ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ, 桜) ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ (入れ墨) ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੌਸਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਕੌਮੀ ਫੁੱਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ (物の哀れ, "ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ"), ਜੋ ਕਿ ਮੋਟੋਰੀ ਨੋਰੀਨਾਗਾ (1730 ਤੋਂ 1801) ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਕੋਜਿਕੀ-ਡੇਨ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। hanami (ਫੁੱਲ ਦੇਖਣ) ਪਰੰਪਰਾ ਹੇਈਆਨ ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਤੋਂ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਲੀਨ ਲੋਕ ਬਸੰਤ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਿਖਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਨੇ ਆਪਣੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੇ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਨਿਆਂ ਤੋਂ ਚਮੜੀ ਉੱਤੇ ਹੋਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਈਡੋ ਦੇ ਸਮੁਰਾਈ ਡਿੱਗਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਯੋਧੇ ਦੀ ਮੌਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਸਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਚੈਨਲ (1960 ਦਾ ਦਹਾਕਾ) ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ 1973 ਗੀਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਦੇ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਨਾਸ਼ਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧੁਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈ: ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ (桜) ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ (ਵਸਤੂਆਂ ਦਾ ਦੁੱਖ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਕਿ ਸੁੰਦਰਤਾ ਇਸ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਟਿਕਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮੁਰਾਈ ਵਰਗ ਡਿੱਗਦੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਯੋਧੇ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਮੌਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਸੀ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਘਟਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਉਸੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਪੱਸ਼ਟ "ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜੀਓ" ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੇਈਆਨ ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਤੋਂ ਦਰਜ hanami ਦੇਖਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ ਟੈਟੂ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਸਾਕੁਰਾ ਟੈਟੂ ਮੌਜੂਦਾ ਪਲ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ, ਬਸੰਤ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ-ਕਿਉਂਕਿ-ਇਹ-ਬੀਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸੁਹਜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ(the pathos of things), ਜਿਸਨੂੰ ਈਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਮੋਤੋਰੀ ਨੋਰੀਨਾਗਾ (1730 ਤੋਂ 1801) ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੋਜਿਕੀ-ਡੇਨ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕੋਜਿਕੀ (712 ਈ.), ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਟਿੱਪਣੀ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਖਿੜਨ ਦੀ ਮਿਆਦ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੋਂ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ, ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੱਥ ਹੈ: ਸਾਕੁਰਾ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਛੋਟੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦਾ ਹੈ, ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਉਸ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦਿੱਖ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਈਡੋ ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੌਰਾਨ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਹੋਰਿਸ਼ੀ ਵਪਾਰ। ਨਿਰਣਾਇਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ Utagawa Kuniyoshi ਦੀ 1827 ਤੋਂ 1830 ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਟਰ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ") ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਸੀਰੀਜ਼, ਜਿਸ ਨੇ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਟੈਟੂ-ਯੋਧੇ ਦੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। Katsushika Hokusai (1760 ਤੋਂ 1849) ਅਤੇ Utagawa Hiroshige (1797 ਤੋਂ 1858) ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਾਰਪਸਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਸਾਕੁਰਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ (ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ) ਦੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਗੀਫੂ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰੀਹਾਈਡ) ਨਾਲ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਗੀਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।

ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਟਾਹਣੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਬ੍ਰਾਂਚ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਬਲੌਸਮ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੇਰਾ ਟਾਹਣੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਫੁੱਲ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। ਹਨੇਰੇ-ਟਾਹਣੀ-ਵਿੱਚ-ਗੁਲਾਬੀ-ਫੁੱਲ ਦਾ ਵਿਪਰੀਤ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਰਚਨਾ ਹੈ: ਟਾਹਣੀ (ਅਕਸਰ tebori ਕਾਲੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ) ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਫੁੱਲ ਮੌਸਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟਾਹਣੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ (ਰੁੱਖ ਬਰਕਰਾਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ) ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਅਸਥਾਈ ਸਤਹ (ਫੁੱਲ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ) ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਰਚਨਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਥਾਈ-ਅਤੇ-ਅਸਥਾਈਤਾ ਦੇ ਮਨਨ ਦਾ ਇੱਕ ਮਨਨ ਹੈ। ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਟਾਹਣੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਸਲੀਵ ਦੇ ਪਾਰ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਵਗਦੀ ਹੋਈ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਉਪਲਬਧ ਚਮੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਕੇਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਲੜਕਿਆਂ ਲਈ ਜਾਪਾਨੀ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮਰਦ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਟੈਟੂ ਉਹੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ: ਸੁੰਦਰਤਾ, ​​ਅਸਥਾਈਤਾ, ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਸਾਮੁਰਾਈ ਨੈਤਿਕਤਾ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ-ਪ੍ਰਤੀਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਮਰਦ ਬਾਡੀਸੂਟ horimono ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ (ਮੌਸਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਮੋਟਿਫ), ਅਕਸਰ ਸਾਮੁਰਾਈ-ਯੋਧੇ ਦੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ, ਕੋਈ, ਡ੍ਰੈਗਨ, ਜਾਂ 1827 ਵਿੱਚ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰਿਸਟਲਾਈਜ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਕੋਡਨ ਹੀਰੋਜ਼ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਮੁਰਾਈ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਯੋਧੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ: ਡਿੱਗਦਾ ਫੁੱਲ ਸਾਮੁਰਾਈ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀ ਮੌਤ ਹੈ, ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਮੌਤ ਦਾ ਜੱਫਾ। ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ 1973 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੇ 2014 ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਆਪਕ ਮਰਦ ਬਾਡੀਸੂਟ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਲਗਨ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ।

ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਥਾਵਾਂ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਪੂਰਾ-ਪਿੱਠ, ਸਲੀਵ, ਜਾਂ ਪੂਰਾ-ਬਾਡੀਸੂਟ) ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਖਾ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਕਰਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਲੋਸਮ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ (ਇੱਕ ਸ਼ੁਦਾਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਜਾਂ ਸਾਮੁਰਾਈ ਚਿੱਤਰ) ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਪੇਸ ਭਰਦੇ ਹਨ। ਹਾਫ-ਸਲੀਵ ਅਤੇ ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਸ਼ਾਖਾ-ਅਤੇ-ਬਲੋਸਮ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫੋਰਆਰਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਕਸਰ ਪੂਰੀ ਸ਼ਾਖਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਤੰਗ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੈਕ-ਪੀਸ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਲੋਸਮ ਅਰੇਂਜਮੈਂਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਛੋਟੇ ਸਿੰਗਲ-ਬਲੋਸਮ ਜਾਂ ਪੱਤਿਆਂ-ਦੇ-ਟਰੇਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਸਾਕੁਰਾ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਉਪਲਬਧ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਿਛੋਕੜ: ਸਾਕੁਰਾ, ਹਨਾਮੀ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਸਰਕਾਰੀ ਕੌਮੀ ਫੁੱਲ

ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਗੈਰ-ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਫੁੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਪਰ ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਬਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ 100-ਯੇਨ ਦੇ ਸਿੱਕੇ 'ਤੇ, ਜਾਪਾਨ ਸਵੈ-ਡਿਫੈਂਸ ਫੋਰਸ ਫੌਜੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ, ਅਣਗਿਣਤ ਵਪਾਰਕ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਜਾਪਾਨੀ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਕਾਰਪੋਰੇਸ਼ਨਾਂ ਤੋਂ ਸਕੂਲਾਂ ਤੱਕ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਫਰੰਟ (ਸਾਕੁਰਾ zensen), ਖਿੜਦੇ ਹੋਏ ਸਾਕੁਰਾ ਦੀ ਚਲਦੀ ਲਾਈਨ ਜੋ ਮਾਰਚ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਮਈ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾਪਾਨੀ ਆਰਕੀਪੈਲੇਗੋ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ, ਦਾ ਜਾਪਾਨ ਮੌਸਮ ਵਿਗਿਆਨ ਏਜੰਸੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਲਾਨਾ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮ ਦੇ ਪੂਰਵ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਾਲੋ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦ hanami (花見, ਸ਼ਾਬਦਿਕ "ਫੁੱਲ ਦੇਖਣਾ") ਪਰੰਪਰਾ ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜੋ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਹੇਈਆਨ ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185 ਈ.) ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, hanami ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਲੱਮ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ (ume) ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਦੇਰ ਹੇਈਆਨ ਅਤੇ ਕਾਮਾਕੁਰਾ ਕਾਲਾਂ (1185 ਤੋਂ 1333 ਈ.) ਤੱਕ ਚੈਰੀ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਦਲ ਗਿਆ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੇਈਆਨ-ਕਾਲ ਦੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਖਿੜੇ ਹੋਏ ਰੁੱਖਾਂ ਹੇਠ ਕੁਲੀਨ ਕਵਿਤਾ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਾਕਾ ਅਤੇ ਟੈਂਕਾ ਕਵਿਤਾ ਲਈ ਮੌਸਮੀ ਕੀਗੋ (季語, ਮੌਸਮੀ ਸ਼ਬਦ) ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਏਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੇ ਵਿਸਤਾਰ ਨੇ ਤੋਕੂਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਉਏਨੋ, ਅਸਾਕੁਸਾ, ਅਤੇ ਸੁਮਿਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰਿਆਂ 'ਤੇ ਜਨਤਕ ਚੈਰੀ ਦੇ ਬਾਗਾਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਰਾਹੀਂ ਆਮ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹਨਮੀ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿਹੜੀਆ ਥਾਵਾਂ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਨਮੀ ਸਥਾਨ ਬਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਬਸੰਤ ਦੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਚੈਰੀ ਦੇ ਰੁੱਖ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾਵਾਂ (ਕਵਿਤਾ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਵਸਰਾਵਿਕਸ, ਟੈਕਸਟਾਈਲ, irezumi) ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਸ ਸਾਂਝੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਕੁਰਾ ਬਸੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਆਈਰਿਸ (ayame ਜਾਂ ਸ਼ੋਬੂ) ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਗਰਮੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਮੈਪਲ ਦਾ ਪੱਤਾ (ਮੋਮੀਜੀ) ਪਤਝੜ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਬੀ ਫੁੱਲ (ਕਿਕੂ) ਦੇਰ ਪਤਝੜ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪਾਈਨ (matsu) ਸਰਦੀਆਂ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਬਸੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ; ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਮੋਮਿਜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ (ਬਸੰਤ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਮਿਲ ਰਹੀ ਹੈ)।

ਸੌਂਦਰਯਾਤਮਕ ਸੰਕਲਪ ਜੋ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਭਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ (物の哀れ), ਜਿਸਦਾ ਅਕਸਰ ਅਨੁਵਾਦ "ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਦੁੱਖ" ਜਾਂ "ਅਨਿੱਤਤਾ ਦੀ ਕੌੜੀ-ਮਿੱਠੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ" ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਕੋਕੂਗਾਕੂ ਵਿਦਵਾਨ ਮੋਤੋਰੀ ਨੋਰੀਨਾਗਾ (1730 ਤੋਂ 1801) ਦੁਆਰਾ ਮੁਰਾਸਾਕੀ ਸ਼ਿਕੀਬੂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਗੇਂਜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ (c. 1010 CE) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੈਗਨਮ ਓਪਸ ਕੋਜਿਕੀ-ਡੇਨ (1798), ਜਿਸ ਵਿੱਚ 44 ਖੰਡ ਹਨ, ਕੋਜਿਕੀ (712 CE) ਜਿਸਨੇ ਕੋਕੂਗਾਕੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬੌਧਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਨੋਰੀਨਾਗਾ ਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸੌਂਦਰਯਾਤਮਕ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਭਾਵਨਾ ਸੀ: ਕੋਮਲ ਉਦਾਸੀ ਜੋ ਕਿ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਵਿਰਲਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੈਰੀ ਦਾ ਫੁੱਲ ਇਸ ਸੰਕਲਪ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਫੁੱਲ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ।

ਸਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ: ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਪਣਾਉਣਾ

ਸੈਮੁਰਾਈ ਵਰਗ ਨੇ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਬੰਧ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਏਡੋ ਕਾਲ ਤੱਕ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਸਿੱਧਾ ਹੈ: ਸੈਮੁਰਾਈ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਢਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੁੱਲ ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਮੁਰਝਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਾਗਾਕੁਰੇ ("ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਛਾਂ ਵਿੱਚ", ਯਾਮਾਮੋਤੋ ਸੁਨੇਟੋਮੋ, 1659 ਤੋਂ 1719, ਸਾਗਾ ਡੋਮੇਨ ਦੇ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੇ, ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 1709 ਤੋਂ 1716 ਤੱਕ ਸੰਕਲਿਤ), ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਪਾਠਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਕਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਲਿਖਤੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਤਝੜੀ ਫੁੱਲ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਸੈਮੁਰਾਈ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਅੰਤ ਦੇ ਮਾਡਲ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ। "ਬੁਸ਼ੀਡੋ" ਜੋ ਅਕਸਰ ਇਸ ਪਾਠ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਖੁਦ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਗਿਆ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ: ਓਲੇਗ ਬੇਨੇਸ਼ ਦਾ ਸੈਮੁਰਾਈ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਕਾਢ (ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2014) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਡਬੱਧ ਸੱਤ-ਗੁਣਾਂ "ਸੈਮੁਰਾਈ ਕੋਡ" ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੀਜੀ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਹਾਗਾਕੁਰੇ-ਨਾਈਟੋਬੇ-ਬੇਨੇਸ਼ ਬਹਿਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸੈਮੁਰਾਈ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੈਮੁਰਾਈ ਸਾਕੁਰਾ ਪਾਠ ਏਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਣਾ ਹੈ। ਸੈਮੁਰਾਈ ਕਵਚ, ਤਲਵਾਰ ਫਿਟਿੰਗਜ਼ (ਤਸੂਬਾ ਤਲਵਾਰ ਗਾਰਡ ਅਤੇ ਮੇਨੂਕੀ ਹੈਂਡਲ ਗਹਿਣੇ), ਅਤੇ ਕੁਲੀਨ ਵੰਸ਼ ਕ੍ਰੈਸਟ (ਮੋਨ) ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਸਾਕੁਰਾ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਟੋਕੂਗਾਵਾ ਸ਼ੋਗੁਨੇਟ ਦੁਆਰਾ ਜਨਤਕ ਸਾਕੁਰਾ ਬਾਗਾਂ (ਯੂਏਨੋ, ਅਸਾਕੁਸਾ, ਸੁਮਿਦਾ) ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਨੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਾਜ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ: ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਫੌਜੀ ਵਰਗ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਨੇ 1827 ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਧਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕੁਰਾ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੱਧ-ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਯੋਧਾ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਜੋਂ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹੋ ਗਈ।

ਜੰਗੀ ਸਮੇਂ ਕਾਮਿਕਾਜ਼ੀ ਅਪਣਾਉਣਾ (ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲੋ)

