ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ

ਕੇਕੜਾ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਰਥਪੂਰਨ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਅਰਥ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਨਿੱਜੀ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਿਰਣਾਇਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਐਂਕਰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹੈ ਕਾਰਕੀਨੋਸ, ਉਹ ਕੇਕੜਾ ਜੋ ਹੇਰਾ ਨੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਨੂੰ ਲਰਨੇਅਨ ਹਾਈਡਰਾ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਦੌਰਾਨ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ (ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਦੀ ਬਿਬਲੀਓਥੇਕਾ 2.5.2 ਅਤੇ ਹਾਈਜੀਨਸ ਦੀ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਾ) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਨਾਮਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਸ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪਾਠ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਕੈਂਸਰ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਾਟਰ ਸਾਈਨ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ, ਟੋਲੇਮੀ ਦੀ ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ ਸੀ. 150 ਈ. ਵਿੱਚ ਸੰਹਿਤਾਬੱਧ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ ਜੌਨ ਐਚ. ਰੋਜਰਜ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ 1998 ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬਾਬਲੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪਿੱਛੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਧਾਰਾ ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ (ਹੇਇਕੇ ਕੇਕੜਾ) ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ 1185 ਦੀ ਡੈਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੇਇਕੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਸਨ, ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਜੋ ਲਾਫਕਾਡਿਓ ਹਰਨ ਨੇ 1904 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਸੇਗਨ ਦੁਆਰਾ 1980 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਕੇਕੜਾ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ, ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਨ ਦਾ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਦੁਆਰਾ 400 ਈ. ਪੂ. ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਨਾਮ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਕੈਂਸਰ ਰੋਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਵਿਉਤਪਤੀ ਲਿੰਕ ਵੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਣ ਸਕੇ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕੇਕੜਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਅਰਥ ਇਸਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ: ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਚਿੰਨ੍ਹ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਾਟਰ ਸਾਈਨ); ਕਾਰਕੀਨੋਸ ਅਤੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਕੈਂਸਰ; ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਬਾਹਰੀ, ਨਰਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਭਾਅ; ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਘਰ (ਨਾਰੀ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਪਾਠ); ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਤੱਟੀ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ; ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ ਯੋਧੇ-ਆਤਮਾ ਲੋਕਧਾਰਾ। ਖਾਸ ਪਾਠ ਚੁਣੀ ਗਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ੋਡਿਐਕ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ?

ਕੈਂਸਰ ਜ਼ੋਡਿਐਕ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਚੌਥੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ 21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ ਤੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਟੋਲੇਮੀ ਦੀ ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ (ਸੀ. 150 ਈ.) ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਇੱਕ ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਾਟਰ ਸਾਈਨ ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੋਤਿਸ਼ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਅਤੇ ਘਰ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ (♋), ਚੰਦਰਮਾ, ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਨਾਮ ਨਾਲ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਕੇਕੜਾ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਕੇਕੜਾ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ (ਬਖਤਰਬੰਦ ਸ਼ੈੱਲ ਅਤੇ ਪਿੰਸਰ), ਇੱਕ ਨਰਮ ਅੰਦਰੂਨੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਬਾਹਰੀ (ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਖੇਪ ਪਾਠ), ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ (ਨਾਰੀ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ), ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦੌਰਾਨ ਕਮਜ਼ੋਰੀ (ਮੋਲਟਿੰਗ ਪਾਠ), ਅਤੇ ਅਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਜਾਂ ਪਾਸੇ ਦੀ ਸੋਚ (ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਗਤੀ)। ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਕੈਂਸਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਅਤੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਸੰਬੰਧੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਵੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।

ਹੇਇਕੇ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਹੇਇਕੇ ਕੇਕੜਾ (ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ, ਹੇਇਕੇਓਪਸਿਸ ਜਾਪੋਨਿਕਾ) ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਾਪੇਸ 'ਤੇ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲੇ ਕੇਕੜਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 1185 ਦੀ ਡੈਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੇਇਕੇ (ਤੈਰਾ) ਸਮੁਰਾਈ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਲਾਫਕਾਡਿਓ ਹਰਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ 1904 ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਵਾਇਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਾਰਲ ਸੇਗਨ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ 1980 ਦੇ ਕੋਸਮੋਸਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਯੋਧੇ-ਸਮਾਰਕ, ਪੂਰਵਜ-ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ-ਸਨਮਾਨ ਮੋਟੀਫ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਨਾਰੀ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਨਾਰੀ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ੈੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਲਈ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਖੇਪ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਨਾਰੀ ਕੇਕੜਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ੈੱਲ ਉਗਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਧਾਰੇ ਲਏ ਗੈਸਟ੍ਰੋਪੋਡ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੋਟੀਫ ਸਰੋਤ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਘਰ ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਸਵੈ ਲੱਭਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਠ ਸਮਕਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੇਕੜਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ।

ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕੇਕੜਾ (ਕੈਲੀਨੇਕਟਸ ਸੈਪੀਡਸ) ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੈਸੇਪੀਕ ਬੇ ਅਤੇ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ, ਖਾੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਾਟਰਮੈਨ ਵਿਰਾਸਤ, ਅਤੇ ਮੱਧ-ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਤੱਟੀ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਪਰਕ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਲੂ ਕੇਕੜਾ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦਾ ਰਾਜ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਖੇਤਰੀ ਭੋਜਨ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਠ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੋਰਆਰਮ ਅਤੇ ਪੱਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਇਮੇਜ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੇਕੜੇ, ਜੋ ਉੱਪਰ ਤੋਂ ਦੋਵੇਂ ਪਿੰਸਰ ਫੈਲਾਏ ਹੋਏ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਮੋਢੇ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਕੈਂਸਰ ਜ਼ੋਡਿਐਕ ਪੀਸ ਸਮੇਤ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਵੱਡੇ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਵਰਕ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ ਕਾਰਾਪੇਸ ਸਟੱਡੀਜ਼ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲ ਦਾ ਕੇਕੜਾ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਰੀਰਕ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕਾ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਚੌੜਾ, ਸਮਮਿਤੀ ਕਾਰਾਪੇਸ ਅਤੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਿੰਸਰ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸਮਰੂਪਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਚੌੜਾ ਸਿਲੂਏਟ ਉੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਕੋਲ ਖਿਤਿਜੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇ।

ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਮਾਰਗ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ-ਜੁਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮੋਟੀਫਾਂ ਨਾਲੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਕ੍ਰਸਟੇਸ਼ੀਅਨ ਯੂਨਾਨੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਬਾਬਲੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਉਤਪਤੀ, ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼, ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਧੇ-ਆਤਮਾ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਲੋਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਤੱਟੀ-ਖੇਤਰੀ ਮਾਣ, ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਜਿਸਟਰ, ਇੱਕ ਨਾਰੀ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਅਨੁਕੂਲਨ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਡਾਕਟਰੀ-ਵਿਉਤਪਤੀ ਲਿੰਕ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੇ ਕੱਚੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਿੱਤੀ।

ਧਾਰਾ 1: ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਰਕੀਨੋਸ ਅਤੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ

ਪੱਛਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਰਤ ਯੂਨਾਨੀ ਹੈ ਕਾਰਕੀਨੋਸ (ਯੂਨਾਨੀ Καρκίνος, "ਕੇਕੜਾ"), ਉਹ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੇਕੜਾ ਜੋ ਦੂਜੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਹਰਕਿਊਲਸ (ਯੂਨਾਨੀ ਹੇਰਾਕਲਸ)। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਹਰਕਿਊਲਸ ਨੇ ਬਹੁ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਲਰਨੇਅਨ ਹਾਈਡਰਾ ਨਾਲ ਲਰਨਾ ਦੇ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਦੇਵੀ ਹੇਰਾ, ਉਸਦੀ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਰੋਧੀ, ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਤੋਂ ਉਸਦਾ ਧਿਆਨ ਭਟਕਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੇਕੜਾ ਭੇਜਿਆ। ਕੇਕੜਾ ਦਲਦਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਅਤੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੇ ਪੈਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ ਜਾਂ ਚੂੰਢੀ ਵੱਢੀ। ਹਰਕਿਊਲਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਕੁਚਲ ਦਿੱਤਾ (ਕੁਝ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਇੰਨੀ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਲੱਤ ਮਾਰੀ ਕਿ ਇਹ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਗਿਆ)। ਹੇਰਾ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਸਨੂੰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਕੈਂਸਰ.

ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਦੀ ਬਿਬਲੀਓਥੇਕਾ (ਦ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਥੇਨਜ਼ ਦੇ ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਦਾ ਬਾਅਦ ਦਾ ਸੰਕਲਨ ਹੈ) ਵਿੱਚ 2.5.2ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੈਰਾਗ੍ਰਾਫ ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਹਾਈਡਰਾ ਦੀ ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਕੇਕੜਾ ਭੇਜਣ, ਅਤੇ ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੁਆਰਾ ਇਸਨੂੰ ਕੁਚਲਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਪਰੰਪਰਾ, ਕੁਚਲੇ ਹੋਏ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਪਛਾਣਦੀ ਹੋਈ, ਹਾਈਜੀਨਸ ਦੀ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਾ (ਦ ਪੋਇਟਿਕ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮੀ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਈਅਸ ਜੂਲੀਅਸ ਹਾਈਜੀਨਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਕੰਮ ਖੁਦ ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਦਾ ਕੈਟਾਲਾਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਜ਼ਮ (ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ) ਨੂੰ ਹੇਰਾ ਤੋਂ ਇਨਾਮ ਵਜੋਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਹਰਕਿਊਲਸ-ਲੇਬਰ ਅਤੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ-ਉਤਪਤੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਏਰਾਟੋਸਥੇਨਸ ਦੀ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਸਮੀ (ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈ. ਪੂ.) ਅਤੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਕਵਿਤਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਰਾਟਸ ਦੀ ਫੇਨੋਮੇਨਾ (ਲਗਭਗ 270 ਈਸਾ ਪੂਰਵ)।

ਕਰਕੀਨੋਸ (Karkinos) ਦਾ ਮਿਥਿਹਾਸ ਪੱਛਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਕਥਾਤਮਕ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੁਝ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਉਤਪਤੀ ਜਿੱਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਤੁੱਛ ਸੇਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ: ਕੇਕੜਾ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਕੁਚਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਇਨਾਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੱਧਮ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਕਰਕ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਬਾਰਾਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਫਿੱਕਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਰਾ ਚੌਥੀ ਮੈਗਨੀਟਿਊਡ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਵੇਰਵਾ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਕਲੱਬ, ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖੱਲ, ਜਾਂ ਹਾਈਡਰਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਰਚਨਾ, ਵਿਆਪਕ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਕਰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਰਕਿਊਲਸ-ਲੇਬਰਜ਼ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ (ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਬਿਬਲੀਓਥੇਕਾ 2.5.2; ਹਾਈਜੀਨਸ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਾ; ਏਰਾਟੋਸਥੇਨਿਸ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਸਮੀ).

