ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਉਤਰਦਾ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਐਂਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਰਥ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਦੀ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ ਮਸ਼ੀਨ ਨਾਲੋਂ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਹੈ: ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਧਾਤੂ ਕਾਰਟ੍ਰੀਜ ਨੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਲੈ ਲਿਆ, ਉਹੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ Bowery 'ਤੇ ਆਯੋਜਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਤਾਕਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਬਚਾਅ, ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਕੇਸ ਜਾਂ ਟੁੱਟਿਆ ਦੌਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਵੱਖਰਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨ ਲਈ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਥਾਈ Sak Yant ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ, ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, 1900 ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਅਯੋਗਤਾ ਦਾਅਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਤੱਥ ਵਜੋਂ।

ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਾਕਤ, ਸਹਿਣਸ਼ੀਲਤਾ, ਜਾਂ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਹੀ ਅਰਥ ਦੇ ਨਾਲ। ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਾਰਡ ਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ ਆਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਖਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਕੇਸਿੰਗ ਜਾਂ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦੌਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ, ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ, ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਜਾਂ ਗੁਆਚੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰੀਡਿੰਗ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਲੀ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਸੈਟਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ।

ਗੋਲੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਗੋਲੀ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ। ਸਵੈ-ਨਿਰਮਿਤ ਧਾਤੂ ਕਾਰਟ੍ਰੀਜ ਜਿਸਨੂੰ "ਬੁਲੇਟ" ਸ਼ਬਦ ਹੁਣ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਮੱਧ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ, ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ੇਵਰ Western ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ਕਲ ਲੈ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਬੁਲੇਟ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਦੁਕਾਨ ਜਾਂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਮੂਨੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਖੋਜਣ ਯੋਗ Bowery ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੰਸ਼ ਰਾਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੱਧਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੈ।

ਖਰਚੇ ਹੋਏ ਬੁਲੇਟ ਕੇਸਿੰਗ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਕੇਸਿੰਗ ਜਾਂ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਗੋਲੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੋਲ ਚੱਲ ਗਈ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿਰੋਲ ਬਣਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਚਿੱਤਰ "ਜੰਗ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ" ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਜੰਗ ਅਸਲ ਤਾਇਨਾਤੀ ਸੀ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੰਘਰਸ਼। ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੇਸਿੰਗ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਬੈਨਰ, ਇੱਕ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਪਰੀਤ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਤੱਤ।

ਕੀ ਟੈਟੂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਬਲੇਡਾਂ ਨੂੰ ਮੋੜ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਥਾਈ ਸਕ ਯੰਟ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਂਗ ਗ੍ਰਾਪਨ ਚਾਦਤਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਬੰਦੂਕਾਂ ਸਮੇਤ, ਤੋਂ ਅਭੇਦਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਵਪਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, 1900 ਬਾਕਸਰ ਬਗਾਵਤ, ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ ਕਿ ਰਸਮੀ ਅਭਿਆਸ ਨੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਤੋਂ ਅਭੇਦ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਦੋਵੇਂ ਅਸਲੀ, ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਿਆਹੀ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਭੌਤਿਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ।

ਕੀ ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ ਜਾਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ?

ਗੋਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਕੁਝ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਐਡੀ, ਬਾਹਰੀ, ਜਾਂ ਹਮਲਾਵਰ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਇਲਾਜ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਗੋਲੀ, ਕੇਸਿੰਗ, ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਖ਼ਮਾਂ, ਖੂਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅੱਠ ਬਾਲ ਜਾਂ ਲੋਡਡ ਡਾਈਸ ਵਾਂਗ, ਗੋਲੀ ਬਾਹਰੀ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕੋਡਿਡ ਗੈਂਗ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਮਾਰਕਰ ਹੋਣ ਦੇ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਖਾਸ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੋਰਆਰਮ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਅਪਰਾਈਟ ਰਾਊਂਡ ਜਾਂ ਕਾਰਤੂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਕਤਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਚੋਣ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਲੰਬਾ ਆਕਾਰ ਅੰਗ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਾਲਰਬੋਨ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਰਾਊਂਡ ਦੀ ਇੱਕ ਬੈਲਟ ਵਰਗੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਖਿਤਿਜੀ ਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੱਡੀਆਂ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਬੈਨਰ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਫੌਜੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਪਰਲੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਛਾਤੀ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੋਟਿਫ ਵਾਂਗ, ਉੱਚ-ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ 'ਤੇ ਵਧੀਆ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਰਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਫੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਫੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਚਰਚਾ ਕਰੋ।

