Yin og yang-symbolet de fleste kjenner, en sirkel delt av en S-kurve i en svart og en hvit halvdel, som hver bærer en prikk av motsatt farge, er taijitu, diagrammet for Den Høyeste Ultimatum. Filosofien det koder er gammel kinesisk og er mest nært knyttet til Taoisme: yin og yang er de komplementære, gjensidig genererende kreftene hvis samspill produserer all endring. Men det filosofiske konseptet og den kjente virvlende grafikken er adskilt av mer enn to tusen år. Ordene yin (den skyggefulle nordsiden av en ås) og yang (den solrike sørsiden) dukker opp i kinesiske tekster fra det første årtusen f.Kr.; det moderne svart-hvite sammenlåsende designet ble ikke standardisert før Ming-dynastiet og ble ikke allment kjent i den engelsktalende verden før det tjuende århundre. Som tatovering leses det som balanse, dualitet og enhet av motsetninger. Båret godt, er det en referanse til en levende østasiatisk filosofisk tradisjon. Båret uforsiktig, kan det flate ut den tradisjonen til et generisk velvære-emblem.

Hva betyr en yin og yang tatovering?

En yin og yang tatovering betyr oftest balanse, harmoni og enhet av motsetninger: ideen om at lys og mørke, aktiv og passiv, bevegelse og hvile ikke er fiender, men komplementære krefter som definerer og inneholder hverandre. De to prikkene, en lys i den mørke halvdelen og en mørk i den lyse, bærer kjernelæren om at hver kraft inneholder frøet til sin motsetning, og at ingenting noensinne er rent én ting. S-kurven i stedet for en rett linje signaliserer kontinuerlig bevegelse og overgang snarere enn fast separasjon. Lesningen er konsistent på tvers av det meste av moderne tatoveringsbruk, selv om dybden av referansen varierer mye avhengig av om bæreren engasjerer den taoistiske kildetråden eller bruker symbolet som en generell uttalelse om balanse i sitt eget liv.

Hvor kommer yin og yang symbolet fra?

Konseptet og symbolet har separate historier. Den filosofiske ideen om yin og yang er gammel kinesisk, med begrepene som dukker opp i tekster fra Zhou-perioden (1046 til 256 f.Kr.) og når full kosmologisk utvikling i Krigførende Stater-æraen. Det kjente svart-hvite virvlende diagrammet, kalt taijitu, er mye yngre: det stammer fra et Song-dynasti konseptuelt diagram av Zhou Dunyi (1017 til 1073) og ble utviklet til den sammenlåsende spiralformen under Ming-dynastiet av skikkelser inkludert Zhao Huiqian (1351 til 1395) og Lai Zhide (1525 til 1604). Den populære velvære-og-balanse-lesningen som er vanlig i vestlig tatoveringsarbeid, er en utvikling fra det tjuende århundre lagt oppå den lange historien.

Er yin og yang et taoistisk symbol?

Yin og yang er mest nært knyttet til Taoisme (Daoisme), den kinesiske filosofiske og religiøse tradisjonen som tar det naturlige samspillet mellom disse kreftene som sentralt for Dao, Veien. Den grunnleggende taoistiske teksten, Daodejing (også kalt Laozi), sier i kapittel førtito at alle ting bærer yin og omfavner yang, og når harmoni gjennom blanding av vital energi. Men yin og yang er ikke taoismens eksklusive eiendom. Konseptet ble systematisert av en separat Krigførende Stater-slekt, Yinyang-skolen assosiert med Zou Yan (ca. 305 til 240 f.Kr.), og det går gjennom konfuciansk tanke, tradisjonell kinesisk medisin og spådomssystemet Yijing (I Ching). Det er mest nøyaktig å kalle det et kjerneprinsipp i kinesisk kosmologi som taoismen tok opp og gjorde sentralt, snarere enn et symbol taoismen oppfant.

Hva er forskjellen mellom filosofien og taijitu-symbolet?

