ਐਂਕਰ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਰੰਤਰ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚਾ ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19 ਹੈ, "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਜੋ ਪੱਕੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ," ਇੱਕ ਆਇਤ ਜਿਸਨੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ (ਲਗਭਗ 465 ਤੋਂ 528 ਈ.) ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਨ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭਗਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ; ਐਂਕਰ ਉਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ। 1700 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ, ਕੁੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਮਰੀਨ ਨੇ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਨੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ 1910 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਬੋਵਰੀ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਅਤੇ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿੱਚ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ। ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ 1936 ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਹੈ ਸਥਿਰਤਾ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸੀ, ਜੋ ਦੋ ਮਿਲਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਪੜ੍ਹਨ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19) ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਲਾਹ ਪੜ੍ਹਨ ਇਸਨੂੰ ਪਾਣੀ ਪਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਐਂਕਰ ਤਿੰਨ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਾ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19 ਤੋਂ, ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਆਫ਼ ਗਾਜ਼ਾ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਨ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ) ਨੇ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। 1770 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਨ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਵਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ।

ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਐਂਕਰ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਐਂਕਰ-ਕ੍ਰਾਸ-ਰੋਜ਼ ਤ੍ਰਿਏਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ: ਸਥਿਰ ਉਮੀਦ ਲਈ ਐਂਕਰ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19), ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕਰਾਸ, ਪਿਆਰ ਲਈ ਗੁਲਾਬ। ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਐਂਕਰ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਮਲਾਹ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਰਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਐਂਕਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਗੁਲਾਬ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ 1920 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮਲਾਹ ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਕਿਉਂ ਬਣਵਾਉਂਦੇ ਹਨ?

ਮਾਰਗੋ ਡੀਮੇਲੋ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ (2000), ਐਂਕਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਰਥ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਉਸੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ: ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੀਲਾਂ ਲਈ ਨਿਗਲ, ਕੇਪ ਹੌਰਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਜਹਾਜ਼, ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਸੂਰ ਅਤੇ ਮੁਰਗੇ ਦੀ ਜੋੜੀ। ਐਂਕਰ ਇਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਐਂਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਵਾਲੇ ਐਂਕਰ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਸਮਰਪਣ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸੇ ਬੋਵਰੀ ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਗੁਲਾਬ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਬੈਨਰ 'ਤੇ ਐਂਕਰ ਦੇ "ਸਥਿਰਤਾ" ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਵਿਅਕਤੀ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਫੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਾਂ ਦਾ ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮਲਾਹ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰਟ-ਸਲੀਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਬਾਈਸੈਪਸ ਐਂਕਰ-ਕ੍ਰਾਸ-ਰੋਜ਼ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਮੇਤ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰੋਪ ਰੈਪ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲ ਦੇ ਐਂਕਰ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਸ਼ਿਨ ਲੰਬਕਾਰੀ ਐਂਕਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਸਦੇ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤਕਨੀਕੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਐਂਕਰ ਦਾ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ ਤਿੰਨ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਛਾਣ ਦੋਵੇਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ "ਉਮੀਦ ਦਾ ਐਂਕਰ" (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19)

ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢਾਂਚਾ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਦਾ ਪੱਤਰ, ਅਧਿਆਇ 6, ਆਇਤ 19 ਹੈ: "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਤਮਾ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਇੱਕ ਉਮੀਦ ਜੋ ਪੱਕੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ।" ਇਹ ਆਇਤ, ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੀ, ਨੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪੜ੍ਹਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ। ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਲੇਖ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੋਮਿਟਿਲਾ ਦਾ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਸਿਲਾ ਦਾ ਕੈਟਾਕੌਂਬ) ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਂਕਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮੱਛੀ (ਇਖਥੀਸ) ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਂਕਰ ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਪਤ ਕਰਾਸ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਕਰਾਸਬਾਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਦੇਰ ਪੁਰਾਤਨ ਕਾਲ ਤੱਕ ਐਂਕਰ ਈਸਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਤ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ। ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ (ਲਗਭਗ 465 ਤੋਂ 528 ਈ.), ਬਾਈਜ਼ੈਂਟੀਨ ਵਕਤਾ ਜੋ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਲਸਤੀਨ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਪੂਰਬੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਭਗਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ। ਐਂਕਰ ਉਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ। ਕੋਪਟਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਲਗਭਗ 1300 ਈ. ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਰਜ਼ੌਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਜੌਨ ਕਾਰਸਵੈਲ ਦੁਆਰਾ ਕੋਪਟਿਕ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (1956) ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਮਿਕ ਪੜ੍ਹਨ ਐਂਕਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਪਰਤ ਹੈ। 1925 ਵਿੱਚ ਬੋਵਰੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਈਸਾਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਸੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਲਾਹ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ। ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ-ਕ੍ਰਾਸ-ਰੋਜ਼ ਤ੍ਰਿਏਕ ਉਸ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ (1770 ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕਪਤਾਨ ਜੇਮਜ਼ ਕੁੱਕ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਯਾਤਰਾਵਾਂ (1768 ਤੋਂ 1779) ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਭਰੀ, ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ-ਮਰੀਨ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਨੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਟਾਟਾਊ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲ ਲਗਾਤਾਰ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਟੈਟੂ" ਕੁੱਕ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਜਰਨਲਾਂ ਤੋਂ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਆਇਆ (ਤਾਹਿਤੀਅਨ ਤੋਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਟਾਟਾਊ)। ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੱਕ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਮਰੀਨ ਨੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਥਿਰ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਸੀ।

ਉਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ, ਐਂਕਰ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪੜ੍ਹਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ: ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਮਾਰਗੋ ਡੀਮੇਲੋ ਦੀ ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ਼ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ (ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000) ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੀਲਾਂ ਲਈ ਨਿਗਲ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀ 5,000 ਮੀਲ ਇੱਕ ਨਿਗਲ), ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਐਂਕਰ, ਕੇਪ ਹੌਰਨ ਦਾ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਜਹਾਜ਼, ਹਵਾਈ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਲਈ ਹੂਲਾ ਗਰਲ, ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਸੂਰ-ਮੁਰਗੇ ਦੀ ਜੋੜੀ (ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਤੈਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਡੱਬੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ), ਅਤੇ ਨੈਵੀਗੇਸ਼ਨ ਅਤੇ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਨੌਟਿਕਲ ਸਟਾਰ। ਐਂਕਰ ਇਸ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਐਂਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤਕਰਨ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਬੰਦਰਗਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹੋਇਆ। ਸਦਰਲੈਂਡ ਮੈਕਡੋਨਾਲਡ ਨੇ 1880 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸਮਰਪਿਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਸਟੂਡੀਓ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਜਰਮਿਨ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰੀਮਿਸ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ। ਮਾਰਟਿਨ ਹਿਲਡਬਰਾਂਡਟ ਨੇ 1840 ਅਤੇ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਲੋਅਰ ਮੈਨਹੈਟਨ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸਮਰਪਿਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੁਕਾਨ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰੁਕਲਿਨ ਨੇਵੀ ਯਾਰਡ ਅਤੇ ਲੋਅਰ ਈਸਟ ਸਾਈਡ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਜ਼ਿਲ੍ਹਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਬੋਵਰੀ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਜ਼ਿਲ੍ਹਾ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਮਲਾਹਾਂ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਮਲਾਹ ਐਂਕਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਫਾਊਲਡ ਐਂਕਰ ਹੁੰਦਾ ਸੀ: ਰੱਸੀ ਸ਼ੈਂਕ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਫਲੂਕਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੋਈ, ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ। ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਲਾਰਡ ਹਾਈ ਐਡਮਿਰਲ ਦਾ ਝੰਡਾ ਇਸਨੂੰ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਜਲ ਸੈਨਾ ਦੇ ਇਨਸਿਗਨੀਆ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ।

ਧਾਰਾ 3: ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਵਰੀ ਸਥਿਰਤਾ (1900 ਤੋਂ 1950)

