ਡਾਲਫਿਨ Western ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਨਮੂਨੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਏਜੀਅਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਭਾਲ ਲਹਿਰ ਤੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਨੌਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਰੀਡਿੰਗ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੈਵਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਡੈਲਫਿਨੀਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ (ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਲਫਿਨ, ਆਮ ਬੋਟਲਨੋਜ਼ ਸਮੇਤ ਲਗਭਗ 38 ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਟਰਸੀਓਪਸ ਟਰੰਕੈਟਸ, ਸਪਿਨਰ ਸਟੈਨੇਲਾ ਲੰਬੀਰੋਸਟ੍ਰਿਸ, ਅਤੇ ਓਰਕਾ ਓਰਸੀਨਸ ਓਰਕਾ, ਜੋ ਕਿ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਡੌਲਫਿਨ ਹੈ) ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ-ਵ੍ਹੇਲ ਸਬ-ਆਰਡਰ ਓਡੋਂਟੋਸੇਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਰੀਡਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੇਮਸ ਜੀ. ਮੀਡ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਐਲ. ਬ੍ਰਾਊਨਲ ਜੂਨੀਅਰ ਦੇ ਸਟੈਂਡਰਡ ਸੇਟੇਸੀਅਨ ਵਰਗੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। World ਦੀਆਂ ਥਣਧਾਰੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ (ਜੋਨਸ ਹੌਪਕਿੰਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005). ਮਿਨੋਆਨ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੀ ਡਾਲਫਿਨ (ਨੌਸੋਸ "ਡੌਲਫਿਨ ਫ੍ਰੈਸਕੋ" ਲਗਭਗ 1600 BCE ਦੀ ਮਿਤੀ, ਸਰ ਆਰਥਰ ਇਵਾਨਜ਼ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਨੌਸੋਸ ਵਿਖੇ ਮਿਨੋਸ ਦਾ ਮਹਿਲ, ਮੈਕਮਿਲਨ, 1921 ਤੋਂ 1935, ਅਤੇ ਨੈਨੋ ਮੈਰੀਨਾਟੋਸ ਵਿੱਚ ਮਿਨੋਆਨ ਧਰਮ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ South ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1993) ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਏਜੀਅਨ ਧਾਰਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ Greek ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨੀਓਸ ਕੰਪਲੈਕਸ (ਅਪੋਲੋ ਕ੍ਰੇਟਨ ਮਲਾਹਾਂ ਨੂੰ ਡੇਲਫੀ ਦੇ ਓਰੇਕਲ ਸਾਈਟ ਵੱਲ ਲਿਜਾਣ ਲਈ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਅਪੋਲੋ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਲਗਭਗ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ BCE ਅਤੇ ਵਾਲਟਰ ਬਰਕਰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ Greek ਧਰਮ, ਪੀ.ਐਨ.0 ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਪੀ.ਐਨ.1) ਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਧਾਰਮਿਕ ਐਂਕਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਉਤਪਤੀ ਟਾਈ ਡੇਲਫ਼ਿਸ ("ਡਾਲਫਿਨ") ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ। ਪੀਐਨ0 ਏਰੀਓਨ ਬਿਰਤਾਂਤ (ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਡਾਲਫਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਕਵੀ, ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਦੁਆਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇਤਿਹਾਸ 1.23 ਤੋਂ 24) ਅਤੇ ਡਾਇਓਨਿਸਸ-ਐਂਡ-ਦ-ਪਾਇਰੇਟਸ ਬਿਰਤਾਂਤ (ਟਾਇਰੇਨੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਡਾਲਫਿਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਏ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਅਤੇ ਓਵਿਡ ਵਿੱਚ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਕਿਤਾਬ 3) ਨੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸਬਸਟਰੇਟ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ। ਪੀ.ਐਨ.0 ਡਾਲਫਿਨ (ਗਤੀ, ਮੁਕਤੀ, ਅਤੇ ਬਲੇਸਡ ਟਾਪੂਆਂ ਲਈ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਗਾਈਡ, ਜੇ.ਐਮ.ਸੀ. ਟੋਯਨਬੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ Roman Life ਅਤੇ Art ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ, ਟੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1973) ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian ਡਾਲਫਿਨ (ਇੱਕ Christ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਧਾਰਕ, ਅਕਸਰ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਆਰਟ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰੌਬਿਨ ਐਮ. ਜੇਨਸਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian Art ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, Routledge, 2000) ਨੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ Western ਧਾਰਮਿਕ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ। The Polynesian ਅਤੇ Maori ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਪਰੰਪਰਾ (ਮਸ਼ਹੂਰ New Zealand ਡਾਲਫਿਨ ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ, 1888 ਤੋਂ 1912, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਗਾਈਡ-ਅੰਕੜੇ ਮਾਰਗਰੇਟ ਓਰਬੈਲ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। Maori ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ World, Collins, 1985) ਅਤੇ Amazonian ਬੋਟੋ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਲੋਕਧਾਰਾ (ਕੈਂਡੇਸ ਸਲੇਟਰਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡਾਂਸ ਆਫ ਦ ਡਾਲਫਿਨ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ Chicago ਪ੍ਰੈਸ, 1994) ਨੇ ਗੈਰ-Western ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ। The American ਮਲਾਹ ਗੁੱਡ-ਲੱਕ ਡਾਲਫਿਨ (ਇੱਕ ਲੈਂਡਫਾਲ ਓਮਨ, ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਨੇ ਨਮੂਨੇ ਨੂੰ Western ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ; ਪੋਸਟ-1964 ਫਲਿੱਪਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਯੁੱਗ, 2009 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੋਵ ਸੰਭਾਲ ਲਹਿਰ, ਅਤੇ ਲੂ ਹਰਮਨ ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਰੀਸ ਦੀ ਡਾਲਫਿਨ-ਖੁਫੀਆ ਖੋਜ (ਰੀਸ, ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ, ਹਾਉਗਟਨ ਮਿਫਲਿਨ ਹਾਰਕੋਰਟ, 2011) ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ।

ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋਸਤੀ, ਬੁੱਧੀ, ਖੇਡ-ਖੇਡ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਮਨੁੱਖ-ਪੱਖੀ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖਾਸ ਭਾਰ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕਵੀ ਅਰਿਓਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਗਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਵਾਹਕ ਹੈ। ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਖ਼ਬਰ ਵਾਲਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸ਼ਗਨ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬੱਧਤਾ, ਖੇਡ-ਖੇਡ ਮੁਕਤ-ਆਤਮਾ ਪਛਾਣ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਸਤਾਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਵਿੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ।

Greek ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ (ਜਿਸਨੇ ਕ੍ਰੇਟਨ ਸੈਲਰਾਂ ਨੂੰ ਡੇਲਫੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਸੀ, ਅਪੋਲੋ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ), ਕਵੀ ਅਰਿਓਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ (ਸੰਗੀਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਡਾਲਫਿਨ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਨਾਰੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਹੈਰੋਡੋਟਸ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ 1.23 ਤੋਂ 24), ਡਾਇਨੀਸਸ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟਾਇਰਹੇਨੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦਾ ਰੂਪਾਂਤਰਿਤ ਸਰੀਰ ( ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਅਤੇ ਓਵਿਡ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ 3), ਅਤੇ ਹੀਰੋ ਟਾਰਾਸ ਦਾ ਪਹਾੜ, ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਟੈਰੇਨਟਮ ਦਾ ਸੰਸਥਾਪਕ। ਪੜ੍ਹਨ ਮੁਕਤੀ, ਰੱਬੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਹੈ।

ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਦੇ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਸੈਲਰ ਦੇ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਚੰਗੀ-ਖ਼ਬਰ ਵਾਲਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸ਼ਗਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਗਲ ਵਰਗਾ ਸੀ। ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਲਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ, ਐਂਕਰ, ਨੌਟੀਕਲ ਸਟਾਰ, ਅਤੇ ਸੂਰ ਅਤੇ ਮੁਰਗੇ ਦੇ ਨਾਲ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਵਿਆਪਕ ਅਟਲਾਂਟਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਵਰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਬੋਵੇਰੀ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੰਸ਼-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

Christians ਲਈ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਜੋ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੜ੍ਹਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਰਾਸ, ਜਾਂ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਅਟੁੱਟ ਉਮੀਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਜਾਂ ਇੱਕ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਜਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਾਸਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਰੌਬਿਨ ਐਮ. ਜੇਨਸਨ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian Art ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ (ਰੌਟਲੇਜ, 2000)। ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਡੇਟਿਡ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ?

1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਛਾਲ ਦੌਰਾਨ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਛੋਟਾ ਖੇਡ-ਖੇਡ ਡਾਲਫਿਨ ਹੇਠਲੇ-ਪਿੱਠ "ਟ੍ਰੈਂਪ ਸਟੈਂਪ"-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਬੀਚ-ਸੋਵੀਨੀਅਰ ਫਲੈਸ਼ ਪੀਰੀਅਡ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ-ਚੱਕਰ ਬੈਕਲੈਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਸੁਹਜ ਲਈ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਏਜੀਅਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ ਡਾਲਫਿਨ ਫਲੈਸ਼ ਲਈ ਫੋਰਆਰਮ ਅਤੇ ਬਾਈਸੈਪ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਹਨ। ਕੈਲਫ ਅਤੇ ਪੱਟ ਵੱਡੇ ਸੰਭਾਲ-ਰਜਿਸਟਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਛੋਟੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਿੰਗਲ-ਡਾਲਫਿਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ। ਹੇਠਲਾ ਪਿੱਠ, ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ, ਅਤੇ ਕਮਰ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਣੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਪਸਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਸੇ ਕਰਵਡ ਲੀਪਿੰਗ ਫਾਰਮ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੰਦਰੂਨੀ ਫੋਰਆਰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਲੀਪਿੰਗ ਆਰਕ ਹਰ ਆਕਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਰਕ ਖ਼ਤਰਾ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵ੍ਹੇਲ ਡੂੰਘਾਈ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਕਟੋਪਸ ਅਜੀਬ ਡੂੰਘਾਈ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਮਦਦਗਾਰ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨ (ਫੋਰਆਰਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਲੀਪਿੰਗ ਡਾਲਫਿਨ) ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ, ਇੱਕ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ, ਇੱਕ ਸੈਲਰ ਦਾ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸ਼ਗਨ, ਇੱਕ ਐਮਾਜ਼ਾਨੀਅਨ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ, ਇੱਕ ਸੰਭਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ 1990 ਦਾ ਬੀਚ ਮੋਟਿਫ ਸਭ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 1: ਜੈਵਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ (ਡੇਲਫਿਨੀਡੇ, ਓਡੋਂਟੋਸੇਟੀ)

ਡਾਲਫਿਨ ਆਰਡਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ ਸੇਟੇਸੀਆ, ਰਸਮੀ ਲਿਨਨ ਵਰਗੀਕਰਨ ਜੋ ਵ੍ਹੇਲ, ਡਾਲਫਿਨ ਅਤੇ ਪੋਰਪੋਇਸ ਨੂੰ ਸਮੂਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪ-ਆਰਡਰ ਓਡੋਂਟੋਸੇਟੀ (ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਵ੍ਹੇਲ, ਕੋਨਿਕਲ ਦੰਦਾਂ, ਇਕੋਲੋਕੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ)। ਓਡੋਂਟੋਸੇਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੁੱਖ ਡਾਲਫਿਨ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਡੈਲਫਿਨਿਡੇ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਲਫਿਨ, ਲਗਭਗ 38 ਕਿਸਮਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਬੋਟਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ (ਟਰਸੀਓਪਸ ਟਰੰਕੈਟਸ, ਐਕੁਏਰੀਅਮ ਅਤੇ ਫਲਿੱਪਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼), ਸਪਿਨਰ ਡਾਲਫਿਨ (ਸਟੈਨੇਲਾ ਲੰਬੀਰੋਸਟ੍ਰਿਸ, ਹਵਾਈ ਨਾਈ'ਆ), ਆਮ ਡਾਲਫਿਨ (ਡੈਲਫਿਨਸ ਡੈਲਫਿਸ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ), ਅਤੇ, ਵਰਗੀਕਰਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਓਰਕਾ (ਓਰਸੀਨਸ ਓਰਕਾ, ਡਾਲਫਿਨ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੈਂਬਰ ਇਸਦੇ ਆਮ-ਨਾਮ ਅਹੁਦੇ "ਕਿਲਰ ਵ੍ਹੇਲ" ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ)। ਨਦੀ ਡਾਲਫਿਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ (ਇਨੀਆ ਜੀਓਫਰੇਨਸਿਸ), ਵੱਖਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ( ਬੋਟੋ ਇਨ ਇਨਿਏ) ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡੇਲਫਿਨਿਡ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਰਡਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਪ-ਆਰਡਰ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੇਮਸ ਜੀ. ਮੀਡ ਅਤੇ ਰਾਬਰਟ ਐਲ. ਬ੍ਰਾਊਨਲ ਜੂਨੀਅਰ ਦੁਆਰਾ ਡੌਨ ਈ. ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਡੀਐਨ ਐਮ. ਰੀਡਰ, ਐਡਜ਼., ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੇਟੇਸੀਅਨ ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ ਮੈਮਲ ਸਪੀਸੀਜ਼ ਆਫ਼ ਦਾ ਵਰਲਡ: ਅ ਟੈਕਸੋਨੋਮਿਕ ਐਂਡ ਜਿਓਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੈਫਰੈਂਸ (ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਜੌਨਸ ਹਾਪਕਿਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005), ਮਿਆਰੀ ਟੈਕਸੋਨੋਮਿਕ ਰੈਫਰੈਂਸ।

