Treet er et av de eldste og mest delte symbolene i menneskelig kultur, og det bærer hele den arven over på huden. Som tatoveringsmotiv leses det oftest som vekst, styrke, aner og livets syklus, alle generiske, men varige tolkninger hentet fra måten et tre faktisk lever på. Under disse hverdagslige betydningene ligger eldre tradisjoner: det krysskulturelle verdens treet som forbinder kosmos' lag, det norrøne verdensasken Yggdrasil, det buddhistiske Bodhi-treet som Siddhartha Gautama sies å ha nådd opplysning under, og de hellige eikelundene i keltisk religion. En generell tretatovering og det mer spesifikke livets tre overlapper sterkt i praksis, og betydningen av et gitt verk avhenger av treslaget, komposisjonen og tradisjonen bæreren trekker fra.

Hva betyr en tretatovering?

En tretatovering betyr oftest vekst, styrke, aner og livets syklus. Dette er folkesymbolske tolkninger snarere enn faste historiske fakta, men de er stabile og vidt delte fordi de følger direkte av hvordan et tre lever: det vokser fra et frø til noe stort og varig, det tåler stormer og vintre, røttene når inn i fortiden mens grenene strekker seg mot fremtiden, og det mister og fornyer bladene med årstidene. Den spesifikke betydningen av enhver tretatovering skifter med treslaget som er avbildet, komposisjonen og plasseringen. Det generelle treet og det mer formelle livets tre design overlapper så sterkt at de to ofte er vanskelige å skille fra hverandre.

Hvor kommer tresymbolet fra?

Treet er ikke et motiv som kom inn i tatovering fra en enkelt kilde. Det er et av de mest utbredte bildene i registrert menneskelig myte, som dukker opp som et kosmisk eller hellig symbol på tvers av eurasiske, mesoamerikanske og mange andre tradisjoner lenge før det ble en vanlig tatovering. Rammeverket for komparativ mytologi som grupperte disse tradisjonene under ideen om et verdens tre eller axis mundi, ble satt opp av religionshistorikeren Mircea Eliade på 1950-tallet. Som tatovering trekker treet fra den dype symbolske brønnen snarere enn fra et dokumentert grunnleggelsesøyeblikk i tatoveringshistorien.

Hva betyr en tatovering av livets tre?

En livets tre-tatovering, ofte tegnet med grener og røtter som kurver for å møtes i en sirkel, leses oftest som familie, aner, sammenkobling og båndet mellom jord og himmel. Den bærer langt eldre arvegods under den moderne forkortelsen, inkludert det jødiske kabbalistiske Etz Chaim-diagrammet, det norrøne Yggdrasil og det buddhistiske Bodhi-treet. Atlaset dekker dette designet i dybden på sin egen side; se livets tre. Det enkle treet og livets tre overlapper i praksis, og mange klienter bruker begrepene om hverandre.

Hva betyr en tatovering av norrøne Yggdrasil?

En Yggdrasil-tatovering refererer til det norrøne verdensasken, det enorme hellige treet som forbinder de ni verdenene i norrøn kosmologi. Det er beskrevet i Prosa-Edda, samlet på trettende århundre av den islandske forfatteren Snorri Sturluson, og i den eldre Poetiske Edda. Som tatoveringsikonografi leses det som kosmisk struktur, skjebne, sammenkoblingen av alle verdener og ofringen for visdom, siden Odin sies å ha hengt på treet i ni netter for å vinne runene. Det er vanligvis gjengitt med røtter og grener som spenner over underverdenen, jorden og himmelen.

Hva betyr Bodhi-treet i en tatovering?

Bodhi-treet er en hellig fiken (Ficus religiosa) i Bodh Gaya i Bihar, India, som ifølge buddhistisk tradisjon Siddhartha Gautama oppnådde opplysning under rundt det femte århundre f.Kr. Som tatovering leses det som oppvåkning, visdom og den åndelige veien, og det tegnes ofte med de hjerteformede bladene som kjennetegner arten. Fordi det er et hellig sted for en levende religion, er den respektfulle praksisen å behandle Bodhi-treet som en meningsfull religiøs referanse snarere enn som generell dekorasjon. Se også sidene om Buddha og lotusblomsten for relatert buddhistisk ikonografi.

Hvor bør jeg plassere en tretatovering?

Trær passer til store, vertikale eller omsluttende plasseringer fordi formen har en naturlig topp, midt og base. Ryggen, ryggraden, leggen, underarmen og sidene lar alle grener og røtter strekke seg langs lemmen eller overkroppen. Et helt tre leses ofte best der det kan gjengis i skala, siden fin gren-detalj trenger rom for å eldes godt. Mindre enlinje- eller silhuettettrær fungerer på håndleddet, ankelen eller innsiden av armen. Som med ethvert verk, er plassering en håndverksmessig avgjørelse med tekniske og varighetsmessige implikasjoner, så diskuter det med tatovøren din før du forplikter deg.