ਐਂਕਰ ਦਾ ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਹਾਈ-ਸੈਚੁਰੇਸ਼ਨ ਪੈਲੇਟ (ਲਾਲ ਰੱਸੀ, ਨੀਲਾ ਪਾਣੀ, ਪੀਲਾ ਹਾਈਲਾਈਟ, ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸੱਪ ਜਾਂ ਰੱਸੀ-ਅਤੇ-ਪੱਤੇ ਦੇ ਤੱਤ), ਰੱਸੀ ਲਪੇਟੇ ਵਾਲੀ ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ, ਬਾਂਹ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਬਾਈਸੈਪਸ ਸਥਾਨ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਪਾਤ: ਇਹ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਵਰੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਥਿਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰਦੀ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਮੌਤ 1953 ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਨੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਨਿਊਯਾਰਕ ਗਾਹਕਾਂ ਦੇ ਅੱਧੇ ਸਦੀ ਲਈ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਵੈਗਨਰ ਨੇ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ ਮਸ਼ੀਨ (8 ਦਸੰਬਰ, 1891 ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ) ਦੇ ਕਾਢਕਾਰ ਸੈਮੂਅਲ ਓ'ਰੇਲੀਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬੋਵਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਲ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। 1900 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ 11 ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿਖੇ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਲਿਊ ਐਲਬਰਟਸ (ਐਲਬਰਟ ਮੋਰਟਨ ਕੁੁਰਜ਼ਮੈਨ, 1880 ਤੋਂ 1954) ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ, ਲਗਭਗ 1905 ਤੋਂ, ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਐਂਕਰ, ਨਿਗਲ, ਦਿਲ, ਜਹਾਜ਼) ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡੀਆਂ ਗਈਆਂ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਇਆ, ਜੋ ਵੈਗਨਰ ਦੇ 208 ਬੋਵਰੀ ਸਪਲਾਈ ਕਾਰੋਬਾਰ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਚੀਆਂ ਗਈਆਂ; ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਐਂਕਰ ਉਸ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਮਿਆਰੀ ਵਪਾਰ ਕੈਟਾਲਾਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ।

ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 1884 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਲਗਭਗ 1918 ਵਿੱਚ ਨੌਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉੱਥੇ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਜੋਂ ਨੌਰਫੋਕ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਕੋਲਮੈਨ ਨੂੰ ਮਲਾਹ ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਉਭਰ ਰਹੇ ਵਪਾਰਕ ਅਮਰੀਕੀ ਸਟੂਡੀਓ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਉਸਦੇ ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼, ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ, 1936 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੂਪ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਐਂਕਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ; ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।

ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ (ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ), ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ, ਨੇ ਨੌਰਫੋਕ ਐਂਕਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਮੱਧ-ਵਿਸ਼ਵੀ ਸਦੀ ਤੱਕ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਹਿ-ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਨੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਸਟੂਡੀਓ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਐਂਕਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਨੇ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ (1928 ਤੋਂ) ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ (1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਰੰਭ ਤੋਂ 1969 ਤੱਕ) 'ਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਚਲਾਈਆਂ, ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਸਪਲਾਈ ਕੈਟਾਲਾਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ। ਗਰਿਮ ਦੀ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਦੁਕਾਨ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਲ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਐਂਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਨੋਡ ਹੈ।

ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ (ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ, 1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਦੁਕਾਨ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਚਲਾਈ। ਕੋਲਿਨਸ ਦਾ ਗਾਹਕ ਵਰਗ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਲ ਹਾਰਬਰ ਤੋਂ ਲੰਘਣ ਵਾਲਾ ਯੂ.ਐਸ. ਨੇਵੀ ਕਰਮਚਾਰੀ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼ ਉਸੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ-ਮਲਾਹ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜੋ ਮੋਟਿਫ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਐਂਕਰ ਉਸੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਈਗਲ, ਹੂਲਾ ਗਰਲ, ਨਿਗਲ, ਦਿਲ, ਐਂਕਰ, ਡੈਗਰ, ਪੈਂਥਰ) ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਲਗਾਤਾਰ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਗੀਫੂ ਮਾਸਟਰ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਨਾਲ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮੁਲਾਕਾਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ ਨੂੰ ਫੋਲਡ ਕੀਤਾ; ਉਸਦਾ ਐਂਕਰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਟੈਮਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਐਂਕਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

