til og å engasjere seg i den kulturelle kontekstbevisstheten som passer til den valgte tradisjonen.

Militære enhets-insignia-skorpioner er institusjonelt spesifikke. U.S. Army Long Range Surveillance-skorpionen, det franske fremmedlegionens 2. fallskjermregiments skorpionemblem, de britiske SAS-ørkenoperasjonelle skorpionassosiasjonene, og andre dokumenterte enhets-insignia-skorpionkomposisjoner er institusjonelle markører som tilhører de navngitte enhetene. Ikke-veteraner som bruker enhets-insignia-komposisjoner er sosialt ladet i samme register som å bære opptjente medaljer eller kampanjebånd. Den ærlige praksisen parallelliserer dolke-lommeguide-siden's behandling av enhets-insignia-dolker: vit hva komposisjonen heter og vær direkte om bærerens forhold til institusjonen.

Utenfor disse fire spesifikke kontekstene er skorpionen et fullstendig åpent kommersielt vestlig motiv. Den amerikanske tradisjonelle skorpionen, den moderne astrologiske Skorpion-skorpionen, den chicano fine-line alacrán, den moderne blackwork mandala-skorpionen, og den moderne realismen artsspesifikke skorpionen er alle åpne og vidt delte design innenfor sine respektive tradisjoner, brukt i praktisk talt alle arbeidende tatoveringsbutikker i USA, Mexico og Europa.

Berømte skorpion-tatoveringsforbindelser

Sailor Jerrys flash-ark ligger innenfor det bredere amerikanske tradisjonelle vokabularet som Hotel Street-arkivet bar, publisert i Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1 (Hardy Marks Publications, 2002), redigert av Don Ed Hardy; det dokumenterte arkivet registrerer mest fremtredende hula-jenter, nautiske stjerner, svaler, pin-ups, drager, ørner og hawaiisk flora, med skorpionen konsistent med den utgangen med fet linje. Sailor Jerry-merket (et William Grant and Sons brennevins-produkt siden 2008) fortsetter å lisensiere Norman Collinssine flash-design for markedsføring.
Charlie Wagners Chatham Square-butikk bar det brede Bowery-vokabularet, som skorpionen er en del av, fra omtrent 1904 til Wagners død i 1953. Wagners 208 Bowery-forretning distribuerte hans flash nasjonalt, og Springfield Daily Republikaner av 7. februar 1933 (en Special Dispatch fra New York City) rapporterte at tre fjerdedeler av de arbeidende tatovørene i nasjonens store havner hadde trent under Wagner i hans Chatham Square-butikk, og at tjue tusen sjømenn bar spread-eagle-design laget av ham, et mål fra pressen på den tiden for den fremtredende rollen som gjorde hans butikk til en hovedoverføringsknute for den amerikanske tradisjonelle kanonen.
Cap Colemans Norfolk flash, ervervet av Sjøfartsmuseet i Newport News, Virginia, i 1936, er den tidligste dokumenterte institusjonelle samlingen av amerikansk tattoo flash. Enten skorpionen spesifikt vises i anskaffelsen fra 1936 eller i tilstøtende Coleman-arkivmateriale er dokumentert i de bredere Tattoo Archive-beholdningene snarere enn snevert innenfor anskaffelsen fra 1936; den bredere Coleman-skorpion-flashen er en del av det dokumenterte Norfolk-vokabularet. Anskaffelsen fra 1936 er den grunnleggende dokumentariske referansen for den amerikanske tradisjonelle perioden.
Paul Rogers (1905 til 1990), som trente under Coleman i Norfolk mellom 1945 og 1950 og arbeidet hovedsakelig fra Salisbury, North Carolina, bar Norfolk-vokabularet videre gjennom Spaulding and Rogers tattoo supply, hvis flash-ark og utstyr sirkulerte nasjonalt i flere tiår. Paul Rogers Tattoo Research Center (Tattoo Archive, Winston-Salem) huser hovedsamlingen av tidsmessig amerikansk tradisjonell flash fra Wagner, Coleman, Rogers, Grimm og Sailor Jerry, som skorpionen er en del av.
Bert Grimms Long Beach Pike-butikk på 22 South Chestnut Place, overtatt i 1952 eller 1954 (året er omstridt) og solgt til Bob Shaw i 1969, var en nøkkelknute for midten av århundrets amerikanske tradisjonelle flash, skorpionen blant dem, distribuert nasjonalt gjennom Spaulding and Rogers forsyningskataloger. Grimms tidligere St. Louis flaggskip på 716 North Broadway, fra 1928, forankret den midtvestlige overføringen av Bowery-vokabularet. De finere punktene i Grimms biografi har en blandet konfidensnivå.
Good Time Charlies Tattoolog i East Los Angeles, grunnlagt 1975 av Charlie Cartwright og Jack Rudy, er den institusjonelle nullpunktet for chicano fine-line alacrán komposisjon. Freddy Negretes (ansatt 1977) er den fremste første generasjons Chicano-utøveren av formen, dokumentert i hans memoar Smil nå, gråt senere (Seven Stories Press, 2016).
Mark Mahoneys Shamrock Social Club i Hollywood (grunnlagt 2002) er kjent for fine-line sort-og-grå skorpionarbeid brukt på kjendiser. Mahoneys slektslinje går gjennom East Los Angeles chicano-tradisjonen; hans skorpioner er en evolusjon av Good Time Charlie's skole.
De russiske kriminelle kodede skorpionplasseringene er dokumentert i Danzig Baldaevs tre-binds Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (FUEL Publishing, 2003 til 2008), hovedregisteret over Vorovskoy Mir-fengselstatoveringssubkulturen fra sovjet-tiden og etter sovjet-tiden. Høyre side og venstre side skorpionplasseringer er blant de dokumenterte kodede markørene innenfor det bredere vokabularet.