ਧਾਰਾ 2: ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਕੈਂਸਰ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ)

ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ (ਹੇਠਾਂ ਸਟ੍ਰੀਮ 3 ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਤੋਂ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਯੂਨਾਨੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਲਾਉਡੀਅਸ ਟਾਲਮੀ ਦੇ ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ (ਯੂਨਾਨੀ ਅਪੋਟੇਲੇਸਮਾਟਿਕਾ, ਲਗਭਗ 150 ਈਸਵੀ), ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥ, ਫਿਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਇਸਲਾਮੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖਬਾਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰੋਸਕੋਪ ਕਾਲਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਆਇਆ।

ਕੈਂਸਰ ਪੱਛਮੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਚੌਥਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ (ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤਾਰੀਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਨਾਲ) ਤੱਕ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਡੀਨਲ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਕਰਕ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ 'ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਗੋਲਾਰਧ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਜਲ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਤਿੰਨ ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਨੁਭਵੀ ਤੱਤ ਵਰਗੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਵਜੋਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਸਕ ਚੰਦਰਮਾ, ਜੋ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਭਾਵਨਾ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਘਰ, ਮਾਂ, ਅਤੇ ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸੰਗਤਾਂ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੋਤਿਸ਼ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਸੁਰੱਖਿਆ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਡੂੰਘਾਈ, ਅਨੁਭੂਤੀ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਘਰ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਯਾਦਾਂ ਅਤੇ ਅਤੀਤ ਨਾਲ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਗਾਵ. ਚੰਦਰਮਾ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ, ਜਲ-ਰਾਸ਼ੀ, ਘਰ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਿਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਮ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਕੈਂਕੜੇ ਦਾ ਕਠੋਰ ਕਵਚ ਅਕਸਰ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਈ ਰੂਪਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸਤ੍ਹਾ 'ਤੇ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ, ਅੰਦਰੋਂ ਕੋਮਲ। ਇਹ "ਕਠੋਰ ਬਾਹਰੀ, ਨਰਮ ਅੰਦਰੂਨੀ" ਪੜ੍ਹਨ (ਸਟ੍ਰੀਮ 11 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਸੰਖੇਪ ਵਜੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ) ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਕੈਂਕੜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ ਜਨਮਦਿਨ ਟੈਟੂ ਹੋਰ ਜ਼ੋਡਿਅਕ-ਸਾਈਨ ਟੈਟੂਆਂ (ਬ੍ਰਿਖ ਸ਼ੇਰ, ਬ੍ਰਿਸ਼ਚਕ ਬਿੱਛੂ, ਬ੍ਰਿਖ ਬਲਦ, ਮੀਨ ਮੱਛੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉੱਚ-ਵਾਲੀਅਮ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਜੋਂ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੈਂਕੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕੈਂਸਰ ਜ਼ੋਡਿਅਕ ਗਲਾਈਫ (♋, ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਪੰਜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਜੋੜੀ ਜਾਂ, ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਕੈਂਕੜੇ ਦੇ ਪਿੰਸਰ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਔਰਤ ਦੇ ਛਾਤੀਆਂ), ਚੰਦਰਮਾ (ਚਿੰਨ੍ਹ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸਰੀਰ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਅਰਧ ਚੰਦਰ ਵਾਂਗ), ਇੱਕ ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਕੈਂਸਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਡੌਟਵਰਕ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਾਮ. ਸਮਕਾਲੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਕੜਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਵਪਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ; ਇਹ ਡੂੰਘੀ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈਕੇਗਾਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ, ਨਾਵਿਕ ਕਾਮੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ, ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਰੀਡਿੰਗ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ (ਟੌਲਮੀ ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ; ਆਧੁਨਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੰਗਤਾਂ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨੁਭਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ)।

ਧਾਰਾ 3: ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬਾਬਲੀ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਉਤਪਤੀ

ਪੱਛਮੀ ਜ਼ੋਡਿਅਕਲ ਕੈਂਸਰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣੀ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਹੈ ਜੌਨ ਐਚ. ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ 1998 ਦਾ ਅਧਿਐਨ, "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਤਪਤੀਆਂ", ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ (ਵਾਲੀਅਮ 108), ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਸੈੱਟ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ, ਬਾਬਲੀ, ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਸਰੋਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਰੋਜਰਜ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ੋਡਿਅਕਲ ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਬਲੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਸਨ।

ਬਾਬਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੀਵ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ alluttu (ਖੋਲ) ਅਤੇ, ਪੁਰਾਣੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਤਾਰਾ ਕੈਟਾਲਾਗਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਛੱਤਰ ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਖੋਲ, ਕੱਛੂ, ਜਾਂ ਝੀਂਗਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਜਲ-ਜੀਵ ਨਛੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਮੈਪ ਕਰਨ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਲੀ ਤਾਰਾ ਕੰਪੈਂਡੀਅਮ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਯੂਨੀਫਾਰਮ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ MUL.APIN (ਲਗਭਗ 1000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੰਕਲਿਤ, ਜਿਸਦੇ ਪੂਰਵਜ ਪਹਿਲਾਂ ਸਨ), ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਬੈਂਡ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮੁੜ-ਮਿਥਿਹਾਸ ਬਣਾਇਆ। ਖੋਲ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਵਿੱਚ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਾਨ (ਸੂਰਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਬਿੰਦੂ, ਟ੍ਰੌਪਿਕ ਆਫ਼ ਕੈਂਸਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰੀਸੈਸ਼ਨ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਜੇਮਿਨੀ ਅਤੇ ਟੌਰਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ) ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰੀਕਲ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ। ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਵਿੱਚ (ਸੂਰਜ ਨੇ ਆਪਣਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਬਿੰਦੂ, ਟ੍ਰੌਪਿਕ ਆਫ਼ ਕੈਂਸਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰੀਸੈਸ਼ਨ ਨੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਜੇਮਿਨੀ ਅਤੇ ਟੌਰਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਹੈ) ਨੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਛੱਤਰ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰੀਕਲ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਿੱਤੀ।

ਖੋਲ ਦਾ ਬਾਬਲੀ ਮੂਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਰਾਸਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਲ (ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਜਲ-ਜੀਵ ਪੂਰਵਜ) ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਉਸੇ ਬੈਂਡ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਰਾਸ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਰਕਿਨੋਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਨਛੱਤਰ ਦੀ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਕਥਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ (ਰੋਜਰਜ਼ 1998, ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ 108; ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਕੈਂਸਰ-ਪੂਰਵਜ ਨਛੱਤਰ ਦੀ ਸਹੀ ਪਛਾਣ ਮਿਸ਼ਰਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੋਲ, ਕੱਛੂ ਅਤੇ ਝੀਂਗਾ ਸਾਰੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ)।

ਧਾਰਾ 4: ਮਿਸਰੀ ਸਮਾਨਤਾ (ਸਕਾਰਬ) ਅਤੇ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਅੰਤਰ

ਮਿਸਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਿਆਤਮਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਰਥਰੋਪੌਡ ਅਤੇ ਕ੍ਰਸਟੇਸੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਖੋਲ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਿਸਰੀ ਸਕਾਰਬ (ਗੋਬਰ ਦਾ ਭੂੰਡ, ਸਕਾਰਬੇਅਸ ਸੇਸਰ), ਦੇਵਤਾ ਕੇਪਰੀ ਅਤੇ ਉੱਗਦੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਪੁਨਰਜਨਮ ਵਾਲੇ ਤਵੀਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਸਕਾਰਬ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜੀ, ਪੁਨਰਜਨਮ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੰਗਤਾਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਿਸਰੀ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਤਵੀਤ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਖੋਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਮਿਸਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਕਾਰਬ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਤਵੀਤ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੁਝ ਮਿਸਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸਮੱਗਰੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੈਂਡੇਰਾ ਰਾਸ਼ੀ (ਡੈਂਡੇਰਾ ਵਿਖੇ ਹਾਥੋਰ ਮੰਦਰ ਤੋਂ ਇੱਕ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦਾ ਛੱਤ ਰਾਹਤ, ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ, ਜੋ ਹੁਣ ਲੂਵਰ ਵਿੱਚ ਹੈ), ਮਿਸਰੀ ਮੰਦਰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਰਾਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਫ਼ਾਰੋਨੀ ਖੋਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਮਿਸਰੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਲੇਸ਼ਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ "ਮਿਸਰੀ ਕ੍ਰਸਟੇਸੀਅਨ" ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਸਕਾਰਬ (ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦਾ ਆਪਣਾ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਰ ਹੈ) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਖੋਲ ਦਾ। ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਖੋਲ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਯੂਨਾਨ ਅਤੇ ਬੇਬੀਲੋਨ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਮਿਸਰ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਸਕਾਰਬ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਡੈਂਡੇਰਾ ਰਾਸ਼ੀ ਲਈ; ਸਿੰਗਲ-ਸੋਰਸ / ਮਿਸ਼ਰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਡੂੰਘੀ ਸੁਤੰਤਰ ਮਿਸਰੀ ਖੋਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਲਈ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 5: ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਕੇਕੜਾ, ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ

ਖੋਲ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਗਤਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਵੁਲਫਰਾਮ ਏਬਰਹਾਰਡ ਦਾ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਰੌਟਲੇਜ, 1986; ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ Lexikon chinesischer ਸਿੰਬਲ) ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਖੋਲ (ਚੀਨੀ xie, 蟹) ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਪ੍ਰੀਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਫਲਤਾ (ਸ਼ਬਦ-ਖੇਡ ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਸੰਗਤਾਂ ਰਾਹੀਂ), ਅਤੇ ਖੋਲ ਦੀ ਪਾਸੇ ਦੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਪੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖੋਲ ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਕਲਾ, ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾ, ਅਤੇ ਮੌਸਮੀ ਭੋਜਨ ਸਭਿਆਚਾਰ (ਪਤਝੜ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੇ ਖੋਲ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ) ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਇਕਹਿਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਖੋਲ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਹੈ ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ (平家蟹, ਹੇਇਕੇਓਪਸਿਸ ਜਾਪੋਨਿਕਾ), "Heike crab." Heikegani ਜਾਪਾਨੀ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪਾਣੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਖੋਲ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪਿਛਲੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਉੱਤੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਖੰਡ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ, ਇੱਕ ਗੁੱਸੇ ਜਾਂ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਮੁਰਾਈ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਨੇ ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ Heike (Taira) ਕਬੀਲੇਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਕਿ Dan-no-ura ਦੀ ਲੜਾਈ 1185 ਵਿੱਚਵਿੱਚ ਤਬਾਹ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਯੋਧਾ ਪਰਿਵਾਰ ਸੀ, ਜੋ Genpei War ਦੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੜਾਈ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ Minamoto ਕਬੀਲੇ ਨੇ Shimonoseki Strait ਵਿੱਚ Heike ਨੂੰ ਹਰਾਇਆ ਸੀ। ਹਾਰੇ ਹੋਏ Heike ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ, ਬਾਲ ਸਮਰਾਟ Antoku ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਸਾਮੁਰਾਈ ਅਤੇ ਦਰਬਾਰੀ ਕੁਲੀਨਾਂ ਸਮੇਤ, ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਏ। ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ ਖਾੜੀ ਦੇ ਖੋਲਾਂ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ Heike ਯੋਧਿਆਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਚਲੀਆਂ ਗਈਆਂ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਮੁਰਾਈ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਹਨ।

ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ Lafcadio Hearn (Koizumi Yakumo, 1850 ਤੋਂ 1904) ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੇ 1904 ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਵਾਈਡਨ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਈ ਜਾਪਾਨੀ ਭੂਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ; ਹੇਅਰਨ ਨੇ ਹੇਈਕੇ ਕ੍ਰੈਬ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਨੂੰ ਹੇਈਕੇ-ਸਬੰਧਤ ਭੂਤ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੱਸਿਆ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ "ਹੋਈਚੀ ਦ ਈਅਰਲੈੱਸ" ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ)। ਹੇਈਕੇਗਾਨੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਕਾਰਲ ਸੇਗਨ ਦੇ 1980 ਕੋਸਮੋਸ (ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਲੜੀ ਅਤੇ ਨਾਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੋਵੇਂ), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਗਨ ਨੇ ਹੇਈਕੇ ਕ੍ਰੈਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਨਕਲੀ ਚੋਣ: ਇਹ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਕਿ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਮਛੇਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਕ੍ਰੈਬ ਫੜੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਸਮੁਰਾਈ ਚਿਹਰਿਆਂ ਵਰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰੈਬ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਅਤੇ ਖਾਂਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਲਈ ਚੋਣਵੇਂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਪਰਿਕਲਪਨਾ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ (ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਾਰਾਪੇਸ ਦੀਆਂ ਰਿਜਾਂ ਮਾਸਪੇਸ਼ੀ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਚਿਹਰੇ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਰੇਡੋਲੀਆ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮੱਛੀ ਫੜਨ-ਚਾਲਿਤ ਚੋਣ ਦਾ ਉਤਪਾਦ, ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰੈਬ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਕ੍ਰੈਬ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ), ਪਰ ਹੇਅਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੋਕ ਕਥਾ ਅਤੇ ਸੇਗਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਵਿਗਿਆਨ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੋਵੇਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹੇਈਕੇਗਾਨੀ ਇੱਕ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ, ਪੂਰਵਜ-ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਲੋਕ-ਸਨਮਾਨ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਲਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਲ-ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਲੋਕ ਕਥਾ (ਹੇਅਰਨ 1904) ਅਤੇ ਸੇਗਨ ਫਰੇਮਿੰਗ (ਸੇਗਨ 1980) ਲਈ; ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ ਜੈਵਿਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ।

ਧਾਰਾ 6: ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਕੇਕੜਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਕ੍ਰੈਬ ਕਈ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਲੋਕ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕ੍ਰੈਬ ਨਾਰੀਅਲ ਕ੍ਰੈਬ (ਬਿਰਗਸ ਲੈਟਰੋ), ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਆਰਥਰੋਪੌਡ, ਜੋ ਹਿੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰਾਂ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ 'ਤੇ ਮੂਲ ਹੈ ਅਤੇ ਕਈ ਕਿਲੋਗ੍ਰਾਮ ਵਜ਼ਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਫੈਲਾਅ ਇੱਕ ਮੀਟਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ। ਨਾਰੀਅਲ ਕ੍ਰੈਬ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਵਾਲੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸ਼ੁਭ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟਾਪੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜ ਆਤਮਾਵਾਂ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ (ਕ੍ਰੈਬ ਦੇ ਸਕੈਵੇਂਜਿੰਗ ਵਿਵਹਾਰ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ), ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਕ੍ਰੈਬ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਮਾਈਕ੍ਰੋਨੇਸ਼ੀਅਨ, ਅਤੇ ਮੇਲਾਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਿਰਜਣਾ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਕਿਨਾਰੇ (ਜ਼ਮੀਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ) ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਬ ਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਜਵਾਰ-ਭਾਟੇ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੰਦਰਮਾ) ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਕੈਵੇਂਜਿੰਗ ਨਾਲ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਪੂਰਵਜ ਰਜਿਸਟਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹਨ, ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਕ੍ਰੈਬ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰੀ ਸਰੋਤ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ-ਮਸ਼ਵਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ tatau ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ-ਟੈਟੂ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਮਿਸ਼ਰਤ (ਨਾਰੀਅਲ ਕ੍ਰੈਬ ਦੀ ਲੋਕ ਕਥਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਖੇਤਰੀ ਨਸਲ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ; ਖਾਸ ਕ੍ਰੈਬ-ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾਅਵੇ ਟਾਪੂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਬਣਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ)।

ਧਾਰਾ 7: ਮਲਾਹ ਦੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜਾ (ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਮ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ)

ਪੱਛਮੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਕ੍ਰੈਬ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਆਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ। ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਮਲਾਹ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਰਜਿਸਟਰ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੰਮ (ਸਮੇਤ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1, ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦਾਂ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼, ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013), ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਬੰਦਰਗਾਹਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਬ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਮਲਾਹ ਕ੍ਰੈਬ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਮਕਾਜੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਦੇ ਖੇਤਰੀ ਜਾਂ ਨਿੱਜੀ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਕ੍ਰੈਬ ਨੇ ਮਾਰੀਟਾਈਮ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਰੀਡਿੰਗ ਰੱਖੀ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਕ੍ਰੈਬ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਜਨਮ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕ੍ਰੈਬ ਨੇ ਕੈਨਨਿਕਲ ਮਲਾਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਕੋਡਿਫਾਈਡ ਮੀਲਸਟੋਨ-ਮਾਰਕਰ ਸਲੋਟਾਂ (ਐਂਕਰ ਇੱਕ ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਕਰਾਸਿੰਗ ਲਈ, ਸਵੈਲੋ ਨੌਟੀਕਲ ਮੀਲ ਲਈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਿਗਡ ਜਹਾਜ਼ ਕੇਪ ਹੌਰਨ ਨੂੰ ਗੋਲ ਕਰਨ ਲਈ) 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਜੋ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕ੍ਰੈਬ ਨੂੰ ਕੈਨਨਿਕਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ (ਲਾਲ ਸ਼ੈੱਲ, ਕਾਲੇ ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਤੇ ਪੰਜਿਆਂ 'ਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੀਲੇ ਜਾਂ ਚਿੱਟੇ ਹਾਈਲਾਈਟ ਦੇ ਨਾਲ), ਅਤੇ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਸੈਪਸ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਸਕੇਲ-ਅੱਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਮਿਸ਼ਰਤ (ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਕ੍ਰੈਬ ਐਂਕਰ ਜਾਂ ਸਵੈਲੋ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨਨਿਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੋਡਿਫਾਈਡ ਮਲਾਹ-ਕ੍ਰੈਬ ਮੀਲਸਟੋਨ ਅਰਥ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ)।

ਧਾਰਾ 8: ਨਾਰੀ ਕੇਕੜਾ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਪਾਠ

ਦ ਹਰਮਿਟ ਕ੍ਰੈਬ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਆਧੁਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਟ੍ਰੀਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਰਮਿਟ ਕ੍ਰੈਬ (ਪੈਗੂਰੋਇਡੀਆ ਸੁਪਰਫੈਮਿਲੀ ਦੇ ਮੈਂਬਰ) ਆਪਣੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ੈੱਲ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ; ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਗੈਸਟਰੋਪੌਡ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਘੋਗੇ) ਦੇ ਖਾਲੀ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਧਾਰੇ ਲਏ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਮੋਬਾਈਲ ਕਵਚ ਵਜੋਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਵਧਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸ਼ੈੱਲ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰਮਿਟ ਕ੍ਰੈਬ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਾ, ਸਰੋਤਮਈਤਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸ਼ੈੱਲ ਲੱਭਣ ਲਈ ਪਿਛਲੇ ਸਵੈ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਅਤੇ ਤਿਆਗਣ ਦੀ ਇੱਛਾ.

ਹਰਮਿਟ-ਕ੍ਰੈਬ ਰੀਡਿੰਗ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ-ਅਰਥ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਰਤਨ (ਇੱਕ ਚਾਲ, ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜੀਵਨ ਬਦਲਾਅ, ਇੱਕ ਪਿਛਲੇ ਸਵੈ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ) ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੱਟ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬੀਚਕੌਂਬਿੰਗ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਸਰੋਤਮਈਤਾ-ਅਤੇ-ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰਤਾ ਰਜਿਸਟਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ। ਹਰਮਿਟ ਕ੍ਰੈਬ ਇਸਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਕਰਸ਼ਣ (ਘੁੰਮਦੇ ਸ਼ੈੱਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇਖਦਾ ਕ੍ਰੈਬ) ਦੇ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਛੋਟਾ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਮੋਟਿਫ ਵੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਧਾਰੇ ਲਏ-ਸ਼ੈੱਲ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਹਰਮਿਟ ਕ੍ਰੈਬ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ੈੱਲ, ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਅਤੇ ਬੀਚ ਤੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਕਸਟ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਰੀਡਿੰਗ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕ੍ਰੈਬ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਰਮਿਟ ਕ੍ਰੈਬ ਦੀ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰੀਡਿੰਗ ਲਈ, ਜੋ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 9: ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਗਤੀ (ਅਪ੍ਰਤੱਖਤਾ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਸੋਚ)

ਕ੍ਰੈਬ ਦੀ ਵਿਲੱਖਣ ਪਾਸੇ ਦੀ ਗਤੀ (ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੱਚੇ ਕ੍ਰੈਬ ਅੱਗੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਾਸੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਅਤੇ ਚਪਟੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਹੈ) ਨੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਪਾਸੇ ਦੀ ਚਾਲ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਸਿੱਧਾ, ਪਾਸੇ ਦੀ ਸੋਚ, ਕਿਸੇ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਣਾ, ਬਚਣਾ, ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਨਾ ਜਾਣ ਦਾ ਇਨਕਾਰ. ਰੀਡਿੰਗ ਪੱਛਮੀ ਮੁਹਾਵਰੇ (ਪਾਸੇ "ਕ੍ਰੈਬ" ਕਰਨ ਲਈ, "ਕ੍ਰੈਬਵਾਈਜ਼" ਮੂਵਮੈਂਟ), ਈਬਰਹਾਰਡ 1986 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ (ਜਿੱਥੇ ਕ੍ਰੈਬ ਦੀ ਪਾਸੇ ਦੀ ਗਤੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਜਾਂ ਵਿਪਰੀਤ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਕੇਕੜਾ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੰਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਵਧਣ, ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੋਚਣ, ਜਾਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਿੱਧੇ ਰਸਤੇ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿਆਪਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਦੀ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਮਿਸ਼ਰਤ (ਪਾਸੇ ਵੱਲ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇਬਰਹਾਰਡ 1986 ਵਿੱਚ ਮੁਹਾਵਰੇ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ; ਖਾਸ ਟੈਟੂ-ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਹਨ)।