1950 ਤੱਕ ਤਿੰਨੋਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲ ਗਈਆਂ ਸਨ: ਰੱਸੀ ਲਪੇਟੇ ਵਾਲਾ ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ, ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਹਾਈ-ਸੈਚੁਰੇਸ਼ਨ ਪੈਲੇਟ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਰਗ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਅਨੁਕੂਲਿਤ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਈਸਾਈ ਧਾਰਮਿਕ ਢਾਂਚਾ, ਇਸਦੀ ਡੇਢ ਸਦੀ ਦੀ ਮਲਾਹ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅੱਧੀ ਸਦੀ ਦੀ ਬੋਵਰੀ ਦੁਕਾਨ ਸੁਧਾਰ ਸਭ ਇੱਕੋ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਐਂਕਰ ਕੰਮ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਉਤਰਦੇ ਹਨ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੈਗਨਰ ਤੋਂ ਕੋਲਮੈਨ ਤੋਂ ਰੋਜਰਸ ਤੋਂ ਗਰਿਮ ਤੋਂ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੱਕ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹਨ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੱਸੀ ਸ਼ੈਂਕ ਨੂੰ ਲਪੇਟਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲੂਕਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਜਾਂ ਮਾਟੋ ਲਈ ਸਟਾਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ("ਹੋਲਡ ਫਾਸਟ" ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਮਾਟੋ-ਬੈਨਰ ਹੈ, ਜੋ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਐਂਕਰ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਲੇਗਿਬਿਲਟੀ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀਮਤ ਪੈਲੇਟ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਸਮਤਲਤਾ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈਸ, ਸਕੇਲ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਕਾਊਤਾ। 1942 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਦੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਐਂਕਰ 2026 ਵਿੱਚ ਵੀ ਉਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਰਚਨਾ ਵੇਰੀਐਂਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਸਾਦਾ ਐਂਕਰ (ਸਿਰਫ ਐਂਕਰ, ਕੋਈ ਰੱਸੀ ਲਪੇਟ ਨਹੀਂ) ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬਾਹਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਾਊਲਡ ਐਂਕਰ (ਸ਼ੈਂਕ ਨੂੰ ਲਪੇਟਣ ਵਾਲੀ ਰੱਸੀ) ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਵੇਰੀਐਂਟ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ। ਬੈਨਰ ਵਾਲਾ ਐਂਕਰ ਸਟਾਕ ਦੇ ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕ੍ਰੋਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, "ਮਾਂ," "ਹੋਲਡ ਫਾਸਟ," ਜਾਂ ਇੱਕ ਯੂਨਿਟ ਡੈਜ਼ੀਗਨੇਸ਼ਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਚੇਨਾਂ ਵਾਲਾ ਐਂਕਰ ਰੱਸੀ ਲਪੇਟ ਲਈ ਭਾਰੀ ਚੇਨ ਲਿੰਕਸ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਭਾਰੀ-ਟਨਜ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਐਂਕਰ-ਕ੍ਰਾਸ-ਰੋਜ਼ ਤ੍ਰਿਏਕ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਈਸਾਈ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਲਾਹ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ

ਜਦੋਂ ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ੈਲੀ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ: ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੇ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖੇ ਗਏ, ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਅਤੇ ਡਾਇਮੈਨਸ਼ਨਲ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਡੂੰਘੀ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਬਣ ਗਈ। ਇੱਕ ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਐਂਕਰ ਚਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਰੱਸੀ ਲਪੇਟ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਨਾਲ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ; ਐਂਕਰ ਦੇ ਧਾਤੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰਾਂ, ਬੱਦਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਹੋਰੀਜ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ: ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸਿੰਗਲ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਵਫਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਐਂਕਰ ਅਸਲ ਐਂਕਰ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਵਰਗੇ ਦਿਖਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਮੌਸਮ ਵਾਲੀ ਧਾਤੂ ਦੀਆਂ ਬਣਤਰਾਂ, ਬਾਰਨੈਕਲ ਇਨਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ਨ, ਜਾਂ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਂਕਰ ਕਿਸਮਾਂ (ਐਡਮਿਰਲਟੀ ਪੈਟਰਨ, ਸਟਾਕਲੈਸ, ਮਸ਼ਰੂਮ ਐਂਕਰ) ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕਲਾਕਾਰ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫਾਰਮ, ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਐਂਕਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਤਿੰਨੋਂ ਮੋਡ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ ਜੋ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾ ਦਿਖੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਗਾਹਕ ਇਸਨੂੰ ਮੰਗਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਗੁਲਾਬ, ਨਿਗਲ, ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਦਿਲ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

