ਮੋਮਬੱਤੀ ਪੱਛਮੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕੈਨਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਖੋਪੜੀ, ਰੇਤ ਘੜੀਅਤੇ ਮੁਰਝਾਏ ਹੋਏ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਖਪਤ ਹੋ ਰਹੀ ਸਮਾਂ ਹੈ: ਮੋਮ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਾਟ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦੋ ਮੁੱਖ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਉਲਟ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਵੈਨਿਟਾਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਬਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਹ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ, ਜਗਾਈ ਹੋਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੂਜਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੀ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ, ਅਤੇ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਜੋ ਇਹ ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਸਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਖਪਤ ਹੋ ਰਹੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਟਪਕਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਦੂਜੀ ਆਮ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਟੋਨ ਵਿੱਚ ਉਲਟ ਹੈ: ਮੋਮਬੱਤੀ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਉਮੀਦ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਜੋ ਜਗਾਈ ਹੋਈ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਚਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਹੈ। ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਮੋਮਬੱਤੀ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਰੇਤ ਘੜੀ ਆਈ: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਆਧੁਨਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ। ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚ, ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਜੋ ਖੋਪੜੀ, ਰੇਤ ਘੜੀ, ਅਤੇ ਸੜਦੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠੀ ਸੀ। ਉਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਸਮੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ 'ਤੇ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਨੂੰ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਿਪਰਟੋਇਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 1900 ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣਾ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਰਤੋਂ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ, ਨੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਜੋੜੀ ਜੋ ਡੱਚ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਰਾਂ ਨੇ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤੀ ਸੀ। ਖੋਪੜੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸਦੀ ਹੈ; ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਨੂੰ ਵਾਪਰਦੇ ਹੋਏ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਬਲਦਾ ਹੋਇਆ ਉਸ ਪਲ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲਾਟ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰੇਤ ਘੜੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੁਰਝਾਇਆ ਹੋਇਆ ਫੁੱਲ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਮੋਮਬੱਤੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਜਗਾਈ ਗਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਮਰ ਚੁੱਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਈਸਾਈ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਰਤੋਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਜਗਾਈ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਉਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਆਦਤ 'ਤੇ। ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਸਮਰਪਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਨਾਲੋਂ ਉਮੀਦ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ: ਲਾਟ ਯਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਗਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੀ ਮਕਸਦ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ "ਦੋਵੇਂ ਸਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣ" ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਦੋਵੇਂ ਸਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਜਗਾਈ ਗਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਜੀਉਣ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਬੁਝਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਹੈ। "ਦੋਵੇਂ ਸਿਰਿਆਂ ਤੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜਗਾਉਣ" ਵਾਕਾਂਸ਼ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੁਹਾਵਰਾ ਹੈ। ਇਹ 1611 ਦੀ ਰੈਂਡਲ ਕੋਟਗ੍ਰੇਵ ਦੀ ਫ੍ਰੈਂਚ-ਇੰਗਲਿਸ਼ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਰਾਹੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਮਤਲਬ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਥਕਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਖੁਦ ਨੂੰ ਕਵੀ ਐਡਨਾ ਸੇਂਟ ਵਿਨਸੈਂਟ ਮਿਲੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ 1920 ਦੀ ਕਵਿਤਾ "ਫਸਟ ਫਿਗ" ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ, ਦੋ-ਸਿਰੇ ਵਾਲੀ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਉੱਚ-ਤੀਬਰਤਾ, ​​ਆਤਮ-ਖਪਤ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸ ਨੇ ਡਬਲ-ਐਂਡਡ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਖਾਸ ਮੂਲ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਮੈਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਇਕੱਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਪਿੰਡਲੀ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੰਬਕਾਰੀ ਆਕਾਰ ਅੰਗ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਰੇਤ ਘੜੀ ਨਾਲ ਰਚਨਾ ਛਾਤੀ, ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ, ਜਾਂ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਤੱਤਾਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਜਾਂ ਮਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਆਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਧੀਆ ਵੇਰਵੇ ਵਾਂਗ, ਬਹੁਤ ਛੋਟੀਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਅਤੇ ਪਤਲੀਆਂ ਮੋਮ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਸਕੇਲ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਹ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ।

ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ

ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਾਰਗ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਸਰੋਤ ਜਿਸ ਨੇ ਖੋਪੜੀ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਰੇਤ ਘੜੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ। ਵੈਨਿਟਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਧਰਮ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ("ਵੈਨਿਟੀ ਆਫ ਵੈਨਿਟੀਜ਼," ਪਾਦਰੀ 1:2)। ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਨੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਹਰੇਕ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਾਂਗ, ਅਟੱਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ: ਮੌਤ ਲਈ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ, ਮਾਪਿਆ ਸਮਾਂ ਜੋ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਲਈ ਇੱਕ ਰੇਤ ਘੜੀ, ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਤਨ ਲਈ ਮੁਰਝਾਏ ਹੋਏ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਸੜਦੇ ਹੋਏ ਫਲ, ਅਤੇ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਰੋਸ਼ਨੀ ਲਈ ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਕੰਮ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਖਪਤ ਹੋਣ ਦੀ ਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਲਾਟ ਸਥਿਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੋਮ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਤਾਜ਼ੀ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਜੇ ਵੀ ਧੂੰਏਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਤਲੀ ਲਾਈਨ ਉੱਠ ਰਹੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਤਿੱਖੀ ਤਸਵੀਰ ਸੀ: ਮੌਤ ਦਾ ਪਲ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਬਲ ਚੁੱਕੀ ਦੀਵੇ ਨੂੰ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਸ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਵਰਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਹੈ।

ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਅਤੇ ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਇਹ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਸਮੀ ਪੇਂਟਿੰਗ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਕੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਸੋਗ ਦੇ ਬਰੋਚ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਗਹਿਣੇ, ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ। ਉਸੇ ਪ੍ਰਵਾਸ ਨੇ ਖੋਪੜੀ, ਰੇਤ ਘੜੀ, ਅਤੇ ਮੁਰਝਾਈ ਹੋਈ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅੱਜ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਹਟਾ ਕੇ, ਇਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਰਹੀ ਹੈ।

ਰੋਸ਼ਨੀ, ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਜੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀ

ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਸੀਹ ਨੂੰ "ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ" ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਾਕ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਦੀ ਇੰਜੀਲ (ਯੂਹੰਨਾ 8:12) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਗਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਾਸਕਲ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਜੋ ਈਸਟਰ ਵਿਜੀਲ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੋਂ ਈਸਟਰ ਲਿਟਰਜੀ ਵਿੱਚ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਲਾਨ ਦੇ ਐਂਬਰੋਜ਼ ਸਮੇਤ ਚਰਚ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਹ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਉੱਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਜਿੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਵਰਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਉਹੀ ਤਰਕ, ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਰੱਖੀ ਗਈ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲਈ ਜਗਾਈ ਗਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਲਾਟ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਰਪਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਲਾਟ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਯਾਦ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵੈਨਿਟਾਸ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ। ਦੋ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ਉਲਟ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਹਿਣ ਲਈ ਇੱਕੋ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਸੇਂਟ ਲੂਸੀ (ਲੂਸੀਆ ਆਫ਼ ਸੀਰਾਕਿਊਜ਼), ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ਹੀਦ ਜਿਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ 13 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਲਾਤੀਨੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰੋਸ਼ਨੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਥਾ ਅਨੁਸਾਰ ਉਸਨੇ ਕੈਟਾਕੌਂਬਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਖਾਲੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ-ਰੌਸ਼ਨ ਮਾਲਾ ਪਹਿਨੀ ਸੀ। ਉਸਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੁਣ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਡਨ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਕੈਂਡਿਨੇਵੀਆ ਅਤੇ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ। ਸੇਂਟ ਲੂਸੀ ਦਾ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਉਹ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਬੰਧ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀ

ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ ਅੰਦਰ ਬੈਠਾ ਹੈ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪਰਿਵਾਰ: ਇੱਕ ਮੋਟੀ ਕਾਲੀ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਤੰਗ ਮੋਮ ਦਾ ਥੰਮ੍ਹ, ਇੱਕ ਪੀਲੀ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਲਾਟ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਰੇਤ ਘੜੀ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਫਿੱਟ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ, ਮੋਟੀ, ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਆਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਅਰਥ ਹੈ, ਉਹੀ ਗੁਣ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖੋਪੜੀ, ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਨੂੰ ਟਿਕਾਊ ਫਲੈਸ਼ ਸਟੈਪਲ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਵਾਲੀ ਇਰਾਦਤਨ ਸਮਤਲਤਾ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਨਾਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ 'ਤੇ ਵਾਜਬ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉਮਰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਆਰਡਰ ਦੇ ਹੈੱਡਲਾਈਨ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਸਹਾਇਕ ਮੈਂਬਰ ਵਜੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਸੈੱਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੈ, ਪਰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੌਂਪਣਾ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰ ਸਕੀਏ। ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਅਪਣਾਉਣ ਨੂੰ ਆਮ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਰੈਪਰਟੋਇਰ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨਾਮੀ ਮੂਲ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸੌਂਪਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਚਾਉਣਯੋਗ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਲਾਟ

ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੇ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲਾਟ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਮ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਦੇ ਕਰੀਮ, ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੀਲੀ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਲਾਟ। ਮਿਆਰੀ। ਗਰਮੀ, ਜੀਵਨ, ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡਿਫਾਲਟ ਹੈ। ਇਹ ਰੂੜੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇਲਾਜ ਹੈ।

ਨੀਲੀ ਲਾਟ। ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਲਾਟ ਜੋ ਨੀਲੀ ਬਲਦੀ ਹੈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾ ਜਾਂ ਭੂਤ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਰਥ। ਟੈਟੂ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਨੀਲੀ ਲਾਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਅਲੌਕਿਕ ਸਬੰਧ ਵੱਲ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਭੂਤਾਂ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦੇ ਹਨ।

ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਜਾਂ ਧੂੰਆਂ ਦੇ ਰਹੀ ਮੋਮਬੱਤੀ। ਉੱਠਦੇ ਧੂੰਏਂ ਦੇ ਧਾਗੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਮੋਟਿਫ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਪਲ ਜਦੋਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਬੁਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਤ, ਨੁਕਸਾਨ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਦੇ ਬੇਰਹਿਮ ਬਿਆਨ ਦਾ ਬਰਾਬਰ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੰਬਰ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ

ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਅਰਥ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਟੁਕੜੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਇਕੱਲੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਲਾਟ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਰਪਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ।

ਮਲਟੀਪਲ ਕੈਂਡਲ ਪਰਿਵਾਰ, ਭਾਈਚਾਰਾ, ਜਾਂ ਇਕੱਠੇ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਈ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਲਾਟ ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਲਈ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਅਤੇ ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਕ ਖਾਸ ਨੰਬਰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਰਥ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਸੰਮੇਲਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਮੋਮਬੱਤੀ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਕੈਂਡਲ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਭਾਗੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕੈਂਡਲ + ਖੋਪੜੀ: ਮੂਲ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਜੋੜੀ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ। ਖੋਪੜੀ ਮੌਤ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕੈਂਡਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖਪਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਕੈਂਡਲ ਰਚਨਾ।

ਕੈਂਡਲ + ਘੜੀ: ਦੋਹਰੀ ਮਰਨਹਾਰਤਾ। ਦੋਵੇਂ ਵਸਤੂਆਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਨੂੰ ਮਾਪਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੇਤ ਘੜੀ ਰੇਤ ਖਤਮ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਲ ਕੇ। ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੀ ਤੁਰੰਤਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਮੋਮਬੱਤੀ + ਗੁਲਾਬ: ਦੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੜਨ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ। ਗੁਲਾਬ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਮੋਮਬੱਤੀ ਇਹ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਹਨ। ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਜੋੜੇ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਵਧੇਰੇ ਗਮਗੀਨ ਸੰਸਕਰਣ।

ਮੋਮਬੱਤੀ + ਨਾਮ ਬੈਨਰ: ਸਿੱਧੀ ਯਾਦ ਜਾਂ ਸਮਰਪਣ। ਬੈਨਰ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਮੋਮਬੱਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਗਾਈ ਗਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਗਤੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਪਾਠ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ + ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਾਲੇ ਹੱਥ: ਭਗਤੀ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਸੋਗ, ਜਾਂ ਬੇਨਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਬਿਆਨ।