Hvordan tenke på å få en skorpiontatovering

Hvis du vurderer en skorpiontatovering, fire nyttige ramme-spørsmål:

Trekker du på den astrologiske Skorpion-tradisjonen, den amerikanske tradisjonelle Bowery-flashen, den egyptiske Selket hellige ikonografien, den meksikanske alacrán -folk-tradisjonen, eller det moderne registeret? Den astrologiske lesningen (Skorpion-bursdag, 23. oktober til 21. november, paret med Skorpion-glyphen ♏ eller konstellasjonen) er forskjellig fra den amerikanske tradisjonelle rovdyr-skorpionen med fet linje, som er forskjellig fra den egyptiske Selket hellige komposisjonen (som bærer kulturell kontekstvekt), som er forskjellig fra den meksikanske alacrán -ørken-regional lesning (som ligger innenfor chicano fine-line slektslinjen), som er forskjellig fra moderne realisme eller blackwork-tolkninger. Bestem hvilken tradisjon du går inn i før design-samtalen starter.

Hvilken komposisjon? En frittstående skorpion er en annen uttalelse enn en skorpion-med-navnebanner-bursdagsdedikasjon, fra en skorpion-og-rose meksikansk folk-crossover, fra en skorpion-og-kranium amerikansk tradisjonell memento mori, fra en skorpion-og-kaktus ørkenkomposisjon, fra et skorpion-med-Skorpion-glyph astrologisk stykke, fra en skorpion-i-mandala blackwork-meditasjon. Komposisjonsvalget er minst like viktig som valget om å få en skorpion i det hele tatt.

Hvilken stil? Amerikanske tradisjonelle skorpioner eldes annerledes enn realismeskorpioner; chicano fine-line alacrán plasseres annerledes på kroppen enn nytradisjonelle skorpioner; blackwork-skorpioner fremstår som grafiske emblemer snarere enn rovdyrbilder; egyptisk-inspirerte komposisjoner påkaller hellig religiøst materiale og krever kulturell kontekst-omsorg. Stilen er et reelt valg med tekniske, estetiske og etiske implikasjoner, ikke bare en overfladisk preferanse. Den amerikanske tradisjonelle skorpionens spesifikke holdbarhet (den bevisste flatheten i fargen, tyngden i omrisset, optimaliseringen for å eldes godt over tiår) er et av designets viktigste salgsargumenter; å velge realisme eller nytradisjonell bytter noe av den holdbarheten mot overflatedetaljer.