Filosofien om yin og yang er omtrent to tusen år eldre enn grafikken de fleste ser for seg. Yin og yang som parvise kosmiske krefter er attestert i kinesisk skrift fra det første årtusen f.Kr. Den svart-hvite sammenlåsende sirkelen, taijitu, ble ikke standardisert før Ming-dynastiet, mer enn tusen år etter at filosofien modnet. Å behandle den virvlende grafikken som det eldgamle symbolet på en eldgamle idé er en vanlig og forståelig forenkling, men den er ikke nøyaktig. Ideen er gammel. Bildet er relativt nytt. En god tatoveringssamtale kan romme begge fakta samtidig.

Hvor bør jeg plassere en yin og yang tatovering?

Fordi taijitu er en sirkel, passer den naturlig på avrundede kroppsområder: skulderen, baksiden av hånden, kneskålen, albuen, baksiden av nakken, innsiden av underarmen. Noen bærere deler designet over to steder, plasserer den ene halvdelen på hvert håndledd eller hver ankel slik at symbolet fullføres bare når lemmene bringes sammen, en komposisjon som literaliserer enhet-av-motsetninger-lesningen. Som med ethvert høy-kontrast svart-hvitt design, eldes de dristige områdene renere enn fin intern detalj, så sterkt mønstrede eller fylte varianter trenger en dyktig hånd og ærlige forventninger til etterbehandling. Diskuter plassering med kunstneren din som en håndverksbeslutning, ikke bare en estetisk.

Filosofien: yin, yang og endringens form

De bokstavelige røttene til ordene er konkrete og landbruksmessige. Yin navnga opprinnelig den skyggefulle siden av en ås, nordsiden, og i utvidelse mørke, kulde, stillhet og det mottakelige. Yang navnga den solrike siden, sørsiden, og i utvidelse lys, varme, bevegelse og det aktive. De tidligste skriftlige bruksområdene er beskrivende snarere enn mystiske: Shijing (Book of Songs) beskriver folk som leser et landskaps yin og yang, dets skyggefulle og solbelyste ansikter, og den omtrent andre århundre CE-ordboken Shuowen jiezi definerer fortsatt paret i disse fysiske termene. Denne konkrete opprinnelsen er godt dokumentert.

Fra disse observasjonene utvidet konseptet seg til et generelt prinsipp. Yin og yang kom til å navngi ethvert par komplementære motsetninger: jord og himmel, kvinne og mann, hvile og bevegelse, vann og ild. Det avgjørende punktet, og det som prikkene i symbolet koder for, er at de to ikke er i en krig som én side kan vinne. De genererer og begrenser hverandre. Maksimal yang vender mot yin; dypeste vinter inneholder allerede vendingen mot våren. Forholdet er syklisk og gjensidig snarere enn motsetningsfylt i vestlig forstand av godt mot ondt. Denne tolkningen er veletablert.

Konseptet ble gitt systematisk kosmologisk form under Krigførende Stater-perioden. Tenkeren som oftest krediteres er Zou Yan (ca. 305 til 240 f.Kr.), assosiert med Yinyang-skolen, noen ganger oversatt som Naturalistenes Skole, som rapporteres å ha kombinert yin og yang med de Fem Fasene (tre, ild, jord, metall, vann) til en enhetlig redegjørelse for natur- og dynastiske sykluser. Ingen av Zou Yans egne skrifter overlever; det vi vet kommer fra senere rapporter, hovedsakelig historikerne Sima Qian og Sima Tan. Av den grunn bør attribusjonen til Zou Yan spesifikt holdes løst: skolen og dens innhold er godt attestert, men personlig forfatterskap hviler på vitnesbyrd fra andrehånds kilder.

Taoisme, Yijing og ideens hjem

Yin og yang befinner seg innenfor flere overlappende kinesiske tradisjoner, og å navngi kilden ærlig betyr å navngi mer enn én.

Taoisme er tradisjonen de fleste forbinder med symbolet, og assosiasjonen er rimelig. Daodejing, tradisjonelt tilskrevet Laozi (Lao Tzu), gjør harmonien av yin og yang sentral for sin redegjørelse for Dao, og den senere taoismen i Zhuangzi utvikler det samme temaet om gjensidig opprinnelse. To kvalifikasjoner hører hjemme her: ordene yin og yang dukker bare opp én gang i selve Daodejing, i kapittel førtito, selv om teksten er mettet med logikken om komplementære motsetninger gjennomgående; og eksistensen av en enkelt historisk forfatter ved navn Laozi debatteres av lærde. Den taoistiske assosiasjonen er solid; Laozi's eksistens som en enkelt forfatter er genuint omstridt, og denne siden flagger den usikkerheten snarere enn å hevde den.

