Neo-tradisjonell er den direkte samtidige etterkommeren av amerikansk tradisjonell. Den beholder den tykke, svarte omrisset fra forelderstilen, men utvider paletten dramatisk, legger til betydelig mer skyggelegging og dimensjonal gjengivelse, og adopterer en mer illustrativ, dekorativ komposisjon. Den dukket opp blant amerikanske tatovører på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet og fikk en distinkt kontinental infleksjon i Europa gjennom 2000-tallet, sentrert rundt London-studioet Frith Street Tattoo og en krets av italienske og kontinentale butikker, magasiner og stevner. Resultatet er mer ornamentert og mer malerisk enn forgjengeren, samtidig som den forblir lesbart bygget på samme tykke linjeskjelett.

Hva er neo-tradisjonell tatovering?

Neo-tradisjonell er den moderne etterkommeren av amerikansk tradisjonell tatovering. Den beholder det tykke, svarte omrisset og den lesbare motivkanonen fra den eldre stilen (roser, damehoder, store katter, slanger, fugler, dolker, hellige hjerter), men åpner interiøret i hver design for en mye bredere fargepalett, langt mer skyggelegging og tredimensjonal illustrativ gjengivelse. Der en amerikansk tradisjonell rose bruker fire flate farger, kan en neo-tradisjonell rose bruke ti, med individuelt modellerte kronblader og blader som krøller seg gjennom rommet.

Hvem skapte neo-tradisjonell?

Neo-tradisjonell har ingen enkelt skaper. Etiketten er en løs handels- og fellesskapsbetegnelse for en stil som oppsto blant amerikanske tatovører på slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet da de la bredere paletter og Art Nouveau- og Art Deco-motiver oppå mid-century flash-grammatikken. En distinkt europeisk infleksjon ble samlet på 2000-tallet, assosiert fremfor alt med London-studioet Frith Street Tattoo (åpnet 2004) og utøvere som Valerie Vargas, og med den italienske scenen rundt Stizzos Best of Times Tattoo (åpnet 2009).

Hvordan gjenkjenner du neo-tradisjonell?

Du gjenkjenner neo-tradisjonell ved kombinasjonen av et beholdt tykt, svart omriss med en dramatisk utvidet, ofte juveltonet palett, tung illustrativ skyggelegging, tredimensjonal modellering av hvert element, og dekorativ innvendig linjearbeid (edelstensarbeid, blonder, perler, ornamentale rammer). Det ser ut som amerikansk tradisjonell som har blitt åpnet opp, ornamentert og gjengitt med dybde.

Hvordan skiller neo-tradisjonell seg fra amerikansk tradisjonell?

Neo-traditional skiller seg fra American traditional i palett, dimensjon og ornamentikk, men deler dens dristige kontur og motivkanon. American traditional bruker et lite sett med flate farger og fremstår som flate, leselige felt; neo-traditional bruker en langt bredere og ofte mørkere palett, modellerer hvert element i lys og skygge, og legger til dekorative rammer og detaljer. De to er kontinuerlige snarere enn motstridende: neo-traditional er utdypingen av den eldre stilen, ikke et brudd med den.

Bakgrunn: utarbeidelsen av et fundament

Neo-traditional-merkelappen er eldre enn noen enkelt scene. Fagguider daterer vanligvis den bredere stilen til slutten av 1980-tallet og begynnelsen av 1990-tallet, da amerikanske tatovører begynte å legge mer skyggelegging, bredere paletter, og Art Nouveau- og Art Deco-motiver oppå grammatikken med dristige linjer fra midten av århundrets amerikanske flash. Stilen forstås best som en bevisst utdyping av amerikansk tradisjonell snarere enn et brudd med den. Den dristige konturen og den leselige motivkanonen føres videre; det som endres er at innsiden av hvert design åpnes opp for gradientfarge, dekorativ linjeføring og illustrativ dybde.

Denne kontinuiteten er grunnen til at rosen er en nyttig illustrasjon. Da neo-traditional dukket opp, var rosen et av de første tradisjonelle motivene som fikk behandlingen: den dristige konturen beholdes, men kronbladene gjengis individuelt med lys og skygge, bladene krøller seg i tredimensjonalt rom, og paletten utvides langt utover den flate røde, grønne og svarte fargen fra den tradisjonelle versjonen.

Den europeiske infleksjonen

På midten av 2000-tallet hadde en gjenkjennelig europeisk vinkling koagulert, distinkt på tre måter. For det første, en sterkere gjeld til tidlig-tjueårhundrets europeiske sjømanns- og sirkustatovering heller enn til midten av århundrets amerikanske militærflash. For det andre, en tyngre bruk av kontinentale dekorative idiomer: blonder, perler, barokk ornamentikk og katolsk devotional ikonografi. For det tredje, en mer malerisk, juveltonet palett enn de flatere primærfargene fra American traditional.

