ਤਿਤਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਐਂਕਰ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ: ਸ਼ਬਦ ਮਾਨਸਿਕਤਾ (ψυχή) ਦਾ ਮਤਲਬ "ਤਿਤਲੀ" ਅਤੇ "ਆਤਮਾ" ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਮਤਲਬ ਜੋ ਤਿਤਲੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸਾਈਕੀ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਾਹਤਾਂ ਅਤੇ ਸਾਈਕੀ ਅਤੇ ਏਰੋਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਅਪੁਲੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ (c. 160 CE) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੇ ਕੈਟਰਪਿਲਰ-ਤੋਂ-ਤਿਤਲੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ। ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਚੋ (蝶) ਪਰੰਪਰਾ, Edo-ਪੀਰੀਅਡ (1603 ਤੋਂ 1868) ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1798 ਤੋਂ 1861) ਆਪਣੇ ਸੁਈਕੋਡਨ ਲੜੀ (1827 ਤੋਂ 1830) ਵਿੱਚ, ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਥਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਜੋਂ ਰੱਖਿਆ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਪਰਵਾਸ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਡੇਅ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ (1 ਨਵੰਬਰ ਤੋਂ 2 ਨਵੰਬਰ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਦੁਆਰਾ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ, 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਨਾਲ।

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਪੁਨਰ ਜਨਮ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇੱਕ ਪਰਤ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਮਾਨਸਿਕਤਾ "ਤਿਤਲੀ" ਅਤੇ "ਆਤਮਾ" ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੋਹਰਾ ਅਰਥ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਕੈਟਰਪਿਲਰ-ਤੋਂ-ਤਿਤਲੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਡੇਅ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੀ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵਿੱਚ ਚੋ ਅਸਥਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਨਾਰੀ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਬਣਨ ਦੇ ਪਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕਲੇ ਦਿੱਖ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ (ਅੰਡਾ, ਕੈਟਰਪਿਲਰ, ਕ੍ਰਿਸਾਲਿਸ, ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਬਾਲਗ) ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਨਿਕਲਣ ਦਾ ਪੜਾਅ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ: ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਈ ਆਤਮਾ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਈਸਾਈ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਸੀਹ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਿਵਸ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਪੂਰਵਜ, ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸੁੰਦਰਤਾ।

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਤਿਤਲੀ ਚਾਰ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਈਕੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਦੋਹਰਾ ਅਰਥ ਤਿਤਲੀ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਅਪੂਲੀਅਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਸੀਈ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ) ਨੇ ਆਤਮਾ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ। ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਫਰੇਮ ਨੇ ਕੈਟਰਪਿਲਰ-ਤੋਂ-ਤਿਤਲੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕੀਤਾ। ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਚੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ, ਨੇ ਗੀਸ਼ਾ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਾਰੀ-ਗਰੇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ। ਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਾਪੀ ਕੀਤੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ।

ਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਗ, ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ ਸੋਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਜਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਉਲਟਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਭਾਰ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਮਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਵਜੋਂ। ਕੁਝ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਈ 'ਤੇ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕਲਾਈ 'ਤੇ ਤਿਤਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਚੋਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਔਰਤਾਂ-ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਈ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਮਾਮੂਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਰ-ਮੁਖੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਿਤਲੀ ਅਕਸਰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਈ ਦੇ ਟੈਟੂ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਰਗੜ ਕਾਰਨ ਮੋਢੇ ਜਾਂ ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਵਚਨਬੱਧ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ।

ਮੈਨੂੰ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰੀ ਪਿੱਠ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਪਿਓਨੀ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਕਲਾਈ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮਕਾਲੀ ਛੋਟੇ-ਪੀਸ ਸਥਾਨ ਹਨ। ਕਮਰ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੋਂ ਔਰਤਾਂ ਦੀ ਟੈਟੂ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਾਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਗਤ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਗਰਦਨ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਗਿੱਟੇ ਇੱਕਲੇ ਛੋਟੇ ਤਿਤਲੀਆਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਸਟਰਨਮ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ, ਸ਼ੈਲੀਗਤ, ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ।

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚੱਲਿਆ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮੋਟਿਫ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਯੁੱਗਾਂ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਵੱਖਰਾ ਭਾਰ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਯੂਨਾਨੀ psyche ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਤਿਤਲੀ ਪਛਾਣ

ਪੱਛਮੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ψυχή (ਮਾਨਸਿਕਤਾ) ਦਾ ਮਤਲਬ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ "ਤਿਤਲੀ" ਦੋਵੇਂ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਅਰਥ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਪਕ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ ਸੰਦਰਭ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਕਲਪਨਾ ਨੇ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟ ਰੂਪ ਦੇਖਿਆ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਈ ਆਤਮਾ।

ਇਸ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪੌਰਾਣਿਕ ਵਿਸਤਾਰ ਸਾਈਕੀ ਅਤੇ ਏਰੋਸ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪੂਲੀਅਸ (ਸੀ. 124 ਤੋਂ ਸੀ. 170 ਸੀਈ), ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ (ਜਿਸਨੂੰ ਗੋਲਡਨ ਐਸ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਤਾਬਾਂ 4 ਤੋਂ 6, ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਸੀਈ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ। ਸਾਈਕੀ ਨੂੰ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲੇਟ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਰੀਲੀਫ ਸਕਲਪਚਰ ਤੋਂ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਰੀਵਾਈਵਲ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਨ-ਯੁੱਗ ਈਰੋਜ਼ ਅਤੇ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸਕਲਪਚਰਲ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮ ਦੇ ਕੈਪੀਟੋਲਾਈਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਮਾਰਬਲ ਗਰੁੱਪ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਐਂਕਰ ਹਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਈਕੀ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹ ਪਰਤ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਨੂੰ "ਆਤਮਾ" ਅਤੇ "ਪੁਨਰ ਜਨਮ" ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ। ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਐਨੀਮਾ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਚਣ ਵਾਲੀ ਸੰਸਥਾ ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਈਸਾਈ ਪੜ੍ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਯੂਨਾਨੀ ਫਰੇਮ 'ਤੇ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 2: ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਪੜ੍ਹਨ

ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਮੌਤ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕੀਤਾ। ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਮਰਨਹਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕ੍ਰਿਸਾਲਿਸ ਕਬਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਉਭਰਦੀ ਤਿਤਲੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੈਪਿੰਗ ਮੱਧਕਾਲੀ ਬੈਸਟੀਰੀਜ਼, 15ਵੀਂ ਅਤੇ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਭਗਤੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤਿਤਲੀ ਬਾਲ ਮਸੀਹ ਜਾਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਈਸਾਈ ਪੜ੍ਹਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਈਕੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਇਹ ਇਸ 'ਤੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਆਤਮਾ-ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲੇਟ-ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਮੈਪਿੰਗ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕ੍ਰਿਸਟੋਲੋਜੀਕਲ ਪਰਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦੌਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ: ਤਿਤਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ (ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ) ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਿਤ ਸਰੀਰ (ਈਸਾਈ ਵਿਸਤਾਰ)।

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਦੌਰ ਤੱਕ ਤਿਤਲੀ ਰਸਮੀ ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਭਗਤੀ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ, ਸੋਗ ਬਰੂਚਾਂ, ਅਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਸੀ, ਉਹੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਮਾਰਗ ਜੋ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਨੇ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕਾਮੇ ਵਰਗ ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣਾ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਦੁਕਾਨਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਾਰਟਿਨ ਹਿਲਡਬਰਾਂਟਦੇ ਬੋਵਰੀ ਪਾਰਲਰ ਅਤੇ ਸੈਮੂਅਲ ਓ'ਰੇਲੀਦੀ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ-ਮਸ਼ੀਨ ਕ੍ਰਾਂਤੀ (8 ਦਸੰਬਰ, 1891 ਨੂੰ ਪੇਟੈਂਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਸ਼ੀਨ) ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਹੋਇਆ, ਤਿਤਲੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸੰਯੁਕਤ ਵਜੋਂ ਲੈ ਕੇ ਆਈ।

ਧਾਰਾ 3: ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਚੋ ਅਤੇ ਏਡੋ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ (蝶, ਚੋ) ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੈੱਟ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ irezumiਦੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਫਰੇਮ ਅਸਥਾਈ ਸੁੰਦਰਤਾ ਹੈ: ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਡਾਣ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਇਸਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ, 桜) ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤੇ (ਮੋਮੀਜੀ, 紅葉) ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ (ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ)। ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਮੋਨੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾਹੈ, ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਪਾਥੋਸ।

ਤਿਤਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨਾਰੀ ਅਤੇ ਗੀਸ਼ਾ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਗਤ ਵੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਨਾਚ ਦਾ ਰੂਪ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਚੋ ਕੋਈ Mai ("ਬਟਰਫਲਾਈ ਡਾਂਸ") ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ (1603 ਤੋਂ 1868) ਅਤੇ ਮੇਈਜੀ-ਪੀਰੀਅਡ (1868 ਤੋਂ 1912) ਉਕੀਓ-ਏ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨਾਲ ਗੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਕੋਰਟੇਸਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਆਵਰਤੀ ਚਿੱਤਰਣ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਕਿਰਪਾ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ-ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸੰਯੋਗ ਪਿਆਰ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਮੇਲਣ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦ-ਭੰਡਾਰ ਨਾਲ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ। ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1798 ਤੋਂ 1861), ਲੇਟ ਉਕੀਓ-ਏ ਮਾਸਟਰ ਜਿਸਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 Tsūzoku ਸੁਈਕੋਡਨ gōketsu hyakuhachinin no hitori (ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੁਈਕੋਡਨ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਅੱਠ ਨਾਇਕ) ਲੜੀ ਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ-ਯੋਧੇ ਆਰਕੀਟਾਈਪ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢੀ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਪਕ ਤਿਤਲੀ ਚਿੱਤਰ ਵੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਚੋ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਅਭਿਆਸੀ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤਿਤਲੀਆਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸਿਸਟਮ ਦੇ ਅੰਦਰ (ਸ਼ੁਦਾਈ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ, keshoubori ਸੈਕੰਡਰੀ ਤੱਤ, ਮਿਕੀਰੀ ਬਾਰਡਰ), ਤਿਤਲੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ keshoubori, ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਦਾਈ (ਇੱਕ ਡਰੈਗਨ, ਇੱਕ ਟਾਈਗਰ, ਇੱਕ ਕੋਈ, ਇੱਕ ਦੇਵਤਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਮਾਹੌਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਿਤਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਘੱਟ ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਨਾਲ ਵਾਲਾ ਨੋਟ ਹੈ ਜੋ ਮੌਸਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਡੋਨਾਲਡ ਰਿਚੀ ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ, The Japanese Tattoo (ਵੈਦਰਹਿਲ, 1980), ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਾਰਪਸ (ਵਾਲੀਅਮ 1 ਤੋਂ 5, 1982 ਤੋਂ 1988), ਜਿਸਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਨੇ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੋ ਮੋਟਿਫ।

ਧਾਰਾ 4: ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਜਾ ਤਿਤਲੀ ਅਤੇ Día de los Muertos

ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਪੂਰਬੀ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ (ਡੈਨੌਸ ਪਲੈਕਸਿਪਸ) ਹਰ ਸਾਲ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਕੈਨੇਡਾ ਤੋਂ ਮੈਕਸੀਕਨ ਰਾਜ ਮਿਚੋਆਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਰਾਜ ਦੇ ਓਯਾਮੇਲ ਫਿਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵੱਲ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਪਰਵਾਸੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਪਹੁੰਚ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ (1 ਨਵੰਬਰ ਅਤੇ 2), ਕੈਥੋਲਿਕ ਆਲ ਸੇਂਟਸ ਡੇ ਅਤੇ ਆਲ ਸੋਲਜ਼ ਡੇ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਮੌਤ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਫੇਰੀ ਲਈ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਮੋਨਾਰਕ ਇੱਕ ਆਮ ਤਿਤਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਖਾਸ ਸੰਤਰੀ-ਕਾਲੀ ਪਰਵਾਸੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਹੁੰਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪ੍ਰਿੰਟਮੇਕਰ ਹੋਜ਼ੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪੇ ਪੋਸਾਡਾ (1852 ਤੋਂ 1913) ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਹੱਦ ਤੱਕ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੀ 1910 ਤੋਂ 1913 ਤੱਕ ਦੀ ਜ਼ਿੰਕ ਐਚਿੰਗ ਲਾ ਕੈਲਵੇਰਾ ਕੈਟਰਿਨਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬਣ ਗਈ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ (1886 ਤੋਂ 1957) ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ 1947 ਦੀ ਮਿਊਰਲ ਡ੍ਰੀਮ ਆਫ ਏ ਸੰਡੇ ਆਫਟਰਨੂਨ ਇਨ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ (ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਹੋਟਲ ਡੇਲ ਪ੍ਰਾਡੋ ਵਿੱਚ; 1985 ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਊਜ਼ੀਓ ਮੂਰਲ ਡਿਏਗੋ ਰਿਵੇਰਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਕੈਲਵੇਰਾ ਅਤੇ ਸੈਂਪਾਸੂਚਿਲ (ਮੈਰੀਗੋਲਡ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਲਤਾਰ ਫੁੱਲ) ਦੇ ਨਾਲ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਫਰੇਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।

ਮੋਨਾਰਕ ਮੋਟਿਫ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਜੋ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟਰਾਇਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇਨੇ ਸੁਧਾਰਿਆ। ਚਿਕਾਨੋ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਅਕਸਰ ਰੋਸਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ, ਲਾ ਵਰਜਨ ਡੀ ਗੁਆਡਾਲੂਪ ਇਮੇਜਰੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈਡ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 5: ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਅਪਣਾਉਣਾ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਯੁੱਗ)

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ-ਕਾਲ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਮਜ਼ਬੂਤ-ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ-ਪੈਲੇਟ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁਧਾਰੀ ਗਈ ਸੀ। ਤਿਤਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ, ਨਿਗਲ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਦਿਲ ਜਿੰਨੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਮਿਆਦ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਬੈਨਰਾਂ ਜਾਂ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰਦੀ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ ਲਗਭਗ 1904 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ 1953 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਬੋਅਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 15 ਅਕਤੂਬਰ, 1884 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਲਗਭਗ 1918 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਨੌਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਤਿਤਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ; ਉਸਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ (ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ, 1905 ਤੋਂ 1990) ਨੇ 1945 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਅਧੀਨ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਬਰਟ ਗਰਿਮਦੀ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ (22 ਐਸ. ਚੈਸਟਨਟ ਪਲੇਸ ਵਿਖੇ ਪਾਈਕ ਦੁਕਾਨ 1952 ਜਾਂ 1954 ਵਿੱਚ ਖਰੀਦੀ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸਾਲ, ਅਤੇ 1969 ਵਿੱਚ ਬੌਬ ਸ਼ਾਅ ਨੂੰ ਵੇਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਿਤਲੀ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ (ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ, 1911 ਤੋਂ 1973) 1940 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਹੌਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਿਤਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਸੀ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਤਿਤਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ("ਗਿਫੂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ") ਨਾਲ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਪੈਸੀਫਿਕ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਜਾਪਾਨੀ ਚੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਤਰਕ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮਜ਼ਬੂਤ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਤਕਨੀਕ ਨਾਲ ਏਕੀਕਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਲੈਸ਼ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਵਾਲੀਅਮ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 6: ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ (1990 ਅਤੇ 2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ)

ਤਿਤਲੀ ਨੇ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ। ਨਿਓ-ਰਵਾਇਤੀ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਦੀਆਂ ਬੋਲਡ ਰੂਪਰੇਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕੀੜਾ, ਸੱਪ, ਪੈਂਥਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬਟਰਫਲਾਈ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੇ ਪੀਐਨ1 ਅਤੇ ਪੀਐਨ2 ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋ ਗਈ ਜਦੋਂ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਬਟਰਫਲਾਈ ਟੈਟੂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ-ਪ੍ਰਸਤੁਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਐਂਟਰੀ-ਪੁਆਇੰਟ ਟੈਟੂ ਬਣ ਗਏ, ਇੱਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੋਟ ਜੋ ਕਿ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਨੇ ਉਸ ਜਨਸੰਖਿਆ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਿਤ ਅਤੇ ਵਧਾਇਆ।

ਧਾਰਾ 7: ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੋਡ

Two ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡਾਂ ਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਟਰਫਲਾਈ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। Photorealistic ਬਟਰਫਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਤਿਤਲੀਆਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਵਿੰਗ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਵਿੰਗ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਅੰਬੀਨਟ-ਲਾਈਟ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੱਕ ਸਰੀਰਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਨਾਲ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ; ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਬਟਰਫਲਾਈ ਐਬਸਟਰੈਕਟ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਲੇਪੀਡੋਪਟੇਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

Contemporary ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਵਿਪਰੀਤ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰੂਪਾਂ, ਡੌਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਮੰਡਲਾ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਰੇਖਾ ਚਿੱਤਰਣ ਲਈ ਘਟਾਓ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਬਟਰਫਲਾਈ ਇੱਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਮੋਡ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਸਤਹ ਦਾ ਇਲਾਜ ਇਸ ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿਸਦਾ। ਵਰਕਿੰਗ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ; ਗਾਹਕ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ; ਨਵੇਂ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ

The American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਟਰਫਲਾਈ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਦਾ ਸੁਹਜ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ Wagner, Coleman, Rogers, Grimm, ਅਤੇ Sailor Jerry ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹਨ: ਬੋਲਡ ਕਾਲਾ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ (ਲਾਲ, ਪੀਲਾ, ਨੀਲਾ, ਹਰਾ, ਚਿੱਟਾ), ਸਮਮਿਤੀ ਜਾਂ ਨੇੜੇ-ਸਮਮਿਤੀ ਵਿੰਗ ਰਚਨਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਬਟਰਫ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਆਮ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਟਰਫਲਾਈ ਰੂਪ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਮਮਿਤੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸਾਦੀ ਤਿਤਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਰੂਪ ਹੈ। ਬਟਰਫਲਾਈ-ਐਂਡ-ਬੈਨਰ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨਾਮ ਜਾਂ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਖਿਤਿਜੀ ਸਕਰੋਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਫੁੱਲਦਾਰ ਜੋੜੀ ਵਾਲੀ ਤਿਤਲੀ (ਅਕਸਰ ਗੁਲਾਬ, ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਡੇਜ਼ੀ ਜਾਂ ਸਧਾਰਨ ਫੁੱਲ) ਇੱਕ ਆਮ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਨਾਮ ਵਾਲੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪੀਰੀਅਡ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਗੁੱਟ ਜਾਂ ਮੋਢੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। Sailor Jerry ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ William Grant ਅਤੇ Sons ਸਪਿਰਿਟ ਉਤਪਾਦ) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ Collins's ਬਟਰਫਲਾਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਲਾਇਸੰਸ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਟਰਫਲਾਈ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਰੰਗ ਦੀ ਸਮਤਲਤਾ, ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੀ ਦਲੇਰੀ, ਸਕੇਲ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਨਿਰੰਤਰ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਕਾਊਤਾ। 1948 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬਟਰਫਲਾਈ 2026 ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ

The Japanese irezumi ਬਟਰਫਲਾਈ (ਚੋ, 蝶) ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਤਰਕ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਦੇ ਮੁੱਖ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਨਾਜ਼ੁਕ ਲਾਈਨ ਵਰਕ ਹਨ (ਭਾਵੇਂ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਚਲਾਇਆ ਜਾਵੇ tebori ਸੂਈਆਂ ਜਾਂ ਪੋਸਟ-Collins-Oguri ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਮਸ਼ੀਨ ਦੇ ਨਾਲ), ਕੁਦਰਤੀ ਵਿੰਗ ਪੈਟਰਨਿੰਗ ਜੋ Japanese ਕੁਦਰਤੀ-ਇਤਿਹਾਸ ਨਿਰੀਖਣ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕਲੇ ਪ੍ਰਸਤੁਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਣ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਹਰੀਮੋਨੋ ਬਟਰਫਲਾਈ ਲਗਭਗ ਕਦੇ ਵੀ ਇਕੱਲੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ (ਏ ਸ਼ੁਦਾਈ) ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸੰਦਰਭ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ ਪੀਓਨੀ ਨਾਲ ਤਿਤਲੀ ਹਨ (ਬੋਟਨ, 牡丹), ਜਿੱਥੇ ਤਿਤਲੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ-ਜੋੜੀ-ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕ੍ਰਾਈਸੈਂਥੇਮਮ ਵਾਲੀ ਤਿਤਲੀ (ਕਿਕੂ, 菊), ਜਿੱਥੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਦੇ ਨਾਲ ਬਟਰਫਲਾਈ (ਸਾਕੁਰਾ, 桜), ਜਿੱਥੇ ਅਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮੋਨੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੁਹਜ

Japanese irezumi ਬਟਰਫਲਾਈ ਰਚਨਾ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੰਦਰਭ ਕੰਮ ਲੇਟ-Edo ਅਤੇ Meiji ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ Tsukioka Yoshitoshi, ਜੋ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਲੈਕਸੀਕੋਨ Edo-period ਅਤੇ Meiji-ਪੀਰੀਅਡ ਟੈਟੂਿਸਟ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ English-language ਵਿਦਵਾਨ ਇਲਾਜ ਹੈ ਰਿਚੀ ਅਤੇ ਬੁਰੂਮਾ, The Japanese Tattoo (Weatherhill, 1980)। The Hardy Marks ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਕਾਰਪਸ (1982 ਤੋਂ 1988) ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੁਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ Japanese ਚੋ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੀਐਨ0 ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਆਈਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ।

ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ

ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਉਹ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਜੋ ਬਟਰਫਲਾਈ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਪਛਾਣਣਗੇ। ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਾਮਿਤ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਭਰੀ ਅਤੇ ਤਿਤਲੀ ਇਸ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਕੀੜਾ, ਪੈਂਥਰ, ਸੱਪ, ਖੰਜਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ। ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਰੰਗ ਪੈਲਅਟ (ਅਕਸਰ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗ ਜਿੱਥੇ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਨਾਟਕੀ ਵਿਸਤਾਰ ਨਾਲ American ਰਵਾਇਤੀ ਦੀ ਬੋਲਡ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਜੋੜੀ ਗਈ ਅਯਾਮੀ ਰੰਗਤ, ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਯਥਾਰਥਕ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸੰਜੋਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ (ਜਾਮਨੀ-ਅਤੇ-ਮੁੱਢੀ ਰੰਗ, ਚਾਹ-ਪੱਤੀ-, ਅਤੇ- ਸਕੀਮਾਂ ਜਿਹਨਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਦਰਭ ਨਹੀਂ ਹੈ)।

ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਤਿਤਲੀ ਅਕਸਰ ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਸਮਰਪਣ, ਪੇਅਰਡ-ਫੁੱਲਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧ, ਜਾਂ ਛੋਟੇ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ (ਛੋਟੇ ਤਾਰੇ, ਡੌਟਵਰਕ ਲਹਿਜ਼ੇ, ਸਜਾਵਟੀ ਪੱਤੇ) ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ American ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਟ-ਰੰਗ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਮਿਸ਼ਨਡ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਨਵ-ਰਵਾਇਤੀ ਬਟਰਫਲਾਈ ਵੀ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਟਰਫਲਾਈ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਨਸੰਖਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਗੁੱਟ, ਗਿੱਟੇ, ਕਮਰ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ-ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਵਜੋਂ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਜਨਸੰਖਿਆ ਪੈਟਰਨ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮਾਰਕੀਟ ਦੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ

Photorealistic ਬਟਰਫਲਾਈ ਦਾ ਕੰਮ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਿਤਲੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਮੋਨਾਰਕ (ਡੈਨੌਸ ਪਲੈਕਸਿਪਸ) ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਕਾਲੇ ਵਿੰਗ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਨੀਲਾ ਮੋਰਫੋ (ਮੋਰਫੋ ਮੇਨੇਲੌਸ) ਜਿਸਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲੀ ਉੱਪਰਲੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸਤ੍ਹਾ ਹੈ, ਪੂਰਬੀ ਟਾਈਗਰ ਸਵੈਲੋਟੇਲ, ਪੇਂਟਿਡ ਲੇਡੀ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵੈਲੋਟੇਲ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ। ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਤਿਤਲੀ ਲੇਪੀਡੋਪਟੇਰਨ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਬਨਸਪਤੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਪੌਦਿਆਂ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ (ਮੋਨਾਰਕ ਲਈ ਮਿਲਕਵੀਡ, ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪੌਦੇ) ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੀ ਮੁੱਖ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਤਿਤਲੀ ਕੰਮ ਵਿਪਰੀਤ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਤਿਤਲੀ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਈ ਡਾਟਵਰਕ ਸਟਿਪਲਿੰਗ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਓਵਰਲੇ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਸਿਲੂਏਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦੀ ਸਤ੍ਹਾ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਤਿਤਲੀ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਹੈ; ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉੱਚ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਪੱਸ਼ਟਤਾ ਹੈ।

ਦੋਵੇਂ ਢੰਗ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤਿਤਲੀ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੌਜੂਦ ਹਨ। ਇੱਕੋ ਗਾਹਕ ਦੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮੋਨਾਰਕ ਅਤੇ ਗੁੱਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਤਿਤਲੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਚੋਣਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਮੁੱਠ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਤਿਤਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ + ਗੁਲਾਬ: ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ। ਦੋਵੇਂ ਤੱਤ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਜੋੜੀ ਅਸਥਿਰਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ; 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ "ਬੀਤ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸੁੰਦਰਤਾ" ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੇਖੋ ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਗੁਲਾਬ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ।

ਤਿਤਲੀ + ਖੋਪੜੀ: ਪੂਰੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਰਚਨਾ ਦੋ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ। ਤਿਤਲੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਖੋਪੜੀ ਮਰਨ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਸਰੀਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ, ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਯੂਨਾਨੀ ਦੋਹਰੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ। ਦੇਖੋ ਖੋਪੜੀ ਜੋੜੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਲਈ।

ਤਿਤਲੀ + ਨਾਮ ਬੈਨਰ: ਸਿੱਧੀ ਸਮਰਪਣ ਰਚਨਾ, ਅਕਸਰ ਯਾਦਗਾਰੀ। ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਰਜਿਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਰਚਨਾ ਜਿਸਦੀ ਮੌਤ ਨੂੰ ਆਤਮਾ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਫਰੇਮ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ + ਮੋਨਾਰਕ ਮਿਲਕਵੀਡ: ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਪੌਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਕੁਦਰਤੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟ ਰਚਨਾ। ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਸਾਖਰਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ, ਅਕਸਰ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੋਨਾਰਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਲਕਵੀਡ ਹੀ ਇਕਲੌਤਾ ਪੌਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੋਨਾਰਕ ਕੈਟਰਪਿਲਰ ਖਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਉਸ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ + ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ: ਦੋ ਅਸਥਿਰਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਜੋੜੀ। ਤਿਤਲੀ ਚੋਹੈ, ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਸਾਕੁਰਾਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਚਨਾ ਮੋਨੋ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ'ਤੇ ਬਣੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਦਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ (ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਤੱਤ) ਵਜੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ + ਪਿਓਨੀ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ: ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਜੋੜੀ ਬੋਟਨ (ਪਿਓਨੀ, ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ) ਜਾਂ ਕਿਕੂ (ਕ੍ਰਿਸੈਂਥੇਮਮ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸ਼ਾਹੀ ਫੁੱਲ)। ਦੋਵੇਂ ਜੋੜੀਆਂ ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਤਸੁਕੀਓਕਾ ਯੋਸ਼ੀਤੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ।

ਤਿਤਲੀ + ਚੀਨੀ-ਜਾਪਾਨੀ ਫੁੱਲ ਰਚਨਾਵਾਂ: ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਫੁੱਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਤਿਤਲੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਲੱਮ ਬਲੌਸਮ, ਕਮਲ, ਅਤੇ ਵਾਈਸਟੇਰੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੌਸਮੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਜੋੜੀ ਗਾਹਕ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ + ਘੜੀ ਜਾਂ ਰੇਤ ਘੜੀ: ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ। ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਛੋਟਾ ਬਾਲਗ ਜੀਵਨ ਘੜੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮਾਂ-ਰੱਖਣ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਰੋਮਨ ਅੰਕਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਜਨਮ, ਇੱਕ ਮੌਤ, ਇੱਕ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ।