Yijing (I Ching, Book of Changes) er spådoms- og kosmologiteksten der yin og yang er kodet som brutt og ubrutt linje, stablet i de åtte trigrammene og sekstifire heksagrammene. Paret av de to som endringens motor er uttalt i Xici (Appended Statements), et kommentarlag vanligvis datert til rundt fjerde eller tredje århundre f.Kr. Yijing-forbindelsen er godt dokumentert.

Konfucianisme og tradisjonell kinesisk medisin absorberte begge yin og yang, den førstnevnte i sine redegjørelser for kosmisk og sosial orden, den sistnevnte i sin modell av kroppen som et system holdt sunt av balanse mellom de to kreftene og fri flyt av qi. Disse mainstream bruksområdene er godt dokumentert. Resultatet for en tatoveringsside er at å kalle yin og yang bare taoistisk er nært, men ufullstendig. Det er mest nøyaktig et kjerneprinsipp i kinesisk kosmologi som taoismen fremhevet.

Taijitu: et yngre bilde enn ideen

Den mest vanlige faktuelle feilen om yin og yang-symbolet er å kollapse alderen på ideen inn i alderen på bildet. Den historiske opptegnelsen korrigerer dette tydelig.

Det konseptuelle diagrammet for Den Høyeste Ultimatum (taiji) ble først beskrevet av Song-dynastiets nykonfucianske filosof Zhou Dunyi (1017 til 1073) i sin korte tekst Taijitu shuo, Forklaringen av Diagrammet for Den Høyeste Ultimatum. Zhou Dunyis diagram var imidlertid en vertikal arrangement av konsentriske sirkler som representerer stadier av kosmisk generasjon, ikke den kjente to-tåre-virvelen. Diagrammet de fleste nå ser for seg, to sammenlåsende kommaputer med en kontrasterende prikk i hver, ble utviklet senere. Den virvlende varianten er assosiert med Ming-æraens skikkelse Zhao Huiqian (1351 til 1395) på 1370-tallet, og den rene to-spiralformen med prikkene ble popularisert av Lai Zhide (1525 til 1604) på sekstende århundre. Symbolens brede vestlige popularitet er i stor grad et fenomen fra det tjuende århundre, og kom inn i vanlig gjenkjennelse fra omtrent 1960-tallet og utover. Zhou Dunyi-opprinnelsen, utviklingen av virvelen i Ming-æraen, og den senere brede spredningen er alle godt dokumentert. Taijitu er en ekte artefakt av kinesisk intellektuell historie med en daterbar utvikling, ikke et tidløst emblem, og det faktum lar en kunstner og en klient snakke om symbolet nøyaktig.

Et relatert påstand fortjener en ærlig forbehold. Taijitu-lignende design dukker opp i usammenhengende kulturer: en sammenlignbar virvel dukker opp på romerske skjoldmønstre registrert i Notitia Dignitatum (de relevante mønstrene datert til omtrent det femte århundre CE), og spiral- og dobbeltsvirvelmotiver dukker opp i neolittisk europeisk materiale som Cucuteni-Trypillia-keramikk. Disse likhetene er tilfeldige snarere enn bevis på overføring, og referansekildene er eksplisitte om at de ikke innebærer noen låning eller delt mening. Dette hører hjemme her bare som en kuriositet og er eksplisitt urelatert til den kinesiske tradisjonen. Det bør aldri presenteres som en skjult gammel slektslinje av det taoistiske symbolet.

Yin og yang i tatoveringspraksis

Som tatovering fungerer taijitu i noen få gjenkjennelige moduser. Den enkle svart-hvite sirkelen er den mest direkte: en ren uttalelse om balanse, ofte valgt ved et vendepunkt eller som en påminnelse om at motgang og letthet definerer hverandre. Strengt svart og hvitt er den tradisjonelle og mest leselige formen, og det er den kanoniske fargeleggingen.