ਐਂਕਰ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਐਂਕਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਗੁਲਾਬ: ਮਲਾਹ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ। ਐਂਕਰ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਪਿਆਰੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖੇ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਕੋਲਮੈਨ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਵੇਰੀ ਸਵੀਟਹਾਰਟ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਕਰਾਸ: ਈਸਾਈ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਚਨਾ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਉਮੀਦ ਲਈ ਐਂਕਰ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19), ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਕਰਾਸ। ਇਹ ਜੋੜੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕੈਟਾਕੌਂਬਸ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਕਰਾਸ + ਗੁਲਾਬ (ਤ੍ਰਿਗੁਣ): ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਇਕੱਠੇ, ਪੂਰੀ ਈਸਾਈ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਚਨਾ। ਇਹ ਤ੍ਰਿਗੁਣ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ, ਲਿਵਰਪੂਲ, ਅਤੇ ਹੈਮਬਰਗ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਮਲਾਹ-ਈਸਾਈ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਸ ਤ੍ਰਿਗੁਣ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਮਲਾਹ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਐਂਕਰ + ਜਹਾਜ਼ (ਕਲਿੱਪਰ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ): ਪੂਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਚਨਾ। ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਬੰਦਰਗਾਹ ਲਈ ਐਂਕਰ, ਕੰਮਕਾਜੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਜਹਾਜ਼। ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ ਜਹਾਜ਼ ਜੋ ਕਿ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਪ ਹੌਰਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ; ਇਸਨੂੰ ਐਂਕਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਮਲਾਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਉੱਪਰ ਸਥਿਰ-ਉਮੀਦ ਰਜਿਸਟਰ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਨਾਮ ਬੈਨਰ: ਸਿੱਧੀ ਸਮਰਪਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਿਆਰਾ ਜਿਸਦੀ ਯਾਦ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਕਈ ਐਂਕਰ-ਅਤੇ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਇਹ ਫਾਰਮੈਟ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ: ਕੰਮਕਾਜੀ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ ਰਚਨਾ। ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ "ਘਰ ਦਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਣ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਐਂਕਰ "ਜਿਸ ਘਰ ਤੁਸੀਂ ਆਉਂਦੇ ਹੋ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨੇਵੀਗੇਸ਼ਨ-ਅਤੇ-ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਬਿਆਨ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਨਿਗਲ: ਦੂਰੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ। ਮਲਾਹ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਨਿਗਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਕਰ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕਰਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਕਸਰ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਐਂਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਦੋ ਨਿਗਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਜੋ ਕਿ ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + ਚੇਨ: ਭਾਰੀ-ਟਨੇਜ ਜਾਂ ਵਪਾਰਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਾਠ। ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਬੰਧਨ-ਅਤੇ-ਰਿਹਾਈ ਪਾਠ ਵੀ: ਐਂਕਰ ਜੋ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਚੇਨ ਜੋ ਬੰਨ੍ਹਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਹਾਣੀ ਭਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰੱਸੀ-ਲਪੇਟ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨਨਿਕਲ, ਪਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ।

ਐਂਕਰ + ਦਿਲ: ਪਿਆਰ ਜੋ ਫੜੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਥਿਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਕੋਰ ਵਜੋਂ ਦਿਲ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛਾਤੀ-ਪੀਸ ਰਚਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਐਂਕਰ + "ਹੋਲਡ ਫਾਸਟ": ਰాయਲ ਨੇਵੀ ਦਾ ਮਾਟੋ-ਬੈਨਰ ਰਚਨਾ। "ਹੋਲਡ ਫਾਸਟ" ਮਲਾਹ ਦੇ ਨਕਲ ਦੇ ਟੈਟੂ (ਹਰ ਉਂਗਲ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅੱਖਰ, ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ) ਅਤੇ ਸਟਾਕ ਬੈਨਰ ਵਜੋਂ ਐਂਕਰ ਰਚਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਟੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਲਾਹ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜੋੜ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਐਂਕਰ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਚੋਣਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੈਲੇਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਤਰਾਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਐਂਕਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਗੂੜ੍ਹੇ-ਸਲੇਟੀ ਧਾਤੂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਰੰਗ ਚੋਣਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਰੱਸੀ ਦੀ ਲਪੇਟ, ਬੈਨਰ, ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਪਾਣੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੇ ਗਏ ਤੱਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕਾਲਾ ਐਂਕਰ (ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਿਆਰੀ): ਕੈਨਨਿਕਲ ਸੰਸਕਰਣ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ, ਟਿਕਾਊ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ।