ਤਿਤਲੀ + ਜੋੜੀ ਵਾਲੀ ਦੂਜੀ ਤਿਤਲੀ: ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹੁਤਾ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਤੀ-ਪਤਨੀ ਦਾ ਪਿਆਰ; ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਭੈਣ-ਭਾਈ, ਭਾਈਵਾਲੀ, ਜਾਂ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਮਰਪਣ। ਜੋੜੀ-ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ + ਡਾਟਵਰਕ ਜਾਂ ਮੰਡਲਾ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ: ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਰਚਨਾ; ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਮਨਨ-ਅਤੇ-ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਚੋਣਾਂ ਟੈਟੂ ਪੈਲੇਟ ਵਿਕਲਪਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਰੰਗ ਤਿਤਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਇਕੱਲੇ ਵਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੜ੍ਹਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਮੋਨਾਰਕ ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਕਾਲਾ: ਮੈਕਸੀਕਨ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਗੂੰਜ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੇ ਮੋਨਾਰਕ ਪ੍ਰਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਸੰਤਰੀ-ਅਤੇ-ਕਾਲਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਡੈਨੌਸ ਪਲੈਕਸਿਪਸ) ਜਿਸਦਾ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਆਗਮਨ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਸੰਦਰਭ ਵਾਲੇ ਮੋਨਾਰਕ ਬਟਰਫਲਾਈ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ।

ਨੀਲਾ ਮੋਰਫੋ (ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲਾ): ਦੁਰਲੱਭਤਾ, ਜਾਦੂ, ਅਪ੍ਰਾਪਤ। ਨੀਲਾ ਮੋਰਫੋ (ਮੋਰਫੋ ਮੇਨੇਲੌਸ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ) ਇੱਕ ਮੱਧ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਤਿਤਲੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਚਮਕਦਾਰ ਨੀਲੀ ਉੱਪਰਲੀ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸਤ੍ਹਾ ਲੇਪੀਡੋਪਟੇਰਨ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੋਟੋਆਂ ਖਿੱਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕੁਦਰਤੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨੀਲਾ ਰੰਗ ਰੰਗਦਾਰ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਬਲਕਿ ਸੂਖਮ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਸਕੇਲ ਬਣਤਰ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਵਿਖੇੜਦਾ ਹੈ। ਨੀਲਾ ਮੋਰਫੋ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਨੀਲੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਸਮਾਨ "ਕਲਪਿਤ ਵਸਤੂ" ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਰੰਗ ਬਣਤਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਰੰਗਦਾਰ-ਤੋਂ-ਉਤਪੰਨ, ਜੋ ਇਸਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਟਾ-ਸਿਮਬੋਲਿਕ ਪਰਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ: ਸੋਗ, ਦੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ, ਯਾਦਗਾਰ। ਉੱਪਰ ਫੀਚਰਡ ਸਨਿੱਪਟ ਸੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਗੋਥ ਜਾਂ ਕਾਊਂਟਰਕਲਚਰ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਬਿਆਨ; ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਚੋਣ ਜੋ ਰੂਪ ਦੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਫੈਦ ਤਿਤਲੀ: ਨਿਰਦੋਸ਼ਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਯਾਦਗਾਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜੋ ਜਵਾਨੀ ਵਿੱਚ ਮਰ ਗਿਆ। ਕਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਵਾਇਤੀ ਪੜ੍ਹਨ। ਸਫੈਦ ਤਿਤਲੀਆਂ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ (ਕੈਬਜ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਪੀਰੀਸ ਰੇਪੇ; ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪੀਰੀਡ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ) ਪਰ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਸਫੈਦ ਪੜ੍ਹਨ ਅਕਸਰ ਕੁਦਰਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਕ ਰੰਗੀ ਤਿਤਲੀ ਜਾਂ ਮਾਣ-ਰੰਗ ਤਿਤਲੀ: ਸਮਕਾਲੀ ਕੁਈਅਰ ਮਾਣ ਗੂੰਜ। ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਪਛਾਣ-ਦੇ-ਬਣਨ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੁਈਅਰ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਦਰਧਨੁਸ਼ੀ ਰੰਗ ਸਕੀਮ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਪੈਟਰਨ ਵਜੋਂ ਉਭਰੀ।

ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗ ਤਿਤਲੀ (ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ): ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟ ਵਿਕਲਪ। ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਪੈਟਰਨਿੰਗ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੇਪੀਡੋਪਟੇਰਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਨਿੱਜੀ ਜਾਂ ਜੀਵਨੀ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖੀ ਸੀ; ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ; ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ)।

ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਤਿਤਲੀ: ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਿਕਲਪ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਧੋਣ ਅਤੇ ਖੂਨ ਵਗਣ ਨਾਲ ਠੋਸ ਰੰਗ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਤਿਤਲੀ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਢੰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਲੇਟ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਮ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਕਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਯੋਗ ਹੈ।

ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਅਤੇ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ। ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਦੀ ਮੂਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮੱਧ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਮੋਨਾਰਕ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਾ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਆਗਮਨ ਡੀਆ ਡੇ ਲੋਸ ਮੂਰਤੋਸ (1 ਤੋਂ 2 ਨਵੰਬਰ) ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੋਨਾਰਕ ਨੂੰ ਪੁਰੇਪੇਚਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਸੰਦਰਭ ਵਾਲੇ ਮੋਨਾਰਕ ਬਟਰਫਲਾਈ ਟੈਟੂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ (ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਚਿੱਤਰ, ਗੇਂਦੇ, ਕੈਟਰੀਨਾ, ਜਾਂ ਓਫਰੇਂਡਾ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਗਏ) ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਜਾਣਨਾ; ਇੱਕ ਆਮ ਕੁਦਰਤੀ ਮੋਨਾਰਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਡੇ-ਆਫ-ਦ-ਡੇਡ-ਮੋਨਾਰਕ ਰਚਨਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੈਕਸੀਕਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤਿਤਲੀ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ। ਤਿਤਲੀ ਦੇ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਕਈ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਣਨ-ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮਾਨਸਿਕ ਸਿਹਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਭਾਈਚਾਰਾ ਆਤਮਘਾਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇ ਬਚਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੈਮੀਕੋਲਨ-ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਸੋਬਰਟੀ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਰੂਪਾਂਤਰਣ-ਦੁਆਰਾ-ਰਿਕਵਰੀ ਲਈ ਤਿਤਲੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਟ੍ਰਾਂਸ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੁਈਅਰ ਮਾਣ ਭਾਈਚਾਰਾ ਪਛਾਣ-ਦੇ-ਬਣਨ ਲਈ ਤਿਤਲੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਚਪਨ-ਨੁਕਸਾਨ ਯਾਦਗਾਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨੁਕਸਾਨ ਲਈ ਸਫੈਦ ਤਿਤਲੀ ਚਿੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਗੋਦ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਅਕਸਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਏਮਬੈਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਰਚਨਾ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਔਰਤ-ਖੋਜ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੋਟ। ਤਿਤਲੀ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਔਰਤ-ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਾਹਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਡੇਟਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਦਾ ਮੁੱਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੋਟ ਹੈ: ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਅਸਪਰਮਾਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਔਰਤ-ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਗੁੱਟ, ਗਿੱਟੇ, ਕਮਰ, ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਥਿਤੀ ਉਸ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਮਨ ਪੜ੍ਹਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਚੋ ਪੜ੍ਹਨ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੜ੍ਹਨ ਸਾਰੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹਨ; ਜਨਸੰਖਿਆ ਨੋਟ ਬਾਜ਼ਾਰ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਨਹੀਂ।

ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸੰਦਰਭ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਤਣਾਅ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਯਾਕੂਜ਼ਾ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ ਲਈ ਸੀਮਤ ਜਨਤਕ-ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਔਨਸੇਨ ਪਹੁੰਚ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਹੜੱਪੇ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ-ਮਾਰਕਸ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਿਚੀ ਅਤੇ ਬੁਰੂਮਾ ਵਾਲੀਅਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਕਾਰਪਸ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਵਾਲੇ ਹਨ; ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਨ ਪੜ੍ਹਨ, ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਪੜ੍ਹਨ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਤਿਤਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਉਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਿਰਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੜੱਪੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਤਿਤਲੀ-ਟੈਟੂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

  • ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਤਿਤਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਤੇ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ 1973 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦਾ ਕੰਮ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿਤਲੀ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਨੇ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਕਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਹਨ; ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ ਤਿਤਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਕਾਰਪਸ (1798 ਤੋਂ 1861) ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਹਵਾਲਾ ਹੈ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਭਰ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ (ਨਿਊਯਾਰਕ ਦਾ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਆਰਟ, ਬੋਸਟਨ ਦਾ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ, ਲੰਡਨ ਦਾ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਏਡੋ-ਟੋਕੀਓ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ) ਵਿੱਚ ਹਨ ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਪ੍ਰਜਨਨ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਾਰਪਸ (ਵਾਲੀਅਮ 1 ਤੋਂ 5, 1982 ਤੋਂ 1988), ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੁਆਰਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਨੂੰ ਪੋਸਟ-1970 ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਪੁਲ ਹੈ। ਚੋ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ। ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ (ਸਥਾਪਿਤ 1974) ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਦੁਕਾਨਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਆਰਟ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।
  • ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ 1975 ਤੋਂ ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਵਿੱਚ ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਡੇ-ਆਫ-ਦ-ਡੇਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿਤਲੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ। ਚਾਰਲੀ ਕਾਰਟਰਾਇਟ, ਜੈਕ ਰੂਡੀਅਤੇ ਫਰੈਡੀ ਨੈਗਰੇਟੇ ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਮਾਰਕ ਮਾਹੋਨੀਦੇ ਸ਼ੈਮਰੌਕ ਸੋਸ਼ਲ ਕਲੱਬ, ਹਾਲੀਵੁੱਡ ਵਿੱਚ।
  • 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਬਟਰਫਲਾਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ੇ (ਤਿਤਲੀ, ਪਤੰਗਾ, ਪੈਨਥਰ, ਸੱਪ, ਗੁਲਾਬ, ਖੰਜਰ) ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੈਨਨ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹਨ।
  • ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਈਕੀ ਅਤੇ ਏਰੋਸ ਮੂਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਪੂਲੀਅਸ ਦੀ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਅਤੇ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਰੋਮਨ, ਰੇਨੇਸੈਂਸ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪੱਛਮੀ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਜੋ ਵੀ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਾ। ਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਰੋਮ ਵਿੱਚ ਕੈਪੀਟੋਲਾਈਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹਨ।

ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਈਕੀ ਆਤਮਾ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਈਸਾਈ ਮੱਧਕਾਲੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਚੋ ਅਸਥਾਈ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਡੇ-ਆਫ-ਦ-ਡੈੱਡ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ, ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਚੁੱਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ? ਇੱਕ ਸਾਦੀ ਤਿਤਲੀ ਇੱਕ ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ, ਇੱਕ ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਵੈਨਿਟਾਸ, ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਪਿਓਨੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਡੇ-ਆਫ-ਦ-ਡੈੱਡ ਮੋਨਾਰਕ-ਅਤੇ-ਮੈਰੀਗੋਲਡ ਪੀਸ, ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਚੋਣ ਤਿਤਲੀ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿਤਲੀਆਂ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਤਿਤਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ; ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਤਿਤਲੀਆਂ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਤਿਤਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ; ਬਲੈਕਵਰਕ ਤਿਤਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਟਰਕਲਰ ਤਿਤਲੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਤਿਤਲੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਿਤਲੀ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਤਿਤਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ। ਵੰਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਿਤਲੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਦੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਅਤੇ ਇਸ ਰੂਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕਈ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।