ਸੈਮੁਰਾਈ ਸਾਕੁਰਾ ਪਾਠ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਯੁੱਧ (1941 ਤੋਂ 1945) ਦੌਰਾਨ ਇੰਪੀਰੀਅਲ ਜਾਪਾਨੀ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਟੋਕੋਟਾਈ (特攻隊, "ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਮਲਾ ਯੂਨਿਟ"), ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਾਮਿਕਾਜ਼ੀ ਪਾਇਲਟਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੋਕੋਟਾਈ ਨੇ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਫੁੱਲ ਦੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪ, ਸੰਪੂਰਨ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਰਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕਾਮਿਕਾਜ਼ੀ ਨੀਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸੀ। ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਾਕੁਰਾ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਪਾਇਲਟਾਂ ਨੇ ਸਾਕੁਰਾ-ਅੰਕਿਤ ਹੈੱਡਬੈਂਡ ਅਤੇ ਯੂਨੀਫਾਰਮ ਪੈਚ ਪਾਏ; ਟੋਕੋਟਾਈ ਵਿਦਾਇਗੀ ਸਮਾਰੋਹ ਸਾਕੁਰਾ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਾਕੁਰਾ-ਥੀਮ ਵਾਲੀ ਕਵਿਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। 1944 ਤੋਂ 1945 ਤੱਕ ਟੋਕੋਟਾਈ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗੀ ਜਲ ਸੈਨਾ ਬਲਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਵਾਈਆਂ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਓਕੀਨਾਵਾ ਦੀ ਲੜਾਈ (ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੋਂ ਜੂਨ 1945) ਦੌਰਾਨ, ਸਾਕੁਰਾ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਅਤੇ ਕਰਮਚਾਰੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ।

ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਗਤ ਹੈ। ਇਹ ਤਤਕਾਲੀ ਪੋਸਟ-ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਪੱਛਮੀ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਕੁਰਾ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਫੌਜੀਵਾਦ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਈਮਾਨਦਾਰ ਸੰਦਰਭੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗ ਹਨ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਟੋਕੋਟਾਈ ਸਾਕੁਰਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰਵ-ਮੌਜੂਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ 1944 ਤੋਂ 1945 ਦਾ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਹੜੱਪਾ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਉਤਪਤੀ। ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਰਥ ਹੇਈਅਨ-ਕਾਲ ਦੇ ਹਨਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸੈਮੁਰਾਈ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਸਭ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਹਨ।

ਦੂਜਾ, 1945 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦਾ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਕੁਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਫੌਜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਮੌਸਮੀ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਫਰੰਟ, ਯੂਏਨੋ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਜੁਕੂ ਗਯੋਏਨ ਅਤੇ ਮਾਰੂਯਾਮਾ ਪਾਰਕ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਹਨਾਮੀ ਪਿਕਨਿਕ, ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸਾਕੁਰਾ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ, ਸਿਖਰ ਬਲੂਮ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਹਾਈ ਸਕੂਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਸਮਾਂ: ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੌਸਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਜਾਪਾਨੀ ਰਿਸੈਪਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਤੀਜਾ, ਸਮਕਾਲੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਸਾਕੁਰਾ ਮੋਟਿਫ ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦੇ ਬੌਡੀਸੂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ 1827 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ 1945 ਦੇ ਟੋਕੋਟਾਈਦਾ। ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਲ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਐਟਲਸ 'ਤੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਪੰਨਾ ਮੂਲ ਚੈਪਟਰ 6 ਵਿੱਚ 1872 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਯਾਕੂਜ਼ਾ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਭੂਮੀਗਤ ਸੰਰਚਨਾ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਫਰੇਮ ਵਜੋਂ)।

ਈਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਪੂਰੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਅਤਿਅੰਤਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ: ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਫੌਜੀਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ (ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਕਿ ਯੁੱਧ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅਪਣੱਤ ਨਹੀਂ ਹੋਈ (ਇਹ ਹੋਈ)। ਐਟਲਸ ਦੋਵਾਂ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਈਡੋ-ਕਾਲੀਨ ਯੂਕੀਓ-ਏ ਪਿਛੋਕੜ: ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ, ਹੋਕੁਸਾਈ, ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ

ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਸਾਕੁਰਾ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਿੱਧੇ ਏਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੇ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਤੋਂ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਪੂਰੇ ਯੂਕੀਓ-ਏ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਕਲਾਕਾਰ ਮੁੱਖ ਸਬਸਟਰੇਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਾਟਰ ਮਾਰਜਿਨ ਦੇ 108 ਹੀਰੋ, ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ"), ਜੋ 1827 ਅਤੇ ਲਗਭਗ 1830 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਡਿਜ਼ਾਇਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਕਾਗਾਯਾ ਕਿਚੀਮੋਨ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਦੇਸੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਸ਼ੂਈ ਹੂ ਜ਼ੁਆਨ (ਜਾਪਾਨੀ ਸੁਈਕੋਡਨ) ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸੰਘਣੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਯੋਧੇ। ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤੇ ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮੀ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਭਰ ਰਹੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਵਿਆਕਰਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਕੋਈ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀਜ਼ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਏਡੋ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸਿੱਧੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਹੋਰਿਸ਼ੀ ਦੇ ਏਡੋ ਅਤੇ ਓਸਾਕਾ ਰਾਹੀਂ ਚਲੀ ਗਈ। ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਟ੍ਰਿਪਟਾਈਚ ਯੋਧਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਉਸਦੇ ਹਯਾਕੂ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ (ਇੱਕ ਸੌ ਭੂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ) ਸੀਰੀਜ਼, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੇਰ-ਕਾਲ ਦੇ ਅਭਿਨੇਤਾ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਸਭ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕੀਤਾ।

ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ (1760 ਤੋਂ 1849), ਬਜ਼ੁਰਗ ਯੂਕੀਓ-ਏ ਮਾਸਟਰ ਜਿਸਦਾ Mount Fuji ਦੇ ਤੀਹ-ਛਛ ਹ ਹ ਹ (Fugaku ਸੰਜੂਰੋਕੇਈ, 1830 ਤੋਂ 1832 ਤੱਕ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1833 ਤੋਂ 1834 ਤੱਕ ਦਸ ਵਾਧੂ ਪਲੇਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ) ਉਕੀਓ-ਏ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਸੀਰੀਜ਼ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਾਉਂਟ ਫੂਜੀ ਸੀਰੀਜ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ, ਪਰ ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੀ ਵਿਆਪਕ Hokusai Manga (ਪੰਦਰਾਂ ਭਾਗ, 1814 ਤੋਂ 1878) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸੁਤੰਤਰ ਫੁੱਲ-ਅਤੇ-ਪੰਛੀ (kachō-ga) ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ। ਹੋਕੂਸਾਈ ਦੇ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਨ ਨੇ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ horimono ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ।

ਉਤਾਗਾਵਾ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ (1797 ਤੋਂ 1858) ਤੀਜਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਉਕੀਓ-ਏ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਮੀਸ਼ੋ Edo ਹਯਾਕੇਈ ("ਈਡੋ ਦੇ ਸੌ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼," 1856 ਤੋਂ 1858) ਵਿੱਚ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਈਡੋ ਵਿੱਚ ਹਨਾਮੀ ਸਥਾਨਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਚੈਰੀ-ਬਲੌਸਮ ਪਲੇਟਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਸੁਮਿਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ, ਉਏਨੋ ਪਾਰਕ, ​​ਅਸਾਕੁਸਾ, ਗੋਟੇਨ-ਯਾਮਾ। ਹਿਰੋਸ਼ੀਗੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤੋਕੈਦੋ ਗੋਜੂਸਨ-ਸੁਗੀ ("ਤੋਕਾਈਡੋ ਦੇ ਪੰਜਾਹ-ਤਿੰਨ ਸਟੇਸ਼ਨ," 1833 ਤੋਂ 1834) ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਕਿਸੋਕਾਇਦੋ ਰੋਕੂਜੂਕਯੂ-ਸੁਗੀ (ਕੇਸਾਈ ਆਈਸਨ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗੀ ਸੀਰੀਜ਼, 1835 ਤੋਂ 1838) ਵਿੱਚ ਤੋਕਾਈਡੋ ਅਤੇ ਕਿਸੋਕਾਈਡੋ ਹਾਈਵੇਅ ਦੇ ਨਾਲ ਮੌਸਮੀ ਲੰਘਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹਿਰੋਸ਼ੀਗੇ ਦੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ੈਲੀ (ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਰੰਗ, ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਲੈਂਡਸਕੇਪ, ਮੌਸਮੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ) ਨੇ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੇ ਯੋਧਾ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਦੇਰ ਈਡੋ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।

ਤਿੰਨੋਂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਅੱਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਬੋਸਟਨ ਵਿੱਚ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ, ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਈਡੋ-ਟੋਕੀਓ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਹਾਗੀ ਉਰਾਗਾਮੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ), ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਰੀਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਅਤੇ ਡਿਜੀਟਲ ਆਰਕਾਈਵ ਪਹੁੰਚ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ horimono ਕਲਾਕਾਰ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸ ਸਬਸਟਰੇਟ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ: ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਵਜੋਂ ਸਾਕੁਰਾ

ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਵਿਆਕਰਨ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਾਕੁਰਾ ਇੱਕ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ (化粧彫り, "ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੋਟਿਫ") ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸ਼ੁਦਾਈ (主題, "ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ਾ")। ਅੰਤਰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ਾ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਡ੍ਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਸੈਮੁਰਾਈ ਹੀਰੋ, ਬੁੱਧ ਗਾਰਡੀਅਨ ਦੇਵਤਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਫੂਡੋ ਮਯੋ-ਓ, ਜਾਂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਯੋਧਾ) ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿੱਠ ਦੇ ਮੁੱਖ ਖੇਤਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਪਾਰ, ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਨੂੰ ਭਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ, ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ, ਅਤੇ ਕਥਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ: ਬੱਦਲ, ਪਾਣੀ, ਹਵਾ, ਅੱਗ, ਡਿੱਗਣ ਵਾਲੇ ਪੱਤੇ, ਟਾਹਣੀਆਂ, ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਫੁੱਲਦਾਰ ਤੱਤ।

ਬਸੰਤ-ਮੌਸਮ ਵਜੋਂ ਸਾਕੁਰਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਸਾਰੇ irezumi ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੰਮ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਮੈਪਲ ਪੱਤਿਆਂ (ਮੋਮੀਜੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਦਾ ਕੰਮ ਜੋ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬ (ਕਿਕੂ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਬਸੰਤ ਤੋਂ ਪਤਝੜ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੌਸਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਟੀਕ ਹੈ ਅਤੇ horimono ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਫਟ ਹੁਨਰ ਵਜੋਂ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤਕਨੀਕ tebਜਾਂi (手彫り, "ਹੱਥ ਨਾਲ ਕਾਰਵਿੰਗ"), ਹੱਥ ਨਾਲ ਫੜੀ ਗਈ ਬਾਂਸ ਜਾਂ ਧਾਤੂ ਹੈਂਡਲ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸੂਈਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੱਝੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। Tebori ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਗ੍ਰੇਡੇਸ਼ਨ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਕਨੀਕ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਰੂਪਰੇਖਾ ਅਕਸਰ ਮਸ਼ੀਨ ਦੁਆਰਾ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਤਕਨੀਕ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ Horiyoshi III ਨੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ Don Ed Hardy ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਪਣਾਇਆ ਸੀ।

ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਸਾਕੁਰਾ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ:

  • ਗੁਲਾਬੀ-ਤੋਂ-ਚਿੱਟੇ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ ਰੰਗ ਲੇਅਰਡ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਠੋਸ ਗੁਲਾਬੀ ਫਿਲ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਚਮਕਦਾਰ ਗੁਣ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਮ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਪੰਜ-ਪੱਤੀ ਬਲੌਸਮ ਬਣਤਰ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰੂਨਸ ਸੇਰੁਲਟਾ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਜਾਪਾਨੀ ਚੈਰੀ ਸਪੀਸੀਜ਼, ਹਰ ਪੱਤੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਸ਼ਕਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮਕੈਨੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ।
  • ਡਾਰਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਬ੍ਰਾਂਚ ਦੇ ਨਾਲ ਡੂੰਘੇ tebori-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਲਗਭਗ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਢਾਂਚਾਗਤ ਪਿੰਜਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਲੌਸਮ ਰੰਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਫਾਲਿੰਗ-ਪੇਟਲ ਟ੍ਰੇਲਜ਼ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪੱਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਗਤੀ ਅਤੇ "ਹਵਾ 'ਤੇ ਉੱਡਦੇ ਫੁੱਲ" ਰੀਡਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕਰਨ (namifuri ਹਵਾ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਕੁਮੋ ਬੱਦਲ) ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਕੁਰਾ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਏਮਬੇਡ ਹੋਵੇ ਨਾ ਕਿ ਅਣ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਤੈਰਦਾ ਹੋਵੇ।
  • ਮੌਸਮੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਹੋਰ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ: ਇੱਕ ਸਾਕੁਰਾ-ਅਤੇ-ਡ੍ਰੈਗਨ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਡ੍ਰੈਗਨ; ਇੱਕ ਸਾਕੁਰਾ-ਅਤੇ-ਕੋਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਬਸੰਤ ਕੋਈ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਨੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਤੱਕ ਸੰਖੇਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੋਧਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ keshoubori ਵਜੋਂ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ horishi ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਅੱਜ ਸਾਕੁਰਾ-ਸਮੇਤ horimono ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। Horiyoshi III ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਕਾਰਪਸ, 2014 ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ (ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਅਤੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਮਾਸਟਰ ਦੀਆਂ ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕਾਂ (Horiyoshi III ਦਾ 100 Demons, ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਾਂਸ਼ਾ 1998; Suikoden ਦਾ 108 Heroes, Nihonshuppansha c. 2009 ਤੋਂ 2010), ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਧਾਰ 'ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰ: ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ, ਹੋਰੀਹਾਈਡ, ਹਾਰਡੀ

ਸਾਕੁਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਈ, ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਸ (ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ) ਤੋਂ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (ਹੋਰਿਹਾਈਡ) ਤੋਂ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੁਲ ਰਾਹੀਂ। ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਪੀਰੀਅਡ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ।

Nਜਾਂman "Sailਜਾਂ Jerry" Collins (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1973 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਤੱਕ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਚਲਾਈ। 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੋਲਿਨਸ ਨੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ("ਗਿਫੂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ") ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਟ੍ਰਾਂਸਪੈਸੀਫਿਕ ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਫਲੈਸ਼, ਫੋਟੋਆਂ, ਤਕਨੀਕੀ ਨੋਟਸ, ਅਤੇ ਪਿਗਮੈਂਟ ਫਾਰਮੂਲੇਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਪੱਤਰ ਵਿਹਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਅਮਰੀਕੀ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਕੁਰਾ ਫਲੈਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ: ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਜੋ ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪੈਲੇਟ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਕੋਲਿਨਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲੀਨ ਹੋਈ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕਰਨ ਦੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਸਾਕੁਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਵਾਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ (2008 ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਅਤੇ ਸੰਨਜ਼ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ)।

Don Ed Hardy ਨੇ 1973 ਵਿੱਚ ਗਿਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਨਾਲ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਇੰਟਰਨਸ਼ਿਪ ਹਾਰਡੀ ਦੀ ਯਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life (ਜੋਏਲ ਸੇਲਵਿਨ, ਥੌਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013 ਨਾਲ) ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ Tattoo Time (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1982 ਤੋਂ 1991)। ਹਾਰਡੀ ਗਿਫੂ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਵਿਆਕਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮੀ-keshoubori ਸਾਕੁਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਵਾਪਸ ਆਇਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰੀਅਲਿਸਟਿਕ ਟੈਟੂ (ਸਥਾਪਿਤ 1974) ਅਤੇ ਸੈਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਸਾਕੁਰਾ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਕੁਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਚੈਨਲ ਹੈ।