ਵਰਗੀਕਰਨ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਡਾਲਫਿਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਿੱਖ ਅੰਤਰ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਾਹਕ ਕਿਹੜਾ ਜਾਨਵਰ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਆਮ ਬੋਟਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਛੋਟੀ ਗੋਲ ਚੁੰਝ (ਰੋਸਟਰਮ), ਵਕਰ 'ਮੁਸਕਰਾਉਂਦੀ' ਮੂੰਹ ਦੀ ਲਾਈਨ, ਫਾਲਕੇਟ (ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਵਾਲਾ) ਡੋਰਸਲ ਫਿਨ, ਅਤੇ ਸਲੇਟੀ ਡੋਰਸਲ ਅਤੇ ਹਲਕੇ ਵੈਂਟਰਲ ਰੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਆਮ ਡਾਲਫਿਨ (ਡੈਲਫਿਨਸ ਡੈਲਫਿਸ) ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘੰਟਾ-ਘਰ ਜਾਂ ਅੱਠ-ਅੰਕਾਂ ਵਾਲਾ ਪਾਸੇ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਨ, ਸਲੇਟੀ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਲਾ ਨੇ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਬੈਂਡਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ। ਸਪਿਨਰ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਚੁੰਝ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਿੱਧੇ ਡੋਰਸਲ ਫਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪਤਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਓਰਕਾ ਨੂੰ ਉੱਚ ਤਿਕੋਣੀ ਡੋਰਸਲ ਫਿਨ (ਪੱਕੇ ਨਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਉੱਚਾ), ਕਾਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ, ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਪੈਚ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੁਲਾਬੀ ਰੰਗ, ਲੰਬੀ ਤੰਗ ਚੁੰਝ, ਬਲਜਿੰਗ ਮੇਲਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਡੋਰਸਲ ਫਿਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਘੱਟ ਰਿਜ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ; ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਡਾਲਫਿਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਡਾਲਫਿਨ ਵੱਖਰੀਆਂ ਦਿੱਖ ਵਸਤੂਆਂ ਹਨ।

ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨਿਕ ਸਬਸਟਰੇਟ 'ਤੇ ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ: ਟੈਕਸੋਨੋਮੀ ਮਿਆਰੀ ਰੈਫਰੈਂਸ (ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਰੀਡਰ 2005) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 2: ਮਿਨੋਆਨ ਬ੍ਰੌਂਜ਼ ਏਜ ਡਾਲਫਿਨ (c. 1600 BCE)

ਈਜੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡਾਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਕਨੋਸੋਸ "ਡਾਲਫਿਨ ਫਰੈਸਕੋ", ਕਨੋਸੋਸ, ਕ੍ਰੀਟ 'ਤੇ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮਹਿਲ ਕੰਪਲੈਕਸ ਵਿੱਚ ਕਥਿਤ ਮਹਾਰਾਣੀ ਦੇ ਮੇਗਾਰੋਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕੰਧ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 1600 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ (ਮਿਨੋਆਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਨਿਓਪੈਲੇਸ਼ੀਅਲ ਕਾਲ)। ਫਰੈਸਕੋ ਵਿੱਚ ਮਿਨੋਆਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਕਠੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਨੇੜੇ-ਪੂਰਬੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਤਰਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਫਰੈਸਕੋ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰ ਆਰਥਰ ਇਵਾਨਸ 1900 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਨੋਸੋਸ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਹਿੰਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਹੁ-ਵਾਲੀਅਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਨੌਸੋਸ ਵਿਖੇ ਮਿਨੋਸ ਦਾ ਮਹਿਲ (ਮੈਕਮਿਲਨ, 1921 ਤੋਂ 1935), ਸਾਈਟ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਲਾ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੈਫਰੈਂਸ।

ਇੱਥੇ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। "ਡਾਲਫਿਨ ਫਰੈਸਕੋ" ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ: ਬਚੇ ਹੋਏ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਸਵਿਸ ਕਲਾਕਾਰਾਂ Émile Gilliéron père ਅਤੇ fils ਦੁਆਰਾ ਇਵਾਨਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਨ ਹੇਠ ਭਾਰੀ ਬਹਾਲੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਰਚਨਾ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਮੂਲ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਹੈ। ਨੈਨੋ ਮੈਰੀਨਾਟੋਸ, ਵਿੱਚ ਮਿਨੋਆਨ ਧਰਮ: Ritual, ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ (University of South Carolina Press, 1993), ਮਿਨੋਆਨ ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਮਿਨੋਆਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਮਿਨੋਆਨ IB ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੋਟਰੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਔਕਟੋਪਸ, ਨੌਟੀਲਸ ਅਤੇ ਡੌਲਫਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮਿਨੋਆਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਸਮੁੰਦਰ ਦੀ ਬਹੁਤਾਤ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਮਿਨੋਆਨ ਥੈਲਾਸੋਕਰੇਸੀ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਚਰਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ; ਏਜੀਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਸਜਾਵਟੀ, ਕੁਦਰਤੀ, ਅਤੇ ਮਹਿਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰ-ਮੁਖੀ ਪਛਾਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਮਿਸ਼ਰਤ: ਮੀਨੋਆਨ ਡੌਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਮੌਜੂਦ ਹੋਣਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ (ਮਰੀਨ-ਸਟਾਈਲ ਪੋਟਰੀ ਫਰੈਸਕੋ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ), ਪਰ ਨੌਸੋਸ "ਡੌਲਫਿਨ ਫਰੈਸਕੋ" ਦਾ ਖਾਸ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਿਤ ਰੂਪ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਵਾਨਸ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੀਨੋਆਨ ਡੌਲਫਿਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸਬਸਟਰੇਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਯੂਨਾਨੀ ਡੌਲਫਿਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ; ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਏਜੀਅਨ ਮਰੀਨ ਕਲਾ ਤੋਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਡੌਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੱਕ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 3: ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫੀਨੀਓਸ ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ

ਡੌਲਫਿਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਧਾਰਮਿਕ ਲੰਗਰ ਹੈ ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨਿਓਸ ਕੰਪਲੈਕਸ। ਅਪੋਲੋ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ (ਹੈਕਸਾਮੀਟਰ ਭਜਨਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜਿਸਨੂੰ ਹੋਮਰ ਦੇ ਨਾਮ ਹੇਠ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਵੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਪੋਲੋ ਭਜਨ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ), ਪ੍ਰਭੂ ਅਪੋਲੋ, ਆਪਣੇ ਨਵੇਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਸਥਾਨ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਕਨੋਸੋਸ ਦੇ ਕ੍ਰੇਟਨ ਜਹਾਜ਼ੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਨੂੰ ਪਾਈਲੋਸ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਅਪੋਲੋ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ (ਡੇਲਫ਼ਿਸਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਹਾਜ਼ 'ਤੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਸਥਾਨ ਕ੍ਰੀਸਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰੇਟਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਥਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਥ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਡੈਲਫਿਨਿਓਸ ("ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ") ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਡੈਲਫੀ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਡਾਲਫਿਨ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਬੰਧ ਡੇਲਫ਼ਿਸ ("ਡਾਲਫਿਨ") ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਯੂਨਾਨੀ ਏਟੀਓਲੋਜੀਕਲ ਮਿਥ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਉਲੇਖਿਤ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਨਾਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਕਥਾ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਸਬੰਧ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਾਲਟਰ ਬਰਕਰਟ ਨੇ Greek ਧਰਮ (ਅਨੁਵਾਦ ਜੌਨ ਰੈਫਨ, ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1985, ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਚਿਸ਼ਚ ਰਿਲੀਜਨ ਡੇਰ ਆਰਚਾਈਸਚੇਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਸਚੇਨ ਈਪੋਚੇ, 1977) ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਬਰਕਰਟ ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨੋਸ ਨੂੰ ਕਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਥਨਜ਼, ਮਾਈਲੇਟਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਡੇਲਫਿਨਿਅਨ ਅਸਥਾਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੂਜਾ ਸਿਰਲੇਖ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਿਰਲੇਖ, ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਸਬੰਧ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਹੋਮਰਿਕ ਹਾਈਮਨਵਿੱਚ। ਸੱਚੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਡੇਲਫ਼ਿਸ ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਦਾ ਸਬੰਧ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਣਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ: ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਾਮ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੋਮਰਿਕ ਹਾਈਮਨ ਕਥਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਦਾ ਮੂਲ ਯੂਨਾਨੀਆਂ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਸਪਸ਼ਟ ਸੀ। ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹ delphys ("ਗਰਭ") ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ ਡੇਲਫ਼ਿਸ ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ "ਗਰਭ-ਮੱਛੀ" ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਨੂੰ "ਗਰਭ-ਸਥਾਨ" ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਕੁਝ ਵਿਦਵਾਨ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੂਜਾ ਦੇ ਅਸਤਿਤਵ ਅਤੇ ਹੋਮਰਿਕ ਹਾਈਮਨ ਕਥਾ (ਦੋਵੇਂ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਅਤੇ ਬਰਕਰਟ 1985 ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ) ਲਈ ਅਤੇ DISPUTED ਸਟੀਕ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਵਿਧੀ ਲਈ (ਭਾਵੇਂ ਡਾਲਫਿਨ ਸੰਗਤ ਨੇ ਡੇਲਫੀ ਨਾਮ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ)। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਿੰਦੂ ਪੱਕਾ ਹੈ: ਡਾਲਫਿਨ ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਡੇਲਫੀ ਵਿਖੇ ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਇਸ ਗੁੰਝਲਦਾਰਤਾ ਕਾਰਨ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੱਬੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਮਲਾਹਾਂ ਦਾ ਦੋਸਤ ਮੰਨਿਆ। ਯੂਨਾਨੀ-ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਡਰਾਇੰਗ ਰੱਬੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਇਸ ਅਪੋਲਿਨ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 4: ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ, ਅਤੇ ਏਰੀਅਨ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ

ਦੋ ਹੋਰ ਯੂਨਾਨੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਦ ਡਾਇਓਨਿਸਸ-ਅਤੇ-ਪਾਈਰੇਟਸ ਕਹਾਣੀ ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ (Hymn 7, the short hymn of the collection) ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਓਵਿਡ ਨੇ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ Book 3 (ਲਗਭਗ 8 CE ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ; Frank Justus Miller ਦੁਆਰਾ ਮਿਆਰੀ Loeb Classical Library ਐਡੀਸ਼ਨ ਮਿਆਰੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲਾਤੀਨੀ-ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਾਠ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇਵਤਾ ਡਾਇਓਨਿਸਸ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਨੌਜਵਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਬਦਲ ਕੇ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੁਆਰਾ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਟਾਈਰੇਨੀਅਨ (Etruscan) ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਉਸਨੂੰ ਗੁਲਾਮੀ ਵਿੱਚ ਵੇਚਣਾ ਹੈ। ਦੇਵਤਾ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ (ਜਹਾਜ਼ ਉੱਤੇ ਵੇਲਾਂ ਦਾ ਉੱਗਣਾ, ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣਾ, ਮਾਸਤੂਲ ਦਾ ਵਾਈਨ ਨਾਲ ਵਗਣਾ) ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੀ ਦਿਵਤਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਓਵਰਬੋਰਡ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਡਾਲਫਿਨ. ਕਹਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦੋਸਤੀ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਡਾਲਫਿਨ ਬਣਨ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਾਬਕਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਾਕੂ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੈਲਾਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਮਦਦਗਾਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਪੇਂਟਰ Exekias (ਲਗਭਗ 530 BCE, ਹੁਣ Staatliche Antikensammlungen, ਮਿਊਨਿਖ ਵਿੱਚ) ਦੁਆਰਾ ਐਥੇਨੀਅਨ ਬਲੈਕ-ਫਿਗਰ ਕੱਪ ਜੋ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਨੂੰ ਡਾਲਫਿਨ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਚੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਦ ਏਰਿਅਨ ਕਹਾਣੀ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸ 1.23 ਤੋਂ 24 (ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਰਚਿਆ ਗਿਆ; A. D. Godley ਦੁਆਰਾ ਮਿਆਰੀ Loeb ਐਡੀਸ਼ਨ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਾਠ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਹੈ। Arion of Methymna, ਆਪਣੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ kitharode (ਲਾਈਅਰ-ਗਾਇਕ) ਅਤੇ ਡਿਥੀਰਾਮਬ ਦਾ ਮਹਾਨ ਕਾਢਕਾਰ, ਇਟਲੀ ਅਤੇ ਸਿਸਲੀ ਦੇ ਲਾਭਕਾਰੀ ਦੌਰੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਹਾਜ਼ ਰਾਹੀਂ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਾਲਕ ਦਲ, ਉਸਦੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। Arion ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਕਲਾਕਾਰ ਦੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਖਰੀ ਗੀਤ ਗਾਉਣ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ, ਉਸਦੇ ਸੰਗੀਤ ਦੁਆਰਾ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ, ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ Cape Taenarum ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ Arion ਜ਼ਮੀਨ ਰਾਹੀਂ ਕੋਰਿੰਥ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚਾਲਕ ਦਲ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। Herodotus, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੋਰਿੰਥੀਅਨ ਅਤੇ ਲੈਸਬੀਅਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ Taenarum ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੇ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਲੌਕਿਕ ਦਾਅਵੇ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਆਮ ਕਥਾਵਾਚਕ ਦੂਰੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦੋਵਾਂ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਲਈ (ਦੋਵੇਂ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦੇ ਨਾਮੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜੇ ਹੋਏ ਹਨ) ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਲਈ (ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਖੁਦ ਅਰਿਓਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਰੀ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ)। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਬਿਰਤਾਂਤ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਵਜੋਂ ਯੂਨਾਨੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਇਓਨਿਸਸ ਬਿਰਤਾਂਤ ਡਾਲਫਿਨ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਰਿਓਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਰਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 5: ਤਾਰਸ ਅਤੇ ਟਾਰੇਂਟਮ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ (ਡੌਲਫਿਨ-ਰਾਈਡਰ)

ਦ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਪ੍ਰਜਨਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡਾਲਫਿਨ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਇਟਲੀ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਬਸਤੀ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਟੇਰੈਂਟਮ (ਆਧੁਨਿਕ ਟਾਰਾਂਟੋ, ਅਪੂਲੀਆ ਵਿੱਚ)। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਬਿਰਤਾਂਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਨਾਮੀ ਨਾਇਕ ਤਾਰਾਸ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਾ ਪੋਸਡਨ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤੂਫਾਨ ਵਿੱਚ ਫਸ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਿਤਾ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ। ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੌਸਾਨੀਆਸ ਆਪਣੀ ਯੂਨਾਨ ਦਾ ਵਰਣਨ (ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਸੀਈ; ਯੂਨਾਨੀ ਟੋਪੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ) ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਮਰਪਣਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਚਿੱਤਰ ਟੇਰੈਂਟਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਾਗਰਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ।

ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਟੇਰੈਂਟਮ ਦੇ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ( ਨੋਮੋਸ ਜਾਂ ਸਟੇਟਰ) ਜੋ ਪੰਜਵੀਂ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਭਾਰੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੰਗਾ ਨੌਜਵਾਨ (ਤਾਰਾਸ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਨਾਗਰਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ) ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ, ਇੱਕ ਕਿਥਾਰਾ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਫੜੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਟੇਰੈਂਟਾਈਨ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਸਿੱਕਾ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਿੱਕਾ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰਪੂਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਿੱਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਚਿੱਤਰ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ। ਚਿੱਤਰ ਅਰਿਓਨ-ਆਨ-ਦਿ-ਡਾਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਦੇਵਤਾ-ਅਤੇ-ਡਾਲਫਿਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਰੀਪਰਟੋਇਰ (ਪੋਸਡਨ, ਐਂਫਿਟ੍ਰਾਈਟ, ਨੇਰੀਡਜ਼, ਅਤੇ ਇਰੋਸ ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਨਾਲ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜਾਂ ਸਵਾਰ ਹਨ) ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ: ਟੇਰੈਂਟਾਈਨ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਸਿੱਕਾ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਨੂਮਿਸਮੈਟਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੌਸਾਨੀਆਸ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬੀ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਸਥਾਪਨਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 6: ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ Roman ਡਾਲਫਿਨ

ਰੋਮਨ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੋਮਨ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਹੈ J. M. C. ਟੋਇਨਬੀਦੇ Roman Life ਅਤੇ Art ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1973), ਰੋਮਨ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ। ਟੋਇਨਬੀ ਰੋਮਨ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਕੰਧ ਚਿੱਤਰ, ਮੂਰਤੀ, ਸਿੱਕੇ, ਗਹਿਣੇ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸਮਾਰਕ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਰੋਮਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵ (ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਰੇਸਿੰਗ ਅਤੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡੈਲਫਿਨਿਆਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਸਰਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੇ ਡੌਲਫਿਨ-ਆਕਾਰ ਦੇ ਲੈਪ-ਕਾਊਂਟਰ), ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਅਰਿਓਨ ਅਤੇ ਤਾਰਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮਰਨ ਉਪਰੰਤ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧੰਨਤਾ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੱਕ (ਰੋਮਨ ਇਨਸੁਲੇ ਫਾਰਚੁਨੇਟੇ ਦੇ, ਪੱਛਮੀ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਸਵਰਗੀ ਟਾਪੂ ਜਿੱਥੇ ਧਰਮੀ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ)।

ਰੂਹ-ਗਾਈਡ ਰੀਡਿੰਗ ਨੇ ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮੋਟਿਫ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਡੌਲਫਿਨ ਸਾਰਕੋਫਾਗੀ, ਕਬਰ ਦੇ ਸਟੇਲੇ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਮੋਜ਼ੇਕ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਰੂਹ ਨੂੰ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਧੰਨ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਰੋਮਨ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਫੇਸਟੀਨਾ ਲੈਂਟੇ ("ਜਲਦੀ ਕਰੋ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ," ਗਤੀ ਲਈ ਡੌਲਫਿਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ ਲਈ ਐਂਕਰ), ਇੱਕ ਨਾਅਰਾ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਅਗਸਤਸ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ, ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਵੇਨੇਸ਼ੀਅਨ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਐਲਡਸ ਮੈਨੂਟੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਦੇ ਉਪਕਰਣ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਰੋਮਨ ਡੌਲਫਿਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਫੁਹਾਰਾ ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਬਾਥ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਜਲ-ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ: ਰੋਮਨ ਡੌਲਫਿਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਮੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਬਚੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ (Toynbee 1973) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਰੋਮਨ ਰਜਿਸਟਰ ਰੂਹ-ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀਆਂ ਰੀਡਿੰਗਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਬਣਾਈਆਂ, ਅਗਲੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਨਾਲ ਹੀ ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਦੋਵਾਂ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 7: ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian ਡਾਲਫਿਨ Christ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਧਾਰਕ ਵਜੋਂ

ਪੁਰਾਤਨ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਰੋਮਨ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਧਾਰਮਿਕ ਐਂਕਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਰੌਬਿਨ ਐਮ. ਜੇਨਸਨਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian Art ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ (ਰਾਊਟਲੇਜ, 2000), ਜੋ ਪਹਿਲੀਆਂ ਈਸਾਈ ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਜੇਨਸਨ ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਈਸਾਈ ਕਲਾ (ਕੈਟਾਕੌਂਬਸ, ਸਰਕੋਫੈਗੀ, ਅਤੇ ਪੂਰਵ-ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੀਅਨ ਅਤੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੀਅਨ ਕਾਲਾਂ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ) ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਜਲ-ਜੀਵਨ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਈਸਾਈ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਪੁਰਾਤਨ ਈਸਾਈ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ICHTHYS ਐਕਰੋਸਟਿਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਵਾਹਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ (ਰੋਮਨ ਪਾਠ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਧੰਨ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ, ਹੁਣ ਈਸਾਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ)। ਡਾਲਫਿਨ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਜਾਂ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਾਸਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ (ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ-ਅਤੇ-ਡਾਲਫਿਨ ਅਤੇ ਮਾਸਟ-ਅਤੇ-ਡਾਲਫਿਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸਬੰਧਤ ਮੁਕਤੀ ਪਾਠਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ)। ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਮੋਟੀਫ ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਈਸਾਈ ਰਤਨ, ਦੀਵੇ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਲਿਖਤਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗਕਿਉਂਕਿ ਪੁਰਾਤਨ ਈਸਾਈ ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਆਰਟ, ਸਰਕੋਫੈਗੀ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ (ਜੇਨਸਨ 2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਵਾਹਕ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਈਸਾਈ-ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਡਾਲਫਿਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਧਾਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟੀਫ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਾਰਸਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਵ੍ਹੇਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ ਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਜੋਨਾਹ-ਅਤੇ-ਦ-ਵ੍ਹੇਲ ਮੋਟੀਫ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਈਸਾਈ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਵ੍ਹੇਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ.

ਸਟ੍ਰੀਮ 8: Celtic ਜਲ-ਦੇਵਤਾ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ

ਡਾਲਫਿਨ, ਹੋਰ ਪੈਰੀਫੇਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੇਲਟਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਜਲ-ਦੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਮਿਰਾਂਡਾ ਗ੍ਰੀਨ (ਮਿਰਾਂਡਾ ਐਲਡਹਾਊਸ-ਗ੍ਰੀਨ), ਜਿਸਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ (ਰਾਊਟਲੇਜ, 1992) ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਨ ਰੋਮਾਨੋ-ਸੇਲਟਿਕ ਕਲਾ ਦੀਆਂ ਜਲ-ਸੰਬੰਧੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇਲਾਜ ਝਰਨਿਆਂ, ਖੂਹ ਦੇਵੀਆਂ, ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੀਮਾਂਤ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਸੇਲਟਿਕ ਪੂਜਾ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੋਮਾਨੋ-ਸੇਲਟਿਕ ਡਾਲਫਿਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਓਵਰਲੇਅ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ (ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੇਲਟਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਜੋ ਉੱਥੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੋਮਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸੇਲਟਿਕ ਜਲ-ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਿੰਗਲ-ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਮਿਸ਼ਰਤਕਿਉਂਕਿ ਸੇਲਟਿਕ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਥੇ ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਹਲਕਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸੁਤੰਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਰੋਮਾਨੋ-ਸੇਲਟਿਕ ਜਲ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਾਠ ਰੋਮਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਫਿਲਟਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਗ੍ਰੀਨ 1992 ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਸੇਲਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਧਾਰਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਜੋ ਸੇਲਟਿਕ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਡਾਲਫਿਨ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰ ਸੀਮਾਂਤ ਸੰਗਠਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਹਲਕਾਪਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 9: Polynesian, Maori, ਅਤੇ Hawaiian ਡਾਲਫਿਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਡਾਲਫਿਨ ਪੈਸੀਫਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਖਵਾਲੇ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਸੀਫਿਕ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟੀਫ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇਖਭਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪੈਸੀਫਿਕ ਡਾਲਫਿਨ ਹੈ ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ, ਇੱਕ ਰਿਸੋ ਦਾ ਡਾਲਫਿਨ (Grampus griseus) ਜੋ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਮਾਰਲਬਰੋ ਸਾਊਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਾਸ ਰਾਹੀਂ ਲਗਭਗ 1888 ਤੋਂ 1912ਤੱਕ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦਿੰਦਾ ਰਿਹਾ। ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, 1904 ਦੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਆਰਡਰ ਇਨ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਜਿਸਨੇ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ (ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ), ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਮਾਓਰੀ ਪਾਠਾਂ ਦੇ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜੰਗਲੀ ਡਾਲਫਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਮੋਹ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਡਾਲਫਿਨ (ਵ੍ਹੇਲ ਦੇ ਨਾਲ) ਕੁਝਕੈਟੀਆਕੀ) ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਸਬੰਧ ਵਿਆਪਕ ਮਾਓਰੀ ਕੁਦਰਤੀ-ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਮਾਰਗਰੇਟ ਓਰਬੈਲਦੇ Maori ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ World (ਕੋਲਿਨਸ, 1985) ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਸਮੇਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਮਾਓਰੀ ਤਨਿਵਾ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵ੍ਹੇਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਕ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਹੈ, ਮਾਓਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ whakapapa (ਵੰਸ਼ਾਵਲੀ) ਏਨਕੋਡਿੰਗ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵ ਨੂੰ ਖਾਸ iwi.

ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈਨਾਈ'ਆ, ਸਟੈਨੇਲਾ ਲੰਬੀਰੋਸਟ੍ਰਿਸStenella longirostris ਨਾਈ'ਆ ਹਵਾਈ moʻolelo (ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ) ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮੂਲ ਹਵਾਈ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਕੁਝ ਹਵਾਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ, ਸ਼ਾਰਕ (ਮਾਨੋ) ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਰਕ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮਾਕੁਆ (ਪਰਿਵਾਰ-ਪੂਰਵਜ ਰਖਵਾਲਾ) ਸਬੰਧ ਰੱਖ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਆਮਾਕੁਆ ਸਬੰਧ ਵਾਰਸਾਗਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਆਮਾਕੁਆ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੇਖਭਾਲ ਇੱਥੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਇੱਕ ਗੈਰ-ਹਵਾਈ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਇੱਕ ਆਮ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਮਾਕੁਆ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮੂਲ ਹਵਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਈ'ਆ ਆਮਾਕੁਆ ਸਬੰਧ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਅਜਿਹੇ ਦਾਅਵੇ ਹਨ ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ ਲਈ (ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਨਵਰ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਨੂੰਨੀ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਰਡਰ ਹੈ) ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਆਪਕ ਮਾਓਰੀ ਅਤੇ ਹਵਾਈ ਡਾਲਫਿਨ-ਰਖਵਾਲਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ (ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰ ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੇ

ਸਟ੍ਰੀਮ 10: Amazonian ਬੋਟੋ (ਗੁਲਾਬੀ ਨਦੀ ਡਾਲਫਿਨ) ਅਤੇ ਐਨਕੈਂਟਾਡੋ ਲੋਕਧਾਰਾ

ਡਾਲਫਿਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋਦੀ ਹੈ, ਗੁਲਾਬੀ ਨਦੀ ਡਾਲਫਿਨ (ਇਨੀਆ ਜੀਓਫਰੇਨਸਿਸ), ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡੇਲਫਿਨਿਡ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇਨੀਏਡੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਨਦੀ-ਡਾਲਫਿਨ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ। ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਬੇਸਿਨ ( ਬੋਟੋ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ("ਮੋਹਿਤ ਇੱਕ"), ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਆਕਰਸ਼ਕ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਸੂਟ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਟੋਪੀ ਜੋ ਬਲੋਹੋਲ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੁਕਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ) ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਨਦੀ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਹੈ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਔਰਤਾਂ ਨੂੰ ਮੋਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਹਾਜ਼ਰ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬੋਟੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬੋਟੋ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ (ਮੋਹਿਤ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਦੁਨੀਆ) ਦੇ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਕੈਂਡੇਸ ਸਲੇਟਰਦੇ ਡਾਂਸ ਆਫ਼ ਦ ਡਾਲਫਿਨ: ਪੀਐਨ0 ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ (University of Chicago Press, 1994) ਹੈ, ਜੋ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਅਮੇਜ਼ੋਨ ਵਿੱਚ ਫੀਲਡਵਰਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਬੋਟੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਸਲੀ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਸਲੇਟਰ ਬੋਟੋ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਆਰਥਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਨ, ਧਾਰਮਿਕ ਬਦਲਾਅ, ​​ਅਤੇ ਬਾਹਰੀ ਸੰరੱਖਣ ਅਤੇ ਸੈਰ-ਸਪਾਟਾ ਹਿੱਤਾਂ ਨਾਲ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੋਟੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਦੋਸਤਾਨਾ-ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ: ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਮੋਹਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਹੈ ਬੋਟੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ (ਮਿਆਰੀ ਨਸਲੀ ਸੰਦਰਭ, ਸਲੇਟਰ 1994 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸਵਭਾਅ ਦੁਆਰਾ ( ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਜੀਵਤ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ)। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਬੋਟੋ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਡੌਲਫਿਨ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ: ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਇੱਕ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਅਤੇ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ਪਾਠ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਸਤਾਨਾ-ਪੱਛਮੀ-ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਡੌਲਫਿਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਟੋ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਜੀਵਤ ਅਮੇਜ਼ੋਨੀਅਨ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਰੁਝੇਵਾਂ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਆਮਾਕੁਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਸਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਬੰਦ-ਵੰਸ਼ੀ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਸਤੂ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 11: The American ਮਲਾਹ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਡਾਲਫਿਨ

ਡੌਲਫਿਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਮੈਰੀਟਾਈਮ ਪਰੰਪਰਾਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਗੁੱਡ-ਲੱਕ ਮਾਰਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੈਂਡਫਾਲ ਓਮੇਨਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਮਾਰਗੋ ਡੀਮੇਲੋ ਦੁਆਰਾ Inscription ਦਾ Bodies (ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਡੌਲਫਿਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਪਾਠ ਰੱਖਿਆ: ਇੱਕ ਡੌਲਫਿਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੇੜੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰਾਂ, ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਲਾਹ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਥ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਡਾਲਫਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਜੋ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਦੀ ਹੈ।

ਮਲਾਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਭੂਮਿਕਾ ਅਬਾਬਿਲਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਲਾਹ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ (ਅਬਾਬਿਲ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਬਾਬਿਲ ਤੱਟਵਰਤੀ ਪੰਛੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ)। ਅਬਾਬਿਲ ਵਾਂਗ, ਡਾਲਫਿਨ ਮਲਾਹ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਾਰਾ, ਸੂਰ ਅਤੇ ਮੁਰਗਾ, ਪੂਰੀ ਸੈੱਲ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ਼, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਚੰਗੇ ਸ਼ਗਨਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਭੰਡਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆ ਕਮਾਈ ਗਈ ਅਤੇ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੀ: ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਦਾ ਡਾਲਫਿਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਮਲਾਹ ਦੇ ਸਬੰਧ ਦਾ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਚੋਣ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਲਾਹ ਪਰੰਪਰਾ (DeMello 2000) ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ, ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੇ ਸ਼ਗਨ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ (ਮਲਾਹ-ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਹਿਤ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸੀ ਗਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੈ)। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਮਲਾਹ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੱਛਮੀ ਕੰਮਕਾਜੀ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ; ਇਹ ਕੋਈ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਲਾਹ ਦੇ ਚੰਗੇ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ-ਯਾਤਰਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡਾਲਫਿਨ

ਅਮਰੀਕੀ ਮਲਾਹ ਦਾ ਚੰਗਾ ਸ਼ਗਨ ਡਾਲਫਿਨ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਬੋਵਰੀ ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹ-ਸ਼ਹਿਰ ਸਰਕਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਿਪਰਟੋਇਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਆਉਟਪੁੱਟ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਬਾਬਿਲ, ਐਂਕਰ, ਪੂਰੀ ਸੈੱਲ ਵਾਲਾ ਜਹਾਜ਼, ਸੂਰ ਅਤੇ ਮੁਰਗਾ, ਹੂਲਾ ਕੁੜੀ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਾਰਾ, ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਜੋ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਐਟਲਸ ਐਂਟਰੀਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਲੇਟ (ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਰੰਗ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ) ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵੰਸ਼ (ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿਖੇ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿੱਚ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ 'ਤੇ) ਨੇ ਉਸੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਾਲਫਿਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਆਉਟਪੁੱਟ ਵਿੱਚ ਅਬਾਬਿਲ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡਾਲਫਿਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ, ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼, ਇੱਕ ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਟਿਕਾਊ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪਹੁੰਚਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕੋਲਿਨਸ ਦੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦੇ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਰੀਪ੍ਰਿੰਟਸ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੈਟਾਲਾਗ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਕੋਲਿਨਸ ਕੈਟਾਲਾਗ ਤੋਂ ਸਮੁੰਦਰੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬੋਵਰੀ-ਤੋਂ-ਹੋਟਲ-ਸਟਰੀਟ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨ ਲਈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕਲਾਇੰਟ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਸੈਲਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਡੌਲਫਿਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 13: 1990 ਅਤੇ 2000 ਦਾ ਦਹਾਕਾ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਉਛਾਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ

ਡੌਲਫਿਨ ਨੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ, 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਛੋਟਾ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਡੌਲਫਿਨ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਵਾਕ-ਇਨ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਇਕੱਲੇ ਡੌਲਫਿਨ, ਇੱਕ ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ, ਇੱਕ ਡੌਲਫਿਨ-ਅੰਗੂਠੀ ਵਿੱਚੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ, ਜਾਂ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੇਠਲੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ, ਕਮਰ, ਮੋਢੇ ਦੇ ਬਲੇਡ, ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੌਲਫਿਨ ਨੇ ਹੇਠਲੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ "ਟਰੈਂਪ ਸਟੈਂਪ" ਦਾ ਮਾੜਾ ਨਾਮ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬੀਚ-ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਸੁਹਜ ਨਾਲ।

ਇਸ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਚਰਚਾ ਸੰਪਾਦਕੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਨੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬੈਕਲੈਸ਼: ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਡਿਫਾਲਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੇ, ਆਮ, ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਗੰਭੀਰ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ "ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ" ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਸੁਹਜ ਲਈ ਟੈਟੂ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫਰੇਮ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ: ਬੈਕਲੈਸ਼ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ (ਛੋਟਾ, ਆਮ, ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਫਲੈਸ਼) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ। ਉਹੀ ਮੋਟਿਫ ਜੋ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਡਿਫਾਲਟ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ, ਅਰਿਓਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਅਤੇ ਸੰਰਖਿਆ-ਰਜਿਸਟਰ ਡੌਲਫਿਨ ਕੰਮ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰੀ-ਫਰੇਮਿੰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਮਿਸ਼ਰਤ: ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਚੱਕਰ ਟੈਟੂ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ-ਐਂਕਰਡ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੱਥ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 14: ਸੰਭਾਲ ਅੰਦੋਲਨ (ਫਲਿੱਪਰ, ਦ ਕੋਵ, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਭਲਾਈ)

ਵੀਹਵੀਂ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਨਾਵਿਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਗਨ ਤੋਂ ਬਦਲ ਕੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰరక్షణ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਬਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਂਕਰ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ।

ਦ ਫਲਿੱਪਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ (ਅਸਲ NBC ਸੀਰੀਜ਼ 1964 ਤੋਂ 1967 ਤੱਕ ਚੱਲੀ, 1963 ਅਤੇ 1964 ਦੀਆਂ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਿਕੂ ਬ੍ਰਾਊਨਿੰਗ ਅਤੇ ਜੈਕ ਕਾਊਡਨ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ) ਨੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਬੋਤਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ-ਵਿੱਚ ਪੁੰਜ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਲਗਭਗ-ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਸੀਰੀਜ਼ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰరਖਣ ਅੰਦੋਲਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਫਲਿੱਪਰ ਸੀਰੀਜ਼, ਰਿਚਰਡ "ਰਿਕ" ਓ'ਬੈਰੀ, ਜਿਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਦ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਕੈਦ-ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਹਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਰੁਖ ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

2009 ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੋਵ (ਲੂਈ ਸਾਈਹੋਯੋਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਓਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਸੁਸਾਇਟੀ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਸਰਬੋਤਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫੀਚਰ ਲਈ 2010 ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ) ਨੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਡਰਾਈਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ। ਇਹ ਫਿਲਮ ਤਾਈਜੀ (ਵਾਕਾਯਾਮਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ, ਜਾਪਾਨ, ਉਹੀ ਕੀ-ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵ੍ਹੇਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਏਡੋ-ਕਾਲ ਦੀ ਵ੍ਹੇਲਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ) ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ-ਡਰਾਈਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾੜੀ ਵਿੱਚ ਭਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਨੂੰ ਐਕੁਏਰੀਅਮ ਵਪਾਰ ਲਈ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਮੀਟ ਲਈ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਿਕ ਓ'ਬੈਰੀ ਫਿਲਮ ਦਾ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਕੋਵ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਵਿਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਲਫਿਨ-ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਬਲੈਕਫਿਸ਼ (2013) ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵ੍ਹੇਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ.

