ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਵੈਦਜਾਤ ਜਾਂ ਉਦਜਾਤ, ਇੱਕ ਨਾਮ ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦਰਜ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਸਾਰੀ", "ਪੂਰੀ", ਜਾਂ "ਅਖੰਡ" ਅੱਖ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੇਤ ਦੇਵਤਾ ਨਾਲ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੌਰਾਨ ਕੱਢ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਇਆ। ਮਿਸਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਵੈਦਜਾਤ ਤਵੀਤ ਬਣਾਏ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ। ਇਹ ਮੋਟੀਫ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਰਕਾਈਵ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲ ਟੈਟੂ ਮੋਟੀਫ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਜ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਸਬੰਧਤ ਮਿਸਰ ਦਾ ਰਾ ਦਾ ਅੱਖ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਅੱਖ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਹੌਰਸ ਟੈਟੂ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ?

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਚੰਗਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅਰਥ ਸਨ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਸਿੱਧਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਆਪਣੀ ਅੱਖ ਗੁਆ ​​ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੂਰਾ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਵੈਦਜਾਤ ਅੱਖ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਅ, ਸੱਟ ਜਾਂ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਰਿਕਵਰੀ, ਅਤੇ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਸੂਝ, ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਲ ਜੁੜਾਅ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਆਪਕ ਆਧੁਨਿਕ ਪੜ੍ਹਨ ਆਮ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹਨ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਕਿੱਥੋਂ ਆਈ?

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਧਰਮ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬਾਜ਼-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਥਿਹਾਸ ਮਿਸਰ ਦੇ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ: ਹੋਰਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚਾਚਾ ਸੇਤ ਵਿਚਕਾਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਲਈ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੌਰਾਨ, ਸੇਤ ਨੇ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਸੱਟ ਪਹੁੰਚਾਈ ਜਾਂ ਕੱਢ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੱਖ ਨੂੰ ਵੈਦਜਾਤ, "ਸੰਪੂਰਨ ਇੱਕ", ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਈ, ਜੋ ਫ਼ਾਰੋ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬਾਕੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਤਵੀਤਾਂ, ਗਹਿਣਿਆਂ, ਕਫਨਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਕੀ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਵਰਗੀ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਸਬੰਧਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਦਰਮਾ, ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੂਰਜ, ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਭਿਆਨਕ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪਹਿਲੂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਹਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵੀ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵਿਹਾਰਕ ਪੜ੍ਹਨ: ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਚੰਗਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰਾਖੀ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾੜਦੀ ਹੈ।

ਕੀ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਆਲ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮੇਸੋਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ?

ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਗਲਤੀ ਹੈ। ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਹੈ। ਪੱਛਮੀ "ਸਰਬ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ", ਜਿਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਅੱਖ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੱਖ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਈਸਾਈ ਅਤੇ ਗਿਆਨੋਦਯ ਦੇ ਮੂਲ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਰੀ ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਮਹਾਨ ਮੋਹਰ ਦੇ ਉਲਟ ਪਾਸੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੂਚੀ ਸਾਈਟਾਂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ "ਮਾਸੋਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ" ਹੈ, ਪਰ ਮਾਸੋਨਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਅੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਮਿਸਰ ਦੇ ਵੈਦਜਾਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਮੈਨੂੰ ਹੋਰਸ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਅਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਹਨ। ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਸੈਪਸ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਸਾਫ਼ ਵੈਦਜਾਤ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਜ਼-ਅੱਖ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਛਾਤੀ, ਸਟਰਨਮ, ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਜਾਂ ਸਮਮਿਤੀ ਸਥਾਨ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਪਾਸੇ ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗੂੰਜ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵੈਦਜਾਤ ਟੁਕੜੇ ਬਾਹਾਂ ਜਾਂ ਪੱਟਾਂ 'ਤੇ ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਮਿਸਰ-ਥੀਮ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਚੰਗੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਹੱਥ ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨ ਬਹੁਤ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਘੱਟ ਐਕਸਪੋਜ਼ਡ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਵੈਦਜਾਤ ਦੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਖਿਤਿਜੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਸਥਾਨ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਬਹਾਲ ਅੱਖ ਦੀ ਮਿੱਥ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਅੱਖ ਗੁਆਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੋਰਸ, ਬਾਜ਼-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਅਕਾਸ਼ ਦੇਵਤਾ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਵਾਰਸ, ਅਤੇ ਸੇਤ, ਅਰਾਜਕਤਾ ਦੇ ਦੇਵਤਾ, ਵਿਚਕਾਰ ਓਸੀਰਿਸ ਦੇ ਕਤਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਿਸਰ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਵੱਡੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।