To dyrekombinasjoner gjentas ofte nok til å være verdt å nevne. tiger og drage kombinasjonen kartlegger de to beistene på de to kreftene, med dragen vanligvis lest som yang-aspektet (aktiv, stigende) og tigeren som yin-aspektet (jordet, mottakelig). Drage-og-tiger-motsetningen er et reelt, gammelt motiv i kinesisk kunst og taoistisk indre alkymi-symbolikk, så kombinasjonen er mer enn en tatoveringsinnovasjon; dens spesifikke tildeling til halvdelene av en taijitu er en vanlig og veletablert konvensjon, med forbehold om at kildetråder ikke er ensartede om hvilket dyr som tar hvilken rolle. koi fisk kombinasjonen arrangerer to svømmende fisker nese-mot-hale slik at kroppene deres sporer taijituens S-kurve, og leses som utholdenhet og flyt. Dette er en vidt produsert moderne komposisjon, selv om det er en moderne dekorativ fusjon snarere enn et klassisk taoistisk bilde.

Andre vanlige følgesvenner er sol og månen, som kartlegger dag til yang og natt til yin, en rett frem og veletablert lesning. Fargevarianter eksisterer, oftest en rød-og-blå del som står for ild og vann, eller halvdeler fylt med mandalaer, landskap eller tresnitt-tekstur. Disse farge- og mønstervariasjonene er dokumentert i moderne tatoveringspraksis, men er moderne friheter snarere enn tradisjonelle former: ekte og vanlige, men ikke en del av det historiske symbolet.

For den dypere kinesiske konteksten som ligger bak symbolet, se Atlas-oppføringen om Klassisk kinesisk tatovering, og for den østasiatiske tatoveringstradisjonen som er mest formet av kinesiske kilder, se japanske irezumi.

Er en yin og yang tatovering kulturell appropriasjon?

Det ærlige svaret er nyansert snarere enn alarmerende. Yin og yang er et konsept eid av en levende filosofisk og kulturell tradisjon, spesifikt kinesisk kosmologi og den taoismen som gjorde det sentralt. Det er ikke et lukket eller initiativt symbol, det er ikke begrenset til geistlige, og det har sirkulert globalt i over et århundre. En ikke-kinesisk person som bærer en taijitu, begår ikke en alvorlig overtredelse på samme måte som å bære et hellig, begrenset eller initiativt merke fra en lukket tradisjon ville vært.

Den virkelige bekymringen er utflating snarere enn tyveri. Den vanligste måten symbolet blir feilhåndtert på, er ved å redusere en presis, to tusen år gammel redegjørelse for endring og komplementaritet til et generisk emblem for å være kul, balansert eller åndelig vag, velvære-estetikk-registeret som striper ideen for sitt spesifikke kinesiske intellektuelle hjem. Denne bekymringen er dokumentert i moderne kommentarer om symbolets vestlige bruk, selv om det er en tolkende og kulturell observasjon snarere enn et hardt historisk faktum. Den respektfulle praksisen er enkel og ikke preachy: vit at symbolet er kinesisk og mest nært taoistisk, vit at den virvlende grafikken har sin egen daterbare historie, og vær i stand til å si hvilken balanse du mener med det. Det er forskjellen mellom å bære en referanse og å bære en klisjé.

En ytterligere misforståelse fortjener korreksjon fordi den overrasker folk. Yin og yang-formen ble kooptert, i en degradert form, av Ku Klux Klan tidlig på det tjuende århundre. Ifølge Anti-Defamation Leagues Hate on Display hate-symboldatabase, plasserte Klanens emblem (noen ganger kalt MIOAK, eller Mystic Insignia of a Klansman) opprinnelig et yin-yang-symbol i sentrum av fire utadrettede bokstaven K; over tid ble de fire K-ene reorientert til en korsform og den hvite halvdelen av yin-yang falt bort, og etterlot bare den fargede halvdelen, som Klansmen tolket som en bloddråpe, og produserte det som nå kalles Blood Drop Cross. Dette er et dokumentert historisk faktum om Klan-emblemets design-genealogi, hentet fra ADL. Det bærer et viktig forbehold som ADL selv understreker: yin og yang-symbolet er ikke et hat-symbol. ADL er eksplisitt om at symboler må leses i kontekst, og en frittstående taijitu bærer ingen av den betydningen. Den historiske koopteringen av formen til et ekstremistisk insignium farger ikke symbolet, og ingen som bærer en yin og yang tatovering bør leses gjennom den linsen. Poenget er inkludert bare for å korrigere opptegnelsen og for å forankre påstanden til den faktiske ADL-databasen snarere enn til rykter.