Hvilken kunstner? Skorpionen er et anerkjent motiv, og de fleste tatovører kan lage en i en eller annen stil. Men en skorpion laget av en utøver trent i den amerikanske tradisjonelle linjen vil se annerledes ut enn den samme skorpionen laget av en utøver trent i chicano black-and-grey, moderne realisme, moderne blackwork eller egyptisk-inspirert arbeid. Hvis en spesifikk tradisjon betyr noe for deg, finn en tatovør som er trent i den tradisjonen. Linjen betyr noe, spesielt for den egyptiske Selket-stilen der egyptologisk kunnskap og bevissthet om kulturell kontekst former komposisjonen.

En yrkesutøver kan ha en ærlig samtale med deg om alle fire. Skorpionen er et av de mest lagdelte motivene i faget; de tekniske mønstrene for å få den til å eldes godt er omfattende dokumentert på tvers av de amerikanske tradisjonelle, chicano fine-line, nytradisjonelle og moderne blackwork-stilene, med fem tusen år med egyptisk hellig ikonografi, to tusen år med gresk-romersk himmelsk mytologi, et århundre med amerikansk tradisjonell Bowery-forbedring, og de pågående meksikanske folk- og astrologiske tradisjonene som alle bæres i den bredere ikonografiske vekten designet nå har.

Norman "Sailor Jerry" Collins, Globalist på Hotel Street. Utøveren fra midten av det tjuende århundre som produserte kanonisk skorpion-flash i sin butikk på Hotel Street, Honolulu, fra 1930-tallet til 1973.
Charlie Wagner, Kongen av Bowery-tatovørene. Butikken på Chatham Square som produserte skorpion-flash sammen med det bredere Bowery-vokabularet fra 1904 til 1953; den viktigste overføringsfiguren fra Bowery til amerikansk tradisjonell.
Cap Coleman (August Bernard Coleman). Norfolk-utøveren hvis bredere flash ble anskaffet av Mariners' Museum i 1936, den tidligste institusjonelle registreringen av amerikansk tatoverings-flash.
Paul Rogers (Franklin Paul Rogers). Colemans fremste student; medgrunnlegger av Spaulding and Rogers; navnebror til Paul Rogers Tattoo Research Center.
Bert Grimm. St. Louis og Long Beach Pike skorpion-varianter; midten av århundrets nasjonale sirkulasjon av den amerikanske tradisjonelle kanonen gjennom Spaulding and Rogers-forsyning.
Good Time Charlies Tattoolog. East LA Chicano black-and-grey fine-line opprinnelse og det institusjonelle ankeret for chicano alacrán komposisjon.
Charlie Cartwright. Medgrunnlegger av Good Time Charlie's; den fremste første generasjons chicano fine-line utøver.
Jack Rudy. Medgrunnlegger av Good Time Charlie's; den viktigste utøveren av Chicano fine-line-stilen.
Freddy Negretes. Første selvidentifiserte profesjonelle chicano-tatovør; fremste chicano fine-line-stemme i East LA-linjen, inkludert alacrán.
Mark Mahoney. Shamrock Social Club Hollywood; kjendisoverføringsnoden for den chicano fine-line-estetikken.
Russiske kriminelle tatoveringer (Vorovskoy Mir). Danzig Baldaev-arkivet og de kodede skorpionplasseringene i fengselstatoveringer.
Amerikansk tradisjonell tatoveringsstil. Den bredere stilistiske familien som den kanoniske skorpionen tilhører.
Slangen i tatoveringshistorien. Den parallelle siden med motiver fra flere tradisjoner, inkludert den egyptiske Wadjet og Uraeus i krysskontekst.
Dolken i tatoveringshistorien. Konteksten for den amerikanske tradisjonelle skorpion-og-dolk-predatoriske-og-defensive-paringen.
Hodeskallen i tatoveringshistorien. Konteksten for den amerikanske tradisjonelle memento mori-paringen av skorpion-og-hodeskalle.
Rosen i tatoveringshistorien. Konteksten for den meksikanske folkekunst-kryssningskomposisjonen med skorpion og rose.