ਧਾਰਾ 10: ਬਿਮਾਰੀ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਵਿਉਤਪਤੀ (ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਰਜਿਸਟਰ)

ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਸੰਬੰਧ ਕੈਂਸਰ ਬਿਮਾਰੀ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਬਿਮਾਰੀ ਕੈਂਸਰ ਜਿਸ ਲਈ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਬੰਧ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ: ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰ ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਸ (ਲਗਭਗ 460 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 370 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ) ਨੇ ਕੁਝ ਟਿਊਮਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਕਾਰਕੀਨੋਸ (καρκίνος, "ਕੇਕੜਾ") ਅਤੇ ਕਾਰਕੀਨੋਮਾ (ਕਾਰਸੀਨੋਮਾ) ਰੱਖਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਠੋਸ ਟਿਊਮਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਫੈਲੀਆਂ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਸਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਕੈਂਸਰ (ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ "ਕੇਕੜਾ" ਵੀ ਹੈ) ਯੂਨਾਨੀ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਲਾਤੀਨੀ ਅਨੁਵਾਦ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹੀ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ ਕੈਂਸਰ ਕੇਕੜੇ, ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ, ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਹਨ: ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਕਾਰਕੀਨੋਸ ਮਿਥ ਤੋਂ, ਬਿਮਾਰੀ ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਕੇਕੜੇ-ਪੈਰ ਦੇ ਰੂਪਕ ਤੋਂ।

ਇਹ ਸਾਂਝਾ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ-ਸਰਵਾਈਵਰ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ (ਅਕਸਰ ਸਰਵਾਈਵਰ-ਮੂਵਮੈਂਟ ਰਿਬਨ, ਰੀਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ) ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕੇਕੜੇ ਵਰਗਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਕੈਂਸਰ ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਂਝੇ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਆਪਣੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਸੰਬੰਧੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਕੇਕੜੇ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ ਬਿਲਕੁਲ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਕਾਰਨ, ਭਾਵੇਂ ਨਿੱਜੀ ਨੁਕਸਾਨ, ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜਾਂ ਬੇਚੈਨੀ ਕਾਰਨ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉੱਥੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ (ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂਆਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਖੇਤਰੀ, ਜਾਂ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੈਂਸਰ-ਸਰਵਾਈਵਰ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਜਿਹੀ ਟੁਕੜੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ: ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਉਸ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਸ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ (ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਕਾਰਕੀਨੋਸ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਦਵਾਈਆਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਜ ਹੈ; ਸਰਵਾਈਵਰ-ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਬਚਣ ਵਾਲੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦਰਜ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਤਾਰੇ ਹਨ)।

ਸਟ੍ਰੀਮ 11: "ਕਠੋਰ ਬਾਹਰੀ, ਨਰਮ ਅੰਦਰੂਨੀ" ਆਮ ਸੰਖੇਪ

ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਖੇਪ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ: ਬਾਹਰੋਂ ਕਠੋਰ ਐਕਸੋਸਕੇਲਟਲ ਸ਼ੈੱਲ ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੰਦਰ ਨਰਮ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਸਰੀਰ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਠੋਰ, ਬਖਤਰਬੰਦ, ਸਾਵਧਾਨ ਬਾਹਰੀ ਦਿੱਖ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਕੋਮਲ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਜੋਤਸ਼ੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਥ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਅਕਤੀਤਵ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ (ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਵਧਾਨ ਸਤਹ, ਡੂੰਘੀ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਅੰਦਰੂਨੀ ਹਿੱਸਾ) ਨਾਲ ਇੰਨੀ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਠੋਰ-ਬਾਹਰੀ, ਨਰਮ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਪੜ੍ਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥ, ਬਾਬਲੀ ਮੂਲ, ਜਾਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਿਆਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਕੇਕੜੇ ਦਾ "ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ", ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਸਵੈ-ਰੱਖਿਆ ਰਜਿਸਟਰ (ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਸ਼ੈੱਲ ਬਖਤਰ ਵਜੋਂ) ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਚੁਣਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇੱਕ ਦਰਜ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਜੋਂ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਮੋਲਟਿੰਗ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪੜ੍ਹਨ

ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪੜ੍ਹਨ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਮੋਲਟਿੰਗ (ਐਕਡਿਸਿਸ) 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ: ਕੇਕੜੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਕ੍ਰਾਸਟੀਸ਼ੀਅਨਜ਼ ਆਪਣੇ ਕਠੋਰ ਐਕਸੋਸਕੇਲਟਨ ਨੂੰ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ, ਵੱਡਾ ਬਣਾ ਕੇ ਵਧਦੇ ਹਨ। ਮੋਲਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਕੇਕੜਾ ਨਰਮ-ਸ਼ੈੱਲ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਖਾਣੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ "ਸਾਫਟ-ਸ਼ੈੱਲ ਕੇਕੜਾ" ਇਸ ਮੋਲਟ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਫੜਿਆ ਗਿਆ ਕੇਕੜਾ ਹੈ)। ਇਹ ਜੀਵਨ ਇਤਿਹਾਸ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਵਿਕਾਸ, ਨਵੀਨੀਕਰਨ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਜੋ ਅਸਲ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਵਧਣ ਲਈ, ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਉਸ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਕੋਲ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਨਰਮ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਰਹਿਤ, ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਵਾਂ ਸ਼ੈੱਲ ਸਖ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ।

ਮੋਲਟਿੰਗ ਪੜ੍ਹਨ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਵਿਕਾਸ, ਠੀਕ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਵੱਡਾ ਬਣਨ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਦੇ ਪੜਾਅ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰਮਿਟ-ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪੜ੍ਹਨ (ਸਟ੍ਰੀਮ 8) ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ (ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜਾ ਉਧਾਰ ਲਏ ਸ਼ੈੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ; ਸੱਚਾ ਕੇਕੜਾ ਆਪਣੇ ਐਕਸੋਸਕੇਲਟਨ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਅਤੇ ਛੱਡਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਹੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਚਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੋਲਟਿੰਗ ਪੜ੍ਹਨ ਹੋਰ ਛੱਡਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ (ਸੱਪ ਦੀ ਛੱਡੀ ਹੋਈ ਚਮੜੀ, ਤਿਤਲੀ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰ) ਦੁਆਰਾ ਸਾਂਝੇ ਕੀਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਵੀਨੀਕਰਨ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਵੀ ਗੂੰਜਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਲਈ; ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਇੱਕ ਦਰਜ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 13: ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ ਅਤੇ ਚੇਸਾਪੀਕ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ

ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਮਰੀਕੀ ਖੇਤਰੀ ਪਛਾਣ ਰਜਿਸਟਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ (ਕੈਲੀਨੇਕਟਸ ਸੈਪੀਡਸ("ਸੁੰਦਰ ਤੈਰਾਕ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲਾਤੀਨੀ ਨਾਮ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਹੈ) ਚੇਸਾਪੀਕ ਬੇਦੇ। ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਕ੍ਰਾਸਟੀਸ਼ੀਅਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਖੇਤਰੀ ਭੋਜਨ-ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਚੇਸਾਪੀਕ ਬਲੂ-ਕ੍ਰੈਬ ਮੱਛੀ ਫੜਨ, ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਾਟਰਮੈਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਭੁੰਨਿਆ ਹੋਇਆ ਕੇਕੜਾ ਅਤੇ ਓਲਡ ਬੇਅ ਭੋਜਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵਰਜੀਨੀਆ ਖੇਤਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡਿੰਗ ਵਿੱਚ ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪੀਤਾ (ਖੇਡ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਸਾਈਨੇਜ ਅਤੇ ਰਾਜ ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ ਤੱਕ) ਨੇ ਚੈਸਪੀਕ ਅਤੇ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਖੇਤਰੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸੰਘਣੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ।

ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਜਾਂ ਚੈਸਪੀਕ ਨੀਲਾ ਕੇਕੜਾ ਟੈਟੂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਖੇਤਰੀ ਮਾਣ, ਜੱਦੀ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ-ਖੇਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਖਾੜੀ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਵਾਟਰਮੈਨ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਤੱਟਵਰਤੀ ਖੇਤਰ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਸਬੰਧ. ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ (ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੰਜੇ, ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਚੌੜੇ ਤੈਰਾਕੀ ਪੈਡਲ, ਕਾਰਾਪੇਸ ਦੇ ਪੁਆਇੰਟੇਡ ਪਾਸੇ ਦੇ ਰੀੜ੍ਹ) ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਰਾਜ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈਰਾਲਡਿਕ ਪੈਟਰਨ (ਕੈਲਵਰਟ ਅਤੇ ਕ੍ਰਾਸਲੈਂਡ ਕੁਆਰਟਰ), ਰਾਜ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਜਾਂ ਓਲਡ ਬੇਅ ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੇਤਰੀ ਕੇਕੜਾ ਰੀਡਿੰਗ ਭੂਗੋਲਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਹੈ, ਜੋ ਜੋਤਸ਼ੀ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਜਨਮਿਆ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਕੈਂਸਰ ਵੀ ਹੈ, ਉਹ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਪਰਤ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋਰ ਕੇਕੜਾ-ਮਾਛੀ ਫੜਨ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰਾਂ (ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮ ਦਾ ਡੰਗੇਨੇਸ ਕੇਕੜਾ, ਫਲੋਰਿਡਾ ਦਾ ਸਟੋਨ ਕੇਕੜਾ, ਅਲਾਸਕਾ ਦਾ ਸਨੋ ਅਤੇ ਕਿੰਗ ਕੇਕੜਾ) ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਖੇਤਰੀ ਕੇਕੜਾ-ਪਛਾਣ ਰਜਿਸਟਰ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਚੈਸਪੀਕ ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਘਣਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹਦਾ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦੇ ਰਾਜ ਕ੍ਰਸਟੇਸੀਅਨ ਵਜੋਂ ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਲਈ; ਸਿੰਗਲ-ਸੋਰਸ / ਖੇਤਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਰਚਨਾ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਲਈ, ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖੇਤਰੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 14: ਪੌਪ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ (ਦ ਲਿਟਲ ਮਰਮੇਡ, 1989)

ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਧੁਨਿਕ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਦੁਆਰਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੀ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਫਿਲਮ ਦਾ ਲਾਲ ਕੇਕੜਾ ਕਿਰਦਾਰ ਦ ਲਿਟਲ ਮਰਮੇਡ (1989), ਮਰਮੇਡ ਏਰੀਅਲ ਦਾ ਦਰਬਾਰੀ ਸੰਗੀਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅਣਖਿੱਚਾ ਰਖਵਾਲਾ। ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ, ਇੱਕ ਜਮੈਕਨ-ਐਕਸੈਂਟਿਡ ਕੈਰੇਬੀਅਨ ਲਾਲ ਕੇਕੜਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਮੂਅਲ ਈ. ਰਾਈਟ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਫਿਲਮ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਸੰਗੀਤ ਨੰਬਰਾਂ ("ਅੰਡਰ ਦ ਸੀ" ਅਤੇ "ਕਿਸ ਦ ਗਰਲ", ਦੋਵੇਂ ਐਲਨ ਮੇਨਕੇਨ ਅਤੇ ਹਾਵਰਡ ਐਸ਼ਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ, "ਅੰਡਰ ਦ ਸੀ" ਨੇ 1989 ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਮੌਲਿਕ ਗੀਤ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜਿੱਤਿਆ) ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਐਨੀਮੇਟਿਡ ਕੇਕੜਾ ਕਿਰਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਜਾਂ ਲਿਟਲ-ਮਰਮੇਡ-ਕ੍ਰੈਬ ਟੈਟੂ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਨੀ-ਫੈਨਡਮ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਫਿਲਮ, "ਅੰਡਰ ਦ ਸੀ" ਸੰਗੀਤ ਰਜਿਸਟਰ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਡਿਜ਼ਨੀ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਲਗਾਵ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਇੱਕ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ-ਕਿਰਦਾਰ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੋਟਿਫ ਹੈ (ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਲਈ ਅਟੱਲ ਬੌਧਿਕ-ਸੰਪਤੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਜੋਤਸ਼ੀ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਕੇਕੜਾ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਇੱਥੇ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਕੇਕੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਕਿਊਟ ਰੈੱਡ ਕ੍ਰੈਬ" ਬੇਨਤੀ ਵਿੱਚ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ ਇੱਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ (ਫਿਲਮ, ਕਿਰਦਾਰ, ਅਤੇ ਗੀਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ)।

ਧਾਰਾ 15: ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਰਵਾਇਤੀ, ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਰਜਿਸਟਰ

ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਉਦਯੋਗ ਕਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੁਹਜ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਸਟੀਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਟੁਕੜੇ (ਇੱਕ ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜਾ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕੇਕੜਾ, ਇੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੇਕੜਾ ਸਿਲੂਏਟ) ਵਜੋਂ ਜੋ ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਕੇਕੜੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਪੈਲੇਟ (ਜਾਂ, ਨੀਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੈਲੇਟ) ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਉੱਪਰੋਂ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪੰਜੇ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਇੱਕ ਫਲੈਟ, ਟਿਕਾਊ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੇਕੜਾ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ (ਨੀਲਾ ਕੇਕੜਾ, ਡੰਗੇਨੇਸ ਕੇਕੜਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਹੇਕੇਗਾਨੀ, ਨਾਰੀਅਲ ਕੇਕੜਾ, ਇੱਕਲੇ ਵੱਡੇ ਪੰਜੇ ਵਾਲਾ ਫਿਡਲਰ ਕੇਕੜਾ) ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਰਾਪੇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪੰਜੇ ਦੇ ਜੋੜ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਿਲੂਏਟ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ-ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ ਫਿਲ, ਜਾਂ ਮੰਡਾਲਾ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਇਸਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਰੇ ਰਜਿਸਟਰ ਆਪਣੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਸਰੋਤ ਧਾਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਸਕਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਟੁਕੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਚੈਸਪੀਕ ਨੀਲਾ ਕੇਕੜਾ ਜਾਂ ਇੱਕ ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਹੜੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਨੀਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜਾ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਇੱਕ ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ (ਸ਼ੈੱਲ ਲਈ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੰਤਰੀ-ਲਾਲ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜੋੜ ਦੀਆਂ ਪਰਛਾਈਆਂ ਲਈ ਕਾਲਾ, ਪੰਜੇ ਦੇ ਸਿਰੇ ਅਤੇ ਕਾਰਾਪੇਸ 'ਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਪੀਲਾ ਜਾਂ ਚਿੱਟਾ ਹਾਈਲਾਈਟ), ਕੇਕੜਾ ਉੱਪਰੋਂ ਹੈਰਾਲਡਿਕ ਪੋਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪੰਜੇ ਉੱਠੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਮਿਤੀ ਨਾਲ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਂਹ, ਬਾਈਸੈਪਸ, ਜਾਂ ਵੱਛੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਮਿਆਰੀ ਅਨੁਪਾਤ। ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਚੌੜਾ, ਸਮਮਿਤੀ ਕਾਰਾਪੇਸ ਅਤੇ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੰਜੇ ਇਸਨੂੰ ਫਲੈਟ, ਬੋਲਡ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਇਲਾਜ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਖੱਬੇ-ਸੱਜੇ ਸਮਰੂਪਤਾ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜਾ ਐਂਕਰ, ਸਵੈਲੋ, ਗੁਲਾਬ, ਜਾਂ ਈਗਲ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਚੋਟੀ-ਪੱਧਰੀ ਸੈਲਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਰਗਰਮ ਉਤਪਾਦਨ ਵਿੱਚ ਸੰਰਚਨਾ ਭੇਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਕੇਕੜਾ (ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਬੋਲਡ ਕੇਕੜਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਵੱਛੇ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ), ਬੈਨਰ-ਨਾਲ-ਕੇਕੜਾ (ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੋਟੋ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਹਰੀਜ਼ੋਂਟਲ ਸਕ੍ਰੋਲ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕੈਂਸਰ ਜਨਮਦਿਨ ਸਮਰਪਣ), ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ (ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਲਹਿਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੇਕੜਾ, ਵਿਆਪਕ ਨੌਟਿਕਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ (ਕੈਂਸਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸੰਰਚਨਾ ਜੋ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਅਰਧ-ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਦ ਨੀਓ-ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜਾ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਪਰ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗਾਂ ਤੱਕ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਕਾਰਾਪੇਸ ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਦੀ ਆਇਤਨ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪੱਛਮੀ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤ, ਕੈਂਸਰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਾਰੇ, ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਸਜਾਵਟੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਵਿਲੱਖਣ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤਕਨੀਕੀ ਜਵਾਬਾਂ ਦਾ ਉਹੀ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਰੰਗ ਦੀ ਇਰਾਦਤਨ ਫਲੈਟਨੈਸ, ਆਊਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈਸ, ਸਕੇਲਡ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ, ਅਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੇ ਧੁੱਪ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਟਿਕਾਊਤਾ। 1955 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਕੇਕੜਾ 2026 ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ (Heikegani ਰਜਿਸਟਰ)

ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਕੇਕੜਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ (Heike crab), ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਲ-ਜੀਵ ਅਤੇ ਯੋਧਾ-ਆਤਮਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। Heikegani ਦਾ ਯੋਧਾ-ਆਤਮਾ ਲੋਕਧਾਰਾ (ਧਾਰਾ 5) ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਕੇਕੜੇ ਦੁਆਰਾ ਬੇਮਿਸਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਥਾਤਮਕ ਭਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ Heikegani ਰਚਨਾ 1185 ਦੀ ਡੈਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ Heike ਸਮੁਰਾਈ, ਕੇਕੜਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰਾਪੇਸ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸਮੁਰਾਈ ਚਿਹਰੇ, ਅਤੇ 1904 ਵਿੱਚ ਲਾਫਕਾਡਿਓ ਹਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ Genpei ਯੁੱਧ ਅਤੇ Heike-ਭੂਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi Heikegani ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿਹਰੇ-ਵਰਗਾ ਕਾਰਾਪੇਸ (ਗੁੱਸੇ ਵਾਲਾ ਸਮੁਰਾਈ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਤਲਬ ਹੈ), ਕੇਕੜਾ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਲਹਿਰਾਂ (ਨਾਮੀ), ਛਿੱਟੇ, ਅਤੇ ਹਵਾ-ਬਾਰ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ irezumi ਜਲ-ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੋਰ Genpei-ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਂ ਯੋਧਾ ਤੱਤਾਂ (ਸਮੁਰਾਈ, ਕਵਚ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਤੱਤ, ਵਿਆਪਕ Heike-ਸਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੀਡਿੰਗ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ, ਪੂਰਵਜ-ਆਤਮਾ, ਹਾਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਮੋਨੋ ਨੋ ਅਵਾਰੇ ਗਿਰਾਏ ਗਏ Heike ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ ਜੋ Heike ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਭਰਦਾ ਹੈ।

Heikegani ਕਾਰਲ ਸੇਗਨ ਦੁਆਰਾ 1980 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਾਲ ਸਮਕਾਲੀ ਮੋਹ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਕੋਸਮੋਸ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇਸ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਵੱਲ ਉਸ ਵਿਗਿਆਨ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਚੈਨਲ (ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੱਤੀ) ਰਾਹੀਂ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲੋਕਧਾਰਾ ਰਾਹੀਂ। ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ Heikegani ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਮੋਟਿਫ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਕੇਕੜੇ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਜਲ-ਜੀਵ ਅਤੇ irezumi ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਮੋਟਿਫ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਚ-ਗਤੀ ਵਾਲੀਆਂ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨਾਂ ਅਤੇ ਅਲਟਰਾ-ਫਾਈਨ ਪਿਗਮੈਂਟਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ (ਕੈਲੀਨੇਕਟਸ ਸੈਪੀਡਸ, ਇਸਦੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੇ ਪੰਜੇ, ਚੌੜੇ ਤੈਰਾਕੀ ਪੈਡਲ, ਅਤੇ ਨੁਕੀਲੇ ਪਾਸੇ ਦੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਸਪਾਈਨਜ਼), Dungeness ਕੇਕੜਾ (ਮੈਟਾਕਾਰਸੀਨਸ ਮੈਜਿਸਟਰ, ਪੈਸੀਫਿਕ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਭੋਜਨ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ), ਹੇਇਕੇਗਾਨੀ (ਹੇਇਕੇਓਪਸਿਸ ਜਾਪੋਨਿਕਾ, ਨਿਦਾਨਾਤਮਕ ਚਿਹਰੇ-ਵਰਗੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਦੇ ਨਾਲ), ਨਾਰੀਅਲ ਕ੍ਰੈਬ (ਬਿਰਗਸ ਲੈਟਰੋ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਕੇਕੜਾ), ਅਤੇ ਫਿਡਲਰ ਕੇਕੜਾ (ਜਨਸ ਯੂ.ਸੀ.ਏ, ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਪੰਜੇ ਦੇ ਨਾਲ)। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੇਕੜਾ ਕੰਮ ਕਾਰਾਪੇਸ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਪੰਜੇ ਦੇ ਜੋੜ, ਜੋੜ ਦੀ ਬਣਤਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ (ਰੇਤ, ਜਵਾਰ ਦਾ ਟੋਭਾ, ਕੇਲਪ, ਖਾੜੀ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਦ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੇਕੜਾ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਕੇਕੜੇ ਅਤੇ ਹਰਮਿਟ-ਕੇਕੜੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੇਕੜਾ ਛੋਟੇ, ਸਟੀਕ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ (ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅੰਦਰਲੀ ਬਾਂਹ) ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼, ਆਧੁਨਿਕ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰ ਅਕਸਰ ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ (♋), ਇੱਕ ਅਰਧ ਚੰਦਰਮਾ, ਜਨਮ ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਬੋਲਡ ਰਵਾਇਤੀ ਟੁਕੜੇ ਦੇ ਬੋਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜਾ (ਸਪਾਈਰਲ ਸ਼ੈੱਲ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਕੇਕੜਾ) ਅਨੁਕੂਲਤਾ-ਅਤੇ-ਸੰਕ੍ਰਮਣ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਮਨਮੋਹਕ ਛੋਟਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਭਿਆਸੀ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਰੰਗੀਨ ਚਿੱਤਰਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਠੋਸ-ਕਾਲਾ ਸਿਲੂਏਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ (ਚੌੜਾ ਕਾਰਾਪੇਸ, ਦੋ ਉਠਾਏ ਹੋਏ ਪੰਜੇ, ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਪੈਰ) ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੇਕੜਾ ਜਿਸਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ ਜਾਂ ਡਾਟਵਰਕ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮੰਡਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਓਵਰਲੇਅ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ-ਅਤੇ-ਕੇਕੜਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਦੇ ਨਾਲ ਡਾਟਵਰਕ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਸਟਾਰ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੇਕੜਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪੜ੍ਹਨ ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਮਨਨਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਅਮੂਰਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ, ਜੋਤਸ਼ੀ, ਜਾਂ ਲੋਕਧਾਰਾਈ। ਕੈਂਸਰ-ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਡਾਟਵਰਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਂਸਰ (ਬੀਹਾਈਵ ਕਲੱਸਟਰ, M44, ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਟਾਰ ਕਲੱਸਟਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ) ਦੇ ਚਾਰ ਫਿੱਕੇ ਮੁੱਖ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ੀ-ਨਕਸ਼ਾ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਮਲਟੀ-ਐਲੀਮੈਂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜਾ + ਲਹਿਰ। ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਜਲ-ਗਰਾਊਂਡਿੰਗ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਲਹਿਰ ਸਮੁੰਦਰ, ਤੱਟ, ਅਤੇ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਕੇਕੜੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ, ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਮੁੰਦਰ ਅਤੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਜਾਂ ਮਨੋਰੰਜਨ ਤੱਟਵਰਤੀ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਨਾਮੀ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ ਜੋ Heikegani ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਗਰਾਊਂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਨੌਕਾਦਾਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਗਰਾਊਂਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਸ਼ੈਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ।