ਦੋ-ਮੂੰਹਾ (ਦੋਵੇਂ ਸਿਰੇ ਜਗਦੇ ਹੋਏ) ਮੋਮਬੱਤੀ: ਇਹ ਮੁਹਾਵਰਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਖ਼ਤ ਜੀਵਨ ਜਿਉਣ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਬਲ ਕੇ ਬੁਝ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋੜ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਟੈਟੂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਹੇਠਲੇ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਰਾਸਤ ਪੱਛਮੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪਰੰਪਰਾਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸ਼ਰਧਾ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪਾਬੰਦ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਲਈ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਜਗਾਉਣਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਬੰਦ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਿਸੇ ਪਾਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਹਿਣ ਯੋਗ ਹੈ ਉਹ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹੈ: ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਵਸਤੂ "ਜੀਵਨ ਬਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ" ਜਾਂ "ਇਹ ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਾਦ, ਜਗਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਲਗਭਗ ਉਲਟ ਹਨ, ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਚਨਾ ਅਰਥ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਲਗਭਗ ਸਾਰਾ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਟੁਕੜਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਪੜ੍ਹਨ ਇਰਾਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮੁਕੰਮਲ ਟੈਟੂ ਉਹ ਕਹੇ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ ਲਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਪੜ੍ਹਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਦ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਪੜ੍ਹਨ (ਜੀਵਨ ਸੀਮਤ ਹੈ, ਸਮਾਂ ਬਲ ਰਿਹਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪੜ੍ਹਨ (ਇੱਕ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਯਾਦ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ) ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਉਲਟੇ ਸਿਰਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇਕੱਲੀ ਕਿਸੇ ਵੱਡੇ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ। ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਰੇਤ ਘੜੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਮੌਤ ਵੱਲ ਧੱਕਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹੱਥ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦਗਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਧੂੰਆਂ ਨਿਕਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਮੌਤ ਦਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਅਰਥ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਪੈਮਾਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ? ਇੱਕ ਬੋਲਡ ਅਮਰੀਕਨ ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਉਮਰ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਤਲੀਆਂ ਮੋਮ ਦੀਆਂ ਲਾਈਨਾਂ ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪੈਮਾਨਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਸਿਰਫ਼ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਸਲ ਤਕਨੀਕੀ ਚੋਣਾਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸਲਾਹ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਟਿਕੇਗਾ।

ਮੋਮਬੱਤੀ ਬਣਵਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਲਚਕਦਾਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ, ਇਹ ਮੌਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਹੀ ਕਰਨੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਪੜ੍ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਸਤੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੇਟ। "ਵੈਨਿਟਾਸ" ਅਤੇ "ਮਰਨ ਦਾ ਯਾਦ-ਚਿੰਨ੍ਹ" ਕਲਾ-ਸ਼ਬਦ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾਵਾਂ। ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਰੇਤ ਘੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਵੈਨਿਟਾਸ ਮੌਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ। https://www.tate.org.uk/art/art-terms/v/vanitas and https://www.tate.org.uk/art/art-terms/m/memento-mori
  • ਦ ਆਰਟ ਸਟੋਰੀ। "ਮਰਨ ਦਾ ਯਾਦ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ"। ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਖੇਪ ਜੋ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਬਲਦੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। https://www.theartstory.org/definition/memento-mori-vanitas/
  • ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਇੰਗਲਿਸ਼। "ਬਰਨ ਦ ਕੈਂਡਲ ਐਟ ਬੋਥ ਐਂਡਜ਼: ਮੀਨਿੰਗ, ਓਰਿਜਨ ਐਂਡ ਯੂਸੇਜ"। 1611 ਰੈਂਡਲ ਕੋਟਗ੍ਰੇਵ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਐਂਟਰੀ ਅਤੇ 1920 ਐਡਨਾ ਸੇਂਟ ਵਿਨਸੈਂਟ ਮਿਲੇ "ਫਰਸਟ ਫਿਗ" ਲੋਕਪ੍ਰਿਯਤਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ। https://www.thehistoryofenglish.com/burn-the-candle-at-both-ends-meaning-origin-usage
  • Phrases.org.uk. "ਬਰਨ ਦ ਕੈਂਡਲ ਐਟ ਬੋਥ ਐਂਡਜ਼"। ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ। https://www.phrases.org.uk/meanings/burning-the-candle-at-both-ends.html
  • ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। "ਸੇਂਟ ਲੂਸੀ ਡੇ"। ਲੂਸੀਆ ਆਫ਼ ਸਿਰਾਕਿਊਜ਼ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਮੋਮਬੱਤੀ-ਰੋਸ਼ਨੀ ਤਿਉਹਾਰ ਪਰੰਪਰਾ। https://en.wikipedia.org/wiki/Saint_Lucy's_Day
  • ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ। "ਸੇਂਟ ਲੂਸੀ"। ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਪੁਸ਼ਟੀ। https://www.britannica.com/biography/Saint-Lucy
  • ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। "ਪਾਸਕਲ ਕੈਂਡਲ", ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲਿਟਰਜੀਕਲ ਸਰੋਤ। ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ (ਯੂਹੰਨਾ 8:12) ਵਜੋਂ ਮੋਮਬੱਤੀ ਅਤੇ ਪਾਸਕਾ ਲਿਟਰਜੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸਕਲ ਮੋਮਬੱਤੀ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। https://en.wikipedia.org/wiki/Paschal_candle

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਸ ਮਿਤੀ ਤੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਆਖਰੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਲੱਭੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।