Treet som et krysskulturelt symbol

Treet er et av de mest varige symbolske bildene i den registrerte historien om menneskelig myte. Det fremstår som en kosmisk akse, verdens treet eller axis mundi, som forbinder underverdenen, jorden og himmelen, og det gjentas på tvers av et uvanlig bredt spekter av kulturer. Den komparative ideen som knytter disse tradisjonene sammen, ble utviklet av religionshistorikeren Mircea Eliade på 1950-tallet, som hevdet at mange kulturer uttrykker et delt behov for å markere et sentralt punkt der det guddommelige møter den vanlige verden. Trær er den vanligste formen dette bildet tar, sammen med fjell, søyler, stiger og søyler av røyk eller ild.

Denne bredden er det første man bør forstå om treet som tatoveringsmotiv. I motsetning til rosen eller anker, som kom inn i vestlig tatovering gjennom en ganske sporbar bane på nittende århundre, bærer treet ingen enkelt opprinnelseshistorie. Det ankommer huden allerede lastet med tusenvis av års mening fra mange retninger samtidig, og tolkningen av en gitt tatovering avhenger helt av hvilken tradisjon bæreren går inn i.

De hverdagslige betydningene de fleste klienter nevner, vekst, styrke, motstandskraft, aner og fornyelse, er ikke tilfeldige. De følger direkte av et tres biologi. Et tre vokser sakte fra et frø til noe stort og langvarig, noe som gjør det til et naturlig symbol på personlig utvikling og ambisjon. Det står gjennom stormer og vintre, noe som gjør det til et symbol på utholdenhet. Røttene når ned og grenene strekker seg ut, noe som gjør det til et symbol på slektslinje og forbindelse. Det mister bladene og vokser dem igjen, noe som gjør det til et symbol på sykluser og gjenfødelse. Dette er folkesymbolske tolkninger, populære og vidt delte snarere enn dokumenterte historiske fakta, så Atlaset behandler dem ærlig som etablert konvensjon snarere enn som verifisert historie.

Verdens treet på tvers av tradisjoner

Flere spesifikke verdens tre- og helligtre-tradisjoner mater tatoveringsmotivet, og en arbeidende tatovør har nytte av å kjenne dem fra hverandre.

Det norrøne Yggdrasil er det mest kjente i vestlig tatoveringskultur. Det er et enormt asketre, beskrevet i både trettende århundre Prosa-Edda av Snorri Sturluson og den eldre Poetiske Edda, som står i sentrum av kosmos og forbinder de ni verdenene i norrøn mytologi. Kildene nevner ni verdener, men gir aldri en enkelt fast liste over dem. Yggdrasil leses i tatoveringsarbeid som kosmisk orden, skjebne og offer for kunnskap, og det dukker ofte opp sammen med andre norrøne motiver som valknut eller norrøne runer.

Den Bodhi-treet er den hellige fiken i Bodh Gaya som Siddhartha Gautama sies å ha oppnådd opplysning under rundt det femte århundre f.Kr. Det opprinnelige treet eksisterer ikke lenger, men dets etterkommere har blitt æret i mer enn to årtusener, og treet ved Mahabodhi-tempelet forblir et av buddhismens viktigste pilegrimssteder. I buddhistisk kunst vises treet med sine karakteristiske hjerteformede blader. Som tatovering leses det som oppvåkning og den åndelige veien. Fordi det tilhører en levende religiøs tradisjon, fortjener det respektfull håndtering.

Keltiske hellige lunder, kjent som nemeta, var naturlige helligdommer brukt til ritualer i gammel keltisk religion. Den romerske forfatteren Plinius den eldre, i det første århundre e.Kr., registrerte at druidene anså eiken og mistelteinet som vokste på den som spesielt hellig, og den greske geografen Strabo og den romerske historikeren Tacitus beskrev også hellige lunder blant kelterne. Eiken spesielt bar assosiasjoner til styrke, kunnskap og båndet mellom det jordiske og det guddommelige. Det populære sirkulære knutemønsteret "keltisk livets tre" som selges i tatoveringsbutikker i dag, er i stor grad et moderne gjenopplivningsdesign snarere enn et strengt dokumentert gammelt motiv, selv om den underliggende hellige statusen til trær i keltisk kultur er ekte. Den gamle lundtradisjonen er godt dokumentert, mens det spesifikke knutemønsteret bedre forstås som en moderne gjenopplivning. Se keltisk knute og triquetra for relatert keltisk-gjenopplivningsikonografi.