ਲਾਲ ਰੱਸੀ ਦੀ ਲਪੇਟ ਨਾਲ ਕਾਲਾ ਐਂਕਰ: ਕਲਾਸਿਕ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਪੈਲੇਟ। ਲਾਲ ਰੱਸੀ ਦਿੱਖ ਭਾਰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।

ਨੀਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਕਾਲਾ ਐਂਕਰ: ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ। ਨੀਲਾ ਪਾਣੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸੰਦਰਭ (ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮੁੰਦਰ, ਬੰਦਰਗਾਹ, ਜਾਂ ਤੱਟੀ ਪਾਣੀ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਤੋੜੇ ਬਿਨਾਂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਠੋਸ-ਕਾਲਾ ਬਲੈਕਵਰਕ ਐਂਕਰ: ਸਮਕਾਲੀ ਅਮੂਰਤਤਾ। ਇੱਕ ਖਾਸ ਐਂਕਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਜਾਂ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁ-ਰੰਗੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਐਂਕਰ: ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੀ ਚੋਣ। ਮੌਸਮ-ਖਰਾਬ ਧਾਤੂ ਟੈਕਸਟ, ਜੰਗਾਲ, ਬਾਰਨੈਕਲ ਇਨਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ਨ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੈ।

ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਰੰਗ ਕੋਡਿੰਗ ਨਾਲ ਐਂਕਰ: ਬੈਨਰ ਦਾ ਰੰਗ ਅਕਸਰ ਬੈਨਰ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਜੀਵਤ ਸਮਰਪਣ (ਇੱਕ ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਇੱਕ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ) ਲਈ ਲਾਲ ਬੈਨਰ, ਯਾਦਗਾਰ (ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਿਆਰਾ) ਲਈ ਕਾਲਾ ਬੈਨਰ, ਯੂਨਿਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਈ ਸੋਨ ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਬੈਨਰ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪਣ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਪੱਛਮੀ ਹੈ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19, ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬਸ, ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦਾ ਬਿਜ਼ੈਂਟੀਅਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ), ਪੋਸਟ-ਕੁੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀ ਮਰੀਨ ਮਲਾਹ ਪਰੰਪਰਾ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗੋਦ ਲੈਣਾ, ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ ਸਥਿਰਤਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਵਪਾਰਕ, ​​ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੜੱਪਣ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਐਂਕਰ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਨਾਮ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਡੀਮੇਲੋ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਾਈ-ਦਰਜਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਨੇ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਪਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ; ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ ਜਹਾਜ਼ ਨੇ ਕੇਪ ਹੌਰਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ; ਇੱਕ ਨਿਗਲ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਦੂਰੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। 2026 ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੋਟਿਫਸ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਲਾਹ ਵਿਅਕਤੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੜੱਪਣ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਸਥਿਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਹਿਨ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਲਾਹ ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਮਲਾਹ ਨੋਟਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਟਿਫ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਹਿਨਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਐਂਕਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ; ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਾਠ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਅਰਥਪੂਰਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਾਠ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਕੋਪਟਿਕ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 1300 ਈ. ਤੋਂ ਜਰੂਸਲਮ ਦੇ ਰਜ਼ੂਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੌਨ ਕਾਰਸਵੈਲ ਦੁਆਰਾ 1956 ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਮੋਟਿਫਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਐਂਕਰ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਰੂਸਲਮ ਵਿੱਚ ਰਜ਼ੂਕ ਦੁਕਾਨ ਤੋਂ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ; ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਐਂਕਰ, ਇੱਕ ਆਮ ਈਸਾਈ-ਸਮੁੰਦਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਵਿਆਪਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਐਂਕਰ-ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧ

  • ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਨੌਰਫੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ, 1936 ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਫਲੈਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਲ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਨੇ ਸਪਾਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਸਪਲਾਈ ਰਾਹੀਂ ਨੌਰਫੋਕ ਐਂਕਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ, ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਏ। ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ (ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ, ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ) ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਅਤੇ ਗਰਿਮ ਤੋਂ ਪੀਰੀਅਡ ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ।
  • ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦੀਆਂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਕੈਨਨਿਕਲ ਐਂਕਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ-ਛਾਪੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਐਂਕਰ ਟੈਂਪਲੇਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹਨ। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੇ ਕਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸਦੇ ਫਲੈਸ਼; ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ 2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਸੰਨਜ਼ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਪਿਰਿਟਸ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਐਂਕਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
  • ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਦੀ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਦੁਕਾਨ (1954 ਤੋਂ 1970) ਨੇ ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਸਪਾਲਡਿੰਗ ਅਤੇ ਰੋਜਰਸ ਸਪਲਾਈ ਕੈਟਾਲਾਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਬਣ ਗਿਆ। ਗਰਿਮ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1920 ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਨੇ ਬੋਵੇਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਮੱਧ-ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ।
  • ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੁਕਾਨ ਨੇ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਮੌਤ 1953 ਤੱਕ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਐਂਕਰ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਵੈਗਨਰ ਐਂਕਰ ਲਈ ਬੋਵੇਰੀ-ਤੋਂ-ਅਮਰੀਕੀ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਐਂਕਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ ਕਾਂਗਰਸ ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਪੀਰੀਅਡ ਕੈਬਨਿਟ-ਕਾਰਡ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਾਊਲਡ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (ਲਾਰਡ ਹਾਈ ਐਡਮਿਰਲ ਦਾ ਝੰਡਾ) ਰਾਇਲ ਨੇਵੀ ਇਨਸਿਗਨੀਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਲਗਭਗ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੌਰਾਨ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ "ਉਮੀਦ ਦਾ ਐਂਕਰ" ਪਾਠ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19) ਕੰਮਕਾਜੀ-ਮਲਾਹ ਅਟਲਾਂਟਿਕ-ਪਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਭਾਰ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਫਾਊਲਡ ਐਂਕਰ, ਇੱਕ ਐਂਕਰ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਇੱਕ ਐਂਕਰ-ਕ੍ਰਾਸ-ਗੁਲਾਬ ਤ੍ਰਿਗੁਣ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਮਲਾਹ-ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਚਨਾ (ਐਂਕਰ ਪਲੱਸ ਨਿਗਲ ਪਲੱਸ ਜਹਾਜ਼ ਪਲੱਸ ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ) ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਐਂਕਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਬਿਤਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਬਲੈਕਵਰਕ ਐਂਕਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਤਰਜੀਹ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿਕਾਊਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਕਰੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੀ ਚੋਣ ਸਤਹੀ ਵੇਰਵੇ ਲਈ ਕੁਝ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਐਂਕਰ, ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਨ ਐਂਕਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਂਕਰ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਪਾਲ ਰੋਜਰਜ਼, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਐਂਕਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਂਕਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
  • ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ। ਕੋਲਮੈਨ ਫਲੈਸ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, 1936 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਐਂਕਰ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸੰਦਰਭ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ; ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ (1982 ਤੋਂ 1991) ਐਂਕਰ-ਸਬੰਧਤ ਕਵਰੇਜ।
  • ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ਼ ਕਾਂਗਰਸ, ਡੈਟ੍ਰੋਇਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਬਾਵਰੀ-ਯੁੱਗ ਕੈਬਨਿਟ ਕਾਰਡ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜੋ 1880 ਤੋਂ 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਸਾਈਡਸ਼ੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਰਾਂ 'ਤੇ ਐਂਕਰ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਤ: ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000। ਸੈਲਰ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨੋ: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ। ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਬਾਵਰੀ-ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਐਂਕਰ ਵੰਸ਼ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ।
  • ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ। ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ: ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਨ 2008। ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਪੈਰੀ, ਐਲਬਰਟ। ਟੈਟੂ: ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਕਲਾ ਦੇ ਰਹੱਸ। ਸਾਈਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੂਸਟਰ, 1933; ਡੋਵਰ, 1971 ਦੁਆਰਾ ਮੁੜ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ। ਅਮਰੀਕੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪੀਰੀਅਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਐਂਕਰ ਵਰਕ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕਵਰੇਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਕਾਰਸਵੈਲ, ਜੌਨ। ਕਾਪਟਿਕ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ। ਅਮਰੀਕਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਬੇਰੂਤ ਪ੍ਰੈਸ, 1956। ਕਾਪਟਿਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਸੀ. ਪੀ. ਜੋਨਸ। "ਸਟਿਗਮਾ: ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਇੰਗ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ।" ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਰੋਮਨ ਸਟੱਡੀਜ਼ 77 (1987)। ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਆਫ਼ ਗਾਜ਼ਾ ਦਾ ਬਾਈਜ਼ੈਂਟਾਈਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।