ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਵਸਤੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ "ਆਦਿਵਾਸੀ" ਜਾਂ ਪੈਨ-ਨੇਟਿਵ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੰਭਾਵੀ ਗਾਹਕ ਲਈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਲਾਲ ਵਿਲੋ ਦੀ ਇੱਕ ਝੁਕੀ ਹੋਈ ਰਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਸਿਨਿਊ ਜਾਲ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਲਬੋਰਡ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ। ਓਜੀਬਵੇ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ, "ਮਕੜੀ" ਦਾ ਨਿਰਜੀਵ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਸਤੂ ਰਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਸੀਬੀਕਾਸ਼ੀ, ਮਕੜੀ ਔਰਤ। 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੌਰਾਨ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਕਈ ਹੋਰ ਨੇਟਿਵ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਫਿਰ 1980 ਅਤੇ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਮਾਰਗ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅਤੇ ਪਤਨ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੰਗੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਨੇਟਿਵ-ਉਤਪੰਨ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਾਦਿਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ।
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੀਂਦ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਰਥ ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਵਸਤੂ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਲ ਜੋ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜਾਅ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਅਤੇ-ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਸੁਹਜ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ-ਚਾਰਮ ਪੜ੍ਹਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਮਹਾਨ ਝੀਲਾਂ ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਵੁੱਡਲੈਂਡਜ਼ ਦੇ ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਇਆ। ਓਜੀਬਵੇ ਨਾਮ ਹੈ ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ, "ਮਕੜੀ" ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਿਰਜੀਵ ਰੂਪ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਵਾਕਾਂਸ਼, ਬਾਵਾਜੀਗੇ ਨਾਗਵਾਗਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਡ੍ਰੀਮ ਸਨੈਰ" ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਸਤੂ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਹੂਪ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਿਨਿਊ ਜਾਂ ਫਾਈਬਰ ਜਾਲ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਸੀਬੀਕਾਸ਼ੀ, ਓਜੀਬਵੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਮਕੜੀ ਔਰਤ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਾਹਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਸਲ ਵਿਗਿਆਨੀ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਫਰਾਂਸਿਸ ਡੇਨਸਮੋਰ, ਜਿਸਦੀ ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ 1929 ਵਿੱਚ ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਬੁਲੇਟਿਨ 86 ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ।
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਦੀ ਓਜੀਬਵੇ ਕਥਾ ਕੀ ਹੈ?
ਓਜੀਬਵੇ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਸੀਬੀਕਾਸ਼ੀ, ਇੱਕ ਮਕੜੀ ਔਰਤ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਓਜੀਬਵੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ, ਉਸ ਲਈ ਹਰ ਕ੍ਰੈਡਲ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੋ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਦੀਆਂ ਨੇ ਸੌਂ ਰਹੇ ਬੱਚਿਆਂ ਉੱਤੇ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਜਾਲ ਵਾਲੇ ਹੂਪ ਬੁਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਾਈ ਗਈ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਦਾਦੀ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ, ਨੋਕੋਮਿਸ, ਜੋ ਇੱਕ ਮਕੜੀ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਧੰਨਵਾਦੀ ਮਕੜੀ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਜਾਲ ਬੁਣਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਬਿਸਤਰੇ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਧਾਗਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਜਾਲ ਦਾ ਕੰਮ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਫਸਾਉਣਾ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਹੈ।
ਕੀ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਓਜੀਬਵੇ ਹੈ ਜਾਂ ਲਕੋਟਾ?
ਇਹ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਹੈ। ਇੱਕ ਦੂਜੀ, ਬਾਅਦ ਦੀ ਕਥਾ ਲਕੋਟਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਓਜੀਬਵੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਵਸਤੂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ। ਲਕੋਟਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼-ਅਧਿਆਪਕ ਇਕਤੋਮੀ, ਇੱਕ ਮਕੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਹੂਪ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਜਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਫੜੇਗਾ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੇਵੇਗਾ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਦਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਿੰਦੂ ਹੈ: ਲਕੋਟਾ ਸੰਸਕਰਣ ਓਜੀਬਵੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਲ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਲਕੋਟਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਲ ਚੰਗੇ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿਸਕਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਰੋਤ ਅਕਸਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਦਿਸ਼ਾ ਗਲਤ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਅਸਲ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਹੈ?
