ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਮੋਟਿਫਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਜਨਮਦਿਨ ਹੈ। ਜੋਸੇਫ ਗਲਿਡਨ ਨੇ 1874 ਵਿੱਚ ਡੀਕਾਲਬ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਡਬਲ-ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਸਤੂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਵਾੜਿਆ, ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਖਾਈਆਂ ਨੂੰ ਘੇਰਿਆ, ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਇਆ। ਇਹਨਾਂ ਵਰਤੋਂਵਾਂ ਨੇ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਦਿੱਤੇ। ਸਿਆਹੀ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨੀ ਗਈ, ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਚਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੰਡੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਫਰੰਟੀਅਰ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਫਸਾਉਣ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਜੰਗੀ ਤਸਵੀਰ, ਕੈਦ ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਉਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ 1990 ਦਾ ਆਰਮਬੈਂਡ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਰੁਝਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ (ਬੰਦ, ਸੰਘਰਸ਼, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਸੰਜਮ) ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੋਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪੜ੍ਹਨ ਨਿੱਜੀ ਲਚਕਤਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ, ਇੱਕ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਜਾਂ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੀਮਾ, ਕੈਦ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਹੋਣ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਵਾਰ, ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਦਿੱਖ ਸਜਾਵਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਕਿਹੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਂਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਲਪੇਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਸਟ੍ਰੈਂਡ, ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਤਾਰ, ਜਾਂ ਤਾਜ ਦੇ ਕੰਡਿਆਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਣ ਲਈ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਰ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਹਾਣੀ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ, ਫਰੰਟੀਅਰ ਵਾੜ, ਜੰਗੀ ਖਾਈ, ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਕੰਧ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਇਸਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਆਰਮਬੈਂਡ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਆਰਮਬੈਂਡ ਦਾ ਮਤਲਬ ਅਕਸਰ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੀਰੀਅਡ ਪੀਸ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਰਮਬੈਂਡ ਕਲਾਸਿਕ 1990 ਦਾ ਲਪੇਟ ਹੈ: ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਜਾਂ ਡਬਲ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਕਲਾਈ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬੰਦ ਬੈਂਡ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਮਰਦਾਨਾ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਉਸ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਘੇਰਾ, ਇੱਕ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਦੁੱਖ, ਪਰ ਆਰਮਬੈਂਡ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਸਮੇਂ-ਮੁਹਰਬੰਦ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 1990 ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਇਸਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਾ।

ਕੀ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਜੇਲ੍ਹ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ?

ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੋ" ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਤੱਥ। ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਅਤੇ ਕੈਦ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਅਪਰਾਧਿਕ-ਟੈਟੂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਾਰ ਨੂੰ ਜੀਵਨ-ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਵੀ ਹੈ ਕਿ ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਡਿਆਂ-ਗਿਣਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ-ਪ੍ਰੈਸ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਇਕਸਾਰ, ਤਸਦੀਕਯੋਗ ਕੋਡ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਜੋ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਦਿੱਖ ਲਈ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਸੰਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ। ਉਸ ਤੰਗ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਇੱਕ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਸਜਾਵਟੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਨ ਦੀ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਇਕ "ਇੰਨੇ ਕੰਡੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇੰਨੇ ਸਾਲ" ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਮੰਨੋ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਕੁੰਜੀ।

ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ?

ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ 1874 ਵਿੱਚ ਜੋਸੇਫ ਗਲਿਡਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਵਾੜਿਆ, ਫਿਰ ਬੋਅਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜੰਗ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀ ਖਾਈ ਯੁੱਧ ਨਾਲ ਅਟੁੱਟ ਹੋ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਕੈਂਪ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਦਾ ਸਟੈਂਡਰਡ ਟਾਪਿੰਗ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਰਤੋਂਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ, ਫਰੰਟੀਅਰ ਵਾੜ, ਜੰਗੀ ਉਲਝਣ, ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਪਰਿਮਾ, ਨੇ ਅਰਥ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ। ਟੈਟੂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹੁਣ ਇਸਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਂਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਲਪੇਟ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦਾ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਿਕਾਸ ਹੈ ਜੋ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਗਿਆ।

ਮੈਨੂੰ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਬਾਂਹ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਜਾਂ ਕਲਾਈ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਿਆ ਆਰਮਬੈਂਡ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬੈਂਡ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅੰਗ ਨੂੰ ਘੇਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਰ ਦੇ ਘੇਰਨ, ਵਾੜ ਜਾਂ ਪਿੰਜਰੇ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਮਿਆਰੀ ਬਣ ਗਈ। ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾਵਾਂ ਵੱਖਰਾ ਅਰਥ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਛਾਤੀ ਦੇ ਪਾਰ ਤਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਲੰਬਾਈ, ਇੱਕ ਬੰਦ ਬੈਂਡ ਵਜੋਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਸਿਰ ਜਾਂ ਮੱਥੇ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਤਾਜ ਵਾਂਗ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਾਰ, ਤਾਜ-ਔਫ-ਥੋਰਨਸ (ਕੰਡਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ) ਦੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਜਗ੍ਹਾ ਚੁਣਨਾ ਇੱਕ ਕਲਾ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਫੈਸਲਾ, ਅਤੇ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਬੈਂਡ ਦੀ ਰਵਾਇਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨ ਯੋਗ ਹੈ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਇਹ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪੁਰਾਣਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਫਰੰਟੀਅਰ ਵਾੜ: ਗਲਿਡਨ, 1874, ਅਤੇ ਪੱਛਮ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨਾ

ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੱਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਧਾਰਾ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਹੈ। ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਜੋਸੇਫ ਫਾਰਵੈਲ ਗਲਿਡਨ, ਡੀਕਾਲਬ, ਇਲੀਨੋਇਸ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਨੇ ਅਕਤੂਬਰ 1873 ਵਿੱਚ ਅਰਜ਼ੀ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ 24 ਨਵੰਬਰ, 1874 ਨੂੰ "ਵਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ" ਲਈ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਪੇਟੈਂਟ ਨੰਬਰ 157,124 ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਗਲਿਡਨ ਇਕਲੌਤਾ ਖੋਜੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਬਾਰਬਡ ਫੈਂਸਿੰਗ ਲਈ ਕਈ ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਟੈਂਟ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਡਬਲ-ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਬ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਫਲ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਯਾਦ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜਾ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਕਹਿਣਾ ਕੋਈ ਅਤਿਕਥਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਸਤੀ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਨੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪੱਛਮ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਵਾੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੂਰੀਆਂ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬਣਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਵਾੜ ਲਈ ਲੱਕੜ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ, ਇਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ-ਘਾਹ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੇ ਡਰਾਈਵ ਦੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਸਨ। ਤਾਰ ਨੇ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ "ਰਾਖਸ਼ ਦੀ ਰੱਸੀ" ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਕਮਾਇਆ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਫਰੰਟੀਅਰ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਤਾਰ ਦੇ ਸੀਮਾਵਾਂ, ਮਾਲਕੀ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਜੰਗਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਭਿਅ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕਠੋਰ ਕਿਨਾਰੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੇਟੈਂਟ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੋਜੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਾਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਸ ਫਰੰਟੀਅਰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਦੁਰਲੱਭ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ 1874 ਦੇ ਡੀਕਾਲਬ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ। ਪਰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੀਮਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ, ਭਾਰੀ ਅਰਥ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਖਾਈ: ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਫਸਾਉਣ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਵਜੋਂ

ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਫੌਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਾਰ ਇੱਕ ਜਾਇਦਾਦ ਸੰਦ ਤੋਂ ਦੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਕਾਢ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਲਈ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਬੋਅਰ ਯੁੱਧ ਸਮੇਤ, ਜਲਦੀ ਫੌਜੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇਖੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਬਲਾਕਹਾਊਸਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਤੇ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੀਆਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ।

1914 ਤੋਂ 1918 ਦੇ ਖਾਈ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਨੂੰ ਨੋ-ਮੈਨਜ਼ ਲੈਂਡ ਦੇ ਪਾਰ ਡੂੰਘੀਆਂ ਬੈਲਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਛਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਦਸਾਂ ਫੁੱਟ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਰੀ ਕਿਲ੍ਹੇਬੰਦ ਲਾਈਨਾਂ 'ਤੇ, ਖਾਈਆਂ ਤੋਂ ਸੈਂਕੜੇ ਫੁੱਟ ਬਾਹਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਅੱਗੇ ਵਧ ਰਹੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਾਂ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਅਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਤਾਰ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਹਮਲਾਵਰ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਮਸ਼ੀਨ ਗਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਚੈਨਲ ਕਰਨਾ ਸੀ। ਤਾਰ ਪਾਰਟੀਆਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਸਨੂੰ ਵਿਛਾਉਣ ਅਤੇ ਮੁਰੰਮਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੇਂਗਦੀਆਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਨੌਕਰੀ। ਤਾਰ ਯੁੱਧ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਤਸਵੀਰ ਬਣ ਗਈ: ਆਦਮੀ ਇਸ 'ਤੇ ਫਸੇ ਹੋਏ, ਇਸ 'ਤੇ ਮਰ ਰਹੇ, ਤਣਾਅ ਵਾਲੀਆਂ ਬੈਲਟਾਂ ਦੋ ਫੌਜਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਘਾਤਕ ਖਾਲੀ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਹ ਇਤਿਹਾਸ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹਨੇਰਾ ਗੈਰ-ਜੇਲ੍ਹ ਪੜ੍ਹਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਿਆਹੀ ਵਜੋਂ, ਖਾਈ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਫਸਾਉਣ, ਨੋ-ਮੈਨਜ਼ ਲੈਂਡ ਨੂੰ ਮੁਅੱਤਲ ਦੁੱਖ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰਤ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਿਚਾਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਹਿਣ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਠਿਨਾਈ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫੌਜੀ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਟੈਟੂ ਅਰਥ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਸਲ ਹੈ ਪਰ ਮਾਪਣਾ ਔਖਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਧ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਆਮ ਵਿਚਾਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।

ਜੇਲ੍ਹ ਦੀ ਕੰਧ: ਕੈਦ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ

ਤੀਜੀ ਧਾਰਾ ਕੈਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਲਝੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਇਲਡ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਰੇਜ਼ਰ ਵਾਇਰ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹਾਂ, ਕੈਂਪਾਂ ਅਤੇ ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਅਤੇ ਵਾੜਾਂ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤਾਰ ਤੁਰੰਤ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸੋਵੀਅਤ GULAG ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕੈਂਪਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਉਸ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕੈਦ ਦੀ ਧਾਰਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋ ਵਿਰੋਧੀ ਚਾਰਜ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ: ਤਾਰ ਫਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕੈਦ ਦੁਆਰਾ, ਨਸ਼ੇ ਦੁਆਰਾ, ਹਾਲਾਤ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਾਂ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਧਾਰਾ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਕੱਟੀ ਹੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਲ੍ਹ-ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪੜ੍ਹਨ ਹੋਰ ਖਾਸ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਅਪਰਾਧਿਕ-ਟੈਟੂ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਮੱਥੇ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਨੂੰ ਉਮਰ ਕੈਦ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਕੈਦੀਆਂ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਾਅਵਾ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਕਿ ਤਾਰ ਦੇ ਬਾਰਬਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਇਸ ਬਾਰਬ-ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਤੱਥ ਨਹੀਂ, ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਟੈਟੂ ਬਲੌਗਾਂ ਅਤੇ ਸੁਧਾਰ-ਪ੍ਰੈਸ ਲਿਸਟਿਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਇੱਕ ਇਕਸਾਰ ਕੋਡ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜੇਲ੍ਹ-ਟੈਟੂ "ਡਿਕੋਡਰ" ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਂਗ ਇਹ ਅਸਲ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਵਧਾਨੀ ਜੋ ਕੈਰਸੇਰਲ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇਹ ਅਰਥ ਵਿਵਾਦਿਤ, ਖੇਤਰੀ, ਯੁੱਗ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਲ੍ਹ-ਟੈਟੂ ਚਾਰਟਾਂ ਦੇ ਇੱਕ-ਅਰਥ ਵਾਲੇ ਕਿਉਂ ਅਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਦੇ ਲੰਬੇ ਇਲਾਜ ਲਈ, ਦੇਖੋ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਗੈਂਗ ਟੈਟੂ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ ਹਨ.

ਦੋ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਿੱਟੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਪੱਛਮੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਟੈਟੂ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਾਕ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ; ਇਹ ਦਿੱਖ ਲਈ ਜਾਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੀ ਨਿੱਜੀ ਭਾਵਨਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਮੱਥੇ, ਗਰਦਨ, ਜਾਂ ਕਲਾਈਆਂ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਠੋਸ ਤਾਰ ਬੈਂਡਾਂ ਦੀਆਂ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਗੈਂਗ ਮਾਰਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਹੜਾ ਸੰਕੇਤ ਉਧਾਰ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਨਜ਼ਰਬੰਦੀ ਦਾ ਅਰਥ ਆਮ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਖਾਸ ਬਾਰਬ-ਗਿਣਤੀ ਕੋਡ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

1990 ਦਾ ਆਰਮਬੈਂਡ: ਇੱਕ ਰੁਝਾਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੁਰਾਣਾ ਕਰ ਲਿਆ

ਚੌਥੀ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਆਰਮਬੈਂਡ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਆਧੁਨਿਕ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪੁੰਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਰਦਾਨਾ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਟੁੱਟ ਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਜਾਂ ਡਬਲ ਸਟ੍ਰੈਂਡ ਸੀ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਐਂਕਰ ਪਾਮੇਲਾ ਐਂਡਰਸਨ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ 1996 ਦੀ ਫਿਲਮ ਲਈ ਇੱਕ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਆਰਮਬੈਂਡ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਬਾਰਬ ਵਾਇਰ. ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਫਿਲਮਾਂਕਣ ਲਈ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ। ਇਹ ਦਿੱਖ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫੈਲ ਗਈ। ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ, ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਆਰਮਬੈਂਡ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੁਝਾਨ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੰਨਾ ਆਮ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਮੇਡੀਅਨਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਇੱਕ ਕਲਿਚ ਵਜੋਂ ਉਡਾਇਆ। ਇਹ ਟ੍ਰਾਈਬਲ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਕਥਿਤ "ਕਾਂਜੀ" ਲਿਖਾਈ ਦੇ ਸਮਾਨ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਆਰਮਬੈਂਡ ਲਹਿਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਂਹ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸਜਾਵਟੀ ਲੂਪ ਸਨ ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਐਜੇ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਮੋਹਰ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਰੁਝਾਨ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਆਰਮਬੈਂਡ ਨੇ ਇੱਕ ਪੀਰੀਅਡ ਪੀਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਈ। ਐਂਡਰਸਨ ਨੇ ਖੁਦ 2014 ਵਿੱਚ ਲੇਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਹਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਰੁਝਾਨ, ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਣਾ, ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ, ਮਜ਼ਾਕ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਸੰਗਤ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਬਾਰਬਡ ਵਾਇਰ ਆਰਮਬੈਂਡ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ "1990s" ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੁਹਜ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਕਾਰਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਵਿਆਜ ਆਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਰੈਟਰੋ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਐਂਡਰਸਨ ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਮਿਤੀ-ਰੁਝਾਨ ਦਾ ਰਸਤਾ ਵੈਰੀਫਾਈਡ ਹੈ। ਆਰਮਬੈਂਡ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨੋਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਪੀਰੀਅਡ ਸਿਗਨਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਸਨੂੰ ਚਾਹੇ ਜਾਂ ਨਾ।

ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ

ਬੇਸ ਮੋਟਿਫ ਲਚਕਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਇਲਾਜ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।

ਬੰਦ ਆਰਮਬੈਂਡ ਜਾਂ ਕਲਾਈ ਬੈਂਡ। ਕਲਾਸਿਕ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਰੈਪ, ਅੰਗ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਤਾਰ। ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਮਿਤੀ ਵਾਲਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਘੇਰੇ ਵਜੋਂ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੀਰੀਅਡ-ਮਾਰਕਡ।

ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਖਿੱਚਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਰ। ਇੱਕ ਤਾਰ ਜਿਸਦਾ ਕੇਂਦਰ ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਵਿੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਪਾਠ ਹੈ: ਕੈਦ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ, ਪਿੰਜਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣਾ, ਇੱਕ ਔਖੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣਾ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ "ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ" ਤੋਂ "ਆਜ਼ਾਦ" ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਬਰਾਈਟੀ ਜਾਂ ਰਿਕਵਰੀ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਮਾਈਨੀਏਚਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ। ਆਧੁਨਿਕ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੰਸਕਰਣ ਜੋ ਤਾਰ ਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੂਖਮ, ਵਧੇਰੇ ਸਜਾਵਟੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਨਰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਰਕ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਸਜਾਵਟੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਭਾਰੀ ਸੰਗਤਾਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਸਜਾਵਟ ਵੱਲ ਬਦਲਾਅ ਮਿਸ਼ਰਤ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ। ਜਦੋਂ ਤਾਰ ਨੂੰ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਤਾਜ ਵਾਂਗ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਸੀਹੀ ਅਰਥ, ਸ਼ਰਧਾ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ ਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸੰਗਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਭਿੰਨਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਐਡੀ ਫਲੋਰਿਸ਼ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਪਾਠ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ (ਜਾਂ ਹੋਰ ਫੁੱਲ)। ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਜੋੜੀ: ਦਰਦ ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਤਾਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਲਈ ਫੁੱਲ। ਰਚਨਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇੱਕ ਕਠੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਉੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਿਆਰ ਦਰਦ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਪੰਨਾ ਉਸੇ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਫੁੱਲ ਦੇ ਪਾਸਿਓਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਾਹੀਂ ਪਿਆਰ ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਿਲ। ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਾਂ ਰਾਖਵਾਂ ਦਿਲ, ਦਿਲ ਦਾ ਦਰਦ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੰਧ ਬਣਾਉਣਾ। ਤਾਰ ਲਪੇਟਣਾ ਦਿਲ ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਸੀਮਾ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅੱਖਰੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਜਾਂ ਬੈਨਰ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਤਾਰ ਤਾਰੀਖ ਜਾਂ ਨਾਮ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਟੁਕੜਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੈਦ, ਅਸਲੀ ਜਾਂ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਟੈਕਸਟ ਉਹ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਲੀ ਤਾਰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਿਧਾਂਤ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪਾਠ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਾਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ

ਕੰਡਿਆਂ ਦੀ ਤਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਫਰੰਟੀਅਰ ਜਾਂ ਆਰਮਬੈਂਡ ਫਾਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਦੋ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਹਿਲਾ ਜੇਲ੍ਹ ਅਤੇ ਗੈਂਗ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਮੱਥੇ, ਗਰਦਨ, ਜਾਂ ਕਲਾਈਆਂ 'ਤੇ ਠੋਸ ਤਾਰ ਬੈਂਡ ਜੇਲ੍ਹ ਮਾਰਕਿੰਗ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਰੂਸੀ ਅਤੇ ਸੋਵੀਅਤ ਅਪਰਾਧਿਕ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਗੈਂਗ-ਪਛਾਣ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੈਦ ਅਤੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਸੰਗਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਨੂੰ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਮੂਲ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਖੇਤਰ ਵੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ "ਡਿਕੋਡਰ" ਪਾਠ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਵਿਵਾਦਗ੍ਰਸਤ-ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਤਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੋਡਡ ਇੱਕ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਤੋਂ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤਾਰ ਨੂੰ ਕੰਡਿਆਂ ਦੇ ਤਾਜ ਵਜੋਂ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੈਸ਼ਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮਸੀਹੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਟਾਈਲਿੰਗ ਸਜਾਵਟੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਵਾਲ।

  1. ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹੋ? ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਸਿਰਫ ਸਜਾਵਟੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਦਾ ਬਾਂਹ ਬੈਂਡ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਨੂੰ "1990s" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਤਾਰ "ਆਜ਼ਾਦ ਹੋ ਗਿਆ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਰ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤਾਰੀਖ ਲਿਖੀ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ "ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚ ਗਿਆ।" ਜੇਲ੍ਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਰਗਾ ਮੱਥੇ ਜਾਂ ਕਲਾਈ ਦਾ ਬੈਂਡ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ। ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਰਜਿਸਟਰ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਡਿਫਾਲਟ ਰੀਡਿੰਗ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਚੁਣੋ ਜਾਂ ਨਾ।
  1. ਕੀ ਬਾਂਹ ਬੈਂਡ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ? ਬੰਦ ਬਾਂਹ ਬੈਂਡ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਕਿਸਮ ਵੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਸੰਗਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਤਾਰ, ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਤਾਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲਿੰਕ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
  1. ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ? ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਇੱਕ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ, ਇੱਕ ਦਿਲ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਾਜ ਹਰ ਇੱਕ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤਾਰ ਕੁਝ ਖਾਸ ਕਹੇ, ਤਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਬਣਾਓ।

ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ ਆਸਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੋਲਡ-ਲਾਈਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ ਵਾਜਬ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਫੈਸਲਾ ਤਕਨੀਕੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹੈ: ਇਹ ਕੁਝ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ।

ਸਰੋਤ

  • ਨੈਸ਼ਨਲ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ (ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ)। "ਗਲਿਡਨ ਦੀ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਲਈ ਪੇਟੈਂਟ ਅਰਜ਼ੀ।" ਜੋਸੇਫ ਗਲਿਡਨ ਦੀ ਫਾਈਲਿੰਗ ਅਤੇ 1874 ਦੇ ਪੇਟੈਂਟ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। https://www.archives.gov/education/lessons/barbed-wire
  • ਯੂਨਾਈਟਿਡ ਸਟੇਟਸ ਪੇਟੈਂਟ ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਡਮਾਰਕ ਆਫਿਸ / ਗੂਗਲ ਪੇਟੈਂਟਸ। US157124A, "ਤਾਰ-ਵਾੜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਧਾਰ," ਜੋਸੇਫ ਐਫ. ਗਲਿਡਨ, 24 ਨਵੰਬਰ, 1874 ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। https://patents.google.com/patent/US157124A/en
  • ਜੋਸੇਫ ਗਲਿਡਨ ਪੇਟੈਂਟ ਮਿਤੀ ਪੁਸ਼ਟੀ: ਨੋਰਦਰਨ ਪਬਲਿਕ ਰੇਡੀਓ (WNIJ/WNIU), "ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਇਲੀਨੋਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ: ਜੋਸੇਫ ਗਲਿਡਨ ਨੇ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ (24 ਨਵੰਬਰ, 1874)।" https://www.northernpublicradio.org/wnij-news/2021-11-22/this-week-in-illinois-history-joseph-glidden-patents-barbed-wire-november-24-1874
  • ਕਰੇਲ, ਐਲਨ। ਦਿ ਡੇਵਿਲਜ਼ ਰੋਪ: ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। ਰਿਐਕਸ਼ਨ ਬੁੱਕਸ, 2002। ਵਸਤੂ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਫਰੰਟੀਅਰ, ਫੌਜੀ, ਅਤੇ ਕੈਰਸੇਰਲ (ਕਾਰਾਗਾਰ) ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ "ਡੇਵਿਲਜ਼ ਰੋਪ" ਉਪਨਾਮ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਨੈਸ਼ਨਲ WWI ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਮੈਮੋਰੀਅਲ, "ਖਾਈ ਯੁੱਧ," ਅਤੇ EHNE (ਯੂਰਪ ਦਾ ਡਿਜੀਟਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ), "ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ: ਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ।" ਨੋ ਮੈਨਜ਼ ਲੈਂਡ ਅਤੇ ਖਾਈ ਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। https://www.theworldwar.org/learn/about-wwi/trench-warfare
  • ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਵਾਰ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, "ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ" (ਸਪਲਾਈ ਲਾਈਨ ਸੀਰੀਜ਼)। ਬੋਅਰ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਤੱਕ ਫੌਜੀ ਵਰਤੋਂ। https://www.warmuseum.ca
  • ਕੋਰੈਕਸ਼ਨਜ਼1, "12 ਰੂਸੀ ਜੇਲ੍ਹ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ," ਅਤੇ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, "ਰੂਸੀ ਅਪਰਾਧਿਕ ਟੈਟੂ।" ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਮੱਥੇ-ਜੀਵਨ-ਸਜ਼ਾ ਅਤੇ ਬਾਰਬ-ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਟਲਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੋਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਵਾਦਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। https://en.wikipedia.org/wiki/Russian_criminal_tattoos
  • ਹਫਪੋਸਟ, "ਪਾਮੇਲਾ ਐਂਡਰਸਨ ਨੇ ਆਖਰਕਾਰ ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਹਟਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ" (2014), ਅਤੇ ਟਾਈਮਲਾਈਨ (ਮੀਡੀਅਮ), "ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਟੈਟੂ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਚੁਭਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ।" 1996 ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਬਾਰਬ ਵਾਇਰ ਆਰਮਬੈਂਡ, 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਰੁਝਾਨ, ਅਤੇ ਲੇਜ਼ਰ ਹਟਾਉਣਾ। https://www.huffpost.com/entry/pamela-anderson-removes-tattoo_n_5154235
  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਆਰਮਬੈਂਡ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਰੁਝਾਨ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼।
  • ਅਪਰਾਧਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਜੇਲ੍ਹ-ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਕਾਰਡ। ਕੰਡਿਆਲੀ ਤਾਰ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੈਰਸੇਰਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਮਾਂ-ਅਤੇ-ਜੀਵਨ ਸੰਕੇਤਕ ਵਜੋਂ, ਚੇਨਾਂ, ਹੱਥਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਘੜੀ, ਅਤੇ ਅੱਥਰੂ ਬੂੰਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ-ਅਰਥ ਵਾਲੀਆਂ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਦੀ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸਥਿਤੀ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ "ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ" ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।