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੁੱਖ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਕਰਾਸ, ਅਤੇ ਸੱਪ ਸਭ ਨੇ ਸਿਆਹੀ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਦੀਆਂ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਗੋਲੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਵਸਤੂ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਈਲ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਲੀਡ ਬਾਲ ਸੀ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਪਾਊਡਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਵੈ-ਨਿਰਮਿਤ ਧਾਤੂ ਕਾਰਤੂਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਈਲ, ਪ੍ਰੋਪੈਲੈਂਟ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਈਮਰ ਇੱਕ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਲਿਆ। ਇਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਸੈਮੂਅਲ ਓ'ਰੇਲੀ ਨੇ 1891 ਵਿੱਚ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ ਮਸ਼ੀਨ ਦਾ ਪੇਟੈਂਟ ਕਰਵਾਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਬੋਵੇਰੀ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਇਸ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਬਣਾ ਰਹੀਆਂ ਸਨ।

ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਪਿੱਤਲ ਦਾ ਕਾਰਤੂਸ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਨੁਕੀਲੀ ਜੈਕਟਿਡ ਟਿਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਗੋਲੀ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲੈ ਕੇ ਨਹੀਂ ਆਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਗੁਲਾਬ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਚੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਪੱਧਰਾਂ 'ਤੇ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫਲੈਸ਼ ਵੰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਮੋਟਿਫ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੋਕ ਗੋਲੀ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦੁਕਾਨ ਜਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ।

ਆਮ ਰੀਡਿੰਗ: ਬਲ, ਬਚਾਅ, ਅਤੇ ਸੇਵਾ

ਤਿੰਨ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਿਧਾਂਤ।

ਪਹਿਲੀ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ। ਗੋਲੀ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜੋ ਊਰਜਾ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਰੋਧ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਡਰਾਈਵ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵਸਤੂ ਦੇ ਸਾਦੇ ਭੌਤਿਕ ਅਰਥਾਂ 'ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਬੁਲੇਟਪਰੂਫ" ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਗੋਲੀ, ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸਰੀਰ, ਕਿਸੇ ਖਤਰਨਾਕ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਅਤੇ ਅਖੰਡ ਰਹਿਣ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਫੀਨਿਕਸ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਸੈਮੀਕੋਲਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਕਠਿਨ ਲੰਘੇ ਹੋਏ ਪਾਠ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਗੋਲੀ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਵਧੇਰੇ ਕਠੋਰ ਕਿਨਾਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸਦੀ ਅਪੀਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਤੀਜਾ ਫੌਜੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਹੈ। ਸੇਵਾ ਮੈਂਬਰਾਂ, ਸਾਬਕਾ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਗੋਲੀ ਅਤੇ ਕਾਰਤੂਸ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਲੜਾਈ ਦੇ ਤਜ਼ਰਬੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਾਇਨਾਤੀ, ਜਾਂ ਗੁਆਚੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਲੀ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਇਕੱਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਇੱਕ ਯੂਨਿਟ, ਇੱਕ ਨਾਮ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਵਾਕੰਸ਼ ਵਾਲੇ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਵਿਆਪਕ "ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮਾਰਸ਼ਲ ਟੈਟੂ ਚੁੱਕੇ ਹਨ" ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਕਿ ਗੋਲੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਫੌਜੀ ਫਲੈਸ਼ ਆਈਟਮ ਸੀ, ਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਖਾਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਪਤਲਾ ਹੈ।

ਕੇਸਿੰਗ ਅਤੇ ਟੁੱਟਿਆ ਦੌਰ: ਵਿਵਾਦ ਹੱਲ ਹੋ ਗਿਆ

ਸਭ ਤੋਂ ਇਕਸਾਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਖਰਚੀ ਹੋਈ ਕੇਸਿੰਗ ਜਾਂ ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਗੋਲੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੜਾਈ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਫਾਇਰਡ ਕੇਸਿੰਗ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਹ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਉਹ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ; ਇੱਕ ਟੁੱਟੀ ਜਾਂ ਮੋੜੀ ਹੋਈ ਗੋਲੀ ਹੁਣ ਫਾਇਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਇਸ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਚਿੱਤਰ ਇੱਕ ਸੰਘਰਸ਼ ਜੋ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਅਸਲ ਜੰਗ ਸੀ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ।