ਉਸ ਸੰਘਰਸ਼ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੇਤ ਨੇ ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਸੱਟ ਪਹੁੰਚਾਈ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਅੱਖ ਕੱਢ ਲਈ ਜਾਂ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਕਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਵਤਾ ਥੋਥ ਦੇ ਦਖਲ ਨਾਲ, ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕੀਤਾ। ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੱਖ ਵੈਦਜਾਤ, ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਚੰਗਾ ਕਰਨ, ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ ਉੱਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਜਿੱਤ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਥਾਈ ਸੰਬੰਧਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੇਂਦਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਹੈ।

ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਦੂਜਾ ਤੱਤ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਬਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੋਰਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਤਾ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੂੰ ਟਿਕਾਉਣ ਅਤੇ ਜੀਵਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅੱਖ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭੇਟਾ ਫਾਰਮੂਲੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਸਕੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੈਦਜਾਤ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਭਿਆਸ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਬਹਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਨਾਲ ਨੇੜਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਤਾਂ ਦੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਲਈ।

ਨਾਮ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਖਾਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਗੜਬੜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅੱਖ ਵੈਦਜਾਤ (ਇਸਨੂੰ ਉਦਜਾਤ) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ "ਸੰਪੂਰਨ" ਜਾਂ "ਅਖੰਡ" ਅੱਖ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਦੇਵੀ, ਵਾਡਜੇਟ, ਹੇਠਲੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕੋਬਰਾ ਦੇਵੀ, ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਜੜ੍ਹ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਹਰਾ ਇੱਕ"। ਦੋ ਸ਼ਬਦ ਟ੍ਰਾਂਸਲਿਟਰੇਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਨੇੜੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਮ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਯਮਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਖ ਦਾ ਨਾਮ ਇਸਦੇ ਰੰਗ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਅੱਖ ਲਈ ਵੈਦਜਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਵਾਡਜੇਟ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਲਈ "ਹਰਾ ਇੱਕ" ਗਲੌਸ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਤਾਵੀਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਡਜਾਟ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਤਵੀਤ ਸੀ। ਮਿਸਰਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਰਾਜਕਾਲੀਨ ਦੌਰਾਨ ਫਾਇਨੈਂਸ, ਪੱਥਰ, ਸੋਨਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਵੈਦਜਾਤ ਤਵੀਤ ਬਣਾਏ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਜੀਵਤ ਅਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤੀ। ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਅਤੇ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਚਾਰਮ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ। ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਤਵੀਤਾਂ ਵਜੋਂ ਲੈਸ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਜਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ।

ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੇ ਅਰਥ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਵਿਹਾਰਕ ਇੰਜਣ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੈਦਜਾਤ ਉਹ ਅੱਖ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਬਹਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਪੈਸਿਵ ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਰਗਰਮ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਰਿਕਵਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅੰਤਰ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਕਿਉਂ ਚੁਣਦੇ ਹਨ।

ਸੁਰੱਖਿਆ-ਅੱਖ ਦਾ ਕੰਮ ਵੈਦਜਾਤ ਨੂੰ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਅਤੇ ਨੇੜੇ-ਪੂਰਬੀ ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਪਰ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ: ਵੈਦਜਾਤ ਉਹ ਅੱਖ ਹੈ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬਦਨੀਤੀ ਵਾਲੀ ਨਜ਼ਰ। ਬੁਰੀ ਨਜ਼ਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਿਤ ਇਲਾਜ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਵਜੋਂ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ-ਅੱਖ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਸ ਲਾਈਨ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ Egyptian ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੋਟੀਫਾਂ ਲਈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਉਹਨਾਂ ਦੁਰਲੱਭ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਬੂਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਬੂਤ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਆਰਕਾਈਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।