Mange andre kulturer har sine egne hellige eller kosmiske trær, inkludert mesoamerikanske verdens trær som markerer kardinalretningene, det hinduistiske kosmiske fikenet, og de to trærne i den bibelske Edens hage. livets tre siden behandler denne fyldigere flettingen av tradisjoner i detalj.

Treslag og hva de betyr

En av de største bærerne av mening i en tretatovering er treslaget som er avbildet. Tolkningene nedenfor kommer fra langvarig folkesymbolsk konvensjon hentet fra hvert tres vekstvaner, og en tatovør som kjenner trespråket kan hjelpe en klient med å velge et tre som matcher den tiltenkte meldingen. Dette er populære konvensjoner snarere enn dokumentert historisk doktrine.

Eik: utholdenhet, stabilitet, styrke og gammel visdom. Eikens tunge, sakte voksende form og dens ekte hellige status i keltisk religion gjør den til det kanoniske "styrke"-treet.

Pil: fleksibilitet, sorg og tilpasning til endring. Pilen bøyer seg heller enn å knekke, og dens hengende form har lenge båret assosiasjoner med sorg, noe som er grunnen til at den dukker opp i minnebilder fra nittende århundre.

Furu og andre eviggrønne trær: lang levetid, utholdenhet og å tåle vanskelige tider. Et eviggrønt tre beholder nålene gjennom vinteren, noe som gjør det til et naturlig symbol på konstans.

Bart eller vintertre: motgang, tap eller stille refleksjon. En bladløs silhuett striper treet ned til grenstrukturen og leses som et mer dystert bilde enn et tre i fullt løv. Tolkningen av bart tre som motgang er sammenhengende og vanlig, men det er ingen fast regel.

En klient som spesifiserer et treslag, velger det vanligvis av en grunn, så artsvalget er verdt å snakke gjennom før noe designarbeid begynner.

Enkelt tre, skog og komposisjon

Antallet og arrangementet av trær former lesningen.

En enkelt tre fokuserer bildet på individuell styrke og en personlig reise. Det er den vanligste trekomposisjonen og den som oftest brukes til en dedikasjon eller et merke for personlig vekst.

En skog eller en gruppe trær skifter betydningen mot fellesskap, beskyttelse, mystikk eller ideen om å miste og finne seg selv på en reise. Atlaset dekker denne bredere landskapslesningen på sin egen skog side, og bredere sceniske komposisjoner på landskap siden. Skog-som-fellesskap-lesningen er mye brukt, men ikke historisk fastsatt.

Komposisjon betyr også noe innenfor et enkelt tre. Et tre tegnet med fremtredende røtter understreker aner og fundament. Et tre hvis grener og røtter speiler hverandre, ofte inne i en sirkel, flytter designet mot livets tre lesningen. Et tre plassert i en full scene, med åser, vann eller himmel, blir et landskapsverk snarere enn et symbolsk emblem.

Treet i tatoveringsstiler

Treet tilpasser seg nesten alle moderne tatoveringsstiler, og stilvalget endrer både hvordan verket leses og hvordan det eldes.

I svartarbeid og silhuettarbeid, reduseres treet til en skarp omriss, ofte et bart vintertre, der grenstrukturen bærer hele bildet. Dette er en ren, høy-kontrast tilnærming som eldes godt fordi den er avhengig av dristige former snarere enn fine gradienter.

I botaniske og , og trendstiler som arbeid, gjengis treet med naturalistiske detaljer, og trekker på den lange tradisjonen med botanisk gravering. Grønne og naturlige fargevalg understreker vitalitet og vekst, mens fine linjer og skyggelegging fanger teksturen av bark og løv.

Treet dukker også opp i finlinje- og ennålsarbeid som et delikat lite stykke, og i større farge- og realismearbeid som et fullt scenisk midtpunkt. Fordi gren- og løvdetaljer er fine av natur, holder større plasseringer og dristigere behandlinger seg generelt bedre over tiår enn svært små, svært detaljerte gjengivelser.

Treet er ikke et motiv i klassisk japansk irezumi på samme måte som spesifikke blomster er. Japansk tradisjonelt arbeid sentrerer rundt motiver som kirsebærblomst, krysantemum og peon snarere enn det frittstående treet, selv om grener av blomstrende trær dukker opp som støtteelementer. Lesere som er interessert i disse motivene, kan se sidene om kirsebærblomst, krysantemumet, og peon sider.

Farge og hva den bærer

Farge er et meningsfullt valg i trearbeid.

Grønn og naturlig farge understreker vitalitet, liv, vekst og forbindelse til den levende verden. Et tre i fullt grønt løv er den mest bekreftende versjonen av motivet.