Flere institusjonelle faktorer muliggjorde at den europeiske grenen kunne konsolidere seg. Den første London International Tattoo Convention ble holdt i 2005 og ble et flaggskip-samling for europeisk tradisjonell og neo-traditional arbeid. Forlaget Tattoo Life i Milano, grunnlagt i 1999 av Miki Vialetto, vokste til en kontinentomfattende distribusjonskanal, og ga ut et flerspråklig magasin og landspesifikke årbøker. I United Kingdom spilte magasinet Total Tattoo en analog dokumentarisk rolle.

Nøkkelstudioer og utøvere

Frith Street Tattoo, åpnet i Soho, London, i 2004, blir bredt sitert som det institusjonelle senteret for den britiske grenen. Valerie Vargas (født Skottland, 1981) begynte å tatovere der i 2007 og ble internasjonalt identifisert med neo-traditional lady heads, store katter, slanger og blomsterkomposisjoner. Hun ble portrettert i Vice's Tattoo Age serie i 2012, og i 2014 var hun med på å åpne Modern Classic Tattoo i Fulham med Stewart Robson, også en Frith Street-alumnus.

I Italia, Stizzo (født Milano, 1978) åpnet Best of Times Tattoo i Milano i 2009. Hans arbeid blir jevnlig sitert som et definerende eksempel på den italienske vinklingen: amerikansk flash-bilder fra midten av århundret filtrert gjennom italienske katolske devotional-motiver (hellige hjerter, engler, dolker) og gjennom europeiske folk- og punk-referansepunkter. Han er en av fire kunstnere som er omtalt i Schiffer-antologien Italian Tattoo Flash: Best of Times Collection (2014).

Stilens gjenopplivningskontekst i USA går gjennom den amerikanske tradisjonelle gjenopplivingen på slutten av 1990-tallet og 2000-tallet rundt Smith Street Tattoo Parlour i Brooklyn, kohorten av Bert Krak, Steve Boltz, Dan Santoro og Eli Quinters. Den gjenopplivingen sitter ved den dristige linjen, tradisjonelle enden av spekteret og opprettholdt nære personlige og stilistiske bånd med den britiske neo-traditional-scenen.

Kjennetegn

  • Dristig kontur beholdt. Den strukturelle dristige svarte linjen fra American traditional føres videre, typisk med mer intern linjevariasjon og mer dekorativ innvendig linjeføring.
  • Utvidet palett. Et langt bredere og ofte mørkere fargespekter, ofte beskrevet i fagpressen som minner om viktorianske fløyeler, høstløvverk, juveltoner og glassmalerfarger.
  • Illustrativ dimensjon. Betydelig mer skyggelegging, modellering og tredimensjonal gjengivelse enn den flate fargen fra forelderstilen.
  • Dekorativ komposisjon. Ornamentale rammeenheter, Art Nouveau-kurver, barokk ornamentikk og devotional ikonografi integrert rundt kjernemotivet.
  • Motivkontinuitet med utdyping. Den amerikanske tradisjonelle kanonen (roser, lady heads, store katter, slanger, fugler, dolker, hellige hjerter) føres videre, men gjengis mer utdypet.

Betydning

Neo-traditional er beviset på at American traditional forble et levende fundament snarere enn en lukket historisk stil. I stedet for å forlate grammatikken med dristige linjer, valgte en generasjon tatovører i USA og Europa å utdype den, og demonstrerte at fundamentet kunne bære langt mer farge og dimensjon enn midten av århundrets butikker hadde brukt. Den europeiske grenen koblet spesielt stilen til sine eldre kontinentale sjømanns- og sirkusrøtter, og resultatet er en av de mest synlige og bredt praktiserte fargestilene i samtids tatovering.

Kilder

  • Italian Tattoo Flash: Best of Times Collection. Schiffer Publishing, 2014.
  • Tattoo Life (Milano, grunnlagt 1999) og Total Tattoo (UK): fagpresse dokumentarisk register for den europeiske grenen.
  • Vice, Tattoo Age dokumentarserie (Valerie Vargas profil, 2012).
  • DeMello, Margo. Bodies av Inscription: A Cultural History of the Modern Tattoo Community. Duke University Press, 2000.

Redaksjonelt

Forsket på og skrevet av John J. Mayo IIIdatoen ovenfor og oppdateres kvartalsvis. Den trekker fra Tattoo History Atlas kilderegister om differensiering av arrdannelse og tatovering i Subsahara og tilhørende tradisjonsoppføringer. Fant en feil eller har en kilde å legge til? dato ovenfor og oppdateres kvartalsvis.

Fant du en feil eller har du en kilde å legge til? Send til arkivet. Aksepterte bidrag gir Archive XP og navngitt anerkjennelse (valgfritt).