ਇਹ ਪੜ੍ਹਾਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਖੋਜਯੋਗ ਮੂਲ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੈਟੂ ਸੰਮੇਲਨ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਐਟਲਸ ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਜੋਂ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੁਕਾਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਸੰਦਰਭ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਜਾਂ ਇਰਾਦਤਨ ਕੋਮਲ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਤ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਕੇਸਿੰਗ "ਇਹ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ" ਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਕੇਸਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ: ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਚਾਲੂ ਕਰਨਾ ਹੈ

ਦਿਖਾਈ ਗਈ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਗੋਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ: ਕਿ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ ਗਏ ਪਵਿੱਤਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਬੰਦੂਕਾਂ ਸਮੇਤ, ਤੋਂ ਬਚਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗੋਲੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਇਸਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦਰਜਾ ਨਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਟੈਟੂ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦਾਹਰਨ ਥਾਈ ਸਕ ਯੰਟ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਉਸ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਂਗ ਗ੍ਰਾਪਨ ਚਾਦਤਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹਥਿਆਰਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਲੇਡ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਤੋਂ ਅਭੇਦਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਤਵੀਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਪਾਹੀਆਂ, ਲੜਾਕਿਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਭਿਆਸ ਅੱਜ ਵੀ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਥਾਈ ਪਵਿੱਤਰ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਕਈ ਸਰੋਤ ਕਾਂਗ ਗ੍ਰਾਪਨ ਚਾਦਤਰੀ ਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅસ્તਿਤਵ ਅਤੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਅਭੇਦਤਾ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਐਟਲਸ ਇਸ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਕ ਯੰਟ ਅਤੇ Southeast Asian ਯੰਤਰ ਇੰਦਰਾਜ਼, ਜਿੱਥੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨਤਾ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹ ਐਂਟਰੀਆਂ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਆਇਤਾਂ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਯੰਤ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥ ਮਾਸਟਰ-ਹੋਲਡ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਇੱਕ ਦੂਜੀ, ਗੈਰ-ਟੈਟੂ ਉਦਾਹਰਨ ਉੱਤਰੀ China ਵਿੱਚ 1900 ਮੁੱਕੇਬਾਜ਼ ਵਿਦਰੋਹ ਹੈ। ਭਾਗੀਦਾਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਰਸਮੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਜਾਪ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚਾਕੂਆਂ, ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਲਈ ਅਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿਦਰੋਹ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਰਜ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ "ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ" ਵਿਚਾਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰ ਹੈ।

ਇਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, Atlas ਸਾਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਕਤੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਹੈ। ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਟੈਟੂ, ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਰਸਮ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ. ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਕਰਨਾ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਵੇ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਲਈ ਚਿੱਤਰਣ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਅਰਥ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸ਼ਸਤ੍ਰ ਵਜੋਂ।

"ਗੋਲੀ ਕੱਟੋ": ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਮੁਹਾਵਰਾ

ਕਿਉਂਕਿ ਵਾਕੰਸ਼ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਇਲਾਜ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। "ਬਾਇਟ ਦ ਬੁਲੇਟ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿਸੇ ਦਰਦਨਾਕ ਜਾਂ ਅਸੁਵਿਧਾਜਨਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਕਰਨਾ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦੀ ਸਰਜਰੀ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜ਼ਖਮੀ ਸਿਪਾਹੀ ਬਿਨਾਂ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਦਵਾਈ ਦੇ ਦਰਦ ਨੂੰ ਸਹਿਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੀਡ ਗੋਲੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਸਰਜੀਕਲ ਮੂਲ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੰਦਰਭ ਸਰੋਤ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ, ਚਮੜੇ ਦੇ ਤਣੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਦੇ ਠੋਸ ਸਬੂਤ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ American Civil War ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਐਨਸਥੀਟਿਕਸ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਈਥਰ ਅਤੇ ਕਲੋਰੋਫਾਰਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸਨ, ਕਹਾਣੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਖਾਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੈਰੀਏਟ ਟਬਮੈਨ ਨੇ ਇੱਕ Civil War ਅੰਗ ਕੱਟਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਰੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੱਟਣ ਲਈ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਪਰ ਇੱਕ ਵੀ ਖਾਤਾ ਇੱਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਯੋਗੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1857 ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਰੋਹ ਤੋਂ British ਸਮੀਕਰਨ "ਕਾਰਤੂਸ ਨੂੰ ਚੱਕਣ ਲਈ" ਦਾ ਇੱਕ ਲਿੰਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਾਗਜ਼ ਦੇ ਕਾਰਤੂਸ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕੱਟਣਾ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ "ਚੀਵ ਏ ਬੁਲੇਟ" ਵਰਤੋਂ। ਰੂਡਯਾਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ ਦੇ ਨਾਵਲ "ਦਿ ਲਾਈਟ ਦੈਟ ਫੇਲ" ਵਿੱਚ 1891 ਦੁਆਰਾ ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। The Atlas ਇਸਲਈ ਸਰਜੀਕਲ ਮੂਲ ਨੂੰ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨੂੰ ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬੁਲੇਟ ਇਤਿਹਾਸ ਵਜੋਂ।

ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੇ ਹਨ

Color ਅਤੇ ਸਮਾਪਤ ਕਰੋ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਧਾਤੂ ਰੈਂਡਰਿੰਗ 'ਤੇ ਝੁਕਦੇ ਹਨ: ਕੇਸਿੰਗ ਲਈ ਪਿੱਤਲ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ, ਜੈਕਟ ਜਾਂ ਲੀਡ ਟਿਪ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ। Black ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਇਲਾਜ ਰੰਗ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਾਤ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਹਾਈਲਾਈਟ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਂਝੇ ਹਨ। ਚੋਣ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇੱਕ ਪਾਲਿਸ਼ਡ, ਗਹਿਣੇ ਵਰਗੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਧੇਰੇ ਸਜਾਵਟੀ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਫਲੈਟ, ਉਪਯੋਗੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਧੇਰੇ ਮਾਰਸ਼ਲ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

Number ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ। ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਗੋਲੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਚਾਰ, ਅਕਸਰ ਬਚਾਅ ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੁਕਸਾਨ 'ਤੇ ਅਰਥ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗੋਲਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਕਤਾਰ ਜਾਂ ਕਾਰਤੂਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਬੈਲਟ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬੈਂਡੋਲੀਅਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਰੀ ਹਥਿਆਰ ਜਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਸੰਘਰਸ਼ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੈਵੀ-ਮੈਟਲ ਅਤੇ ਪੰਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਵੀ ਆਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਬੈਂਡੋਲੀਅਰ ਇੱਕ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪੜਾਅ ਅਤੇ ਐਲਬਮ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਕਰਾਸਡ ਕਾਰਟ੍ਰੀਜ ਬੈਲਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬੈਂਡੋਲੀਅਰ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਲੜਾਕਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Mexican ਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਟੈਟੂ ਸੰਮੇਲਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਆਮ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਘ ਹੈ, ਇਸਲਈ Atlas ਇਸਨੂੰ ਮਿਸ਼ਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੋੜੀਆਂ। ਬੁਲੇਟ ਅਕਸਰ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਜੋੜੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।

  • ਬੁਲੇਟ ਅਤੇ ਬੈਨਰ: ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਲੜਾਈ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰੂਪ, ਜਿੱਥੇ ਬੈਨਰ ਇੱਕ ਮਿਤੀ, ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਯੂਨਿਟ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਬੈਨਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਗੋਲੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ: ਇੱਕ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਅਤੇ-ਖਤਰਾ ਜਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ-ਅਤੇ-ਬਲ ਜੋੜੀ, ਉਸੇ ਵਿਪਰੀਤ ਤਰਕ 'ਤੇ ਡਰਾਇੰਗ ਜੋ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਖੰਜਰ ਅਜਿਹੀ ਟਿਕਾਊ ਰਚਨਾ।
  • ਬੁਲੇਟ ਰਾਹੀਂ ਏ ਦਿਲ: ਇੱਕ ਅਚਾਨਕ, ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲਾ ਦਿਲ ਟੁੱਟਣਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਪਿਆਰ ਜੋ ਜ਼ਖਮੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਵਸਤੂਆਂ ਦੇ ਸਾਦੇ ਤਰਕ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਇਹ ਮਿਸ਼ਰਤ ਟਾਇਰਡ ਹੈ।
  • ਗੋਲੀ ਅਤੇ ਖੰਜਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਮਾਰੂ ਤੱਤ: ਖਤਰੇ, ਤਿਆਰੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਇੱਕ ਆਮ ਬਿਆਨ, ਉਸੇ ਬਾਗੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਡਾਈਸ ਅਤੇ ਪਲੇਇੰਗ ਕਾਰਡ.