ਇਹ ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਲੈਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਮੁਫਤ-ਫਲੋਟਿੰਗ ਸਜਾਵਟੀ ਪ੍ਰਤੀਕ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਨੇਟਿਵ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਵੇਚਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਉਸ ਵਸਤੂ ਦਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਤੁੱਛੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅਰਥ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਵੱਡਾ-ਬਾਜ਼ਾਰ ਸੰਸਕਰਣ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ। ਹੋਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਵਧੇਰੇ ਛੋਟ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ, ਸੂਚਿਤ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰਹੀਣ ਸਜਾਵਟ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਨੇਟਿਵ ਲੋਕ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਅਤੇ ਵੇਚਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਇਹ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਮੋਟਿਫ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਮਾਰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਿੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਸਮਝੋ ਕਿ ਵਸਤੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸੰਭਵ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਇੱਕ ਆਦਿਵਾਸੀ ਕਲਾਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਇਹ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੋਟ ਹੈ, ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹੀ ਮਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਮੋਟਿਫ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਮੈਨੂੰ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਥੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਹੂਪ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਟਕਦੇ ਖੰਭ ਸਰੀਰ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਲਾਈਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲਟਕ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਢੇ ਦਾ ਬਲੇਡ, ਬਾਹਰੀ ਪੱਟ, ਪਸਲੀਆਂ, ਬਾਹਾਂ, ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਲਟਕਦੇ ਖੰਭ ਅੰਗਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਚੋਣ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲੰਬਕਾਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਕੈਨਵਸ ਤੋਂ ਲਾਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਹਾਰਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਰੀਕ ਜਾਲ ਵੇਰਵੇ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਬਾਰਬ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੀਰ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਟਿਕੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਬਾਰੀਕ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਿੱਖ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਕਾਰੀਗਰੀ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੈ।
ਓਜੀਬਵੇ ਵਸਤੂ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ, ਉਸ ਵਸਤੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜਿਸਦੀ ਇਹ ਨਕਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਿੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਵਿਲੋ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਨਿਊ ਜਾਂ ਪੌਦੇ ਦੇ ਫਾਈਬਰ ਦੇ ਜਾਲ ਨਾਲ ਬਣੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਾਲ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਬੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੰਭ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਮਣਕੇ ਹੇਠਲੇ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਲਟਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਸਤੂ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕ੍ਰੈਡਲਬੋਰਡ, ਟਿਕੀਨਾਗਨ, ਜਾਂ ਸੌਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸੀ: ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਫਿਲਟਰ ਕਰਨਾ। ਸਮੱਗਰੀ ਅਰਥ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਲਾਲ ਵਿਲੋ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਿਨਿਊ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਿਨਿਊ ਜਾਂ ਬਿਛੂਟੀ ਦੇ ਡੰਡੇ ਦੁਆਰਾ ਖੰਭ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਬਣਾਈ ਗਈ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ।
ਮਕੜੀਆਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਸ਼ਬਦ ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ "ਮਕੜੀ" ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਨਿਰਜੀਵ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਲ ਮਕੜੀ ਦੇ ਜਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਰਖਿਅਕ ਚਿੱਤਰ ਅਸੀਬੀਕਾਸ਼ੀ, ਮਕੜੀ ਔਰਤ, ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਵਸਤੂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਸਿੱਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੂਪ ਉਸਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਲੋਕ ਉਸ ਤੱਕ ਹਰ ਬੱਚੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਖਿੰਡ ਗਏ ਸਨ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਮਕੜੀ ਦਾ ਜਾਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਮਕੜੀ-ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਹੱਥ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਇੱਥੇ ਆਤਮ-ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨੋਟ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਵਸਤੂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਇਤਿਹਾਸ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਿਤੀ ਦੇਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਮਕੜੀ ਔਰਤ ਦਾ ਸਬੰਧ ਆਦਿਵਾਸੀ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸਰੋਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ 19ਵੀਂ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਨਰੀਕਰਨ, ਰਿਜ਼ਰਵੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਨੂੰ ਰੋਕਿਆ ਸੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਾਹਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਫਰਾਂਸਿਸ ਡੇਨਸਮੋਰ ਤੋਂ 1929 ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਲਗਾਤਾਰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁੜ-ਨਿਰਮਾਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਮੂਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ; ਵਸਤੂ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਦੋ ਕਥਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਦਿਸ਼ਾ ਕਿਉਂ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਤੋਂ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਤਪੱਤੀ ਕਥਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੜਬੜ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਓਜੀਬਵੇ ਕਥਾ ਅਸਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਜਾਲ ਬੁਰੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਵੇਰ ਦਾ ਸੂਰਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਸੌਣ ਵਾਲੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਦਾਦੀ-ਅਤੇ-ਮਕੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਨੋਕੋਮਿਸ ਮਕੜੀ ਨੂੰ ਬਖਸ਼ਣ ਵਾਲੀ, ਜੋ ਫਿਰ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਜਾਲ ਬੁਣਦੀ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਣਾਈ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਓਜੀਬਵੇ ਕਹਾਣੀ ਹੈ।
ਲਕੋਟਾ ਕਥਾ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਓਜੀਬਵੇ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਵਪਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਰ-ਵਿਆਹ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਕੜੀ-ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਇਕਤੋਮੀ ਜਾਲ ਬੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਚੰਗਿਆਈ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅੰਤਰ ਦਿਸ਼ਾਤਮਕ ਹੈ: ਲਕੋਟਾ ਜਾਲ ਚੰਗੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਨੂੰ ਕੇਂਦਰੀ ਮੋਰੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਓਜੀਬਵੇ ਫੰਕਸ਼ਨ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਸਲੀ ਹਨ। ਲਕੋਟਾ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਓਜੀਬਵੇ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਹਤਰ-ਸਰੋਤ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵੱਖਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਉਲਟਾ ਮਕੈਨਿਜ਼ਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਸ਼ਰਣ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਲੇਖਕ ਦੋ ਉਲਟ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਟੈਟੂ ਕਿਸ ਕਥਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਕਿਵੇਂ ਫੈਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ
ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਓਜੀਬਵੇ ਵਸਤੂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। 1960 ਅਤੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਦੌਰ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਨ ਇੰਡੀਅਨ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦੌਰਾਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੇਟਿਵ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੇ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਨੂੰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਛਾਣ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਪੈਨ-ਟ੍ਰਾਈਬਲ ਏਕਤਾ ਦਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਸੀ। ਇਹ ਅਪਣਾਉਣਾ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ ਵਸਤੂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਜੀਬਵੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ" ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਉੱਥੋਂ ਰਸਤਾ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ। "ਡ੍ਰੀਮ ਕੈਚਰ" ਨਾਮ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਗੈਰ-ਨੇਟਿਵ ਮੀਡੀਆ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਿਆ। 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਇਹ ਵਸਤੂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਕਸਰ ਗੈਰ-ਨੇਟਿਵ ਨਿਰਮਾਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਪਲਾਸਟਿਕ ਮਣਕਿਆਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਕਾਰੀਗਰੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਵੇਚੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ। 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ ਇਹ ਯਾਦਗਾਰੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਕਣਯੋਗ "ਨੇਟਿਵ ਕ੍ਰਾਫਟ" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਉਸ ਮਾਰਗ ਦੇ ਹਰ ਕਦਮ ਨੇ ਵਸਤੂ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਲਿਆਂਦਾ, ਜੋ ਕਿ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਲੋਕ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਜਾਵਟੀ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪੂਰਵਜ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਓਜੀਬਵੇ ਰਸਮੀ ਲਾਈਨ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਉਸੇ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਅਤੇ-ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਸੁਹਜ ਰਾਹੀਂ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ।
ਢਾਂਚਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ: ਕੀ ਠੋਸ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਲੋਕ ਕਥਾ ਹੈ
ਟੈਟੂ ਗਾਹਕ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਜਾਲ ਜਿਸ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਹੂਪ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਕੋਈ ਅਰਥ ਹੈ। ਦੋ ਦਾਅਵੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹਨ: ਕਿ ਅੱਠ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਪੁਆਇੰਟ ਮਕੜੀ ਔਰਤ ਦੀਆਂ ਅੱਠ ਲੱਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿ ਸੱਤ ਪੁਆਇੰਟ ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਅੱਗਾਂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੈਕੰਡਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੁਝ ਆਦਿਵਾਸੀ-ਮੁਖੀ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ, ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਓਜੀਬਵੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਬਿੰਦੂ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਤ- ਜਾਂ ਅੱਠ-ਬਿੰਦੂ ਜਾਲ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਕੇਂਦਰ ਅਰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਇਕਸਾਰ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੱਤ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਪਾੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਓਜੀਬਵੇ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨੇ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲਕੋਟਾ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਬੁਰਾਈ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਿਕਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਜਾਲ ਫਿਲਟਰਿੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕੇਂਦਰ-ਅਤੇ-ਜਾਲ ਤਰਕ ਢਾਂਚੇ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਰੀ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ
ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ, ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਮਰੀਕਨ ਪਰੰਪਰਿਕ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਲਾਬ, ਬਾਜ਼, ਜਾਂ ਨਿਗਲ ਹਨ; ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਭੌਤਿਕ ਵਸਤੂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀਕਰਨ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ, ਨਾ ਕਿ ਬਾਉਰੀ ਤੋਂ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਫਲੈਸ਼ ਲਾਈਨੇਜ ਰਾਹੀਂ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ, ਬਲੈਕਵਰਕ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਲਈ, ਜਾਂ ਰੰਗ ਅਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਤੰਦਰੁਸਤੀ-ਸੁਹਜ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਝੁਕਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ ਓਜੀਬਵੇ ਕੈਨਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਆਧੁਨਿਕ ਵੰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਲਟਕਦੇ ਖੰਭ, ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਮਣਕੇ ਜਾਂ ਰਤਨ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਮੋਟਿਫ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਘਿਆੜ ਜਾਂ ਪੰਛੀ ਜੋ ਹੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਲਟਕਦੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਇੱਥੇ ਖੰਭਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਮੋਟਿਫ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਜੋੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੈਦਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਨੇਟਿਵ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੀਮਤ ਹੈ। ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਬਣਿਆ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਆਮ ਪਲੂਮ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਖਾਤੇ ਲਈ ਖੰਭ ਪੰਨਾ ਦੇਖੋ; ਛੋਟੀ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਸ ਲਈ, ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਫੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਵਸਤੂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਓਜੀਬਵੇ ਅਤੇ ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ ਪਰੰਪਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੱਛਮੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਡੀਕਨਟੈਕਸਟੁਅਲਾਈਜ਼ਡ ਨੇਟਿਵ-ਉਤਪੰਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਜੋ ਇੱਕ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਕਲਾਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਸੇਵਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਨ ਲਈ। ਇਹ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ।
ਸਬੰਧਤ ਐਂਟਰੀਆਂ
- ਆਦਿਵਾਸੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ. ਓਜੀਬਵੇ ਅਤੇ ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸਭਿਆਚਾਰ, ਸੰਚਾਰ ਦੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਵਿਘਨ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਆਦਿਵਾਸੀ-ਅਗਵਾਈ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸੰਗ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭ. ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਜੋੜੀ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਅੰਤਰ: ਸਜਾਵਟੀ ਪਲੂਮ ਬਨਾਮ ਪਵਿੱਤਰ, ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਕੜੀ. ਮਕੜੀ ਔਰਤ ਅਸੀਬੀਕਾਸ਼ੀ, ਲਕੋਟਾ ਇਕਤੋਮੀ, ਅਤੇ ਮਕੜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਜੋ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਦੇ ਜਾਲ ਨੂੰ ਰੇਖਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮਕੜੀ ਦਾ ਜਾਲ. ਇੱਕ ਸਟੈਂਡਅਲੋਨ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਜਾਲ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਲਾਈਨੇਜ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ. ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਜੋੜਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦੇ ਆਪਣੇ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਅਤੇ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪੜ੍ਹਨ ਹਨ।
- ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. "ਟਰਾਈਬਲ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਓਜੀਬਵੇ ਵਸਤੂ ਲਈ ਗਲਤ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਕਿਵੇਂ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ।
ਸਰੋਤ
- ਡੈਨਸਮੋਰ, ਫਰਾਂਸਿਸ। ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ। ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਬੁਲੇਟਿਨ 86. ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ: ਸਮਿਥਸੋਨੀਅਨ ਇੰਸਟੀਚਿਊਸ਼ਨ, 1929. ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਓਜੀਬਵੇ (ਚਿਪੇਵਾ) ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬਾਹਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
- ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ। ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। ਓਜੀਬਵੇ ਮੂਲ, ਓਜੀਬਵੇ ਬਨਾਮ ਲਕੋਟਾ ਕਾਰਜ ਦਾ ਉਲਟਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਲ-ਵਿਲੋ ਅਤੇ ਸਿਨਿਊ ਸਮੱਗਰੀ, ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਫੈਲਾਅ, ਅਤੇ ਮਲਕੀਅਤ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। https://www.newworldencyclopedia.org/entry/Dreamcatcher
- "ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਤੁਹਾਡਾ 'ਸੁੰਦਰਤਾ' ਨਹੀਂ ਹਨ।" ਦ ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਫਾਊਂਡੇਸ਼ਨ। ਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਕਾਰਜ, ਮਾਂ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਵਸਤੂ ਦੇ ਮਲਕੀਅਤ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ 'ਤੇ ਮੂਲ ਨਜ਼ਰੀਆ। https://www.theindigenousfoundation.org/articles/dreamcatchers
- "ਡ੍ਰੀਮ ਕੈਚਰ ਦੀਆਂ ਉਤਪਤੀਆਂ।" ਜਾਰਜੀਅਨ ਕਾਲਜ। ਓਜੀਬਵੇ-ਭਾਸ਼ਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ (ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ, ਬਾਵਾਜੀਗੇ ਨਾਗਵਾਗਨ), ਨੋਕੋਮਿਸ ਦਾ ਦਾਦੀ-ਅਤੇ-ਮੱਕੜੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਅਸੀਬਿਕਾਸ਼ੀ ਸਪਾਈਡਰ ਵੂਮੈਨ ਕਨੈਕਸ਼ਨ। https://www.georgiancollege.ca/blog/student-life/origins-of-the-dream-catcher/
- "ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਾਲਜ਼ ਤੱਕ ਕਿਵੇਂ ਗਏ।" ਐਟਲਸ ਓਬਸਕੂਰਾ। 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਧਾਰਾ ਮੀਡੀਆ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਤਪਾਦਨ ਤੱਕ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ ਸਿਖਰ ਬਾਜ਼ਾਰੀ ਤੱਕ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ। https://www.atlasobscura.com/articles/how-dreamcatchers-went-from-sacred-tradition-to-the-malls-of-america
- ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। ਉਪਰੋਕਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੰਦਰਭ; ਮੂਲ, ਸਮੱਗਰੀ, ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਅਪਣਾਉਣ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। https://en.wikipedia.org/wiki/Dreamcatcher
- ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ), ਓਜੀਬਵੇ ਅਤੇ ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼। ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਡੈਨਸਮੋਰ ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਸੰਦਰਭ, ਅਤੇ ਮਿਸ਼ਨਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਰਿਹਾਇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੋਰਡਿੰਗ ਸਕੂਲਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਵਿੱਚ ਉਨੀਵੀਂ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਰੁਕਾਵਟ।
ਆਤਮਵਿਸ਼ਵਾਸ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੋਟ। ਓਜੀਬਵੇ ਮੂਲ, ਸਪਾਈਡਰ ਵੂਮੈਨ ਕਨੈਕਸ਼ਨ, ਓਜੀਬਵੇ ਬਨਾਮ ਲਕੋਟਾ ਉਲਟਾ, ਸਮੱਗਰੀ, ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਫੈਲਾਅ, ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਕਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਸੱਤ-ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਅੱਠ-ਬਿੰਦੂ ਵੈੱਬ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਾਠ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਿਰਧਾਰਨ। ਵਸਤੂ ਦੀ ਸਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੰਪਾਦਕੀ
ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਐਕਸਪੀ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।