Hਜਾਂiyoshi III (ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946) ਨੇ ਹਾਰਡੀ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਲੰਬੀ ਦੋਸਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਹਾਰਡੀ ਦੀਆਂ 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਰੀ ਰਿਹਾ। Horiyoshi III ਦਾ Japan ਦਾ Tattoo Designs (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 1989 ਤੋਂ 1990) ਪਹਿਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। Horiyoshi III ਦੇ ਦੋ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ (ਸੈਨ ਹੋਸੇ ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਵਿਖੇ ਹੋਰਿਤਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰਿਤੋਮੋ; ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਫੈਮਿਲੀ ਆਇਰਨ ਵਿਖੇ ਫਿਲਿਪ ਲਿਊ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ; ਹੋਰਿਕਿਤਸੁਨੇ / ਐਲੇਕਸ ਰੀਨਕੇ) ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਸ਼ੈਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭਾਗ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਤੇਬੋਰੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸਾਕੁਰਾ

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ tebori horimono sakura ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਤਕਨੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਕੰਮ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਾਫ-ਸਲੀਵ, ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ, ਬੈਕ-ਪੀਸ, ਜਾਂ ਫੁੱਲ-ਬਾਡੀਸੂਟ horimono ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ), ਹੱਥ-ਪੋਕ tebori ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਏਮਬੇਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ੁਦਾਈ ਵਿਸ਼ਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਲਾਈਨਜ ਐਂਕਰ ਹਾਰੀਸ਼ੀ III ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਲਾਈਨਜ (ਅਤੇ ਹੋਰਿਤਕਾ ਅਤੇ ਹੋਰਿਤੋਮੋ ਰਾਹੀਂ ਇਸਦਾ ਸੈਨ ਹੋਸੇ ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਗ੍ਰੇਸ ਸੈਟੇਲਾਈਟ), ਲਿਊ ਫੈਮਿਲੀ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ horimono ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੋਹੋਰਟ ਹਨ। ਕੰਮ 2014 ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਲਗਨ ਐਗਜ਼ੀਬਿਸ਼ਨ ਕੈਟਾਲਾਗ, ਸੈਂਡੀ ਫੇਲਮੈਨ ਦੇ ਦ Japanese Tattoo (Abbeville Press, 1986) ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇ, ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਿਚੀ ਅਤੇ ਬੁਰੂਮਾ ਵਿੱਚ ਦ Japanese Tattoo (Weatherhill, 1980) ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਤਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹੋਰਿਹਾਈਡ ਤੋਂ ਹਾਰਡੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸੈਂਸ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਜ-ਪੱਤੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਬਣਤਰ, ਡਾਰਕ-ਬ੍ਰਾਂਚ-ਬਨਾਮ-ਪਿੰਕ-ਬਲੌਸਮ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਫਾਲਿੰਗ-ਪੇਟਲ ਟ੍ਰੇਲਜ਼ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ, ਅਕਸਰ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ-ਅਨੁਕੂਲ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਸਲੀਵਜ਼ ਅਤੇ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਨ।

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸਾਕੁਰਾ

ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਕੁਰਾ 1990, 2000, ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ ਆਉਟਲਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ (ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਕਸਰ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗ), ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਾਕੁਰਾ ਅਕਸਰ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਨੂੰ ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਤੰਗਿਆਂ, ਖੰਜਰਾਂ, ਸੱਪਾਂ, ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਨਿਓ-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਫਰੇਮਿੰਗ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਰਡਰ 'ਤੇ ਬਣਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸਾਕੁਰਾ

ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਨੂੰ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪੱਤੀ-ਸਤਹ ਟੈਕਸਟ, ਸਟੈਮੇਨ ਵੇਰਵੇ, ਬ੍ਰਾਂਚ-ਬਾਰਕ ਗ੍ਰੇਨ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬੀ-ਅਤੇ-ਚਿੱਟੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਸਤਹਾਂ 'ਤੇ ਐਂਬੀਐਂਟ-ਲਾਈਟ ਸ਼ੇਡਿੰਗ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸਾਕੁਰਾ ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਗੁਲਾਬੀ-ਤੋਂ-ਚਿੱਟੇ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ ਰੰਗ (ਪੱਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾ ਮੈਜੈਂਟਾ-ਗੁਲਾਬੀ, ਪੱਤੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਤੱਕ ਫੇਡਿੰਗ) ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਡਾਰਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਡ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸਾਕੁਰਾ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਦੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਤਕਨੀਕੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਹੀ ਬਿੰਦੂ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਾਕੁਰਾ

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕਲਾਕਾਰ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਫਾਰਮ, ਡਾਟਵਰਕ ਸਟਿਪਲਿੰਗ, ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਾਕੁਰਾ ਪੱਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫਲੈਟ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਆਕਾਰਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪੱਤੀ-ਸਤਹ ਗ੍ਰੇਡੀਐਂਟ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਡਾਟਵਰਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਮੂਰਤ ਵਜੋਂ ਫਾਲਿੰਗ-ਪੇਟਲ ਟ੍ਰੇਲ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। "ਹਵਾ 'ਤੇ ਉੱਡਦੇ ਫੁੱਲ" ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ (ਇੱਕ ਅਣ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛਿੜਕਾਅ, ਕਈ ਵਾਰ ਕੋਈ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਨਹੀਂ) 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅਤੇ ਕੋਲਰਬੋਨ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਮੋਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਾਕੁਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਵਰਗਾ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੇ।

ਸਾਕੁਰਾ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਸਾਕੁਰਾ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਚਿੱਤਰ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਚੈਰੀ ਰੁੱਖ ਦੀ ਟਾਹਣੀ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਯੂਨਿਟ: ਡਾਰਕ ਬ੍ਰਾਂਚ ਢਾਂਚਾਗਤ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਬਲੌਸਮ ਮੌਸਮੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈਤਾ-ਅਤੇ-ਅਸਥਾਈਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦਾ ਅਟੱਲ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਕੋਈ। ਮੌਸਮੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ। ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ 'ਤੇ ਪੀਲੇ ਦਰਿਆ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ (鯉) ਕੈਨਨਿਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਥਾ ਹੈ; ਚੜ੍ਹਦੇ ਕੋਈ ਨੂੰ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਸਾਕੁਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਅਸਥਿਰਤਾ-ਅਤੇ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਥੀਮ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਸਲੀਵ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਲੀਵ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਡ੍ਰੈਗਨ। ਡ੍ਰੈਗਨ (ਰਯੂ, 龍) ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਚੜ੍ਹਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਾਕੁਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਵੱਡੇ ਬਾਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਦਾਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਕੁਰਾ ਇੱਕ ਮੌਸਮੀ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡ੍ਰੈਗਨ ਦੇ ਘੁੰਮਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਸੰਤ ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਸਮੁਰਾਈ। ਯੋਧਾ-ਅਤੇ-ਖਾਲੀ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਰਚਨਾ, ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਫੁੱਲ ਨੂੰ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀ ਆਦਰਸ਼ ਮੌਤ ਵਜੋਂ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ ਚਿੱਤਰ (ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਯੋਧਾ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ) ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਪੱਤੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਦੀਆਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਣੀ ਜੋੜੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰਦ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਯੋਧਾ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਗੀਸ਼ਾ। ਮਾਦਾ ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਰਚਨਾ, ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਅਤੇ ਮੀਜੀ-ਪੀਰੀਅਡ (1868 ਤੋਂ 1912) ਯੂਕੀਓ-ਈ ਤੋਂ ਗੀਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵੇਸਵਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਸਾਕੁਰਾ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਨਾਲ ਚਿੱਤਰਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਉਤਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ-ਕੈਰੀਅਰ ਅਭਿਨੇਤਾ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਅਤੇ ਸੁਕੀਓਕਾ ਯੋਸ਼ੀਤੋਸ਼ੀ (1839 ਤੋਂ 1892) ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਸਲੀਵ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਕ੍ਰੇਨ। ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕ੍ਰੇਨ (ਤਸੁਰੂ, 鶴) ਸਾਕੁਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਜੋਂ ਜੋੜੀ ਗਈ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦੋ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ-ਅਤੇ-ਮੌਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ: ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰੇਨ ਅਤੇ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲ ਇਕੱਠੇ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਮਾਉਂਟ ਫੂਜੀ। ਦਸਤਖਤ ਜਾਪਾਨੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਰਚਨਾ, ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੇ Mount Fuji ਦੇ ਤੀਹ-ਛਛ ਹ ਹ ਹ (1830 ਤੋਂ 1832) ਅਤੇ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਕੋਰਪਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਸਦੀਵੀ ਪਹਾੜ ਵਜੋਂ ਮਾਉਂਟ ਫੂਜੀ, ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਸਾਕੁਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਕੁਚਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮੌਸਮੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਪੱਤੇ। "ਹਵਾ 'ਤੇ ਖਿਲਰੇ ਹੋਏ ਫੁੱਲ" ਰਚਨਾ। ਰਚਨਾ ਦੇ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਸਪੇਸ ਵਿੱਚ ਖਿਲਰੇ ਹੋਏ ਪੱਤੇ ਗਤੀ, ਮਾਹੌਲ, ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅਸਥਿਰਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਮੈਪਲ ਪੱਤੇ (ਮੋਮੀਜੀ). ਮੌਸਮੀ ਵਿਪਰੀਤ: ਬਸੰਤ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਸਾਲਾਨਾ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੰਕੁਚਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ "ਪੂਰਾ ਸਾਲ" ਜਾਂ "ਮੌਸਮਾਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ" ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੌਸਮੀ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਗੁਲਾਬੀ (ਕਿਕੂ). ਬਸੰਤ ਪਤਝੜ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ। ਗੁਲਾਬੀ ਜਾਪਾਨ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਫੁੱਲ ਹੈ; ਇਹ ਜੋੜੀ ਨਾਸ਼ਵਾਨ ਬਸੰਤ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਪਤਝੜ ਦੇ ਸਾਮਰਾਜ ਫੁੱਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ + ਪਿਓਨੀ (ਬੋਟਨ). ਬਸੰਤ ਫੁੱਲ "ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ" ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰਿਮੋਨੋ ਫੁੱਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਮੋਟਿਫ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਬਸੰਤ-ਅਤੇ-ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਗਰਮੀ ਫੁੱਲ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸਾਕੁਰਾ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਰੰਗ ਸਾਕੁਰਾ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦੇ ਵੱਡੇ ਵਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਹਕੀਕਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਦੀ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਹਕੀਕਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਹਲਕਾ ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹਾ ਗੁਲਾਬੀ (ਕੈਨਨਿਕਲ ਸਾਕੁਰਾ ਰੰਗ): ਡਿਫਾਲਟ। ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ ਹਲਕੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਚਿੱਟੇ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਯਾਮਾਜ਼ਾਕੁਰਾ (ਪ੍ਰੂਨਸ ਜਾਮਾਸਾਕੁਰਾ, ਪਹਾੜੀ ਚੈਰੀ) ਅਤੇ ਸ਼ਿਰਾਯੂਕੀ ਚਿੱਟੇ ਕਲਟੀਵਾਰ ਤੋਂ ਗੂੜ੍ਹੇ ਮੈਜੈਂਟਾ-ਗੁਲਾਬੀ ਤੱਕ ਕਨਜ਼ਾਨ (ਪਰੂਨਸ ਸੇਰੁਲਟਾ 'ਕਨਜ਼ਾਨ'), ਹਿਗਨ-ਜ਼ਾਕੁਰਾ (ਪਤਝੜ-ਖਿੜਨ ਵਾਲੀ ਚੈਰੀ), ਅਤੇ ਯਾਏਜ਼ਾਕੁਰਾ (ਡਬਲ-ਫੁੱਲ ਵਾਲੀ ਚੈਰੀ) ਕਲਟੀਵਾਰ। ਗੁਲਾਬੀ-ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਕੈਨਨਿਕਲ ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਇਸ ਰੇਂਜ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਟਾ (ਦ ਯਾਮਾਜ਼ਾਕੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੱਟੇ-ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ): ਚਿੱਟਾ ਸਾਕੁਰਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਗੁਲਾਬੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿੱਟੇ-ਫੁੱਲਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਚੈਰੀ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਟੇ-ਚੈਰੀ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਸੂਖਮ, ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਸੀਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਚਿੱਟਾ ਸਾਕੁਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੁਲਾਬੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ ਪੜ੍ਹਨ ਕਈ ਵਾਰ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਟੇ-ਫੁੱਲ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਆਯਾਤ "ਸ਼ੁੱਧਤਾ" ਜਾਂ "ਨਿਰਦੋਸ਼ ਨੁਕਸਾਨ" ਓਵਰਲੇਅ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੱਤੀ-ਤੇ-ਪਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਨੀਲੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ 'ਤੇ ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਗੁਲਾਬੀ (ਜਾਂ ਚਿੱਟੀਆਂ) ਪੱਤੀਆਂ। ਏਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੇ ਸੁਮਿਦਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਕੁਰਾ ਦੇਖਣ ਦੇ ਹਨਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਗਦੇ ਪਾਣੀ 'ਤੇ ਡਿੱਗੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਮੇਲਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ: ਪੱਤੀਆਂ ਡਿੱਗ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਯਾਤਰਾ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸਲੀਵ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਪੱਤੀ-ਤੇ-ਬਰਫ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਚਿੱਟੀ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ 'ਤੇ ਖਿੱਲਰੀਆਂ ਗੁਲਾਬੀ ਪੱਤੀਆਂ। ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਹਿਗਨ-ਜ਼ਾਕੁਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਲਦੀ-ਫੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਦੇਰ-ਫੁੱਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੈਰੀ ਕਿਸਮਾਂ ਜੋ ਬਰਫ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਖਿੜਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਦਾ ਡਿੱਗਦੀ ਬਰਫ਼ ਨਾਲ ਦਿੱਖ ਤਾਲਮੇਲ। ਰਚਨਾ ਮੌਸਮੀ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ: ਬਸੰਤ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਈ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਸੰਤ ਲੰਗਰ ਰਹਿੰਦੀ ਸਰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਰਾਹ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਮੀਰ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਰੰਗ: ਸਮਕਾਲੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟ ਸਾਕੁਰਾ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਗੁਲਾਬੀ-ਤੋਂ-ਚਿੱਟੇ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸਾਕੁਰਾ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਪੈਲੇਟ ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਧੁਨਿਕ ਰੰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਰੰਗ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੱਥ-ਤੇਬੋਰੀ ਕੰਮ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ।

ਬਲੈਕਵਰਕ ਮੋਨੋ-ਟੋਨ ਪਹੁੰਚ: ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਾਕੁਰਾ ਉੱਚ-ਵਿਪਰੀਤ ਕਾਲੇ-ਅਤੇ-ਚਿੱਟੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੰਗ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਾਕੁਰਾ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ

ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਪਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਵੰਸ਼-ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ tatau ਜਾਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਰਚਨਾਵਾਂ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਭਾਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਾਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਯੁੱਧਕਾਲੀ ਕਾਮਿਕਾਜ਼ੇ ਸੰਗਤਾਂ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਹਨ ਪਰ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਡਿੱਗਦੇ ਬਲੌਸਮ ਦਾ ਸਾਮੁਰਾਈ ਬੁਸ਼ੀਡੋ ਰੀਡਿੰਗ ਅਤੇ 1944 ਤੋਂ 1945 ਟੋਕੋਟਾਈ ਅਪਣਾਉਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੜਾਅ ਹਨ। ਕੋਈ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਹੇਈਅਨ-ਕਾਲ ਦੇ ਹਨਾਮੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ 1945 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਯੁੱਧਕਾਲੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ 'ਤੇ। ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਇਤਿਹਾਸ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧਕਾਲੀ ਪੜਾਅ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਪਰ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਫੌਜੀਵਾਦ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਪਰੰਪਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। Horiyoshi III ਨੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ (ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ Horikitsune / Alex Reinke, ਜਿਸਨੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਸਾਲਾ ਸੈਟੇਲਾਈਟ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ)। ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਲਾਈਨੇਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੋਹੋਰਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿਖਿਆਰਥੀਆਂ ਦਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਜੋ Horiyoshi III ਲਾਈਨੇਜ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ (Sailor Jerry / Hardy ਲਾਈਨੇਜ) ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਨੋਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ ਤੋਂ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਤੱਕ ਪੈਸੀਫਿਕ ਬ੍ਰਿਜ (ਹਾਰਡੀ ਦੀ Wear Your Dreams, ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮ Tattoo Time, ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਆਰਕਾਈਵ, ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ ਆਰਕਾਈਵ)। ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਲਾਈਨੇਜ ਅਭਿਆਸੀ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅਪਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ "ਜਾਪਾਨੀ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਟੈਟੂ" ਜੋ ਕਿ ਡੂੰਘੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇੱਕ ਆਮ ਸਟੂਡੀਓ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਨਾਮੀ ਬਾਰੇ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ "ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ" ਲਈ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ, ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ 1827 ਸਬਸਟਰੇਟ, ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ ਸੰਮੇਲਨ, ਜਾਂ Horiyoshi III ਲਾਈਨੇਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਪਰਾਧ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਡੂੰਘੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਪਰ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬਿਨਾਂ। ਐਟਲਸ ਦੀ ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਕੁਰਾ-ਟੈਟੂ ਕਨੈਕਸ਼ਨ

  • Hਜਾਂiyoshi III (Yoshihito Nakano, ਜਨਮ 9 ਮਾਰਚ 1946 ਨੂੰ ਸ਼ਿਮਾਡਾ, ਸ਼ਿਜ਼ੂਓਕਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ Shodai Horiyoshi ਦੁਆਰਾ ਤੀਜੀ ਪੀੜ੍ਹੀ Horiyoshi ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਕਲਾਸੀਕਲ ਬੋਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਦੁਭਾਸ਼ੀ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਟੂਡੀਓ ਨੇ 1971 ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਸਾਕੁਰਾ-ਸਮੇਤ ਬੋਡੀਸੂਟ ਕੰਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ; ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ (ਬਨਸ਼ਿਨ ਟੈਟੂ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, 2000 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਉਸਦੀ ਲਾਈਨੇਜ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • Shodai Hਜਾਂiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) ਨੇ 1930 ਤੋਂ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1971 ਵਿੱਚ Yoshihito Nakano ਨੂੰ Horiyoshi ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ। ਇਹ ਲਾਈਨੇਜ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੋਸਟਵਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਲਾਈਨੇਜ ਹੈ।
  • Grace ਟੈਟੂ ਦਾ State, ਸੈਨ ਜੋਸੇ Japantown, Horitaka (Takahiro Kitamura) ਅਤੇ Horitomo (Kazuaki Kitamura) ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਦੋਵੇਂ Horiyoshi III ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਸਿਖਿਆਰਥੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਸਾਕੁਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ। ਦੁਕਾਨ ਅਖੰਡ ਜਾਪਾਨੀ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ-ਬੋਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • Leu Family's Family Iron (Filip Leu ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ) ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਥਾਗਤ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ Horiyoshi III ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਸਥਾਈ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੈ।
  • Nਜਾਂman "Sailਜਾਂ Jerry" Collins (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਅਤੇ ਗੀਫੂ ਦੇ ਕਾਜ਼ੂਓ ਓਗੁਰੀ (Horihide) ਨਾਲ ਆਪਣੀ 1960 ਦੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਲਿਆਂਦਾ। ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਸਾਕੁਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1 (Hardy Marks Publications, 2002) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ।
  • Hਜਾਂihide (Kazuo Oguri) ਗੀਫੂ, ਜਾਪਾਨ ਦੇ, 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਹਾਰਡੀ ਦੀ 1973 ਦੀ ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਗੀਫੂ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਦੌਰਾਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਅਧਿਆਪਕ ਸਨ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ Horihide ਸੰਦਰਭ Yushi Takei ਦਾ ਹੈ Horihide: Kazuo Oguri ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਕੰਮ ਦਾ ਜਸ਼ਨ (LM Publishers / University of Washington Press, 2014). Oguri ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਾਲੀਅਮ ਹੈ GIFU HORIHIDE: Kazuo Oguri ਦੁਆਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਅਦਿੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਪ੍ਰੈਸ, 2008).
  • Don Ed Hardy ਨੇ 1973 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ Gifu ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ, ਆਪਣੀ Realistic Tattoo (1974), ਅਤੇ ਪੰਜ ਵਾਲੀਅਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਕੁਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ Tattoo Time (Hardy Marks Publications, 1982 ਤੋਂ 1991). Hardy Marks Publications ਨੇ Horiyoshi III ਦਾ Japan ਦਾ Tattoo Designs (1989 ਤੋਂ 1990) ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦੀ Horiyoshi III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ ਹੈ।
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਆਪਣੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਦੇ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਾਰਪਸ। ਉਸਦੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਬੋਸਟਨ), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਬਰੁਕਲਿਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਹਨ।
  • ਕਾਤਸੁਸ਼ਿਕਾ ਹੋਕੁਸਾਈ (1760 ਤੋਂ 1849) ਅਤੇ ਉਤਾਗਾਵਾ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ (1797 ਤੋਂ 1858) ਹੋਕੁਸਾਈ ਦੇ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਪਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ Mount Fuji ਦੇ ਤੀਹ-ਛਛ ਹ ਹ ਹ (1830 ਤੋਂ 1832) ਅਤੇ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ ਦੀ ਈਡੋ ਦੇ ਇੱਕ ਸੌ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦ੍ਰਿਸ਼ (1856 ਤੋਂ 1858), ਹੋਰ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
  • 2014 ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਅਮਰੀਕੀ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ (ਲੌਸ ਐਂਜਲਸ, ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੁਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ ਦੀ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਕਿਊਰੇਟ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਸਮਕਾਲੀ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ-ਬਾਡੀਸੂਟ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਕੁਰਾ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਸਾਕੁਰਾ, ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ, ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸਾਕੁਰਾ, ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਸਾਕੁਰਾ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਾਕੁਰਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ horimono ਸਾਕੁਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਐਂਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਣਾ ਹੈ; ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਸਾਕੁਰਾ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਹਾਰਡੀ ਚੈਨਲ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ; ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਡ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਫੁੱਲ, ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ-ਅਤੇ-ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ-ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਡਿੱਗ ਰਹੇ-ਪੱਤੀਆਂ ਦੀ ਲੜੀ, ਇੱਕ ਸਾਕੁਰਾ-ਅਤੇ-ਕੋਈ ਮੌਸਮੀ ਸਲੀਵ, ਇੱਕ ਸਮੁਰਾਈ-ਅਤੇ-ਸਾਕੁਰਾ ਯੋਧੇ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਾਕੁਰਾ-ਅਤੇ-ਮਾਊਂਟ-ਫੂਜੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਸਾਕੁਰਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੇਸ਼ੌਬੋਰੀ (ਦੂਜਾ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਤੱਤ) ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਇਕੱਲੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ; ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡੂੰਘਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਪੈਮਾਨਾ? ਇੱਕ ਸਾਕੁਰਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਲਾਈ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਪਿੱਠ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੈਮਾਨਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਇਕੱਲਾ ਫੁੱਲ ਅਸਥਿਰਤਾ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਗੁਆ ​​ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਸਾਕੁਰਾ-ਸਮੇਤ horimono ਪੂਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇੱਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਾਲਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਫੈਸਲਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਸਾਕੁਰਾ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੰਗ ਵਾਲਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ tebori horimono ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ। Horiyoshi III ਵੰਸ਼ (Horitaka, Horitomo, Filip Leu, ਅਤੇ horimono ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੂਹ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਾਕੁਰਾ, ਉਸੇ ਸਾਕੁਰਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇਕਰ irezumi ਵੰਸ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ। Yokohama Tattoo Museum ਅਤੇ San José ਵਿੱਚ State of Grace Tattoo ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਐਂਕਰ ਹਨ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਕੁਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਰੂਪ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ horimono ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।