ਬਾਇਓਆਰਕੀਓਲੋਜਿਸਟ ਐਨ ਆਸਟਿਨ, ਫ੍ਰੈਂਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫਾਰ ਓਰੀਐਂਟਲ ਆਰਕੀਓਲੋਜੀ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨੇ 2014 ਤੋਂ 2017 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਨੀਅਰ-ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ ਇਮੇਜਿੰਗ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਡੇਅਰ ਅਲ-ਮੇਡੀਨਾ, ਥੇਬਸ ਦੇ ਪੱਛਮੀ ਕੰਢੇ 'ਤੇ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਦੇ ਪਿੰਡ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 1550 ਤੋਂ 1070 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਵਸਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤੋਂ ਮਮੀਫਾਈਡ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ। ਇੱਕ ਔਰਤ 'ਤੇ ਉਸਨੇ ਤੀਹ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤੇ, ਅਤੇ ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰੇਲੂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇਵਤਾ ਬੇਸ, ਹਾਥੋਰ ਗਊ-ਅੱਖਾਂ, ਕੰਵਲ ਦੇ ਫੁੱਲ, ਅਤੇ ਥੋਥ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬੈਠੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੈਦਜਾਤ (ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ) ਅੱਖਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਆਸਟਿਨ ਨੇ 2017 ਵਿੱਚ ਬੁਲੇਟਿਨ ਡੀ ਲ'ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫ੍ਰੈਂਚਾਈਜ਼ ਡੀ'ਆਰਚੀਓਲੋਜੀ ਓਰੀਐਂਟੇਲ. ਬੇਸ ਨੂੰ ਪੱਟਾਂ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਹਿੱਸੇ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਸਮੇਤ, ਇਹਨਾਂ ਟੈਟੂਆਂ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਭੂਮਿਕਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਇਸ ਪੰਨੇ ਲਈ ਮਹੱਤਤਾ ਖਾਸ ਅਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ: ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਟੈਟੂ ਕਰਾਉਣਾ ਚੁਣਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਦੀ ਔਰਤ 'ਤੇ ਜਿਸਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਇਮੇਜਿੰਗ ਨਾਲ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਵੈਦਜਾਤ ਨੂੰ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ-ਆਧਾਰਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਤੋਂ-ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਇਕੱਲਾ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਸੰਗ ਲਈ, ਦੇਖੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਟੈਟੂਇੰਗ.

ਵਿਵਾਦਿਤ ਅੰਸ਼

ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਭਿੰਨਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਖ ਨੂੰ ਛੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ 1/2, 1/4, 1/8, 1/16, 1/32, ਅਤੇ 1/64 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ 63/64 ਤੱਕ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ 1/64 ਨੂੰ ਥੋਥ ਦੇ ਜਾਦੂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅੱਖ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵਿਵਾਦਿਤ ਵਿਦਵਤਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਥ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਕੇਸ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। 1923 ਵਿੱਚ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਟੀ. ਐਰਿਕ ਪੀਟ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਅੱਖ ਦੇ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਵੇਂ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਹਾਇਰਾਟਿਕ ਸਮਰੱਥਾ-ਮਾਪ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਉਤਪਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅੱਖ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਿਮ ਰਿਟਰ ਦੁਆਰਾ 2002 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਇੱਕ ਅਧਿਐਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਨੇ ਹੋਰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਲੀਲ ਦਿੱਤੀ ਕਿ ਇਹ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਮਰੱਥਾ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਉਪ-ਗੁਣਕ ਹਨ ਜੋ ਹਾਇਰਾਟਿਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਕੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਧਾਰਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹੋਰਸ-ਅੱਖ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਿੰਨਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਮਿਸਰ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਮਾਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਇਸਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਾਂ ਕਿ ਅੱਖ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਭਿੰਨਾਂ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਨ, ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੁੜ-ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਸ਼ੱਕੀ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਭਿੰਨਾਂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸੰਸਕਰਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਤੌਰ 'ਤੇ ਏਨਕੋਡਡ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਲੰਬੀ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਭਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸੰਗਤ ਵਜੋਂ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੱਥ ਵਜੋਂ। ਜੇ ਭਿੰਨਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਇਸ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਟੈਟੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਨਿੱਜੀ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਪਰਿਵਰਤਨ: ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ

ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਗਲਤੀ ਅਰਥ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਦ ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੀ ਅੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਰਥ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਲੰਗਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹ ਅੱਖ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਟ ਲੱਗੀ ਸੀ ਅਤੇ ਬਹਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਦ ਰਾ ਦੀ ਆਈ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਜੀ ਅੱਖ ਹੈ, ਜੋ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਭਿਆਨਕ, ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੋਮਲ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਦੈਵੀ ਦਖਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਦਿੱਖ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਲਗਭਗ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਅੱਖ ਹਨ ਜਿਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਅੱਥਰੂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਕਰਲੀ ਲਾਈਨ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕੋ ਡਰਾਇੰਗ ਨੂੰ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਲਈ ਇਹ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇੱਕ ਖੱਬੀ-ਅੱਖ ਅਤੇ ਸੱਜੀ-ਅੱਖ ਦੀ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਸੁਸੰਗਤ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੰਦਰਮਾ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ, ਚੰਗਾ-ਕਰਨ-ਅਤੇ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਵੈਤ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਦੂਜਾ, ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੜ੍ਹਨ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਜੋ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ, ਵੈਦਜਾਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਰਰਡ ਸੱਜੀ-ਅੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਕਠੋਰ ਸੰਬੰਧਾਂ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅੰਤਰ ਮਿਆਰੀ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਸਟਾਈਲ ਵਿੱਚ ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਕਲਾਸਿਕ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ-ਸ਼ਾਪ ਫਲੈਸ਼ ਕੈਨਨ ਦਾ ਮੋਟੀਫ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੁਲਾਬ, ਨਿਗਲ, ਜਾਂ ਐਂਕਰ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਆਧੁਨਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਕਾਲਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵੈਦਜਾਤ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ ਹੈ: ਅੱਖ, ਭੌਂ, ਅੱਥਰੂ, ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਕਰਲੀ ਸਪਾਈਰਲ। ਡਾਟਵਰਕ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਪਹੁੰਚ ਇਸਨੂੰ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਢੁਕਵੇਂ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਮਿਸਰ-ਥੀਮ ਵਾਲੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਬੋਲਡ American ਰਵਾਇਤੀ ਅਤੇ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਾਰੀ ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਤੇ ਸੀਮਤ ਪੈਲੇਟ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਲੈਪਿਸ-ਬਲੂ ਰੰਗ ਵਿਕਲਪਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਜਾਤ ਤਵੀਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਨੂੰ ਗੂੰਜਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਅਰਥ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਜਾਂ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇਸਦੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਆਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਰੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਾਫ਼ ਕਰਨ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਹੋਰ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮੋਟੀਫਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋੜੀਆਂ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਅਨਖ: ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਨਖ "ਜੀਵਨ" ਲਈ ਮਿਸਰ ਦਾ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋੜੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਜੀਵਨਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਹੋਇਆ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਅਤੇ ਸੁਸੰਗਤ ਮਿਸਰ-ਥੀਮ ਵਾਲੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਸਕਾਰਬ: ਸੁਰੱਖਿਆ ਪੁਨਰਜਨਮ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਸਕਾਰਬ ਨੇ ਉੱਗਦੇ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖੇ, ਇਸ ਲਈ ਜੋੜੀ ਪੁਨਰਜਨਮ ਪੜ੍ਹਨ ਵੱਲ ਝੁਕਦੀ ਹੈ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ, ਸੂਰਜ ਡਿਸਕ, ਜਾਂ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਬੈਨਰ: ਇੱਕ ਆਮ ਮਿਸਰ-ਵਿਰਾਸਤ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ। ਇੱਥੇ ਅੱਖ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਲੰਗਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਤਿੱਖੇ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ।

