ਕਫਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰੋਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਅਮਰੀਕੀ ਰੂਪ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾਹੈ, ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਬਾਕਸ ਜੋ ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੌੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵੱਲ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਆਕਾਰ ਜਿਸ ਨੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਫਨ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਕਬਰਿਸਤਾਨਾਂ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਫਿਲਮਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਫਨ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਲਾਜਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਸਮੀ ਵਿਰਾਸਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਨੇ ਪਹਿਲ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਕਫਨ, ਪਿੰਜਰ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ: ਮੌਤ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ, ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ, ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੌਤ, ਅਤੇ ਮੈਕਬਰ ਦਾ ਗੋਥਿਕ ਜਸ਼ਨ। ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਿਹੜੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀਹੈ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ। ਉਹੀ ਚਿੱਤਰ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ ਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕੋਈ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ RIP ਬੈਨਰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ, ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਆਦਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਗੋਥਿਕ ਸੁਹਜ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵੈਂਪਾਇਰ, ਡਰਾਉਣੇ, ਜਾਂ ਮੌਤ-ਪੱਖੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਕਫਨ ਇੱਕ ਕੰਟੇਨਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਕਫਨ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਜੋ ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੌਤ ਕਲਾ, ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਅਤੇ 17ਵੀਂ ਤੋਂ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੋਗ ਗਹਿਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਛੋਟੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਹੱਡੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਫਨ ਅੰਗੂਠੀਆਂ, ਲਾਕਟਾਂ, ਅਤੇ ਬਰੋਚਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਭਾਈਚਾਰਕ-ਲਾਜ ਰਸਮੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵੀ ਹੈ: ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਨੇ ਉਮੀਦਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਵਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਫਨ, ਪਿੰਜਰ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਕਫਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਮੋਟੀਫ ਸੀ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਕਫਨ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਗੁਲਾਬ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਕਫਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਰਚਨਾ ਹੈ। ਕਫਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੀਵਨ ਸੰਖੇਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪਤਾ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਭਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਚਿੰਤਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕਫਨ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਨਾਮ ਜਾਂ ਤਾਰੀਖ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਚਨਾ ਆਮ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖਾਸ ਯਾਦਗਾਰ ਵੱਲ ਝੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕਫਨ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਕਫਨ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਬਿਆਨ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਟੈਕ ਕਰਨਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮੌਤ, ਇਸਦੀ ਅਟੱਲਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਵੱਲ ਸਿੱਧੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੂਰ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਉਸੇ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸੋਗ ਗਹਿਣਿਆਂ ਅਤੇ ਚਰਚ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀਆਂ ਅਤੇ ਕਫਨ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਈਚਾਰਕ-ਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦਾ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਦਿਲ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਕੀ ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ?

ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬਦਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟੀਫ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਆਮ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕਫਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ। ਤਾਜ਼ਾ ਸੋਗ ਝੱਲ ਰਹੇ ਲੋਕ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਤਰ ਮੋਰਬਿਡ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਕਫਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਾਰੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਰ ਮੋਟੀਫ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਮੀ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕਫਨ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਮੈਨੂੰ ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵਪਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਉਪਰਲੀ ਬਾਹਾਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਆਕਾਰ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਅਤੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਯੋਗ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਢੱਕਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵੱਛੇ ਅਤੇ ਪੱਟ ਗੁਲਾਬ, ਖੋਪੜੀਆਂ, ਜਾਂ ਬੈਨਰ ਵਰਕ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪਸਲੀਆਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਨਾਮ ਜਾਂ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀ ਦੇ ਕਫਨ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਫਨ ਦੀ ਲੰਬੀ, ਤੰਗ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਇੱਕ ਅੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਕਾਰ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ।

ਮਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਵਜੋਂ ਕਫਨ

ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਕਫਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮਤਲਬ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਫਾਰਮੂਲਾ "ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਰਨਾ ਹੈ" ਹੈ। ਇਸ ਵਾਕੰਸ਼ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਟੋਇਕ ਫ਼ਿਲਾਸਫ਼ਰਾਂ ਨੇ ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਦੇ ਤਰਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਸੀ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅੰਤਿਮ ਕਲਾ ਅਤੇ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ, ਅਕਸਰ ਹੱਡੀਆਂ, ਇੱਕ ਘੰਟਾ-ਘੜੀ, ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਜਾਂ ਮੁਰਝਾਏ ਹੋਏ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਥਿਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ। ਕਫਨ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕੰਟੇਨਰ ਜੋ ਘੰਟਾ-ਘੜੀ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਨੀਦਰਲੈਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਕੱਸ ਗਈ, ਜਿੱਥੇ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ ਨੇ ਮਿਆਰੀ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਤੱਤਾਂ (ਖੋਪੜੀ, ਬੁਝੀ ਹੋਈ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਘੰਟਾ-ਘੜੀ, ਸੜੇ ਹੋਏ ਫਲ) ਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੰਸਾਰਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਅਰਥਤਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ, ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੇ ਉਸੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਛੋਟੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ: ਸੋਗ ਦੀਆਂ ਅੰਗੂਠੀਆਂ, ਪੈਂਡੈਂਟ, ਲਾਕਟ, ਅਤੇ ਬਰੋਚਾਂ 'ਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਹੱਡੀਆਂ, ਅਤੇ ਕਫਨ ਲਗਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਉਹੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕ-ਗਹਿਣੇ ਵਾਲੀ ਧਾਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਗੁਲਾਬ ਅਤੇ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਨੂੰ ਬੋਵਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਕਫਨ ਉਸੇ ਰੂਟ ਤੋਂ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ, ਤਾਂ ਕਫਨ ਖੋਪੜੀ, ਘੰਟਾ-ਘੜੀ, ਅਤੇ ਘੜੀ.

ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਪਲਬਧ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਮੋਟੀਫ ਸੀ।

ਭਾਈਚਾਰਕ-ਲੌਜ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ

ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਫਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਕ ਲਾਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਰਾਸਤ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਦੋ ਸਭ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੇਸ ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਆਰਡਰ ਆਫ ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਹਨ।

ਦ ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ "ਮੇਸਨਰੀ ਦਾ ਗਰੀਬ ਆਦਮੀ" ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰਸਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ, ਮੋਮਬੱਤੀ ਵਾਲੇ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿੰਜਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਲਾਜ ਆਫ ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਚਿੰਤਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਕੁਝ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੇ ਪਿੰਜਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਨਕਲੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਪਰੇਡ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ। ਪਿੰਜਰ ਅਕਸਰ ਅਸਲੀ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਭਰ ਦੀਆਂ ਲਾਜਾਂ ਮੈਡੀਕਲ-ਸਪਲਾਈ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਸੰਯੁਕਤ ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਡੀਆਂ ਦਾ ਆਰਡਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਾਜਾਂ ਬੰਦ ਹੋ ਗਈਆਂ ਜਾਂ ਮਿਲ ਗਈਆਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਿੰਜਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਅਲਮਾਰੀਆਂ, ਐਟਿਕਸ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਰਸਮੀ ਕਫਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲੇ। ਮਿਸੂਰੀ, ਪੈਨਸਿਲਵੇਨੀਆ, ਵਰਜੀਨੀਆ, ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ, ਇੰਡੀਆਨਾ, ਅਤੇ ਟੈਕਸਾਸ ਸਮੇਤ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖੋਜਾਂ ਨੇ ਇਸ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਅਫਵਾਹ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਲਾਜ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਸੀ: ਨੰਗੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਮਤਲਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੇ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ "ਤੂੰ ਜੋ ਹੈਂ, ਉਹ ਸੀ" ਦਾ ਇੱਕ ਸੰਸਕਰਣ ਦੱਸਿਆ।

ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਚੈਂਬਰ ਆਫ ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਜੋ ਕੁਝ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਉਮੀਦਵਾਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਕਾਂਤ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਚੈਂਬਰ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਵਸਤੂਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀ, ਇੱਕ ਮੋਮਬੱਤੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੰਟਾ-ਘੜੀ ਜਿਸ ਦਾ ਰੇਤ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਆਖਰੀ ਵਸੀਅਤ ਲਿਖਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਾਜਾਂ ਨੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਪਿੰਜਰ ਵਰਤਿਆ; ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਕਰਾਸਬੋਨਜ਼ 'ਤੇ ਸੈਟਲ ਹੋ ਗਏ। ਕਫਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਸਨਿਕ ਤੀਜੇ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਟ੍ਰੇਸਿੰਗ ਬੋਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਫਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਮੌਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਰੂਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਲਬ ਇਕਸਾਰ ਹੈ: ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਮੀਦਵਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਵੈ-ਮਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਨਰ ਜਨਮ-ਅਤੇ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੱਧਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿ ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਅਤੇ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਨੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਫਨ, ਪਿੰਜਰ, ਅਤੇ ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ, ਇਹ ਸਾਬਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾਵਾਨ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਰਸਮ ਦੀ ਖਾਸ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਲੀਕ ਹੋਏ ਐਕਸਪੋਜ਼ੇ ਦੀ ਕਥਿਤ ਕਾਨੂੰਨੀਤਾ, ਵਿਵਾਦਿਤਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਾਈਚਾਰਕ ਰਸਮ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਗੁਪਤ ਸੀ ਅਤੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਸਮਾਨ ਹਨ। ਢੱਕਣ 'ਤੇ ਅੱਖ ਜਾਂ ਕਰਾਸਡ ਹੱਡੀਆਂ ਵਾਲਾ ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਇਸ ਭਾਈਚਾਰਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਲਾਜ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਆਮ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਹਨ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਲਾਜ ਵਿਰਾਸਤ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਹਰ ਕਫਨ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹੇ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਕਫਨ

ਜਿਸ ਕਫਨ ਦੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾਹੈ, ਇੱਕ ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਬਾਕਸ ਜੋ ਸਿਰ 'ਤੇ ਤੰਗ, ਮੋਢਿਆਂ 'ਤੇ ਚੌੜਾ, ਅਤੇ ਪੈਰ ਵੱਲ ਤੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਊਨਰਲ ਵਪਾਰ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਸਾਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਦਾ ਹੈ: ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹੈਕਸਾਗੋਨਲ, ਮੋਢੇ ਵਾਲਾ ਕਫਨ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਾਸ਼ੀ ਆਕਾਰ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੋਟੀ ਰੂਪਰੇਖਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲਗਭਗ 1700 ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ, ਹੈਕਸਾਗੋਨਲ ਕਫਨ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕੰਟੇਨਰ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਕਾਰ ਤੁਰੰਤ ਪੁਰਾਣਾ, ਫਰੰਟੀਅਰ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਫਨ, ਇੱਕ ਚਾਰ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਬਾਕਸ ਜਿਸਨੂੰ ਵਪਾਰ ਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਬਾਕਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਸੀ, ਲਗਭਗ 1860 ਵਿੱਚ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਕਫਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਕਫਨ ਇੱਕ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ "ਮਰ ਗਿਆ" ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਬਚਿਆ ਰਿਹਾ।

ਉਹ ਬਚਾਅ ਟੈਟੂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਅਮਰੀਕੀ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਲਈ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਖੇਪ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਫਿਲਮਾਂ, ਹੈਲੋਵੀਨ ਚਿੱਤਰਾਂ, ਅਤੇ ਗੋਥਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟੈਟੂਇੰਗ ਨੇ ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਆਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਅਪਣਾਇਆ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਇਸਨੇ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਬੈਨਰ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ: ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਿੰਗਲ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਰ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਕਫਨ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਆਰਕੀਟਾਈਪਲ ਕਫਨ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਰਟੂਨ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੈਂਪਾਇਰ ਸੌਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ "ਇੱਕ ਕਫਨ" ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਗੋਥਿਕ ਅਤੇ ਮੌਤ-ਪੱਖੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕਫਨ

20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਕਫਨ ਨੇ ਗੋਥਿਕ ਅਤੇ ਵਿਕਲਪਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦੂਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ। ਪੋਸਟ-ਪੰਕ ਅਤੇ ਗੋਥਿਕ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਫੈਸ਼ਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮੋਟੀਫ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਡਰਾਉਣੇ, ਮੈਕਬਰ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੇਮ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਵੈਂਪਾਇਰ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦਾ ਹੈ: ਡ੍ਰੈਕੁਲਾ-ਉਤਪੰਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵੈਂਪਾਇਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਫਨ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਣਮਰੇ ਸੌਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਲੁਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਗੋਥਿਕ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਕਫਨ ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਕਬਰ ਦਾ। ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਜਾਲ, ਚਮਗਿੱਦੜ, ਅਤੇ ਕੈਂਡਲਬ੍ਰਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਥਿਕ ਕਫਨ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਹਜ ਵੱਲ ਧੱਕਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਧਾਰਾ ਮੌਤ-ਪੱਖੀ ਹੈ। ਕਫਨ ਨੂੰ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਸੋਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਏ ਗਏ ਜੀਵਨ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੈਲਾਵੇਰਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਬਰ ਦੇ ਪਾਸੇ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕਫਨ ਪੁਰਾਣੀ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ "ਹਰ ਰੋਜ਼ ਜੀਓ" ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ: ਮੌਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਜੀਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਵਜੋਂ। ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਵੀ ਇੱਥੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਫਨ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਵੈ, ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਆਦਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਔਖੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਦਫਨਾਉਣ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਿਕਵਰੀ ਅਤੇ ਸੋਬਰਟੀ ਟੈਟੂ ਕਈ ਵਾਰ ਕਫਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਸਦਾ ਕਬਰ।

ਆਮ ਕਫਨ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਕਫਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕਫਨ + ਗੁਲਾਬ: ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਵਿਪਰੀਤ, ਕਬਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜੀਵਨ। ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ। ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਫਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜੋੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਚਚੇਰਾ ਭਰਾ।

ਕਫਨ + ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਪਿੰਜਰ: ਦੋਹਰੀ ਮੌਤ, ਪੂਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਮੈਂਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਥੀਮ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਕ-ਲਾਜ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੀ ਰਚਨਾ। ਉਸ ਮੋਟੀਫ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਖੋਪੜੀ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਦੇਖੋ।

ਕਫਨ + ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ RIP ਬੈਨਰ: ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਿੱਧੀ ਯਾਦਗਾਰ। ਬੈਨਰ ਇੱਕ ਆਮ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਰਪਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਚਾਲ ਜੋ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਗੁਲਾਬ.

ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਫਨ + ਘੰਟਾ-ਘੜੀ ਜਾਂ ਘੜੀ: ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮੌਤ ਇਕੱਠੇ, ਕਫਨ ਮੰਜ਼ਿਲ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਘੰਟਾ-ਘੜੀ ਘੜੀ ਘੜੀ

ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਕਲਾਸਿਕ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸੁਮੇਲ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਕਫਨ + ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਜਾਲ, ਚਮਗਿੱਦੜ, ਜਾਂ ਕੈਂਡਲਬ੍ਰਾ:

ਗੋਥਿਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਹਜ, ਵੈਂਪਾਇਰ ਅਤੇ ਭੂਤ-ਗ੍ਰਸਤ ਕ੍ਰਿਪਟ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾ ਕਿ ਯਾਦਗਾਰੀ ਇੱਕ। ਕਫਨ + ਖੰਜਰ: ਮੌਤ ਅਤੇ ਹਿੰਸਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਔਖਾ ਅੰਤ, ਉਸੇ ਬੋਵਰੀ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਜੋੜੀ ਭਾਸ਼ਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਖੰਜਰ

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਮਤਲਬ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਫਨ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਕੇਤ

ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ: ਕਲਾਸਿਕ, ਪੁਰਾਤਨ, ਤੁਰੰਤ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਕਫਨ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਗੋਥਿਕ ਕੰਮ ਲਈ ਡਿਫਾਲਟ।

ਚਾਰ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਆਇਤਾਕਾਰ ਕਫਨ: ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਆਧੁਨਿਕ, ਨਰਮ, ਅਮਰੀਕੀ-ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਪੜ੍ਹਨ। ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਮ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪੰਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕਫਨ: ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਮੌਤ 'ਤੇ ਅੰਦਰ ਦੇਖਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਫ਼ਨ ਜਾਂ ਅੱਖ ਜਾਂ ਖੋਪਰੀਆਂ ਵਾਲਾ ਢੱਕਣ: ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਭਾਈਚਾਰਕ-ਲੌਜ ਵਿਰਾਸਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕਫ਼ਨ ਅਤੇ ਖੋਪਰੀਆਂ ਰਸਮੀ ਵਸਤੂਆਂ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਗੁੱਝੇ ਅਰਥ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਮ ਗੋਥਿਕ ਕਫ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਕਫ਼ਨ ਇੱਕ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੇਖ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਗੁਪਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਹੈ (ਮੱਧਕਾਲੀ ਮੌਤ ਕਲਾ, ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ, ਭਾਈਚਾਰਕ-ਲੌਜ ਰਸਮ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਗੋਥਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰ), ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਫ਼ਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦ, ਵਪਾਰਕ, ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਇੱਕ।

ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਾਜਿਕ ਹੈ। ਕਫ਼ਨ ਮੌਤ ਅਤੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਰਗਰਮ ਦੁੱਖ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ। ਕੋਈ ਨਵਾਂ ਵਿਛੋੜਾ ਝੱਲਣ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਫ਼ਨ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਰਾਹਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੱਚਾ ਪਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆਵਾਂ ਆਮ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕਫ਼ਨ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਸਹੀ ਕੰਟੇਨਰ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਰਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਬੈਨਰ ਬਿਹਤਰ ਬੈਠੇਗਾ।

ਕਫਨ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚੀਏ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਫ਼ਨ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਕਿਹੜਾ ਰਜਿਸਟਰ? ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਅਤੇ "ਹਰ ਦਿਨ ਜੀਓ", ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰ, ਪੁਨਰਜਨਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਸਵੈ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਗੋਥਿਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣੇ ਸੁਹਜ। ਕਫ਼ਨ ਇਹ ਚਾਰੇ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਰਚਨਾ (ਗੁਲਾਬ, ਖੋਪਰੀ, ਬੈਨਰ, ਮਕੜੀ ਦੇ ਜਾਲ, ਰੰਗ) ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਆਕਾਰ? ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਪੈਰ-ਪਿੰਚਰ ਇੱਕ ਆਰਕੀਟਾਈਪਲ ਕਫ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ। ਚਾਰ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਕੈਸਕੇਟ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਮ ਹੈ। ਚੋਣ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਕਫ਼ਨ, ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਖੋਪਰੀ ਵਾਲਾ ਕਫ਼ਨ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਾਲਾ ਕਫ਼ਨ: ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਫ਼ਨ ਦੀ ਲੰਬੀ ਤੰਗ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਇੱਕ ਬਾਹਾਂ, ਵੱਛੇ, ਜਾਂ ਪੱਸਲੀ ਪੈਨਲ ਦੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕਫ਼ਨ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਉਹ ਸਿੱਧੀਤਾ ਇਸਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰੋ ਜੋ ਉਸ ਅਰਥ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਆਕਾਰ, ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲੱਭ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।

