| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Yakuza and Irezumi |
| ਕਿਸਮ | ਪਰੰਪਰਾ |
| ਯੁੱਗ | Shuruaati Samakalin |
| ਸਥਾਨ | Edo ate Osaka · Japan |
| ਤਾਰੀਖ | 1745 CE |
| Style / Technique | Traditional Japanese irezumi (horimono): full-body Suikoden-derived imagery, hand-poked tebori, dragons and koi over covered punitive marks |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Japanese Irezumi, Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu), Horiyoshi III |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਯਾਕੂਜ਼ਾ-ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸੰਗਠਨ ਸਬੰਧ ਦਾ ਬੈਜ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਸਜ਼ਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਲਗਭਗ 1745 ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੁਆਰਾ (ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਜੋ ਸੈਕੰਡਰੀ ਖਾਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ ਪਰ ਟੋਕੁਗਾਵਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਲੱਭੀ ਗਈ ਹੈ), ਟੈਟੂ ਸਜ਼ਾ, ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ-ਕੇਈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬੋਕਈ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਕੰਨਾਂ ਅਤੇ ਨੱਕ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ। ਰਾਜ ਨੇ ਇੱਕ ਸਜ਼ਾਯਾਫਤਾ ਅਪਰਾਧੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹਟਾਇਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਨਿਸ਼ਾਨ ਖੇਤਰੀ ਸਨ। ਹਰੇਕ ਡੋਮੇਨ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਨੂੰ ਉਸ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਹਿਰੋਸ਼ੀਮਾ ਨੇ "ਵੱਡਾ" ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਅੱਖਰ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਸਜ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ-ਸਟ੍ਰਾਈਕ ਸਕੀਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੌਤ ਸੀ। ਅਵਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਟੋਕੁਸ਼ੀਮਾ, ਨੇ ਮੱਥੇ ਅਤੇ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਖਿਤਿਜੀ ਧਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਹਿਜ਼ਨ ਨੇ ਕਰਾਸ, ਤਾਕਾਯਾਮਾ ਨੇ ਬਿੰਦੀਆਂ, ਚਿਕੂਜ਼ਨ ਨੇ ਲਾਈਨਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਸੰਚਤ ਤਰਕ, ਹਰੇਕ ਸਜ਼ਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਘਾਤਕ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਵੱਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਾਕਾਂਸ਼ "ਥ੍ਰੀ ਸਟ੍ਰਾਈਕਸ" ਦੇ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਰੈਸੀਡਿਵਿਜ਼ਮ ਕਾਊਂਟਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਉਲਟਾ ਇਸਦਾ ਦਿਲ ਹੈ। ਅਪਰਾਧਿਕ ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਟੈਟੂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਕੇ ਬੋਕਈ ਧਾਰੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ। ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਪਿਓਨੀ, ਜਾਂ ਕਰਾਕੂਸਾ ਵੇਲ ਸਕ੍ਰੋਲਵਰਕ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਨੇ ਰਾਜ ਦੀ ਧਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕਲਾਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜਜ਼ਬ ਕਰ ਲਿਆ। ਰਾਜ ਦੇ ਕਲੰਕ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦਾ ਦਰਦ ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੇ ਇਹ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਕੂਟੋ ਹਨ, ਜੋ ਟੋਕਾਈਡੋ ਅਤੇ ਨਾਕਾਸੇਂਡੋ ਪੋਸਟ-ਰੋਡਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਜੂਏਬਾਜ਼ ਗਿਲਡ ਹਨ, ਅਤੇ ਟੇਕੀਆ, ਸ਼ਿੰਤੋ ਅਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਤਿਉਹਾਰ-ਸਟਾਲ ਅਲਾਟਮੈਂਟ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਪੈਡਲਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ। ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯਾਕੂਜ਼ਾ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਵਿਰਾਸਤ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਓਯਾਬੂਨ ਅਤੇ ਕੋਬੂਨ ਕਾਲਪਨਿਕ-ਕਿਨਸ਼ਿਪ ਪਦਾਰਥਕਤਾ ਦੇ ਮਾਧਿਅਮ ਰਾਹੀਂ ਚਲਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਗੈਰ-ਅਪਰਾਧਿਕ ਕੋਹੋਰਟ ਨੇ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੀਤਾ। ਈਡੋ ਫਾਇਰਮੈਨ, ਹਾਈਕੀ, ਇੱਕ ਲੱਕੜੀ ਅਤੇ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ ਜੋ ਭਾਰੀ ਗੱਦੇਦਾਰ ਸਸ਼ੀਕੋ-ਬੈਂਟਨ ਜੈਕਟਾਂ ਪਹਿਨਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲਾਈਨਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੇ ਦੇਰ ਈਡੋ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਫਾਇਰਮੈਨ ਨੇ ਉਸ ਲਾਈਨਿੰਗ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲਿਆਂਦਾ, ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਜਲਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਅਤੇ ਗਿਲਡ ਮਾਣ ਲਈ। ਹਾਈਕੀ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ "ਸਾਰੇ ਈਡੋ ਟੈਟੂ ਯਾਕੂਜ਼ਾ ਟੈਟੂ ਸਨ" ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਲਟ ਹਨ। ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਖੁਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। 1827 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1830 ਤੱਕ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼, ਸੁਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਿਆਕੂਹਚੀਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ, ਨੇ ਚੀਨੀ ਵਾਟਰ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਬਾਗੀ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪਿੱਠਾਂ ਅਤੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਭਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਟੈਟੂ ਜੋੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਪਾਠ ਕਦੇ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਈਡੋ ਗਾਹਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਤੋਂ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਅਸਲ ਟੈਟੂ ਆਰਡਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ: ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਬਾਘ, ਪਿਓਨੀ, ਬੁੱਧ ਗਾਰਡੀਅਨ ਦੇਵਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੂਡੋ ਮਯੋ-ਓ, ਅਤੇ ਕੱਟੀ ਹੋਈਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਨਾਮਕੁਬੀ, ਜੋ ਹਵਾ-ਬਾਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਬੱਝੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਮੇਈਜੀ ਸਰਕਾਰ ਨੇ ਨਵੰਬਰ 1872 ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਫੂਕੋਕੂ ਕਿਓਹੇਈ ਡਰਾਈਵ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ। ਪਾਬੰਦੀ ਨੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਨਹੀਂ। ਇਸਨੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਫਲੋਟਿੰਗ ਸਿਟੀ ਦੀ ਉੱਪਰ-ਜ਼ਮੀਨੀ ਵਪਾਰਕ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਹਟਾ ਕੇ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਕੂਟੋ, ਟੇਕੀਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਅੰਡਰਕਲਾਸ ਲਈ ਛੱਡ ਕੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਵੇਂ ਆਰਡਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸਥਾਨ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਅਭਿਆਸ ਭੂਮੀਗਤ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ, ਮਾਸਟਰ ਤੋਂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਤੱਕ, 76 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ। ਐਲਾਈਡ ਆਕੂਪੇਸ਼ਨ ਨੇ 1948 ਵਿੱਚ ਪਾਬੰਦੀ ਹਟਾ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਸੰਸਥਾਗਤ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਰੀਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਯਾਕੂਜ਼ਾ ਮਾਸਟਰ ਰਹਿਤ ਸਾਮੁਰਾਈ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਹਨ, ਲੋਕ ਕਥਾ ਹੈ; ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਈਡੋ ਜੂਏ ਅਤੇ ਪੈਡਲਿੰਗ ਅੰਡਰਕਲਾਸ ਤੋਂ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਯੋਧਾ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਤੋਂ।