ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਐਟਲਸ ਦੇ ਇਸ ਪੂਰੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ "ਅਰਥ" ਨਾਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨਾਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ। ਬੁੱਧ ਟੈਟੂਆਂ ਕਾਰਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨੂੰ ਬੋਧੀ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਸ ਨਾਓਮੀ ਕੋਲਮੈਨ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਰਸ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 ਵਿੱਚ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਤੋਂ ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬੁੱਧ-ਆਨ-ਏ-ਲੋਟਸ ਟੈਟੂ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਿਆਂਮਾਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 295 ਦੇ ਤਹਿਤ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂਆਂ ਕਾਰਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਧਰਮ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧਾ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਜੋ 2012 ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਚਾਰਾਵਦੀ ਵੋਂਗਸਾਕਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੁੱਧ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਸੁਵਰਨਭੂਮੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਕਾਨੂੰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਅਸਤਿਕਾਰਜ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਸਵੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਤਸਵੀਰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਕੀ ਨਤੀਜੇ ਨਿਕਲੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਵੇਂ-ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਅਰਥ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਨਤੀਜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਬੋਧੀ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਜਾਂ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਇਹ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਸ ਖਾਸ ਅਤੇ ਹਾਲੀਆ ਹਨ। ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 ਵਿੱਚ, ਨਾਓਮੀ ਕੋਲਮੈਨ, ਇੱਕ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਰਸ, ਨੂੰ ਕੋਲੰਬੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਕੋਲੰਬੋ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਕਮਲ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਾਰਨ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਅਲ ਜਜ਼ੀਰਾ, ਐਨਪੀਆਰ, ਅਤੇ ਦ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ, ਸਾਰੇ 2014)। ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਲਾਨੀ ਨੂੰ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ (ਦ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ)। ਮਿਆਂਮਾਰ ਨੇ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂਆਂ ਕਾਰਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲੱਤ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ; ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 295 ਧਰਮ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੁਰਮਾਨਾ ਜਾਂ ਕੈਦ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਹੈ (ਦ ਇਰਾਵੱਡੀ; PRX/ਦ ਵਰਲਡ)। ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ-ਅਪਮਾਨ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸਰਕਾਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧਾ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ, ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਰਥਿਤ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ "ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ" ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਜੋਖਮ ਅਸਲੀ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪੰਨਾ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤਸਵੀਰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਹ ਭਾਰ ਕਿਉਂ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਹ ਨਹੀਂ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਿਉਂ ਹੈ?

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬੋਧੀ ਲੋਕ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ, ਥੇਰਾਵਾਡਾ ਬੋਧੀ ਸਮਾਜਾਂ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿੱਚ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਪਵਿੱਤਰ ਤਸਵੀਰਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਚੀਆਂ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਅਸਥਾਨ 'ਤੇ, ਸਿਰ ਦੇ ਉੱਪਰ, ਕਦੇ ਵੀ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਨਹੀਂ। ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਪਹਿਨੀ ਗਈ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ, ਲੱਤ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਪੈਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨੀ ਗਈ, ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਥੇ ਰੱਖਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ (PRX/ਦ ਵਰਲਡ; ਕਈ ਯਾਤਰਾ-ਸਲਾਹ ਸਰੋਤ)। ਇਹ ਉਹੀ ਉਤਰਦੀ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਤਰਾਜ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਹੈ।

ਇਤਰਾਜ਼ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਾਹਰੋਂ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧਾ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ, ਜੋ 2012 ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਬੋਧੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਚਾਰਾਵਦੀ ਵੋਂਗਸਾਕਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ, ਸਵਿਮਵੀਅਰ, ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਵਸਤੂਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਿਰਾਦਰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਤਸਵੀਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੁੱਧ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਥੇ ਵਿਵਾਦ ਬੁੱਧ ਧਰਮ 'ਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ-ਯੁੱਧ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅਭਿਆਸੀ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਤਸਵੀਰ ਬਾਰੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧਾਈ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਹੈ।

ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਜਾਗਰੂਕ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੁਆਰਾ ਜਾਗਰੂਕ ਅਵਸਥਾ ਨੂੰ ਹੀ। ਇਹ ਥੇਰਾਵਾਡਾ, ਮਹਾਯਾਨਾ, ਅਤੇ ਵਜ੍ਰਯਾਨਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਇੱਥੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਿਰਧਾਰਨ ਵਜੋਂ, ਰਵਾਇਤੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕਮਲ ਦੇ ਤਖਤ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਧਿਆਨ ਦੀ ਮੁਦਰਾ, ਉਸ਼ਨਿਸ਼ (ਖੋਪੜੀ ਦਾ ਪ੍ਰੋਟਿਊਬਰੈਂਸ ਜੋ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ), ਲੰਬੇ ਕੰਨ ਦੇ ਲੋਬ (ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਕੰਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਜੋ ਸਿਧਾਰਥ ਨੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ), ਅਤੇ ਮੂਦਰਾ ਨਾਮਕ ਹੱਥ ਦੇ ਇਸ਼ਾਰਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅਰਥ ਹੈ (ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਪਲ ਦਾ ਧਰਤੀ-ਛੂਹਣ ਵਾਲਾ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਨਿਰਭੈਤਾ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ)। ਕਮਲ ਦਾ ਤਖਤ ਸਿੱਧੇ ਕਮਲਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਐਟਲਸ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਗਰੂਕ ਮਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ।

ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਕਸਤ ਪਵਿੱਤਰ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸੰਮੇਲਨ ਹਨ, ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਸਜਾਵਟੀ ਚਿੱਤਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕਰਵਾਉਣਾ ਉਸ ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ।

ਕੀ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੈ?

ਇਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਵਾਲ ਨਤੀਜੇ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੁਆਰਾ ਢੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿੱਥੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਹੈ, ਬੁੱਧ ਬੋਧੀ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖ਼ਤਰਾ ਅਤੇ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਇਤਰਾਜ਼ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਆਮ "ਸ਼ਾਂਤੀ" ਜਾਂ "ਮਨਨ" ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬੁੱਧ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧਾ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦੇ ਸਿਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਪੰਨੇ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਸਕਰਣ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਚਾਉਣਯੋਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਯਾਤਰਾ ਨਤੀਜੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਭ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੋਵੇਗਾ?

ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਅਪਮਾਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ: ਲੱਤ, ਪਿੰਡਲੀ, ਗਿੱਟੇ, ਪੈਰ, ਕਮਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ। ਥੇਰਾਵਾਡਾ ਬੋਧੀ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਤਰਦੇ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤਰਕ ਵਿੱਚ, ਪੈਰ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ੁੱਧ ਹਿੱਸਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਰੱਖਣਾ ਉਸ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੇ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਤ ਦਾ ਟੈਟੂ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟੈਟੂ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਿਰਫ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਕਿ ਹੇਠਲੇ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਤਰਾਜ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਧੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਲਈ।

ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਸ

ਇਹ ਪੰਨਾ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਭਿੰਨ, ਜਨਤਕ-ਸੇਵਾ ਸਮੱਗਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਮਿਤੀਬੱਧ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 (ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ)। ਨਾਓਮੀ ਕੋਲਮੈਨ, ਇੱਕ 37 ਸਾਲਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਨਰਸ, ਬੰਦਾਰਾਨਾਇਕੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਕੋਲੰਬੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸੱਜੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਕਮਲ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਾਰਨ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਨੇ ਉਸਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ। ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਦੱਸਿਆ ਜੋ ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਬਣਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਅਪ੍ਰੈਲ 2014 ਵਿੱਚ ਅਲ ਜਜ਼ੀਰਾ, ਐਨਪੀਆਰ, ਅਤੇ ਦ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ ਦੁਆਰਾ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਬੁੱਧ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਕਾਰਨ ਹੋਰ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਾਂ ਹਟਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਕਵਰੇਜ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਲਾਨੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਫਲੈਸ਼ਪੁਆਇੰਟ ਹਨ।

ਮਿਆਂਮਾਰ, ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 295 (ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ)। ਮਿਆਂਮਾਰ ਨੇ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂਆਂ ਕਾਰਨ ਵਿਦੇਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਤਾਲਵੀ ਸੈਲਾਨੀ ਨੂੰ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਬਗਾਨ ਵਿੱਚ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਲੱਤ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਨੂੰਨ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੇ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 295, ਧਾਰਮਿਕ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਜ਼ਖਮੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੁਰਮਾਨੇ ਜਾਂ ਕੈਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕਵਰੇਜ ਦ ਇਰਾਵੱਡੀ ਅਤੇ PRX/ਦ ਵਰਲਡ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚ ਲੱਤ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕੋਈ ਮਾਮੂਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ: ਇਹ ਹੇਠਲੇ-ਸਰੀਰ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਤਰਦੇ-ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਸੰਮੇਲਨ ਸਭ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਥਾਈਲੈਂਡ, ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧਾ ਮੁਹਿੰਮ (ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ)। ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ-ਅਪਮਾਨ ਪ੍ਰਾਵਧਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਨਾਗਰਿਕ ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਮਰਥਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰੁਟੀਨ ਮੁਕੱਦਮੇਬਾਜ਼ੀ ਦੁਆਰਾ। ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧਾ ਆਰਗੇਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ 2012 ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਬੋਧੀ ਅਧਿਆਪਕ ਅਚਾਰਾਵਦੀ ਵੋਂਗਸਾਕਨ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਚਲਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਆਂ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਸੰਗਠਨ ਨੂੰ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੁੱਧ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਵਰਨਭੂਮੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰ-ਸੰਦੇਸ਼ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਵਰੇਜ PRX/ਦ ਵਰਲਡ (2021) ਅਤੇ ਬੈਂਕਾਕ ਪੋਸਟ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਥਾਈ ਕੇਸ ਇਹ ਇਤਰਾਜ਼ ਹੋਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਜੋ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਚਲਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ।

ਇਹ ਤਿੰਨ ਕੇਸ ਇਕੱਠੇ ਪੈਟਰਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਬੁੱਧ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਥੇਰਾਵਾਡਾ ਬੋਧੀ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਤਰਾਜ਼ ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰੀ ਅਤੇ ਅਦਾਲਤ ਦੁਆਰਾ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਤੱਕ ਰਹੇ ਹਨ।

ਸਿਰ ਤੋਂ ਪੈਰਾਂ ਤੱਕ ਦਾ ਸੰਮੇਲਨ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਉਂ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਬੁੱਧ ਇਤਰਾਜ਼, ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪਾਬੰਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਧੀ ਸਰੀਰ ਦਾ ਉਤਰਦਾ-ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪਾਠ ਹੈ। ਇਸ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸਿਰ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰ ਸਭ ਤੋਂ ਹੇਠਲੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਸ਼ੁੱਧ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਜਾਂ ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਵੱਲ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਉੱਤੇੋਂ ਲੰਘਣਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣਾ ਇਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਾਰੀ ਕੰਮ ਹਨ।

ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਲਾਗੂ, ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਸਭ ਤੋਂ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਜਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਹੈ, ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ। ਇਹ ਉਹੀ ਤਰਕ ਹੈ ਜੋ ਹਿੰਦੂ ਅਮਰੀਕੀ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਓਮ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਕਮਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਨਾ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਦੇਵਤਾ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਉਹੀ ਤਰਕ ਗਣੇਸ਼ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਪੰਨੇ। ਇਸ ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਪੂਰੇ ਭਗਤੀ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਇਤਰਾਜ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਮੂਰਤ ਵਿੱਚ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ

ਇਹ ਪੰਨਾ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਚੁਣਨੀ ਹੈ, ਮੁਦਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਭਾਵ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਕਿੱਥੇ ਰੱਖਣਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੰਗ ਜਾਂ ਰਚਨਾ ਮੀਨੂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਚੁਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸਰੋਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੱਥਾਂ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਉਹ ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੀ "ਤੁਹਾਡਾ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਸਮੱਗਰੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਪਤਲੀ ਸੋਰਸਿੰਗ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ 'ਤੇ ਬੋਧੀ ਇਤਰਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਥੇਰਾਵਾਦਾ ਬੋਧੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਜੋਖਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਨੂੰ ਇਤਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਬੇਅਸਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ

ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਠੋਸ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲਾਗੂਕਰਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਅੰਦਰੋਂ ਇੱਕ ਸੰਗਠਿਤ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ।