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ

ਗੋਲੀ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਿਤ ਵਸਤੂ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਗੋਲੀ, ਕੇਸਿੰਗ, ਜਾਂ ਫੌਜੀ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਦੀ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੋ ਬਿੰਦੂਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਸਮਾਜਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਟੈਟੂ ਕਿਨਾਰੇ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਬਾਗੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੂਏ ਅਤੇ ਜੋਖਮ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਹੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜ਼ਖ਼ਮ, ਖੂਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇਲਾਜ ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣਗੇ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਐਟਲਸ ਦਾ ਨੈਤਿਕਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕੋ ਮੋਟਿਫ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਇਰਾਦਤਨ ਟਕਰਾਅ ਤੱਕ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰੇਂਜ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਟੁਕੜੇ ਉਸ ਰੇਂਜ 'ਤੇ ਕਿੱਥੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ, ਉਪਰੋਕਤ ਵਰਣਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਜਾਵਟੀ ਟ੍ਰਿਵੀਆ ਨਹੀਂ ਹਨ। Sak Yant ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਵਿੱਤਰ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਪਣੇ ਮਾਸਟਰ, ਵੰਸ਼, ਅਤੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਹਥਿਆਰ-ਅਭੇਦਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਉਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਉਧਾਰ ਲੈਣਾ ਕਿ ਨਿਸ਼ਾਨ ਗੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਛਿੱਲ ਕੇ ਇੱਕ ਨਾਅਰੇ ਵਜੋਂ ਵਰਤਣਾ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਪਹੁੰਚ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਚਾਰ ਕਿਸਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਬੁਲੇਟ ਟੈਟੂ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗੋਲੀ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

  1. ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਅਸਲ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਲੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਕਤ, ਬਚਾਅ, ਇੱਕ ਮੁਕੰਮਲ ਸੰਘਰਸ਼, ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਸਾਰੇ ਆਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ ਉਸ ਮਤਲਬ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਇਕੱਲੀ ਮਿਤੀ ਬੈਨਰ ਵਾਲੀ ਗੋਲੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ ਕੇਸਿੰਗ, ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਦਿਲ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਗੋਲੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਕੀ ਸੰਚਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਰਚਨਾ ਬਣਾਓ।
  1. ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਚਾਰਜ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕਲੀਨ ਕਾਰਤੂਸ ਇੱਕ ਜ਼ਖ਼ਮ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨੇ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹਥਿਆਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਟੁਕੜਾ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸੰਜਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿਓ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਗੋਲੀ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਨੌਜਵਾਨ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਡੂੰਘਾ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • Sak Yant ਅਭਿਆਸੀ ਅਤੇ Kong Grapan Chadtri ਅਭੇਦਤਾ ਸ਼੍ਰੇਣੀ 'ਤੇ ਸੰਦਰਭ ਸਰੋਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ sak-yant.com ਅਤੇ ਥਾਈ ਪਵਿੱਤਰ-ਟੈਟੂ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਧਰ: ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਅਸਰਦਾਰਤਾ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ।
  • ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ ਅਤੇ ਬਾਕਸਰ ਬਗਾਵਤ (ਬਾਕਸਰ ਵਿਦਰੋਹ, 1900) ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਲੜਾਕਿਆਂ ਦੇ ਰਸਮੀ ਅਭੇਦਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਗੋਲੀਆਂ ਅਤੇ ਤੋਪਾਂ ਦੀ ਅੱਗ ਤੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੱਧਰ: ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।
  • "ਬਾਈਟ ਦ ਬੁਲੇਟ" (ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ ਦੇ ਸਰਜੀਕਲ ਮੂਲ ਦੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਸਰਵੇਖਣ ਸਮੇਤ, 1857 ਦੇ ਭਾਰਤੀ ਵਿਦਰੋਹ ਕਾਰਤੂਸ-ਕੱਟਣ ਸਿਧਾਂਤ, ਪਹਿਲਾਂ "ਗੋਲੀ ਚਬਾਉਣ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ "ਦ ਲਾਈਟ ਦੈਟ ਫੇਲਡ" ਵਿੱਚ 1891 ਦੇ ਕਿਪਲਿੰਗ ਹਵਾਲੇ) 'ਤੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਉਤਪਤੀ ਸਰੋਤ। ਪੱਧਰ: ਵਿਵਾਦਿਤ।
  • 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਧਾਤੂ ਕਾਰਤੂਸ ਦੇ ਵਿਕਾਸ 'ਤੇ ਆਮ ਸੰਦਰਭ, ਗੋਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸੰਗਠਿਤ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਲਗਭਗ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ। ਪੱਧਰ: ਵਸਤੂ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਡੇਟਿੰਗ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਖਾਸ ਟੈਟੂ-ਫਲੈਸ਼ ਵੰਸ਼ ਲਈ ਮਿਸ਼ਰਤ।
  • ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ ਅੰਦਰੂਨੀ ਐਂਟਰੀਆਂ: ਸਕ ਯੰਟ ਅਤੇ Southeast Asian ਯੰਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੈਲੀਬ੍ਰੇਟਿਡ ਪੱਧਰਾਂ ਲਈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।