Kilder

Tattoo Archive (Winston-Salem). Periodens flash-arkivsamlinger, inkludert skorpiondesign av Charlie Wagner, Cap Coleman, Paul Rogers, Bert Grimm og Sailor Jerry innenfor den bredere amerikanske tradisjonelle kanon. Den viktigste dokumentariske samlingen for den amerikanske tradisjonelle skorpionen.
Mariners' Museum, Newport News, Virginia. Colemans flash-samlinger, ervervet 1936. Den tidligste dokumenterte institusjonelle anskaffelsen av amerikansk tattoo-flash og den grunnleggende referansen for den amerikanske tradisjonelle perioden.
Hardy, Don Ed (red.). Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise og Shine, Vol. 1. Hardy Marks Publications, 2002. Den viktigste publiserte utgaven av Hotel Street flash-arkivet, inkludert de kanoniske Sailor Jerry skorpiondesignene.
DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000. Den viktigste moderne vitenskapelige behandlingen av det amerikanske tatoveringsmiljøet og det bredere motivvokabularet som skorpionen inngår i.
Hardy, Don Ed (med Joel Selvin). Wear Your Dreams: My Life i tatoveringer. Thomas Dunne Books / St. Martin's, 2013. Førstepersonsberetning om den amerikanske tradisjonen etter 1970 og Chicano-finlinjeforbindelsen gjennom Good Time Charlie's.
Sogers, Clinton R. Customizing the Body: The Art and Culture of Tatovering. Temple University Press, 1989; revidert utgave 2008. Sosiologisk kontekst for tatoveringsmotivadopsjon i arbeiderklassen, inkludert multikulturelle motiver som skorpionen.
Parry, Albert. Tattoo: Secrets of a Strange Art praktisert av de innfødte i USA. Simon and Schuster, 1933; nytrykk Dover, 1971. Periodens dokumentasjon av amerikansk tatoveringspraksis i arbeiderklassen.
Springfield Daily Republikaner (Springfield, Massachusetts), Special Dispatch from New York City, 7. februar 1933, side 3. Tidsriktig avisattestasjon av Charlie Wagners fremtredende rolle og nasjonale flash-distribusjon.
Baldaev, Danzig. Russisk Criminal Tattoo Encyclopaedia (tre bind). FUEL Publishing, 2003 til 2008. Den viktigste dokumentasjonen av kodede russiske fengselsskorpionplasseringer og det bredere Vorovskoy Mir tatoveringsvokabularet.
Negrete, Freddy og Steve Jones. Smile Now, Cry Later: Guns, Gangs og tatoveringer. My Life i Black og grå. Seven Stories Press, 2016. Forord av Luis Rodriguez. Den viktigste memoaren om Chicano black-and-grey East LA-scenen, inkludert alacrán komposisjonelle vokabular.
Aratus. Fenomener. ca. 270 f.Kr. Den viktigste hellenistiske kilden til konstellasjonsmytologi, inkludert Scorpius-fortellingen og Artemis-Orion-myten. Offentlig tilgjengelige engelske oversettelser er vidt tilgjengelige.
Plinius den eldre. Naturhistorie (Naturalis Historia). ca. 77 e.Kr. Romersk encyklopedisk samling som inkluderer astronomisk, mytologisk og zoologisk materiale om skorpionen. Offentlig tilgjengelige engelske oversettelser er vidt tilgjengelige.
Hesiod. Gresk poetisk korpus fra det åttende århundre f.Kr., inkludert Verker og dager og Astronomi fragmenter. Tidlige referanser til Orion-fortellingen som forankrer den mytologiske tradisjonen rundt Scorpius.
Egyptisk Dødeboken (samlede begravelsestekster, Nytt rike og senere, ca. 1550 f.Kr. og fremover). Hovedkorpuset av egyptisk religiøst materiale for begravelser der Selket fremstår som en av de fire kanopiske beskyttende gudinnene.
Metternich-steinen. Trettiende dynasti, ca. 380 til 343 f.Kr. Den viktigste magisk-medisinske teksten som påkaller Selket mot skorpionstikkforgiftning, spesielt beskyttelsen av Horus barnet. Oppbevares for tiden i Metropolitan Museum of Art, New York.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).