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ: ਫਲਿੱਪਰ ਅਤੇ ਕੋਵ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੀਡੀਆ ਕਾਰਜ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਡਰਾਈਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੱਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਲਫਿਨ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਹੈ: ਇੱਕ ਸੰਭਾਲ-ਰਜਿਸਟਰ ਡਾਲਫਿਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਾਂ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 15: ਡਾਲਫਿਨ ਬੁੱਧੀ ਖੋਜ

ਦਾ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਡਾਲਫਿਨ ਬੁੱਧੀ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਬੁੱਧੀ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਿਆਨਾਤਮਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਖੋਜ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਹਨ ਲੂਈ (ਲੂ) ਹਰਮਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਕਿਊਆਲੋ ਬੇਸਿਨ ਮਰੀਨ ਮੈਮਲ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਬੋਤਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਨਕਲੀ ਭਾਸ਼ਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੰਟੈਕਸ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਡਾਲਫਿਨ ਨਾਵਲ ਵਾਕ-ਪੱਧਰ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਾਇਨਾ ਰੀਸ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਬੋਤਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਇੱਕ ਸੰਗਿਆਨਾਤਮਕ ਸਮਰੱਥਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।

Reiss ਆਪਣੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ: ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ (Houghton Mifflin Harcourt, 2011), ਜੋ ਕਿ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਖੋਜ (ਬੋਤਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਾਨਵਰ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰੀਖਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਗੇ, ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਵਿਵਹਾਰਕ ਦਸਤਖਤ) ਨੂੰ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਦ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਡਰਾਈਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਆਪਕ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਡਾਲਫਿਨ-ਬੁੱਧੀ ਖੋਜ ਵਿਗਿਆਨਕ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ: ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਬੌਧਿਕ ਸੂਝ-ਬੂਝ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਖੋਜ ਦੇ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ (ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਕੰਮ ਪੀਅਰ-ਰਿਵਿਊਡ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ Reiss 2011 ਵਿੱਚ ਸੰਖੇਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ-ਸਮਝ ਦਾ ਕੰਮ Herman ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ) ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ (ਦਰਅਸਲ ਬੌਧਿਕ ਵਿਆਖਿਆ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਸਮਝ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਚਰਚਾ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਬੋਧ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ)। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 16: ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡੌਲਫਿਨ ਸੁਹਜ

2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡੌਲਫਿਨ ਰਜਿਸਟਰ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਬੂਮ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਕੰਟੀਨਿਊਸ-ਕੰਟੂਰ ਡੌਲਫਿਨ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਡੌਲਫਿਨ, ਡਾਟਵਰਕ ਡੌਲਫਿਨ, ਨੈਗੇਟਿਵ-ਸਪੇਸ ਸਿਲੂਏਟ ਡੌਲਫਿਨ, ਅਤੇ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਲੀਪਿੰਗ ਡੌਲਫਿਨ ਇਸ ਸਟ੍ਰੀਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡੌਲਫਿਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੀਪਿੰਗ ਆਰਕ ਨੂੰ ਕੰਟੀਨਿਊਸ-ਕੰਟੂਰ ਜਾਂ ਮਿਨੀਮਲ-ਲਾਈਨ ਫੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਕਾਫ਼ੀ ਨੈਗੇਟਿਵ ਸਪੇਸ ਨਾਲ, ਰੈਂਡਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਡੌਲਫਿਨ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਹਜ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਮਿਤੀ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਜਿੱਥੇ 1990 ਦਾ ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਆਮ, ਪੂਰੇ-ਰੰਗ ਦਾ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ-ਰੰਗ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਟੈਟੂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸੁਹਜ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਟੈਟੂ ਅੰਦੋਲਨ (ਡਾ. ਵੂ, ਜੌਨਬੌਇ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੈਲੀਬ੍ਰਿਟੀ-ਟੈਟੂ ਕੋਹੋਰਟ ਸਮੇਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਿੰਗਲ-ਨੀਡਲ ਅਤੇ ਡਾਟਵਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਆਮਾਕੁਆ ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਰਗਰਮ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨਿਮਲਿਸਟ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹੋਣ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦਗੀ ਲਈ। ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਇਹ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਮਿਤੀ ਵਾਲੇ ਸੰਗਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਡੌਲਫਿਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ

ਯੂਨਾਨੀ ਪੁਰਾਤਨ ਡਾਲਫਿਨ ਪੱਛਮੀ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਅਧਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭੰਡਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਡ ਕੀਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਦੋਸਤਾਨਾ, ਮਦਦਗਾਰ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਡੁੱਬਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਸੀਮਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਦ ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨਿਓਸ ਕੰਪਲੈਕਸ ਮੁੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਅਧਾਰ ਹੈ। ਅਪੋਲੋ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ (ਲਗਭਗ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰੇਟਨ ਨਾਵਿਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਡੇਲਫੀ ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਲਟ ਟਾਈਟਲ ਡੇਲਫਿਨਿਓਸ ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਨਾਮ ਨੂੰ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਾਲਟਰ ਬਰਕਰਟ ਦੀ Greek ਧਰਮ (ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1985) ਕਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਲਟ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਟ ਟਾਈਟਲ, ਸਥਾਨ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਹੋਮਰਿਕ ਹਾਈਮਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਡੇਲਫ਼ਿਸ ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਭਾਸ਼ਾਈ ਉਤਪਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਐਪੋਲੋ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਡਾਲਫਿਨ ਰੱਬੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਨਾਵਿਕਾਂ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪਾਠ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਡਾਲਫਿਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੋਸਤਾਨਾ-ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਡਾਇਓਨਿਸਸ-ਅਤੇ-ਡਾਕੂਆਂ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ ( ਡਾਇਓਨੀਸਸ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ ਅਤੇ ਓਵਿਡ ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ 3) ਡਾਲਫਿਨ ਦੋਸਤੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਡਾਲਫਿਨ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਟਾਇਰਹੇਨੀਅਨ ਡਾਕੂ ਹਨ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੀ ਯਾਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਨਾਵਿਕਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਕੋਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਅਰਿਓਨ ਬਿਰਤਾਂਤ (ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਇਤਿਹਾਸ 1.23 ਤੋਂ 24) ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਵੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੰਗੀਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਡਾਲਫਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਕੇਪ ਟੇਨਾਰਮ ਵਿਖੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਹੁੰਚਾਇਆ ਗਿਆ। ਟਾਰਸ ਬਿਰਤਾਂਤ (ਪੌਸਾਨੀਅਸ) ਨਾਗਰਿਕ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੇਰੇਨਟਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਟੇਰੇਨਟਾਈਨ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਰਿਪਰਟੋਇਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਪੋਸੀਡਨ, ਐਂਫਿਟ੍ਰਾਈਟ, ਨੇਰੀਡਜ਼, ਇਰੋਸ) ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਡਾਲਫਿਨ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ (ਅਰਿਓਨ ਜਾਂ ਟਾਰਸ), ਐਪੋਲੋ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਡਾਲਫਿਨ, ਡਾਇਓਨਿਸਸ-ਅਤੇ-ਡਾਲਫਿਨ ਰਚਨਾ (ਐਕਸੇਕੀਅਸ ਕੱਪ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਦੇਵਤਾ-ਅਤੇ-ਡਾਲਫਿਨ ਰਿਪਰਟੋਇਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਰੱਬੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ, ਮੁਕਤੀ, ਬਚਾਅ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ

ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਧਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪਾਠ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਮਿਲਿਆ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ। ਰੋਮਨ ਡਾਲਫਿਨ, ਜੇ. ਐਮ. ਸੀ. ਟੋਇਨਬੀ ਦੇ Roman Life ਅਤੇ Art ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1973), ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਾਠ ਲੈ ਕੇ ਆਏ: ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਗਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਡੈਲਫਿਨਿਆ ਸਰਕਸ ਮੈਕਸਿਮਸ ਦੇ ਲੈਪ-ਕਾਊਂਟਰ, ਦੌੜ ਅਤੇ ਐਥਲੈਟਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ); ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਦੋਸਤ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ (ਯੂਨਾਨੀ ਅਰਿਓਨ ਅਤੇ ਤਾਰਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ); ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਲੈਸਡ ਦੇ ਟਾਪੂਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ( ਇਨਸੁਲੇ ਫਾਰਚੁਨੇਟੇ )। ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਪਾਠ ਨੇ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਰੋਮਨ ਫਿਊਨਰੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਮੋਟਿਫ ਬਣਾਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੌਤ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਧੰਨ ਬਾਅਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਨੇ ਫੇਸਟੀਨਾ ਲੈਂਟੇ ("ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਕਾਹਲੀ ਕਰੋ") ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਗਸਤਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟਰ ਐਲਡਸ ਮੈਨੂਟੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਦ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ, ਰੌਬਿਨ ਐਮ. ਜੇਨਸਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian Art ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ (ਰੌਟਲੇਜ, 2000) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਈਸਾਈ ਬਣਾਇਆ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਡੌਲਫਿਨ ਖੁਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਉੱਧਰ ਅਤੇ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ICHTHYS ਮੱਛੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਛੀ ਲਈ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ "ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ" ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਧਾਰਕ ਵਜੋਂ (ਈਸਾਈ ਬਣਿਆ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ, ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ)। ਡੌਲਫਿਨ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ (ਐਂਕਰ ਅਤੇ ਡੌਲਫਿਨ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਐਂਕਰ ਸਤਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਈਸਾਈ ਕਰਾਸ-ਬਦਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ), ਤ੍ਰਿਸ਼ੂਲ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਤੀਜੀ- ਅਤੇ ਚੌਥੀ-ਸਦੀ ਦੀ ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਰਤਨਾਂ ਅਤੇ ਦੀਵਿਆਂ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਲੇਖਾਂ 'ਤੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਮਾਸਟ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ ਦੋਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਾਰਸਾਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਡੌਲਫਿਨ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਈਸਾਈ-ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਡੌਲਫਿਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਮੁਕਤੀ ਅਤੇ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਹ-ਅਤੇ-ਵ੍ਹੇਲ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਨਾਲ ਵਿਆਪਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਈਸਾਈ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਨ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਇੰਟ ਡਰਾਇੰਗ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਕਲਾਇੰਟ ਡਰਾਇੰਗ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਧਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਤੱਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੱਕ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਪੱਛਮੀ ਡੌਲਫਿਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਥਰੂ-ਲਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਰਖਵਾਲਾ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ

ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਡਾਲਫਿਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟਿਫ ਸਾਹਿਤ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਡਾਲਫਿਨ, ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ (ਰਿਸੋ ਦਾ ਡਾਲਫਿਨ ਜੋ ਲਗਭਗ 1888 ਤੋਂ 1912 ਤੱਕ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੇ ਮਾਰਲਬਰੋ ਸਾਊਂਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਸੀ, 1904 ਦੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਆਰਡਰ ਇਨ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ), ਮਾਓਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਡਾਲਫਿਨਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਜੰਗਲੀ ਡਾਲਫਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੂਚੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਡਾਲਫਿਨ ਕੁਝ iwi ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ (ਕੈਟੀਆਕੀ) ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਮਾਰਗਰੇਟ ਓਰਬੇਲ ਦੀ Maori ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ World (Collins, 1985); ਡਾਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਮਾਓਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ whakapapa ਐਨਕੋਡਿੰਗ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸੇ ਵੰਸ਼-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਾਓਰੀ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ iwi ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਵ੍ਹੇਲ ਅਤੇ ਸ਼ਾਰਕ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ।