ਸਰੋਤ

  • ਮੈਂਟਲ ਫਲੌਸ: "ਦ ਸੀਕ੍ਰੇਟ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੈਟ ਲੈਫਟ ਏ ਟ੍ਰੇਲ ਆਫ਼ ਹਿਊਮਨ ਸਕੇਲਟਨਜ਼ ਇਨ ਇਟਸ ਵੇਕ." ਇੰਡੀਪੈਂਡੈਂਟ ਆਰਡਰ ਆਫ਼ ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਇਨੀਸ਼ੀਏਸ਼ਨ, ਲੌਜ ਆਫ਼ ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਾਬਕਾ ਲੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਸਕੇਲਟਨ। https://www.mentalfloss.com/article/633931/independent-order-odd-fellows-secret-society-skeletons
  • ਐਟਲਸ ਓਬਸਕੂਰਾ: "ਓਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਲੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸਕੇਲਟਨਜ਼ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਣਾ." ਔਡ ਫੈਲੋਜ਼ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਵਰਤੇ ਗਏ ਅਸਲ ਸਕੇਲਟਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ। https://www.atlasobscura.com/articles/odd-fellows-found-skeletons
  • ਦ ਸਕੁਏਅਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ: "ਦ ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨ" ਅਤੇ "ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ." ਖੋਪਰੀ, ਘੜੀ, ਮੋਮਬੱਤੀ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ-ਡਿਗਰੀ ਕਫ਼ਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੇਸੋਨਿਕ ਵਰਤੋਂ। https://www.thesquaremagazine.com/mag/article/202103the-chamber-of-reflection/
  • ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ: "ਚੈਂਬਰ ਆਫ਼ ਰਿਫਲੈਕਸ਼ਨ." ਕ੍ਰਾਸ-ਜੂਰੀਸਡਿਕਸ਼ਨਲ ਮੇਸੋਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਫਰਨੀਸ਼ਿੰਗ (ਓਰੀਐਂਟੇਸ਼ਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਸਕੁਏਅਰ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ)।
  • ਕਫ਼ਨ ਵਰਕਸ (ਬਰਮਿੰਘਮ): "ਕਫ਼ਨ ਤੋਂ ਕੈਸਕੇਟ ਤੱਕ: ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਇਤਿਹਾਸ." ਪੈਰ-ਪਿੰਚਰ ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲਾ ਆਕਾਰ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਚਲਨ, ਅਤੇ ਰੈਕਟੈਂਗੂਲਰ ਕੈਸਕੇਟ ਵੱਲ ਮੱਧ-ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਬਦਲਾਅ।
  • ਸਟਾਰ ਆਫ਼ ਟੈਕਸਾਸ ਕੈਸਕੇਟ ਕੰਪਨੀ: ਕਸਟਮ ਪੈਰ-ਪਿੰਚਰ ਕਫ਼ਨ ਮੋਢੇ ਵਾਲੇ ਛੇ-ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।
  • ਬ੍ਰਿਟੈਨਿਕਾ: "ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ." ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਿਮ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸੈੱਟ (ਖੋਪਰੀ, ਕਫ਼ਨ, ਘੜੀ, ਮੁਰਝਾਏ ਫੁੱਲ)।
  • ਟੇਟ: "ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ"; ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਅਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ 'ਤੇ ਆਰਸੀ ਅਤੇ ਦ ਆਰਟ ਸਟੋਰੀ। ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੇਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਸੋਗ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਉਭਾਰ।
  • ਬੇਈਸ਼ੌਲਿੰਗ ਅਤੇ ਬਨਪੋ (ਸ਼ਨਸੀ) ਪੁਰਾਤੱਤਵ, ਵਰਲਡ ਹਿਸਟਰੀ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ ਅਤੇ ਜੀਆਹੁ (ਹੇਨਾਨ) ਖੋਜਾਂ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ: ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਦਫ਼ਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਟੇਨਰ, ਲਗਭਗ 5000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਬੇਈਸ਼ੌਲਿੰਗ ਵਿਖੇ 2025 ਜੀਆਹੁ ਖੋਜਾਂ ਨਾਲ ਲੱਕੜ ਦੇ ਕਫ਼ਨ ਲਗਭਗ 8,000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ "ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ" ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।