ਸਜਾਵਟੀ-ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇਤਰਾਜ਼ ਮੁੱਖ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਤਰਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ, ਟੈਟੂ, ਸਵਿਮਵੀਅਰ, ਜੁੱਤੇ, ਫਰਨੀਚਰ ਅਤੇ ਖਪਤਕਾਰ ਵਸਤਾਂ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਂਤੀ, ਮਨਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੈਰਾਡਾਈਮ ਕੇਸ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੁਹਿੰਮ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਰਮ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪੈਰੀਫੇਰਲ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਤੀਜਾ ਪਹਿਲੂ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੋਟਿਫਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਐਟਲਸ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਖਤਰੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਅਤੇ ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਤਾਰ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਕੋਈ ਕਾਲਪਨਿਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਤੀਜਾ ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਨਾਮੀ ਯਾਤਰੀਆਂ ਨਾਲ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ-ਇਤਰਾਜ਼ ਪਹਿਲੂ ਫਰੇਮਿੰਗ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਬਹਿਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੌਣ ਕੀ ਪਹਿਨ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਤਰਾਜ਼ ਅਭਿਆਸੀ ਬੋਧੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੋਧੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਵਾਨਿਤ, ਅਤੇ ਬੋਧੀ-ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਰਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਇਤਰਾਜ਼ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁਕਾਵਟ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ ਜਿਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਤਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਿੱਟਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕਰਨਾ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਨਤੀਜੇ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਾਠਕ ਨੂੰ ਤੋਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਹਟਦਾ।

ਸਰੋਤ

  • ਅਲ ਜਜ਼ੀਰਾ। "ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਨੇ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਸੈਲਾਨੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ।" 2014। ਨਾਓਮੀ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਕਵਰੇਜ।
  • ਐਨਪੀਆਰ (ਦ ਟੂ-ਵੇ)। "ਬੁੱਧ ਦਾ ਟੈਟੂ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਲਾਨੀ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" 2014।
  • ਦ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪੋਸਟ (ਵਰਲਡਵਿਊਜ਼)। "ਬੁੱਧ ਦਾ ਟੈਟੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।" 2014। ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸੈਲਾਨੀ ਨੂੰ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ।
  • ਦ ਇਰਾਵੱਡੀ। ਮਿਆਂਮਾਰ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਟੈਟੂ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸੈਲਾਨੀ ਦੇ ਦੇਸ਼ ਨਿਕਾਲੇ ਦੀ ਕਵਰੇਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪਰਾਧਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਧਾਰਾ 295 ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
  • PRX / ਦ ਵਰਲਡ। "ਇੱਕ ਥਾਈ ਸੰਗਠਨ ਦਾ ਬੁੱਧ ਦਾ ਅਪਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਮੁਹਿੰਮ।" 2021। ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਥਾਈ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਕਵਰੇਜ।
  • ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਅਚਾਰਾਵਦੀ ਵੋਂਗਸਾਕਨ: ਸੰਗਠਨ (ਸਥਾਪਿਤ 2012), ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇਸਦੀ ਮੁਹਿੰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬੁੱਧ ਦਫਤਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਵਾਨਗੀ, ਅਤੇ ਸੁਵਰਨਭੂਮੀ ਹਵਾਈ ਅੱਡੇ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
  • ਆਮ ਬੋਧੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਕਮਲ ਦਾ ਸਿੰਘਾਸਨ, ਉਸ਼ਨਿਸ਼, ਮੁਦਰਾਵਾਂ, ਲੰਬੇ ਕੰਨ ਦੇ ਲੋਬ): ਮਿਆਰੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਐਟਲਸ ਨਾਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕ੍ਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸਡ ਕਮਲ ਪੰਨਾ।

ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੋਟ: ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਸ ਅਤੇ ਨੋਇੰਗ ਬੁੱਧ ਮੁਹਿੰਮ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ। ਉਤਰਦਾ-ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੰਮੇਲਨ ਯਾਤਰਾ-ਸਲਾਹ ਅਤੇ ਪੱਤਰਕਾਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਹੈ। ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਬਲੌਗ 'ਤੇ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗ-ਕੋਡ ਅਤੇ "ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ" ਮੀਨੂ ਪਤਲੀ ਸੋਰਸਿੰਗ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅਗਲੇਰੇ ਖੋਜ ਲਈ ਖਾਲੀ ਥਾਵਾਂ: ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ-ਟੈਟੂ ਸਰਹੱਦੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ, 2020 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਗਿਣਤੀ; ਸੰਬੰਧਿਤ ਸ਼੍ਰੀ ਲੰਕਾਈ ਅਤੇ ਥਾਈ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਪਾਠ ਅਤੇ ਲਾਗੂਕਰਨ ਇਤਿਹਾਸ (ਮਿਆਂਮਾਰ ਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਧਾਰਾ 295 ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ); ਅਤੇ ਕੀ ਕਿਸੇ ਥੇਰਾਵਾਦਾ ਸੰਸਥਾ ਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਬੁੱਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਰਸਮੀ ਸਥਿਤੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਿੱਖਿਆ ਪੰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।