ਵਿੱਚ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈਨਾਈ'ਆ) ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ moʻolelo ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਮੂਲ ਹਵਾਈ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਵਾਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮਾਕੁਆ (ਪਰਿਵਾਰ-ਪੁਰਖ ਰਖਵਾਲਾ) ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਰਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਆਮਾਕੁਆ ਮਾਨੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਰਕ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਆਮਾਕੁਆ ਸਬੰਧ ਵੰਸ਼-ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ।

ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ-ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਦੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਢਾਂਚਾ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟਿਫ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ-ਦੀਪ ਸਮੂਹ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਆਮ ਦੋਸਤਾਨਾ ਡਾਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਰਖਵਾਲਾ ਜਾਂ ਆਮਾਕੁਆ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਉਹ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਾਓਰੀ iwi ਦੇ ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਟੀਆਕੀ ਸਬੰਧ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮੂਲ ਹਵਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਈ'ਆ ਆਮਾਕੁਆ ਸਬੰਧ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਸ਼-ਪਰੰਪਰਾਗਤ-ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਲਫਿਨ ਰਜਿਸਟਰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਰਵਜ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਐਮਾਜ਼ਾਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ

ਐਮਾਜ਼ਾਨੀਅਨ ਬੋਟੋ (ਗੁਲਾਬੀ ਦਰਿਆਈ ਡਾਲਫਿਨ, ਇਨੀਆ ਜੀਓਫਰੇਨਸਿਸ) ਡਾਲਫਿਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਦੋਸਤਾਨਾ-ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਬੋਟੋ ਇੱਕ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ("ਜਾਦੂਈ ਇੱਕ"), ਇੱਕ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਕਰਸ਼ਕ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਮਨੁੱਖ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੀ ਸੂਟ ਅਤੇ ਟੋਪੀ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ, ਟੋਪੀ ਬਲੋਹੋਲ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਰੂਪਾਂਤਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲੁਕਾ ਸਕਦਾ) ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ ਜੋ ਰਾਤ ਨੂੰ ਦਰਿਆ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਪਰਤਦਾ ਹੈ। ਬੋਟੋ ਇੱਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੇ, ਇੱਕ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾਦੇ ਵਾਸੀ ਵਜੋਂ, ਜਾਦੂਈ ਪਾਣੀ ਦੇ ਅੰਦਰਲੀ ਦੁਨੀਆ, ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਿਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਲੋਕੀਂ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਲੋਕਧਾਰਾ Candace Slater ਦੀ ਡਾਂਸ ਆਫ਼ ਦ ਡਾਲਫਿਨ: ਪੀਐਨ0 ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ (University of Chicago Press, 1994) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲੀਅਨ ਐਮਾਜ਼ਾਨ ਵਿੱਚ ਫੀਲਡਵਰਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਨਸਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਧਿਐਨ ਹੈ। ਬੋਟੋ ਪੱਛਮੀ ਦੋਸਤਾਨਾ-ਡੌਲਫਿਨ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ: ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਸਿਰਫ਼ ਦਿਆਲੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਪਸ਼ਟ, ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ, ਖਤਰਨਾਕ ਅਤੇ ਕਾਮੁਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਾਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਟੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੱਖਣੀ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਅਧਿਐਨ ਕੀਤੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਬੋਟੋ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਗੈਰ-ਪੱਛਮੀ ਡੌਲਫਿਨ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਇੱਕ ਸ਼ੇਪਸ਼ਿਫਟਰ ਅਤੇ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ਰੀਡਿੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਦੋਸਤਾਨਾ-ਪੱਛਮੀ-ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਡੌਲਫਿਨ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਉਤਪਤੀ (ਦ ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਚਿੱਟੇ ਸੂਟ ਵਾਲਾ ਕਾਮਦੇਵ) ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਚੀਜ਼ ਵਾਂਗ। ਬੋਟੋ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਜੀਵਤ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ; ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸਹਿਯੋਗ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ

ਡਾਲਫਿਨ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦਾ ਸ਼ਗਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਨਿਗਲ ਦੇ ਸਮਾਨ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੈਲਰ ਪਰੰਪਰਾ (DeMello, Inscription ਦਾ Bodies, ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000; ਸੈਂਡਰਸ, ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ, ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989), ਡਾਲਫਿਨ ਦਾ ਦੇਖਣਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਨੇੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਲਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਨਿਗਲ, ਐਂਕਰ, ਸਮੁੰਦਰੀ ਤਾਰਾ, ਸੂਰ ਅਤੇ ਮੁਰਗਾ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਰਹੇ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਸੀ। ਸੈਲਰ ਡਾਲਫਿਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੈਲਰ ਨੇ, ਸਦੀਆਂ ਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਰਾਹੀਂ, ਉਹੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਸੰਸਾਰ ਨੇ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਕਸਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਮੋਟਿਫ Bowery ਅਤੇ ਬੰਦਰਗਾਹੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਸਰਕਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰੰਗਾਂ (ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੈਚੁਰੇਸ਼ਨ ਰੰਗ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ ਦੇ ਤੱਤ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ) ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵੰਸ਼ (ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਵਿਖੇ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੌਰਫੋਕ ਵਿੱਚ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ 'ਤੇ) ਨੇ ਉਸੇ ਕੰਮਕਾਜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੌਲਫਿਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਡੌਲਫਿਨ ਨਿਗਲ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਜਹਾਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਸੀ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੌਲਫਿਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਹਿਰ, ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼, ਇੱਕ ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ, ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੋਵੇਂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਾਰਸਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਸੈਲਰ ਡੌਲਫਿਨ ਕੰਮਕਾਜੀ ਮਲਾਹ ਦੇ ਚੰਗੇ-ਭਾਗ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ-ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੌਲਫਿਨ ਬੋਅਰੀ-ਤੋਂ-ਹੋਟਲ-ਸਟਰੀਟ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੋਇਆ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਟਿਕਾਊ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ।

ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਚੱਕਰ: ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖਾਤਾ

ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਖਾਤਾ ਡਰਾਮੇਟਿਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ, ਛੋਟਾ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਡੌਲਫਿਨ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਵਾਕ-ਇਨ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਇਕੱਲੇ ਡੌਲਫਿਨ, ਇੱਕ ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ, ਇੱਕ ਡੌਲਫਿਨ-ਜੰਪਿੰਗ-ਥਰੂ-ਏ-ਰਿੰਗ, ਜਾਂ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੇਠਲੇ ਪਿੱਠ, ਕਮਰ, ਮੋਢੇ ਦੇ ਬਲੇਡ, ਜਾਂ ਗਿੱਟੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡੌਲਫਿਨ ਹੇਠਲੇ-ਪਿੱਠ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਿਆ ਜੋ ਕਿ "ਟਰੈਂਪ ਸਟੈਂਪ" ਲੇਬਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਬੀਚ-ਸਮਾਰਕ ਅਤੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਸੁਹਜ ਨਾਲ।

ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕਤਾ ਨੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬੈਕਲੈਸ਼ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਡਿਫੌਲਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਸਨੇ ਟੈਟੂ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਡਿਸਕੋਰਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ, ਆਮ, ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਗੰਭੀਰ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ "ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ" 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਸੁਹਜ ਲਈ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਪਾਦਕੀ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੈਕਲੈਸ਼ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ (ਛੋਟਾ, ਆਮ, ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਫਲੈਸ਼) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਕੋਈ ਫੈਸਲਾ। ਉਹੀ ਮੋਟਿਫ ਜੋ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ 1990 ਦਾ ਡਿਫੌਲਟ ਬਣ ਗਿਆ, ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ, ਅਰਿਓਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ-ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਹੈ। ਟੈਟੂ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਗੇਟਕੀਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਮੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰੀਫ੍ਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਵਜੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ-ਰਜਿਸਟਰ ਡੌਲਫਿਨ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਜੋ ਡੌਲਫਿਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਡੂੰਘੇ ਕਲਾਸੀਕਲ, ਰੋਮਨ, ਈਸਾਈ, ਸੈਲਰ, ਜਾਂ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਕਾਰਗੁਜ਼ਾਰੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸੰਗਤਾਂ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਚਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਦੋ-ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਸੰਭਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ

ਅਜੋਕਾ ਡਾਲਫਿਨ ਦੋ ਸਬੰਧਤ ਆਧੁਨਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ।

ਦ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਫਲਿੱਪਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਯੁੱਗ ਅਤੇ 2009 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਭਲਾਈ ਅੰਦੋਲਨ। ਫਲਿੱਪਰ ਸੀਰੀਜ਼ (NBC, 1964 ਤੋਂ 1967, 1963 ਅਤੇ 1964 ਦੀਆਂ ਫੀਚਰ ਫਿਲਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਨੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਸਵੀਰ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਲਗਭਗ-ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਭਾਲ ਅੰਦੋਲਨ ਨੇ ਭਰੋਸਾ ਕੀਤਾ। 2009 ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੋਵ (ਲੂਈ ਸਾਈਹੋਯੋਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, 2010 ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਫਾਰ ਬੈਸਟ ਡਾਕੂਮੈਂਟਰੀ ਫੀਚਰ ਦਾ ਜੇਤੂ) ਨੇ ਤਾਈਜੀ (ਵਾਕਾਯਾਮਾ ਪ੍ਰੀਫੈਕਚਰ, ਜਪਾਨ) ਵਿਖੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਡਰਾਈਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਡਾਲਫਿਨ-ਭਲਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਬਲੈਕਫਿਸ਼ (2013) ਔਰਕਾ-ਭਲਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ। ਰਿਚਰਡ "ਰਿਕ" ਓ'ਬੈਰੀ, ਅਸਲ ਦਾ ਟ੍ਰੇਨਰ ਫਲਿੱਪਰ ਡਾਲਫਿਨ, ਡਾਲਫਿਨ ਕੈਪਟੀਵਿਟੀ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਣ ਗਈ ਕੋਵ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕੈਪਟੀਵਿਟੀ ਵਿਰੋਧੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ। ਇੱਕ ਸੰਭਾਲ-ਰਜਿਸਟਰ ਡਾਲਫਿਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਭਲਾਈ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪਛਾਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਦ ਖੁਫੀਆ ਰਜਿਸਟਰ ਡਾਲਫਿਨ ਸੰਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਧਿਐਨ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ ਕਿਊਆਲੋ ਬੇਸਿਨ ਮਰੀਨ ਮੈਮਲ ਲੈਬਾਰਟਰੀ ਵਿੱਚ ਲੁਈਸ (ਲੂ) ਹਰਮਨ ਦਾ ਕੰਮ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੋਤਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਨਕਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿੰਟੈਕਸ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ; ਡਾਇਨਾ ਰੀਸ ਦੇ ਕੰਮ ਨੇ ਬੋਤਲਨੋਜ਼ ਡਾਲਫਿਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੀਤਾ, ਇੱਕ ਸੰਗਿਆਨਿਕ ਸਮਰੱਥਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਬਾਂਦਰਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੀ। ਰੀਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਭਲਾਈ ਦਲੀਲ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ: ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ (ਹੌਫਟਨ ਮਿਫਲਿਨ ਹਾਰਕੋਰਟ, 2011) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਬੁੱਧੀ, ਸਵੈ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਸੰਗਿਆਨਿਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਮਾਰਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਾਲਫਿਨ ਸੰਗਿਆਨਿਕ ਸੂਖਮਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਡਾਲਫਿਨ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਮਕਾਲੀ ਦਲੀਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਰਜਿਸਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ। ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਰਥ ਹਨ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸੁਹਜ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਗਾਹਕ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਸੰਗਠਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੈੱਟ ਮਲਟੀ-ਐਲੀਮੈਂਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪਾਠ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਲਹਿਰ: ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਪਹਿਲੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਲਹਿਰ-ਅਤੇ-ਪਾਣੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ। ਲਹਿਰ ਦਾ ਇਲਾਜ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਰੋਲਿੰਗ ਵੇਵ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਪਰੇਅ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ-ਕੰਟੂਰ ਕਰਲ। ਜੋੜੀ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਸਬੰਧ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਿੰਗਲ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਸੂਰਜ: ਮੁਫਤ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਸੂਰਜ ਵੱਲ ਜਾਂ ਹੇਠਾਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਖੁਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਸਤਹ ਸੰਸਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਨਾਮ (ਸਮਾਰਕ): ਸਮਾਰਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖਾਂ, ਜਾਂ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਅਤੇ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਧੰਨ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਡਰਾਇੰਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਰਕ ਡਾਲਫਿਨ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਟੋਇਨਬੀ (1973) ਅਤੇ ਜੇਨਸਨ (2000) ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਦੋ ਡਾਲਫਿਨ (ਯਿਨ-ਯਾਂਗ): ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਦੋ ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਗੋਲ ਯਿਨ-ਯਾਂਗ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹਨ, ਜੋ ਸੰਤੁਲਨ, ਭਾਈਵਾਲੀ, ਅਤੇ ਦਵੈਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਡਾਲਫਿਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਨਵੇਂ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਐਂਕਰ: ਬਚਾਅ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨਾਲ। ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਨਾਲ ਲਪੇਟਿਆ ਜਾਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਫੇਸਟੀਨਾ ਲੈਂਟੇ ("ਜਲਦੀ ਕਰੋ ਹੌਲੀ," ਗਤੀ ਅਤੇ ਸਥਿਰਤਾ) ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ (ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਰਾਸ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਲੰਗਰ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਚਾਅ) ਜੇਨਸਨ (2000) ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜੋ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਸਥਿਰ-ਆਸ਼ਾ ਪਾਠ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਇਹ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੈਲਰ-ਪਰੰਪਰਾ ਜੋੜੀ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਚੰਗੀ-ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲੈਂਡਫਾਲ ਓਮੇਨ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਕਰ ਸਥਿਰ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਹੈ (ਇਬਰਾਨੀਆਂ 6:19)।

ਡਾਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਇੱਕ ਡਾਲਫਿਨ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਅਰਿਓਨ ਅਤੇ ਤਾਰਾਸ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰ ਟੈਰੇਨਟਾਈਨ ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਬਚਾਅ, ਨਾਗਰਿਕ ਬੁਨਿਆਦ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚਕਾਰ ਦੋਸਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਰਿੰਗ (ਹੂਪ ਰਾਹੀਂ ਛਾਲ ਮਾਰਨਾ): ਕੈਨੋਨੀਕਲ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਅਤੇ ਐਕੁਏਰੀਅਮ-ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਰਾਹੀਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਫਲਿੱਪਰ-ਯੁੱਗ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਚਿੱਤਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਨਾਲ ਮਿਤੀ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਸੰਗਠਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਜੋ ਮਿਤੀ ਵਾਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਜੋੜੀ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਟ੍ਰਾਈਬਲ: ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ-ਪੈਟਰਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਟ੍ਰਾਈਬਲ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪੈਟਰਨ ਨਾਲ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਪੈਟਰਨ ਖਾਸ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਨੀਹੋ ਮਾਨੋ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਸ਼ਾਰਕ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਆਮ "ਟ੍ਰਾਈਬਲ" ਪੈਟਰਨ ਮਿਤੀ ਵਾਲਾ ਸੁਹਜ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ + ਕਮਲ ਜਾਂ ਫੁੱਲ: ਨਵੇਂ-ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਕਮਲ, ਫੁੱਲ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਆਜ਼ਾਦੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਨਵੇਂ-ਯੁੱਗ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ।

ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਨਿਰੰਤਰ ਡਾਲਫਿਨ: ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਡਾਲਫਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ ਕੰਟੂਰ ਲਾਈਨ ਵਜੋਂ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ, ਗ੍ਰਾਫਿਕ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੌਜੂਦਾ ਸੁਹਜ ਰੀਫ੍ਰੇਮਿੰਗ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਿਤੀ ਵਾਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੈ।

ਡਾਲਫਿਨ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਇਹ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਲਈ ਭਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਾਰਨ।

ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਬਾਈਸੈਪਸ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਡਾਲਫਿਨ ਫਲੈਸ਼ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸੈਲਰ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹਨ। ਬਾਂਹ ਦਾ ਡਾਲਫਿਨ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ-ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪਿੰਡਲੀ ਅਤੇ ਪੱਟ ਵੱਡੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਦੇ ਸੰਭਾਲ-ਰਜਿਸਟਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਬੋਤਲਨੋਜ਼, ਸਪਿਨਰ, ਅਤੇ ਔਰਕਾ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਲਹਿਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਛੋਟੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਸਿੰਗਲ-ਡਾਲਫਿਨ ਟੁਕੜਿਆਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ।

ਕਮਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਹਿੱਸਾ, ਕੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਿਤੀ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਮਰ ਦਾ ਹੇਠਲਾ ਪਲੇਸਮੈਂਟ "ਟ੍ਰੈਂਪ ਸਟੈਂਪ" ਲੇਬਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਜੋ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਜਾਣੂ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਰਾਦਤਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਐਗਜ਼ੀਕਿਊਸ਼ਨ ਨਾਲ ਚੁਣਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਰੀਫ੍ਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪਾਸਾ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਕਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ।

ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਂਹ ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਮੁੜ-ਫਰੇਮਿੰਗ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਮੋਢਾ ਯਾਦਗਾਰੀ-ਰਜਿਸਟਰ ਡੌਲਫਿਨ ਕੰਮ (ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਨਾਮ ਰਚਨਾ) ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਰੀਡਿੰਗ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲਾ ਕਮਾਨ ਹਰ ਆਕਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਲਈ ਆਮਾਕੁਆ ਜਾਂ ਕੈਟੀਆਕੀ ਦਾਅਵਾ, ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਅਭਿਆਸੀ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ: ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਕਦੋਂ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਡੌਲਫਿਨ, ਇਸਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਸ਼ਾਰਕ ਜਾਂ ਵ੍ਹੇਲ ਨਾਲੋਂ ਤੰਗ ਹਨ।

ਯੂਨਾਨੀ, ਰੋਮਨ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ, ਸੇਲਟਿਕ, ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ, ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ, ਸੰਭਾਲ, ਬੁੱਧੀ-ਖੋਜ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੋਟਿਫ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਰਜਿਸਟਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ; ਈਸਾਈ ਰਜਿਸਟਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਈਸਾਈ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਚੈਨਲ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ; ਸੈਲਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੱਛਮੀ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ; ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਅਤੇ ਖੋਜ ਤੋਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ; ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰਜਿਸਟਰ ਇੱਕ ਮੌਜੂਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੁਹਜ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਲੋਕਧਾਰਾ ਜੀਵਤ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੀਆਂ ਬੰਦ-ਵੰਸ਼ੀਗਤ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਆਮਾਕੁਆ ਅਤੇ ਕ੍ਰੈਸਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ( ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਦ ਮੋਹ ਲੈਣ ਵਾਲਾ, ਚਿੱਟੇ-ਸੂਟ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੇਮੀ) ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਵਜੋਂ। ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਡੌਲਫਿਨ-ਗਾਰਡੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਮੋਟਿਫ ਸਾਹਿਤ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ-ਆਈਲੈਂਡਰ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਆਮ ਦੋਸਤਾਨਾ ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਮਾਓਰੀ ਕੈਟੀਆਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਂ ਹਵਾਈ ਨਾਈ'ਆ ਆਮਾਕੁਆ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮਾਓਰੀ iwi ਦੇ ਡੌਲਫਿਨ ਕੈਟੀਆਕੀ ਸਬੰਧ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਮੂਲ ਹਵਾਈ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਨਾਈ'ਆ ਆਮਾਕੁਆ ਸਬੰਧ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ੀਗਤ-ਅਭਿਆਸੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਾਰਕ ਲਈ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਆਮਾਕੁਆ ਮਾਨੋ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਰਕ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਵ੍ਹੇਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੇਜ. ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਮਕਾਲੀ ਡੌਲਫਿਨ ਰਜਿਸਟਰ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪੂਰਵਜ ਹਵਾਲੇ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਲਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧਾ ਹੋਣਾ ਹੈ। ਡੌਲਫਿਨ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ। ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੂਰਵਜ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਡੌਲਫਿਨ-ਟੈਟੂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

  • ਨੋਸੋਸ "ਡੌਲਫਿਨ ਫਰੈਸਕੋ" (ਬ੍ਰੋਨਜ਼ ਯੁੱਗ ਦਾ ਨੋਸੋਸ ਮਹਿਲ, ਕ੍ਰੀਟ, ਸੀ. 1600 ਈਸਾ ਪੂਰਵ; ਆਰਥਰ ਇਵਾਂਸ ਦੇ ਨੌਸੋਸ ਵਿਖੇ ਮਿਨੋਸ ਦਾ ਮਹਿਲ, ਮੈਕਮਿਲਨ, 1921 ਤੋਂ 1935) ਏਜੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡੌਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇਵਾਂਸ-ਯੁੱਗ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਿਨੋਅਨ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਬਰਤਨ ਬ੍ਰੋਨਜ਼ ਯੁੱਗ ਦੇ ਏਜੀਅਨ ਡੌਲਫਿਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਸੁਤੰਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
  • ਐਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨੋਸ ਕੰਪਲੈਕਸ (ਰੋਮਨ ਅਪੋਲੋ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ, ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ; ਵਾਲਟਰ ਬਰਕਰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ Greek ਧਰਮ, ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1985) ਡੇਲਫੀ ਵਿਖੇ ਅਪੋਲੋ ਦੇ ਅਖਾੜੇ ਨਾਲ ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਧਾਰਮਿਕ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੇਲਫ਼ਿਸ ਅਤੇ ਡੇਲਫੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸ਼ਬਦ-ਨਿਰਮਾਣ ਸੰਬੰਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਅਰਿਓਨ ਦਾ ਬਿਰਤਾਂਤ (ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਇਤਿਹਾਸ 1.23 ਤੋਂ 24, ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਕਵੀ ਦੇ ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੰਗੀਤ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਡੌਲਫਿਨ ਦੁਆਰਾ ਬਚਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਸਿੱਕਿਆਂ ਅਤੇ ਤਾਰਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਟੇਰੈਂਟਾਈਨ ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਸਿੱਕੇ (ਟੇਰੈਂਟਮ, ਦੱਖਣੀ ਇਟਲੀ, ਪੰਜਵੀਂ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਸਾਰੇ ਯੂਨਾਨੀ ਨਾਗਰਿਕ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਰਪੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਦਾਖਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਖ ਚੈਨਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਪੌਸਨੀਆਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਤਾਰਾਸ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ।
  • ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਡੌਲਫਿਨ ਅਤੇ ਐਂਕਰ (ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਕਲਾ; ਰੌਬਿਨ ਐਮ. ਜੇਨਸਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian Art ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ, ਰੌਟਲੇਜ, 2000) ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਈਸਾਈ-ਸਿੰਬੋਲਿਜ਼ਮ ਡੌਲਫਿਨ ਰਚਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਕਰਾਸ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
  • ਪੇਲੋਰਸ ਜੈਕ (ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਾਸ, ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ, ਲਗਭਗ 1888 ਤੋਂ 1912 ਤੱਕ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਰਿਸੋ ਦਾ ਡੌਲਫਿਨ; 1904 ਦੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਆਰਡਰ ਇਨ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ) ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜੰਗਲੀ ਡੌਲਫਿਨ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਡੌਲਫਿਨ-ਗਾਰਡੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੈਲਰ ਦੇ ਚੰਗੇ-ਭਾਗ ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ।
  • ਫਲਿੱਪਰ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ ਸੀਰੀਜ਼ (NBC, 1964 ਤੋਂ 1967) ਨੇ ਡੌਲਫਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਬੁੱਧੀਮਾਨ, ਦੋਸਤਾਨਾ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤਸਵੀਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੀ ਗਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
  • 2009 ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੋਵ (ਲੂਈ ਪਸੀਹੋਯੋਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ, ਸਰਵੋਤਮ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਫੀਚਰ ਲਈ 2010 ਅਕੈਡਮੀ ਅਵਾਰਡ ਜੇਤੂ) ਨੇ ਤਾਈਜੀ ਡੌਲਫਿਨ-ਡਰਾਈਵ ਸ਼ਿਕਾਰ ਵਿਵਾਦ ਨੂੰ ਗਲੋਬਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਡੌਲਫਿਨ-ਭਲਾਈ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੌਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਐਂਕਰ ਹੈ।
  • ਡਾਇਨਾ ਰੀਸ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਖੋਜ (ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਦਰਪਣ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ, ਹਾਉਘਟਨ ਮਿਫਲਿਨ ਹਾਰਕੋਰਟ, 2011) ਅਤੇ ਲੂ ਹਰਮਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ-ਸਮਝ ਖੋਜ ਸਮਕਾਲੀ ਡੌਲਫਿਨ-ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਐਂਕਰ ਹਨ।

ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਡੌਲਫਿਨ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ (ਅਪੋਲੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰ, ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ, ਅਰਿਓਨ ਦਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ), ਰੋਮਨ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਮਸੀਹ-ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਮਰੀਕੀ ਸੈਲਰ ਗੁੱਡ-ਲੱਕ ਮਾਰਕ, ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ, ਸੰਭਾਲ ਰਜਿਸਟਰ, ਬੁੱਧੀ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸੁਹਜਾਤਮਕਤਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਾਠ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ; ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਪੂਰਵਜ ਸੰਦਰਭਾਂ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਐਮਾਜ਼ੋਨੀਅਨ ਬੋਟੋ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਰੋਤ ਦੇ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਡੌਲਫਿਨ, ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ (ਇਸਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਬਚਾਅ ਜੜ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ), ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ (ਕਲਾਸੀਕਲ), ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਨਾਮ ਯਾਦਗਾਰ (ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ), ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡੌਲਫਿਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ, ਡੌਲਫਿਨ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਅਸਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ: ਇੱਕ ਰਿੰਗ ਵਿੱਚੋਂ ਛਾਲ ਮਾਰਦਾ ਡੌਲਫਿਨ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ-ਲਾਈਨ ਸਮਕਾਲੀ ਡੌਲਫਿਨ ਜਾਂ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ? ਡੌਲਫਿਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਡੌਲਫਿਨ ਪੁਰਾਣਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਮੁੜ-ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਜੋਂ। ਕਮਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੋਟਾ ਆਮ ਫੁੱਲ-ਰੰਗ ਫਲੈਸ਼ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਬਾਹਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਹਾਂ, ਜਾਂ ਵੱਛਿਆਂ 'ਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ, ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ, ਜਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕੰਮ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਮੁੜ-ਫਰੇਮਿੰਗ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਟੂ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਗੇਟਕੀਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਦੀ ਚੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਡੌਲਫਿਨ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ, ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਲਿਜ਼ਮ, ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਗਏ ਉਸੇ ਡੌਲਫਿਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਆਮਾਕੁਆ ਜਾਂ ਕੈਟੀਆਕੀ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਲਈ, ਉਚਿਤ ਰੈਫਰਲ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਫਰੇਮਵਰਕ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੌਲਫਿਨ ਪੱਛਮੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ-ਕੋਡਡ ਸਮੁੰਦਰੀ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸਦੀ ਅਸਲ ਡੂੰਘਾਈ ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਏਜੀਅਨ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਚੱਕਰ ਇੱਕ ਹਾਲੀਆ ਅਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਦੋ-ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟਿੱਪਣੀ।

  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵ੍ਹੇਲ. ਵਿਆਪਕ ਸੇਟੇਸੀਅਨ ਮੋਟਿਫ, ਓਡੋਂਟੋਸੇਟੀ ਅਤੇ ਸੇਟੇਸੀਆ ਬਾਇਓਲੋਜੀਕਲ ਸਬਸਟਰੇਟ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ-ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ-ਅੰਦੋਲਨ ਸਟ੍ਰੀਮਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਰਕ. ਵਿਰੋਧੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਮੋਟਿਫ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਆਮਾਕੁਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਫਰੇਮਵਰਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਮੁੰਦਰੀ-ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਐਂਕਰ. ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ; ਐਂਕਰ ਦਾ ਸਥਿਰ-ਆਸ ਪਾਠ ਰੋਮਨ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਬਚਾਅ ਪਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈਲੋ. ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸੈਲਰ ਗੁੱਡ-ਲੱਕ ਅਤੇ ਲੈਂਡਫਾਲ ਮਾਰਕ; ਡੌਲਫਿਨ ਦਾ ਸੈਲਰ ਪਾਠ ਸਵੈਲੋ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਵੇਵ. ਡੌਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਵੇਵ ਰਚਨਾ; ਵਿਆਪਕ ਪਾਣੀ-ਪਹਿਲੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਨੇ 1930 ਤੋਂ 1973 ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਸੈਲਰ ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ।
  • ਹਵਾਈਅਨ ਕਾਕਾਉ. ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹਵਾਈਅਨ ਹੈਂਡ-ਪੋਕ ਟੈਟੂਇੰਗ ਪਰੰਪਰਾ; ਨਾਈ'ਆ ਆਮਾਕੁਆ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਲਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲ ਫਰੇਮਵਰਕ।
  • ਦ ਸੇਲਰ ਟੈਟੂ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨ. ਪੋਸਟ-ਕੁੱਕ ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸਨੇ ਡੌਲਫਿਨ ਦੇ ਚੰਗੇ-ਭਾਗ ਅਤੇ ਲੈਂਡਫਾਲ ਪਾਠ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ।

ਸਰੋਤ

  • ਮੀਡ, ਜੇਮਸ ਜੀ., ਅਤੇ ਰੌਬਰਟ ਐਲ. ਬ੍ਰਾਊਨਲ ਜੂਨੀਅਰ। ਡੌਨ ਈ. ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਡੀਐਨ ਐਮ. ਰੀਡਰ, ਐਡਜ਼., ਵਿੱਚ ਸੇਟੇਸੀਅਨ ਅਧਿਆਇ ਸੱਤਨੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ: ਇੱਕ ਟੈਕਸੋਨੋਮਿਕ ਅਤੇ ਭੂਗੋਲਿਕ ਸੰਦਰਭ। ਤੀਜਾ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਜੌਨਸ ਹਾਪਕਿਨਜ਼ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005. ਸੇਟੇਸੀਆ, ਓਡੋਂਟੋਸੇਟੀ, ਅਤੇ ਡੇਲਫਿਨਿਡੇ ਵਰਗੀਕਰਨ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਟੈਕਸੋਨੋਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੌਲਫਿਨ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਇਵਾਨਸ, ਆਰਥਰ। ਦ ਪੈਲੇਸ ਆਫ ਮਿਨੋਸ ਐਟ ਨੋਸੋਸ। ਮੈਕਮਿਲਨ, 1921 ਤੋਂ 1935. ਕਾਂਸੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨੋਸੋਸ ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕਲਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਪੁਨਰ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ "ਡੌਲਫਿਨ ਫਰੈਸਕੋ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਬਹੁ-ਵਾਲੀਅਮ ਸੰਦਰਭ।
  • ਮਾਰੀਨਾਟੋਸ, ਨੈਨੋ। ਮਿਨੋਆਨ ਧਰਮ: ਰੀਤੀ, ਚਿੱਤਰ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਸਾਊਥ ਕੈਰੋਲੀਨਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1993. ਮਿਨੋਆਨ ਧਾਰਮਿਕ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਇਲਾਜ, ਡੌਲਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਮਿਨੋਆਨ ਸਮੁੰਦਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਅਪੋਲੋ ਲਈ ਹੋਮਰਿਕ ਭਜਨ (ਲਗਭਗ ਸੱਤਵੀਂ ਤੋਂ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਅਤੇ ਹੋਮਰਿਕ ਹਾਈਮਨ ਟੂ ਡਾਇਨੀਸਸ। ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨੋਸ ਡੌਲਫਿਨ ਐਪੀਫਨੀ ਅਤੇ ਡਾਇਨੀਸਸ-ਅਤੇ-ਪਾਈਰੇਟਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ।
  • ਬਰਕਰਟ, ਵਾਲਟਰ। ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ। ਜੌਨ ਰੈਫਨ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ, ਹਾਰਵਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1985 (ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੀਚਿਸ਼ਚ ਰਿਲੀਜਨ ਡੇਰ ਆਰਚਾਈਸਚੇਨ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਸਚੇਨ ਈਪੋਚੇ, 1977)। ਅਰਕਾਈਕ ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਧਰਮ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਦਰਭ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਪੋਲੋ ਡੇਲਫਿਨੋਸ ਕਲਟ ਅਤੇ ਡੇਲਫ਼ਿਸ-ਡੇਲਫੀ ਸਬੰਧ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਹੇਰੋਡੋਟਸ। ਇਤਿਹਾਸ 1.23 ਤੋਂ 24. ਅਰਿਓਨ-ਅਤੇ-ਡੌਲਫਿਨ ਬਿਰਤਾਂਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ (ਏ. ਡੀ. ਗੌਡਲੀ)।
  • ਓਵਿਡ। ਮੇਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਬੁੱਕ 3. ਡਾਇਨੀਸਸ-ਅਤੇ-ਪਾਈਰੇਟਸ ਦੇ ਡੌਲਫਿਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਲਾਤੀਨੀ ਸਰੋਤ। ਸਟੈਂਡਰਡ ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ (ਫਰੈਂਕ ਜਸਟਸ ਮਿਲਰ)।
  • ਪੌਸਨੀਆਸ। ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਵਰਣਨ। ਤਾਰਾਸ ਸੰਸਥਾਪਕ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਟੇਰੈਂਟਮ ਦੇ ਡੌਲਫਿਨ-ਸਵਾਰ ਲਈ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ।
  • ਟੋਇਨਬੀ, ਜੇ. ਐਮ. ਸੀ. ਰੋਮਨ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ। Thames and Hudson, 1973. Roman ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾ-ਗਾਈਡ, ਗਤੀ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਡਾਲਫਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਜੇਨਸਨ, ਰੌਬਿਨ ਐੱਮ. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian Art ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ। Routledge, 2000. ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਆਤਮਾ-ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਡਾਲਫਿਨ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ-ਅਤੇ-ਐਂਕਰ ਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹਰਾ, ਮਿਰਾਂਡਾ (ਮਿਰਾਂਡਾ ਐਲਡਹਾਊਸ-ਹਰਾ)। Celtic Life ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ। Routledge, 1992. ਸੇਲਟਿਕ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੈਰੀਫੇਰਲ ਰੋਮਾਨੋ-ਸੇਲਟਿਕ ਡਾਲਫਿਨ ਅਤੇ ਜਲ-ਦੇਵੀ ਸੰਗਤਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਓਰਬੈਲ, ਮਾਰਗਰੇਟ। Maori ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ World। Collins, 1985. ਮਾਓਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਸਮੇਤ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਸਰਵੇਖਣ।
  • ਸਲੇਟਰ, ਕੈਂਡੇਸ। ਡਾਂਸ ਆਫ਼ ਦ ਡਾਲਫਿਨ: ਪੀਐਨ0 ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ। University of Chicago Press, 1994. Amazonian ਦਾ ਮੁੱਖ ਨਸਲੀ ਅਧਿਐਨ ਬੋਟੋ (ਗੁਲਾਬੀ ਨਦੀ ਡਾਲਫਿਨ) ਏਨਕੈਂਟਾਡੋ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਲੋਕਧਾਰਾ
  • ਰੀਸ, ਡਾਇਨਾ। ਦ ਡਾਲਫਿਨ ਇਨ ਦ ਮਿਰਰ: ਡੌਲਫਿਨ ਮਾਈਂਡਸ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣਾ। Houghton Mifflin Harcourt, 2011. ਡਾਲਫਿਨ ਮਿਰਰ ਸਵੈ-ਪਛਾਣ ਖੋਜ ਅਤੇ ਡਾਲਫਿਨ ਬੋਧਿਕ ਸੂਖਮਤਾ ਅਤੇ ਭਲਾਈ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਕੇਸ ਲਈ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ।
  • DeMello, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। Duke University Press, 2000. ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਲਾਹ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾਲਫਿਨ ਗੁੱਡ-ਲੱਕ ਮਾਰਕ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
  • ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ Body: The Art ਅਤੇ Culture ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨਾ। Temple University Press, 1989; revised edition 2008. ਮਜ਼ਦੂਰ- ਜਮਾਤ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਮਲਾਹ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।