ਕੇਕੜਾ + ਚੰਦਰਮਾ (ਕੈਂਸਰ ਜ਼ੋਡਿਅਕ)। ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਚੰਦਰਮਾ ਟੋਲੇਮੀ ਦੇ ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ (c. 150 CE) ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਅਰਧ ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਂਸਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਚੰਦਰਮਾ-ਸ਼ਾਸਿਤ, ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਅਨੁਭਵੀ, ਜਵਾਰੀ ਸੰਗਤਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਜੋਤਸ਼ੀ-ਕੈਂਸਰ ਜੋੜੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜ਼ੋਡਿਅਕ-ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ।

ਕੇਕੜਾ + ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ (♋)। ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ (ਘੁੰਮਦੇ ਪੰਜੇ ਦੀ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਜੋੜੀ, ਕਈ ਵਾਰ ਦੋ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਪਿੰਸਰ ਜਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ-ਚੰਦਰਮਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਸਟੈਂਡਰਡ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕੇਕੜੇ ਨਾਲ ਦੋਹਰੇ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸਮਰਪਣ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੈਂਸਰ ਜਨਮਦਿਨ ਟੈਟੂ ਲਈ ਸਟੈਂਡਰਡ ਫਾਰਮੈਟ।

ਕੇਕੜਾ + ਨਾਮ ਜਾਂ ਜਨਮ ਮਿਤੀ। ਨਿੱਜੀ-ਸਮਰਪਣ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਜਨਮਦਿਨ ਸਮਰਪਣ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ ਕੈਂਸਰ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਜਨਮੇ ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ), ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮਦਿਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈ-ਸਮਰਪਣ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਕੈਂਸਰ ਪਿਆਰੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਸਮਰਪਣ। ਬੈਨਰ-ਅਤੇ-ਮਿਤੀ ਫਾਰਮੈਟ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰੇਮੀ-ਪੈਨਲ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੇਕੜੇ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ-ਜੋਤਸ਼ੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜਾ + ਤਾਰਾਮੰਡਲ (ਕੈਂਸਰ ਸਟਾਰ ਪੈਟਰਨ)। ਖਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਕੈਂਸਰ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਫਿੱਕੇ ਸਟਾਰ ਪੈਟਰਨ (ਕੈਂਸਰ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਚਮਕਦਾਰ ਜ਼ੋਡਿਅਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬੀਹਾਈਵ ਕਲੱਸਟਰ M44 ਹੈ) ਨੂੰ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਨਾਲ ਡਾਟਵਰਕ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਖਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ-ਅਤੇ-ਜੋਤਸ਼ੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਰਕਿਨੋਸ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਜ਼ਮ ਮਿਥ (ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਕੇਕੜਾ) ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜਾ + ਸ਼ੈੱਲ (ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜਾ)। ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਇੱਕ ਉਧਾਰੀ ਗਈ ਗੈਸਟਰੋਪੋਡ ਸ਼ੈੱਲ ਤੋਂ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜਾ ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਆਪਣੇ ਘਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਲੈ ਜਾਣਾ, ਸੰਕ੍ਰਮਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸ਼ੈੱਲ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੱਭਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਵੈ-ਨਿਰਭਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ (ਸ਼ੈੱਲ ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਹੈ) ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਜੋੜੀ, ਪਰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈੱਲ ਉਹ ਤੱਤ ਹੈ ਜੋ ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਕੇਕੜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜਾ + ਸਮੁਰਾਈ ਜਾਂ ਹੇਇਕੇ ਤੱਤ (Heikegani)। ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਚਿਹਰੇ-ਵਰਗੇ ਕਾਰਾਪੇਸ ਵਾਲਾ ਕੇਕੜਾ, ਸਮੁਰਾਈ, ਕਵਚ ਤੱਤਾਂ, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ Genpei-War ਅਤੇ Heike-ghost ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ, 1185 ਦੀ Dan-no-ura ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ Heike ਸਮੁਰਾਈ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਲਾਫਕਾਡਿਓ ਹਰਨ (1904) ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ, ਪੂਰਵਜ-ਆਤਮਾ, ਅਤੇ ਹਾਰਨ-ਆਫ-ਦ-ਡਿਫੀਟਡ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜਾ + ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਫਲੈਗ ਜਾਂ ਓਲਡ ਬੇ (ਚੇਸਾਪੀਕ ਖੇਤਰੀ)। ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਰਾਜ ਦੇ ਝੰਡੇ ਦੇ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਕੁਆਰਟਰਾਂ, ਰਾਜ ਦੀ ਰੂਪਰੇਖਾ, ਜਾਂ ਓਲਡ ਬੇ ਸੀਜ਼ਨਿੰਗ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਨਾਲ ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਜੋੜਾ ਚੇਸਾਪੀਕ ਅਤੇ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਖੇਤਰੀ ਮਾਣ, ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਾਟਰਮੈਨ ਵਿਰਾਸਤ, ਅਤੇ ਜੱਦੀ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਸੰਘਣੀ ਖੇਤਰੀ ਰਜਿਸਟਰ।

ਕੇਕੜਾ + ਸਰਵਾਈਵਰ ਰਿਬਨ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤੱਤ (ਕੈਂਸਰ-ਸਰਵਾਈਵਰ ਰਜਿਸਟਰ, ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ)। ਬੀਮਾਰੀ-ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਝ ਧਾਰਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਬੀਮਾਰੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ (ਅਕਸਰ ਬਚਾਅ-ਅੰਦੋਲਨ ਰਿਬਨ, ਰਿਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮਿਤੀ, ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਤੱਤ ਨਾਲ) ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕੈਂਸਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਰਚਨਾ; ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੀ ਨੈਤਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਅਤੇ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਭਾਗ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮ 10 ਦੇਖੋ।

ਕੈਂਸਰ + ਕਲੱਬ ਜਾਂ ਹਾਈਡਰਾ (ਹਰਕੂਲਸ-ਲੇਬਰਜ਼ ਰਜਿਸਟਰ)। ਕਲਾਸੀਕਲ-ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਰਚਨਾ ਜੋ ਕਿ ਕਾਰਕਿਨੋਸ ਮਿਥ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਹਰਕੂਲਸ ਦੇ ਕਲੱਬ, ਨੇਮੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਖੱਲ, ਜਾਂ ਹਾਈਡਰਾ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਅਤੇ ਹਾਈਗਿਨਸ ਕਾਰਕਿਨੋਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਦੁਰਲੱਭ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਚਨਾ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਕੈਂਸਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀਆਂ ਚੋਣਾਂ ਸਰੋਤ ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਦੇ ਪੈਲੇਟਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਪਾਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਲਾਲ ਕੈਂਸਰ (ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਪਕਾਇਆ-ਕੈਂਸਰ ਮਿਆਰੀ)। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਪਕਾਏ ਹੋਏ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਰੰਗ (ਅਤੇ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ, ਲਿਟਲ ਮਰਮੇਡ ਕੈਂਸਰ ਦਾ)। ਬੋਲਡ, ਟਿਕਾਊ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਪੌਪ-ਕਲਚਰ ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਸੰਦਰਭ, ਜਾਂ ਗਰਮ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਲੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕੈਂਸਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਿੰਗਲ ਰੰਗ ਦੀ ਚੋਣ।