Blackwork eller silhuett fjerner farge helt og fokuserer på grenstrukturen. Et bart svart tre leses ofte som vinter, motgang eller stille refleksjon, den mer dystre enden av treets spekter. Dette er en vanlig og sammenhengende assosiasjon snarere enn en fast regel.

Som med de fleste motiver, samhandler fargevalg med komposisjon. Et grønt tre i et solbelyst landskap og et bart svart tre mot tom hud er det samme motivet som bærer motsatte stemninger.

Kulturell kontekst

Treet er, for det meste, et åpent og vidt delt symbol som ikke bærer betydelige bekymringer for kulturell appropriasjon. Det tilhører ingen enkelt tradisjon, og lesninger om vekst, styrke og aner er universelle snarere enn eiendom for noen enkelt kultur. En generell tretatovering er et av de tryggere motivene å velge av den grunn.

To spesifikke kontekster krever forsiktighet, og den ærlige praksisen er å vite hvilken tradisjon et design trekker fra.

Den Bodhi-treet og andre hellige trær, som eiken i keltisk lundreligion, har ekte religiøs betydning. Bodhi-treet spesielt er et hellig sted for en levende tro. Å avbilde det respektfullt, som en meningsfull referanse snarere enn som generell dekorasjon, er den ansvarlige tilnærmingen.

Noen urfolksamerikanske tradisjoner betrakter trær som "Standing People", levende slektninger med åndelig handlekraft snarere enn bare planter. Denne læren er dokumentert blant Cherokee og andre folk. Det er et levende kulturelt og åndelig rammeverk, ikke et stykke frittflytende symbolikk, og en bærer som trekker fra det, bør vite hvis tradisjon det tilhører. Den underliggende tradisjonen er godt dokumentert, mens de spesifikke tatoveringstolkningene knyttet til den varierer.

Ingen av disse forsiktighetsreglene begrenser den vanlige tretatoveringen. De gjelder når et design spesifikt griper inn i en hellig eller levende kulturell tradisjon.

Hvordan tenke på å få en tretatovering

Hvis du vurderer en tretatovering, tre nyttige ramme-spørsmål:

  1. Hvilket treslag eller tradisjon? En eik sier noe annet enn en pil, og en Yggdrasil eller Bodhi-tre bærer en spesifikk mytologisk eller religiøs vekt som et generisk tre ikke gjør. Bestem deg for om du vil ha et enkelt tre, et treslag med en spesiell betydning, eller et navngitt hellig tre før design-samtalen starter.
  1. Hvilken komposisjon? Et enkelt tre, en skog, et tre med vektlagte røtter, eller et tre inne i en sirkel leses hver på en annen måte, og et tre plassert i en full scene blir et landskapsverk. Farge og arrangement former begge betydningen.
  1. Hvilken stil og plassering? Trær passer til store vertikale og omsluttende plasseringer, og stilvalget, blackwork silhuett, naturalistisk botanisk, finlinje, eller fullfarge realisme, endrer både lesningen og hvordan verket eldes. Gren detaljer trenger rom for å holde seg over tid.

En arbeidende tatovør kan snakke gjennom alle tre med deg før noen nål treffer huden. Treet er et fleksibelt og tilgivende motiv, og en klar forståelse av hvilken tradisjon og komposisjon du ønsker, vil gjøre resultatet mer varig og mer personlig.

Kilder

  • Verdenstre og akse mundi: rammeverk for komparativ mytologi utviklet av Mircea Eliade på 1950-tallet; krysskulturell dokumentasjon via standard referanseverk. https://en.wikipedia.org/wiki/World_tree og https://en.wikipedia.org/wiki/Axis_mundi
  • Yggdrasil: Den yngre Edda (Snorri Sturluson, trettende århundre) og Den eldre Edda; bekreftet via Public Domain Review og standard referanseverk. https://en.wikipedia.org/wiki/Yggdrasil og https://publicdomainreview.org/collection/yggdrasil-the-sacred-ash-tree-of-norse-mythology
  • Bodhi-treet: Encyclopaedia Britannica og standard referanseverk om Mahabodhi-tempelet og Ficus religiosa. https://www.britannica.com/plant/Bo-tree og https://en.wikipedia.org/wiki/Bodhi_tree
  • Keltiske hellige lunder og den druidiske eiken: Plinius den eldre (første århundre e.Kr.) om eiken og mistelteinen, med Strabo og Tacitus om hellige lunder; bekreftet via standard referanseverk. https://en.wikipedia.org/wiki/Nemeton
  • Urfolkets "stående folk"-tretradisjon: dokumentert blant Cherokee og andre folk gjennom kulturelle og pedagogiske kilder.
  • Artenes og fargenes tolkninger er folkesymbolske konvensjoner hentet fra hvert tres vekstform, presentert som populær bruk snarere enn dokumentert historisk doktrine.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).