  • Hਜਾਂiyoshi III (Yoshihito Nakano). ਕਲਾਸੀਕਲ horimono ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਤ ਦੁਭਾਸ਼ੀਆ।
  • Shodai Hਜਾਂiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu). Yokohama ਸੰਸਥਾਪਕ ਜਿਸਨੇ 1971 ਵਿੱਚ Horiyoshi III ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ।
  • Hਜਾਂihide (Kazuo Oguri). Sailor Jerry ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਪੱਤਰਕਾਰ ਅਤੇ Don Ed Hardy ਦਾ 1973 Gifu ਅਧਿਆਪਕ।
  • Nਜਾਂman "Sailਜਾਂ Jerry" Collins. ਮੱਧ-20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ।
  • Don Ed Hardy. ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ 1973 ਦੀ ਆਪਣੀ Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ Tattoo Time ਕਾਰਪਸ
  • ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ. ਉਹ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ 1827 ਤੋਂ 1830 ਸੁਈਕੋਡਨ ਲੜੀ ਹਰ ਆਧੁਨਿਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਸਾਕੁਰਾ ਦਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ।
  • Tebਜਾਂi Technique. ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਂਡ-ਕਟਿੰਗ ਤਕਨੀਕ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸਾਕੁਰਾ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • Irezumi, ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਜਾਪਾਨੀ ਸਾਕੁਰਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Dragon. ਡਰੈਗਨ-ਅਤੇ-ਸਾਕੁਰਾ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਟਰਫਲਾਈ. ਤਿਤਲੀ-ਅਤੇ-ਸਾਕੁਰਾ chō-ਅਤੇ-ਸਾਕੁਰਾ ਜੋੜੀ ਜੋੜੀ ਟ੍ਰਾਂਜ਼ੀਅੰਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ.
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ Skull. ਵਿਆਪਕ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਅਸਥਿਰਤਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਪੱਛਮੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਹਮਰੁਤਬਾ ਜਿਸਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ (ਸਾਕੁਰਾ, ਪਿਓਨੀ, ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ, ਅਤੇ ਕੰਵਲ ਦੇ ਉਲਟ) ਤੋਂ ਗੈਰ-ਮੌਜੂਦਗੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਉਪਯੋਗੀ ਪਰੰਪਰਾ ਮਾਰਕਰ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ)। ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਸਾਕੁਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕਨ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਾਰਪਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III, Japan ਦਾ Tattoo Designs (1989 ਤੋਂ 1990)। ਕਲਾਸੀਕਲ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਸਮੇਤ, ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨਲ ਇੰਗਲਿਸ਼-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। Tattoo Time, ਪੰਜ ਭਾਗ, 1982 ਤੋਂ 1991, ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ। ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨਿਸਾਂਸ ਜਰਨਲ; ਸਾਕੁਰਾ ਸਮੱਗਰੀ ਸਮੇਤ ਕਈ ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਫੀਚਰ।
  • ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼। Sailor Jerry Tattoo Flash: Rise ਅਤੇ Shine, Vol। 1, ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, 2002। ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਆਰਕਾਈਵ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਦ Japanese Tattoo. ਵੈਦਰਹਿੱਲ, 1980। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਵੈਨ ਗੁਲਿਕ, ਵਿਲਮ। Irezumi: Japan ਵਿੱਚ Dermatography ਦਾ The Pattern। ਬ੍ਰਿਲ, 1982। ਪੀਰੀਅਡ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • Hਜਾਂiyoshi III. Horiyoshi III ਦਾ 100 Demons (Hyakkizu Hਜਾਂiyoshi). ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, 1998। ISBN 4890485708।
  • Hਜਾਂiyoshi III. Suikoden ਦਾ 108 Heroes। ਨਿਹੋਨਸ਼ੁਪਨਸ਼ਾ, ਸੀ. 2009 ਤੋਂ 2010। ਸਾਕੁਰਾ ਪੈਸੇਜ ਸਮੇਤ ਸੁਈਕੋਡਨ ਹੀਰੋਜ਼ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਡਰਾਇੰਗ-ਬੁੱਕ।
  • ਟਾਕੇਈ, ਯੂਸ਼ੀ। Horihide: Celebrating ਦਾ Life ਅਤੇ Kazuo Oguri ਦਾ Work। LM Publishers / University of Washington Press, 2014। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੋਰੀਹਾਈਡ ਮੋਨੋਗ੍ਰਾਫ।
  • Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. Wear Your Dreams: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ My Life (Joel Selvin ਨਾਲ)। Thomas Dunne Books, 2013। Hardy-ਸਕੂਲ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ First-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1973 Gifu ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸਸ਼ਿਪ ਅਤੇ ਸਾਕੁਰਾ ਟ੍ਰਾਂਸਮਿਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਫੈਲਮੈਨ, ਸੈਂਡੀ। ਦ Japanese Tattoo. ਅਬੇਵਿਲੇ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ.ਐਨ.0. ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਸਾਕੁਰਾ ਨਮੂਨੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ।
  • Kitamura, Takahiro (Horitaka), ਅਤੇ ਕਿਪ ਫੁਲਬੇਕ। ਲਗਨ: Modern World ਵਿੱਚ Japanese Tattoo ਪਰੰਪਰਾ। Japanese American National Museum, 2014। ਸਮਕਾਲੀ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਜਾਇਬ-ਪੱਧਰ ਦਾ ਸੰਸਥਾਗਤ ਇਲਾਜ ਇਸ ਦੇ ਸਾਕੁਰਾ ਕੰਮ ਸਮੇਤ।
  • ਮੋਟੋਰੀ ਨੋਰੀਨਾਗਾ। ਕੋਜਿਕੀ-ਡੇਨ (ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕੋਜਿਕੀ), ਚਾਲੀ-ਚਾਰ ਜਿਲਦਾਂ, ਪੂਰਾ 1798। ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਆਰਟੀਕੁਲੇਸ਼ਨ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ ਕਲਾਸੀਕਲ Japanese ਸਾਹਿਤ ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਸੁਹਜ ਸੰਵੇਦਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਫਰੇਮ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਕੁਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • Kuniyoshi, Utagawa। ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਈਕੋਡਨ ਗੋਕੇਤਸੂ ਹਯਾਕੂਹਚਿਨਿਨ ਨੋ ਹਿਟੋਰੀ ("ਪ੍ਰਸਿੱਧ Water Margin ਦਾ 108 Heroes, One ਦੁਆਰਾ One"), 1827 ਤੋਂ c. 1830. Kagaya Kichiemon, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ। Fine Arts (Boston), British Museum, Brooklyn ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅਜਾਇਬ ਘਰ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  • ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ, Utagawa. ਮੀਸ਼ੋ Edo ਹਯਾਕੇਈ ("One Hundred Edo ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼"), 1856 ਤੋਂ 1858। ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ Edo ਵਿੱਚ ਹਨਾਮੀ ਸਾਈਟਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਚੈਰੀ-ਬਲਾਸਮ ਪਲੇਟਾਂ।
  • Hokusai, Katsushika। Fugaku ਸੰਜੂਰੋਕੇਈ ("Mount Fuji ਦਾ Thirty-six Views"), ਦਸ ਵਾਧੂ ਪਲੇਟਾਂ 1833 ਤੋਂ 1834 ਦੇ ਨਾਲ 1830 ਤੋਂ 1832 ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ukiyo-e ਸੀਰੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਸਾਕੁਰਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਐਂਕਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।