  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿਤਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਸਦੀ ਜਾਪਾਨ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਤਿਤਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਏਕੀਕਰਨ ਦਿਖਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਚੋ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਤਰਕ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ. ਦੇਰ ਉਕੀਓ-ਏ ਮਾਸਟਰ (1798 ਤੋਂ 1861) ਜਿਸਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਸੀਰੀਜ਼ (1827 ਤੋਂ 1830) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਾਰਪਸ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਤਿਤਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ (1974) ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਕਾਰਪਸ (1982 ਤੋਂ 1988) ਰਾਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਇਆ; ਉਸਦੇ ਤਿਤਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ, ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਆਰਟ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕਿੰਗ ਆਫ ਦ ਬੋਅਰੀ ਟੈਟੂਅਰਜ਼. ਚੈਟਮ ਸਕੁਆਇਰ ਸ਼ਾਪ ਨੇ 1904 ਤੋਂ 1953 ਤੱਕ ਬੋਅਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿਤਲੀ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ।
  • ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ). ਨੌਰਫੋਕ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤਿਤਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਗੁੱਡ ਟਾਈਮ ਚਾਰਲੀਜ਼ ਟੈਟੂਲੈਂਡ. ਈਸਟ ਲਾਸ ਏਂਜਲਸ ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮੂਲ ਦੁਕਾਨ; ਅਮਰੀਕੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਅਤੇ ਡੇ-ਆਫ-ਦ-ਡੈੱਡ ਤਿਤਲੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਨੋਡ।
  • ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ. ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੋ ਤਿਤਲੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
  • ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਤਿਤਲੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ।
  • ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ. 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨ-ਅਤੇ-ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ; ਵਿਆਪਕ ਫੁੱਲ-ਅਤੇ-ਜੀਵ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਪਰੰਪਰਾ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ. ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਜੋੜੀ ਦਾ ਵੈਨਿਟਾਸ ਰਜਿਸਟਰ; ਵਿਆਪਕ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਡੇ-ਆਫ-ਦ-ਡੈੱਡ ਸੰਦਰਭ ਜੋ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ. ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੀ ਤਿਤਲੀ ਸਥਿਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤਿਤਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਮੇਤ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਿਤਲੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਮੁੜ ਛਾਪਿਆ ਗਿਆ; ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਵਾਲੀਅਮ 1 ਤੋਂ 5 (1982 ਤੋਂ 1988), ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ। ਮੁੱਖ ਪੁਲ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਚੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ।
  • ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਆਫ ਕਾਂਗਰਸ, ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ ਕੰਪਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ। ਬੋਅਰੀ-ਯੁੱਗ ਕੈਬਨਿਟ ਕਾਰਡ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜੋ 1880 ਤੋਂ 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਸਾਈਡਸ਼ੋ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਸੈਲਰਾਂ 'ਤੇ ਤਿਤਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। ਬਾਡੀਜ਼ ਆਫ ਇੰਸਕ੍ਰਿਪਸ਼ਨ: ਏ ਕਲਚਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ ਦ ਮਾਡਰਨ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000। 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਫਰੇਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ। ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼। ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013। 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਪੀਰੀਅਡ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਦ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ। ਵੈਦਰਹਿਲ, 1980। ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੋ ਤਿਤਲੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਫੇਲਮੈਨ, ਸੈਂਡੀ। ਦ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ। ਐਬੇਵਿਲ ਪ੍ਰੈਸ, 1986। ਸਮਕਾਲੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਰ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025। ਤਿਤਲੀ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਸਮੇਤ ਕਰਾਸ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।
  • ਅਪੂਲੀਅਸ। ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ (ਜਿਸਨੂੰ ਗੋਲਡਨ ਐਸ), ਸੀ. 160 ਸੀ.ਈ. ਕਿਤਾਬਾਂ 4 ਤੋਂ 6 ਵਿੱਚ ਸਾਈਕੀ ਅਤੇ ਏਰੋਸ ਮਿਥ; ਯੂਨਾਨੀ ਸਾਈਕੀ-ਐਜ਼-ਬਟਰਫਲਾਈ ਪਛਾਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਾਹਿਤਕ ਐਂਕਰ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
  • ਪੋਸਾਡਾ, ਹੋਜ਼ੇ ਗੁਆਡਾਲੂਪ। ਲਾਸ ਕੈਲਵੇਰਾਸ ਡੇਲ ਐਡੀਟਰ ਵੈਨੇਗਾਸ ਅਰੋਯੋ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ, ਸੀ. 1910 ਤੋਂ 1913। ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਾਰਪਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾ ਕੈਲਵੇਰਾ ਕੈਟਰਿਨਾ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈੱਡ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰੈਫਰੈਂਸ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਮੋਨਾਰਕ ਤਿਤਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।
  • ਰੀਵੇਰਾ, ਡਿਏਗੋ। ਸੁਏਨੋ ਡੇ ਉਨਾ ਟਾਰਡੇ ਡੋਮਿਨਿਕਲ ਐਨ ਲਾ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ("ਐਤਵਾਰ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਅਲਾਮੇਡਾ ਸੈਂਟਰਲ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ"), 1947। ਮਿਊਰਲ ਜਿਸਨੇ "ਲਾ ਕੈਟਰੀਨਾ" ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਡੇ ਆਫ ਦ ਡੈੱਡ ਫਿਗਰ ਬਣਾਇਆ; 1985 ਦੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਊਜ਼ੀਓ ਮੁਰਲ ਡਿਏਗੋ ਰੀਵੇਰਾ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  • ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਕਸਟਮਾਈਜ਼ਿੰਗ ਦ ਬਾਡੀ: ਦ ਆਰਟ ਐਂਡ ਕਲਚਰ ਆਫ ਟੈਟੂਇੰਗ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008। ਸਮਕਾਲੀ ਤਿਤਲੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਜਨਸੰਖਿਆ ਪੈਟਰਨ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ।

ਸੰपादਕੀ

ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

</content> </invoke>