Hvordan tenke på å få en yin og yang tatovering

Hvis du vurderer en yin og yang tatovering, tre nyttige ramme-spørsmål.

Først, hva mener du egentlig med balanse? Symbolets hele kraft ligger i det spesifikke, gjensidige forholdet mellom motsetninger, lysprikken inne i mørket. En bærer som kan navngi de to kreftene de holder i spenning, hvile og drivkraft, sorg og glede, to sider av sin egen historie, bærer ideen snarere enn dekorasjonen.

For det andre, enkelt eller paret? En ren svart-hvitt sirkel uttaler konseptet direkte. En tiger-og-drage, koi, eller sol-og-måne komposisjon legger et annet sett med betydninger oppå og endrer det visuelle registeret betydelig. Bestem deg for dette før design-samtalen, siden komposisjonene eldes og skalerer veldig forskjellig.

For det tredje, vet du hvis idé det er? Du trenger ikke å være taoist for å bære en taijitu, men du bør vite at konseptet er kinesisk, at taoismen fremhevet det, at Yijing og kinesisk medisin også bærer det, og at det virvlende bildet er en relativt ny standardisering av en mye eldre idé. Å bære den kunnskapen er det som skiller en informert referanse fra en utflatet en.

En arbeidende tatovør kan ha den samtalen med deg ærlig. Yin og yang er et av de mest gjenkjennelige symbolene i verden, noe som er nettopp grunnen til at det er verdt den lille innsatsen det krever å bære det med litt forståelse for dets virkelige historie.

Kilder

  • Yinyang (Yin-yang). Internet Encyclopedia of Philosophy, fagfellevurdert akademisk referanse. Dokumentasjon av de konkrete opprinnelsene til begrepene (solrike og skyggefulle åssider), attestasjonene i Shijing og Shuowen jiezi, Yinyang-skolen, Zou Yan, og passasjen i Daodejing kapittel førtito. https://iep.utm.edu/yinyang/
  • Taijitu. Wikipedia, med primærkildehenvisninger. Dokumentasjon av Zhou Dunyi og Taijitu shuo, Ming-dynastiets utvikling av den virvlende formen av Zhao Huiqian og Lai Zhide, og de urelaterte romerske (Notitia Dignitatum) og keltiske parallellene. https://en.wikipedia.org/wiki/Taijitu
  • Yin og yang. Wikipedia. Generell oversikt over filosofien, den sykliske og gjensidige relasjonen mellom kreftene, Zhou-periodens datering, og diagramhistorien fra Song-dynastiet. https://en.wikipedia.org/wiki/Yin_and_yang
  • Taoisme: Tidlige eklektiske bidrag. Encyclopaedia Britannica. Kontekst for yin og yang innenfor taoistisk og bredere kinesisk filosofi. https://www.britannica.com/topic/Taoism/Early-eclectic-contributions
  • Skolen for naturalister og Zou Yan. Wikipedia og New World Encyclopedia. Systematiseringen av yin og yang med de fem fasene under De stridende staters periode, og forbeholdet om at Zou Yans egne skrifter ikke er bevart. https://en.wikipedia.org/wiki/School_of_Naturalists
  • Bloddryppekors. Anti-Defamation League, Hate on Display Hate Symbols Database. Den dokumenterte slektslinjen til det andre Klan-emblemet fra et sentralt yin-yang-symbol til Bloddryppekorset, og ADLs faste instruksjon om at symboler må vurderes i kontekst. https://www.adl.org/resources/hate-symbol/blood-drop-cross
  • Yin Yang-tatoveringen og relaterte komposisjonsartikler. Tattoodo. Samtidig tatoveringspraksis: svart-hvitt kanonisk form, tiger-og-drage-, koi-, og sol-og-måne-paringer, farge- og mønstervarianter, og bekymringen for utflating til et velværemblem. https://www.tattoodo.com/articles/the-yin-yang-tattoo-4537

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).