ਨੀਲਾ ਕੈਂਸਰ (ਚੇਸਾਪੀਕ ਖੇਤਰੀ)। ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਨੀਲੇ ਕੈਂਸਰ ਦੇ ਨੀਲੇ-ਰੰਗ ਦੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਤੋਂ ਨੀਲੇ ਸਰੀਰਕੈਲੀਨੇਕਟਸ ਸੈਪੀਡਸ)। ਚੇਸਾਪੀਕ ਅਤੇ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੰਗ ਖੇਤਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨੀਲੇ ਕੈਂਸਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਲਾਲ ਕੈਂਸਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨੈਚੁਰਲਿਸਟਿਕ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਕਲਰਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ (ਯਥਾਰਥਵਾਦ)। ਨੀਲੇ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਨੀਲੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਜੈਤੂਨ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਕਾਰਾਪੇਸ, ਡਨਗੇਨੇਸ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਜਾਮਨੀ-ਭੂਰੇ ਸ਼ੈੱਲ, ਹੇਕੀਗਾਨੀ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵਰਗੇ ਉਭਰੇ ਹੋਏ ਕਾਰਾਪੇਸ, ਨਾਰੀਅਲ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਨੀਲੇ ਤੋਂ ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ, ਫਿਡਲਰ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਵਿਪਰੀਤ ਵੱਡੇ ਪੰਜੇ ਵਰਗੀਆਂ ਖਾਸ ਕਿਸਮਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਟੀਕਤਾ ਨਾਲ ਰੰਗੀਨ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਰੈਂਡਰਿੰਗ:। ਇਹ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲਾ (ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਆਊਟਲਾਈਨ)। ਸ਼ੁੱਧ ਕਾਲਾ ਸਿਲੂਏਟ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਆਊਟਲਾਈਨ। ਇਹ ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਅਮੂਰਤ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰਵਾਇਤੀ ਆਊਟਲਾਈਨ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬਿਤਾਉਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਮੰਡਲ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਅਤੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ-ਡਾਟਵਰਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਮੱਠਾ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪੈਲੇਟ (ਹੇਕੀਗਾਨੀ)। ਡੂੰਘੇ ਲਾਲ, ਭੂਰੇ, ਕਾਲੇ, ਅਤੇ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਬੱਦਲ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗਾਂ ਦਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਜਲ-ਜੀਵ ਪੈਲੇਟ। ਇਹ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕਾਰਾਪੇਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਫੋਕਲ ਵੇਰਵਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲਹਿਰ ਦਾ ਬੈਕਗ੍ਰਾਊਂਡ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗਰਾਊਂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿੰਗਲ-ਟੋਨ। ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨਰ ਰਜਿਸਟਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੱਠੇ ਟੋਨ ਵਿੱਚ, ਛੋਟੇ ਜੋਤਸ਼-ਸਬੰਧੀ-ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਹਰਮਿਟ-ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ। ਇਹ ਸਾਫ਼, ਆਧੁਨਿਕ, ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਹੇਕੀਗਾਨੀ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਮਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਹੇਕੇ ਕੇਕੜਾ 1185 ਦੀ ਡਾਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹੇਕੇ (ਤੈਰਾ) ਸਮੁਰਾਈ, ਕਾਰਾਪੇਸ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ ਸਮੁਰਾਈ ਚਿਹਰਿਆਂ, ਅਤੇ ਲਾਫਕਾਡਿਓ ਹਰਨ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਗੇਨਪੇਈ ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਹੇਕੇ-ਭੂਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਵਾਇਦਾਨ (1904). ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਸਲੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਕੇਕੜੇ ਵਾਂਗ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ, Heikegani ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਮੋਟਿਫ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਬੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਮਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਨੂੰ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਦੇ ਕੇਕੜੇ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹਨ। ਨਾਰੀਅਲ ਕੇਕੜਾ ਅਤੇ ਸਟ੍ਰੀਮ 6 ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਜੀਵਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹਨ, ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਾਮਿਤ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਟਾਪੂ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਖੇਤਰੀ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ "ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਕੇਕੜੇ" ਤੱਕ ਆਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਹਰਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀਆਂ ਨਾਲ ਸਲਾਹ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਕੈਂਸਰ-ਸਰਵਾਈਵਰ ਰਜਿਸਟਰ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਹੈ। ਕੇਕੜੇ, ਤਾਰਾਮੰਡਲ, ਰਾਸ਼ੀ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ (ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਲਾਤੀਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਕੇਕੜੇ" ਤੋਂ) ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੈਂਸਰ-ਸਰਵਾਈਵਰ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਲਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੁਣਦੇ ਹਨ; ਹੋਰ ਵਿਅਕਤੀ ਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਜਾਂ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਹੋਰ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਕਾਰਨ ਕੇਕੜੇ ਤੋਂ ਇਰਾਦਤਨ ਬਚਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਤਪਤੀ ਵਿਗਿਆਨ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਉਸ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂਆਂ 'ਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਅਜਿਹਾ ਇਰਾਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਜੋਤਸ਼ੀ, ਮਿਥਿਹਾਸਕ, ਖੇਤਰੀ, ਸੁਹਜਾਤਮਕ), ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਰਵਾਈਵਰ ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਉਸ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ ਅਤੇ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਕੇਕੜੇ ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ। ਚੇਸਾਪੀਕ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ, ਪੈਸੀਫਿਕ ਡਨਗੇਨੇਸ, ਫਲੋਰਿਡਾ ਸਟੋਨ ਕ੍ਰੈਬ, ਅਤੇ ਅਲਾਸਕਾ ਕਿੰਗ ਅਤੇ ਸਨੋ ਕ੍ਰੈਬ ਵਿੱਚ ਸੰਘਣੇ ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਸੰਗਠਨ ਹਨ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਖਾਸ ਹਨ: ਇੱਕ ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ ਇੱਕ ਚੇਸਾਪੀਕ ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਕੇਕੜਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰੀ ਸਬੰਧ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ ਅਤੇ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਪੌਪ-ਕਲਚਰ ਕੇਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ-ਸੰਪਤੀ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੇਬੇਸਟੀਅਨ (ਲਿਟਲ ਮਰਮੇਡ) ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਡਿਜ਼ਨੀ ਪਾਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ ਪਾਤਰ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਿੱਚ ਬੌਧਿਕ-ਸੰਪਤੀ ਵਿਚਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ-ਪਾਤਰ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਅਤੇ ਨੋਸਟਾਲਜੀਆ ਹੈ; ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਮਿਆਰੀ ਲਾਇਸੰਸਸ਼ੁਦਾ-ਪਾਤਰ ਵਿਚਾਰ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ, ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਕੇਕੜਾ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਕੇਕੜਾ, ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੇਕੜਾ, ਹਰਮਿਟ-ਕ੍ਰੈਬ ਅਨੁਕੂਲਨ ਮੋਟਿਫ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੇਕੜਾ ਸਾਰੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ, ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਟੈਟੂ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਕੇਕੜਾ-ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਕੇਕੜਾ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੰਬੰਧ

ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਕਾਰਕਿਨੋਸ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਦੀ ਬਿਬਲੀਓਥੇਕਾ 2.5.2 (ਹਰਕਿਊਲਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਮਜ਼ਦੂਰ, ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਕੇਕੜਾ) ਅਤੇ ਹਾਈਜੀਨਸ ਦੀ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਾ (ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਜ਼ਮ, ਕੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਸਥਾਨ)। ਵਿਆਪਕ ਤਾਰਾਮੰਡਲ-ਉਤਪਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੀ ਹੈ ਏਰਾਟੋਸਥੇਨਸ ਦੀ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਸਮੀ (ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਅਰਾਟਸ ਦੀ ਫੇਨੋਮੇਨਾ (ਲਗਭਗ 270 ਈਸਾ ਪੂਰਵ)। ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਆਕਾਸ਼ੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਹਨ।
ਪੌਲੋਮੀ ਦਾ ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ (ਲਗਭਗ 150 ਈਸਵੀ) ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਚਿੰਨ੍ਹ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਾਟਰ ਸਾਈਨ, ਚੰਦਰਮਾ-ਸ਼ਾਸਿਤ) ਉਤਰਿਆ ਹੈ।
ਜੌਨ ਐਚ. ਰੋਜਰਜ਼ ਦਾ 1998 ਦਾ ਅਧਿਐਨ "ਓਰਿਜਨਜ਼ ਆਫ਼ ਦ ਐਨਸ਼ੀਅੰਟ ਕਾਂਸਟੇਲੇਸ਼ਨਜ਼" (ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਖੰਡ 108) ਕੈਂਸਰ ਅਤੇ ਜ਼ੋਡਿਅਕ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਤੱਕ ਟ੍ਰੇਸ ਕਰਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਹੈ।
ਲਾਫਕਾਡਿਓ ਹਰਨ ਦਾ ਕਵਾਈਡਨ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ (1904) 1185 ਦੀ ਦਾਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਸਮੁਰਾਈਆਂ ਦੀ ਹੇਕੇਗਾਨੀ (ਹੇਕੇ ਕੇਕੜਾ) ਲੋਕ ਕਥਾ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ, ਹੇਕੇ-ਭੂਤ ਕਥਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੋਰਪਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕਾਰਲ ਸੇਗਨ ਦਾ ਕੋਸਮੋਸ (ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਅਤੇ ਕਿਤਾਬ, 1980) ਨੇ ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੇਕੇ ਕੇਕੜੇ ਨੂੰ ਮਛੇਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹੇਕੇ (ਇੱਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਜੋ ਹੁਣ ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ) ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਈ ਗਈ ਅਣਜਾਣ ਚੋਣ ਦਾ ਸੰਭਾਵੀ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਵੁਲਫਰਾਮ ਏਬਰਹਾਰਡ ਦਾ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ (ਰਾਊਟਲੇਜ, 1986) ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਾਸੇ-ਵਾਲੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਯਾਦਾਂ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013), ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੋਰਪਸ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਡਿਜ਼ਨੀ ਦੀ ਦ ਲਿਟਲ ਮਰਮੇਡ (1989)ਦਾ ਸੈਬੇਸਟੀਅਨ, ਕੇਕੜਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੈਮੂਅਲ ਈ. ਰਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਆਵਾਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਗੀਤ ਐਲਨ ਮੇਨਕੇਨ ਅਤੇ ਹਾਵਰਡ ਐਸ਼ਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਹਨ ("ਅੰਡਰ ਦ ਸੀ," 1989 ਦਾ ਸਰਵੋਤਮ ਮੌਲਿਕ ਗੀਤ ਲਈ ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ), ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪੌਪ-ਕਲਚਰ ਕੇਕੜਾ ਹੈ।
ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕੇਕੜਾ (ਕੈਲੀਨੇਕਟਸ ਸੈਪੀਡਸ), ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਕ੍ਰਸਟੇਸੀਅਨ, ਚੇਸਪੀਕ ਅਤੇ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਕੇਕੜਾ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਸ (ਲਗਭਗ 460 ਤੋਂ ਲਗਭਗ 370 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਮੈਡੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ (ਲਗਭਗ 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਨੇ ਟਿਊਮਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਕਾਰਕੀਨੋਸ (ਕੇਕੜਾ) ਕੇਕੜੇ-ਪੈਰ ਵਰਗੇ ਫੈਲਣ ਵਾਲੇ ਸੁੱਜੇ ਹੋਏ ਖੂਨ ਦੇ ਨਾੜੀਆਂ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਨਾਮ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ, ਜੋ ਕਿ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਅਤੇ ਜ਼ੋਡਿਅਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਇੱਕੋ-ਇਕ ਕੇਕੜਾ ਮੂਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚੀਏ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ? ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ, ਚੰਦਰਮਾ-ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਾਟਰ ਸਾਈਨ, ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ ♋ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ) ਯੂਨਾਨੀ ਕਾਰਕੀਨੋਸ ਅਤੇ ਹਰਕਿਊਲਸ-ਲੇਬਰਜ਼ ਮਿਥ (ਕੇਕੜਾ ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਰਾ ਨੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਪਾਨੀ ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਯੋਧਾ-ਆਤਮਾ ਲੋਕ ਕਥਾ (1185 ਦੇ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਹੇਕੇ ਸਮੁਰਾਈ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹਰਮਿਟ-ਕੇਕੜਾ ਅਨੁਕੂਲਨ ਪੜ੍ਹਨ (ਆਪਣਾ ਘਰ ਲੈ ਜਾਣਾ, ਨਵਾਂ ਸ਼ੈੱਲ ਲੱਭਣਾ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੇਸਪੀਕ ਬਲੂ-ਕੇਕੜਾ ਖੇਤਰੀ ਪੜ੍ਹਨ (ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਅਤੇ ਮਿਡ-ਐਟਲਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੈਂਸਰ-ਜੀਵਤ ਪੁਨਰ-ਦਾਅਵਾ ਰਜਿਸਟਰ (ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਨਿੱਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨ) ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਬੇਸਟੀਅਨ ਪੌਪ-ਕਲਚਰ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।

ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ (21 ਜੂਨ ਤੋਂ 22 ਜੁਲਾਈ, ਚੰਦਰਮਾ-ਸ਼ਾਸਿਤ ਕਾਰਡੀਨਲ ਵਾਟਰ ਸਾਈਨ, ਕੈਂਸਰ ਗਲਾਈਫ ♋ ਜਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ) ਦੇ ਟੈਟੂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਜ਼ੋਡਿਅਕ ਰਚਨਾ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਕੇਕੜਾ-ਨਾਲ-ਨਾਮ-ਬੈਨਰ ਜਨਮ ਸਮਰਪਣ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਹਰਮਿਟ-ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਸ਼ੈੱਲ ਅਨੁਕੂਲਨ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਹੇਕੇਗਾਨੀ-ਅਤੇ-ਸਮੁਰਾਈ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਬਲੂ-ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਮੈਰੀਲੈਂਡ-ਫਲੈਗ ਖੇਤਰੀ ਟੁਕੜੇ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਕੇਕੜਾ-ਅਤੇ-ਜੀਵਤ-ਰਿਬਨ ਪੁਨਰ-ਦਾਅਵਾ ਰਚਨਾ ਤੋਂ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਕੇਕੜਾ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੇਕੜੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕੇਕੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਵਧਦੇ ਹਨ; ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੇਕੜੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੇਕੜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ; ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੇਕੜੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕੁਦਰਤੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਜੋਂ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੇਕੜੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟਿਕਾਊਤਾ (ਰੰਗ ਦੀ ਇੱਛਤ ਸਮਤਲਤਾ, ਰੂਪਰੇਖਾ ਦੀ ਬੋਲਡਨੈਸ, ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਤਾ) ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਕਰੀ ਪੁਆਇੰਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਦੀ ਚੋਣ ਸਤਹ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਜਾਂ ਨਾਜ਼ਕਤਾ ਲਈ ਕੁਝ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਕੇਕੜਾ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲਾਈਨੇਜ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕੇਕੜਾ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ (ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਲਈ), ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ (ਪ੍ਰਜਾਤੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਬਲੂ ਕੇਕੜਾ ਜਾਂ ਹੇਕੇਗਾਨੀ ਲਈ), ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ (ਜੋਤਸ਼ੀ ਕੈਂਸਰ ਜਾਂ ਹਰਮਿਟ ਕੇਕੜੇ ਲਈ), ਜਾਂ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸੇ ਕੇਕੜੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੇਕੜਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਲ ਬਹੁ-ਸਟ੍ਰੀਮ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪੁਰਾਣੀ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਰਾਸਤ, ਇੱਕ ਖਾਸ 1185 ਲੜਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਯੋਧਾ-ਸਮਾਰਕ ਲੋਕ ਕਥਾ, ਹਿੱਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚੀ ਇੱਕ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਡਾਕਟਰੀ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨ, ਇੱਕ ਸੰਘਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਖੇਤਰੀ-ਪਛਾਣ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਆਧੁਨਿਕ ਪੜ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ (ਨਰਮ ਅੰਦਰਲੇ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਠੋਰ ਬਾਹਰੀ ਹਿੱਸਾ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਪਰਿਵਰਤਨ) ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਹੁਣ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਿੱਛੂ. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬਹੁ-ਪਰੰਪਰਾ ਜ਼ੋਡਿਅਕ-ਆਰਥਰੋਪੋਡ ਮੋਟਿਫ ਪੰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਤਸ਼ੀ ਬਿੱਛੂ ਅਤੇ ਗ੍ਰੀਕੋ-ਰੋਮਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਆਕਟੋਪਸ. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਜਲ-ਜੀਵ ਮੋਟਿਫ ਪੰਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ, ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਰਾਖਸ਼ਸ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੱਪ. ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬਹੁ-ਪਰੰਪਰਾ ਮੋਟਿਫ ਪੰਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈੱਡ-ਸਕਿਨ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਮੋਲਟਿੰਗ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਉਹ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦਾ ਕਾਰੀਗਰ ਜਿਸਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਲੰਗਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੈਨਨਿਕਲ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਕੇਕੜਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ, ਪਰੰਪਰਾ. ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੈਕੇਗਾਨੀ ਕੇਕੜਾ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਸੰਪਾਦਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ। ਬਿਬਲੀਓਥੇਕਾ (ਦ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ), 2.5.2. ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਥੇਨਜ਼ ਦੇ ਅਪੋਲੋਡੋਰਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ; ਬਚੀ ਹੋਈ ਸੰਕਲਨ ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਸੀਈ ਦੀ ਹੈ। ਹਰਕਿਊਲਸ ਦੇ ਦੂਜੇ ਮਜ਼ਦੂਰ ਵਿੱਚ ਕਾਰਕਿਨੋਸ ਕੇਕੜੇ ਦਾ ਕੈਨਨਿਕਲ ਸਰੋਤ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਜਾਰਜ ਫਰੇਜ਼ਰ ਦੁਆਰਾ ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ) ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਹਾਈਜੀਨਸ, ਗਾਈਅਸ ਜੂਲੀਅਸ। ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਾ (ਦ ਪੋਇਟਿਕ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮੀ). ਲਗਭਗ ਪਹਿਲੀ ਜਾਂ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਸੀਈ। ਕੇਕੜੇ ਦੇ ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਜ਼ਮ (ਹੇਰਾ ਦੁਆਰਾ ਕੈਂਸਰ ਵਜੋਂ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ) ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਇਰਾਤੋਸਥੇਨਿਸ। ਕੈਟਾਸਟੇਰਿਸਮੀ. ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ। ਤਾਰਾਮੰਡਲ-ਉਤਪਤੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਕੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਰਾਟਸ। ਫੇਨੋਮੇਨਾ. ਸੀ. 270 ਈਸਾ ਪੂਰਵ। ਮੁੱਖ ਹੈਲਨਿਸਟਿਕ ਖਗੋਲ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਕਵਿਤਾ ਅਤੇ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਰੋਤ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਟੋਲੇਮੀ, ਕਲਾਉਡੀਅਸ। ਟੈਟ੍ਰਾਬਿਬਲੋਸ (ਅਪੋਟੇਲੇਸਮਾਟਿਕਾ). ਸੀ. 150 ਸੀਈ। ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼-ਵਿਗਿਆਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਾਠ ਜਿਸ ਤੋਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕੈਂਸਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਯੂਨਾਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਾਠ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਰੋਜਰਸ, ਜੌਨ ਐਚ. "ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲਾਂ ਦੀਆਂ ਉਤਪਤੀਆਂ: I. ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ" ਅਤੇ "II. ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ"। ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਦ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਐਸਟ੍ਰੋਨੋਮਿਕਲ ਸੁਸਾਇਟੀ, ਭਾਗ 108, 1998। ਰਾਸ਼ੀ ਦੀਆਂ ਬੇਬੀਲੋਨੀਅਨ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਉਤਪਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਂਸਰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ।
ਹੇਅਰਨ, ਲਾਫਕੈਡੀਓ (ਕੋਇਜ਼ੁਮੀ ਯਾਕੁਮੋ)। ਕਵਾਈਡਨ: ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ. ਹਫਫਟਨ ਮਿਫਲਿਨ, 1904। ਹੈਕੇਗਾਨੀ (ਹੇਈਕੇ ਕੇਕੜਾ) ਲੋਕ-ਕਥਾ ਅਤੇ 1185 ਦੀ ਡੈਨ-ਨੋ-ਉਰਾ ਦੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਹੈਈਕੇ-ਭੂਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਰਿਕਾਰਡ। ਜਨਤਕ-ਡੋਮੇਨ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਸਾਗਨ, ਕਾਰਲ। ਕੋਸਮੋਸ. ਰੈਂਡਮ ਹਾਊਸ (ਕਿਤਾਬ) ਅਤੇ ਪੀਬੀਐਸ (ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼), 1980। ਹੈਕੇਗਾਨੀ ਨਕਲੀ-ਚੋਣ ਸਿਧਾਂਤ (ਕੈਰਾਪੇਸ-ਫੇਸ ਚੋਣ ਪਰਿਕਲਪਨਾ) ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਸਿੱਧ-ਵਿਗਿਆਨ ਸਰੋਤ, ਇੱਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਜੋ ਹੁਣ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹੈ ਪਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੈ।
ਏਬਰਹਾਰਡ, ਵੁਲਫਰਾਮ। ਚੀਨੀ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼: ਚੀਨੀ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਵੇਂ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਰੌਟਲੇਜ ਅਤੇ ਕੇਗਨ ਪਾਲ, 1986 (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ; ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ Lexikon chinesischer ਸਿੰਬਲ). ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ (xie, 蟹) ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਪਾਸੇ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਸੰਪਾਦਕ)। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1. ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002। ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਜੋਏਲ ਸੇਲਵਿਨ ਨਾਲ)। ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼. ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ / ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ, 2013। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ।
ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਲੇਖ: ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ. ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000। ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼-ਵਿਗਿਆਨ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇਕੜਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
ਇਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਅਤੇ ਇਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਕੋਰਪਸ। ਸੀ. 400 ਈਸਾ ਪੂਰਵ। ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਨੇ ਟਿਊਮਰਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਕਾਰਕੀਨੋਸ (ਕੇਕੜਾ) ਸੁੱਜੀਆਂ ਨਾੜੀਆਂ ਦੇ ਕੇਕੜੇ-ਪੈਰ ਵਰਗੇ ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਲਈ, ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਨਾਮ ਕੈਂਸਰ ਦਾ ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ। ਸ਼ਬਦ-ਮੂਲ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਡਾਕਟਰੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਰਾਜ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਚੇਸਾਪੀਕ ਬੇ ਖੇਤਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਬਲੂ ਕ੍ਰੈਬ (ਕੈਲੀਨੇਕਟਸ ਸੈਪੀਡਸ) ਮੈਰੀਲੈਂਡ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਰਾਜ ਕ੍ਰਾਸਟੇਸੀਅਨ ਹੈ; ਚੇਸਾਪੀਕ ਬਲੂ-ਕ੍ਰੈਬ ਮੱਛੀ ਫੜਨ ਅਤੇ ਵਾਟਰਮੈਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਰਾਜ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ-ਸਰੋਤ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮਾਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਐਕਸਪੀ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।