ਖੱਬੀ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਅਤੇ ਸੱਜੀ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਵਜੋਂ: ਉੱਪਰ ਦੱਸੀ ਗਈ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਚੰਦਰਮਾ-ਅਤੇ-ਸੂਰਜ, ਚੰਗਾ-ਕਰਨ-ਅਤੇ-ਸ਼ਕਤੀ ਦਵੈਤ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਜੋੜੀ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰੇਕ ਤੱਤ ਆਪਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦੀਸ਼ੁਦਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਜੀਵਤ ਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਜਨਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਗਹਿਣੇ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਉਸ ਸਵਾਲ 'ਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਪੰਨੇ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਕੋਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ ਦੇ ਹੇਟ ਓਨ ਡਿਸਪਲੇ ਹੇਟ-ਸਿੰਬਲ ਡਾਟਾਬੇਸ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ, ਵੈਦਜਾਤ, ਜਾਂ ਉਦਜਾਤ ਲਈ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਕੋਡਿਡ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਪੜ੍ਹਨ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਤੱਥਾਤਮਕ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਨੈਤਿਕ: ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਅੱਖ (ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਇੱਕ-ਡਾਲਰ ਦੇ ਬਿੱਲ ਅਤੇ ਮਾਸੋਨਿਕ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾਰ ਤਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਅੱਖ) ਨਾਲ ਗਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਸਰਬ-ਦੇਖਣ ਵਾਲੀ ਅੱਖ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਮਿਸਰ ਦਾ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਰਥ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰੋਵੀਡੈਂਸ ਦੀ ਅੱਖ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਵੈਦਜਾਤ ਚੁਣ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਮ ਲੋਕ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਲਈ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਹੋਰਸ ਟੈਟੂ ਦੀ ਅੱਖ ਲੈਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਣਾ ਹੈ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਟੈਟੂ ਕਰਾਉਣ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਹੋਰਸ ਜਾਂ ਰਾ? ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ (ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੀ ਅੱਖ, ਚੰਦਰ) ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ (ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਜੀ ਅੱਖ, ਸੂਰਜੀ) ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਉਹ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਦਿਖਦੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਮਤਲਬ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਇੱਕ ਅਣਜਾਣੇ ਅਰਥ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ? ਇੱਕ ਸਾਫ਼ ਇਕੱਲੀ ਵੈਦਜਾਤ, ਅਨਖ ਜਾਂ ਸਕਾਰਬ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਅੱਖ, ਇੱਕ ਖੱਬੀ-ਅਤੇ-ਸੱਜੀ ਹੋਰਸ-ਅਤੇ-ਰਾ ਦਵੈਤ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਅੱਖ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਲੀ ਵੈਦਜਾਤ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਬਿਆਨ ਹੈ।
  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਰਹੇ ਹੋ? ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੋਰ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਇਲਾਜ, ਅਤੇ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਬਹਾਲ ਅੱਖ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਬਹਾਲੀ ਹੈ। ਅੰਸ਼ਕ-ਗਣਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਤੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਵਾਦਿਤ ਵਿਦਵਤਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਦਾਅਵੇ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜੇਕਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਪੀਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਸੰਗਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨੋ।

ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਟੈਟੂ ਵਜੋਂ ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸਿੱਧੇ ਸਬੂਤ ਵਾਲੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਲਾਈਨ ਡਰਾਇੰਗ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦੀ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ), ਮਿਸਰ ਦੀ ਪ੍ਰੀ-ਡਾਇਨੈਸਟਿਕ ਅਤੇ ਫ਼ਾਰਓਨਿਕ ਟੈਟੂਇੰਗ ਅਤੇ ਡੀਰ ਐਲ-ਮੇਡੀਨਾ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼। ਐਨ ਆਸਟਿਨ ਦੇ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਡੀਰ ਐਲ-ਮੇਡੀਨਾ ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ ਕੋਰਪਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੇਸ, ਹਾਥੋਰ ਗਊ-ਅੱਖਾਂ, ਕੰਵਲ, ਅਤੇ ਥੋਥ ਦੇ ਬੈਠੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਔਰਤ 'ਤੇ ਵੇਦਜਾਤ / ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਜਨਮ-ਸਬੰਧਤ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
  • ਆਸਟਿਨ, ਐਨ. "ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਰੂਪ: ਡੀਰ ਐਲ-ਮੇਡੀਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਮਾਦਾ ਮਮੀ।" ਬੁਲੇਟਿਨ ਡੇ ਲ'ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ ਫ੍ਰਾਂਸਾਈਜ਼ ਡੀ'ਆਰਚੇਓਲੋਜੀ ਓਰੀਐਂਟੇਲ (BIFAO) 116 (2017): 23 ਤੋਂ 46। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਆਧੁਨਿਕ ਇਨਫਰਾਰੈੱਡ-ਇਮੇਜਿੰਗ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।
  • ਹੌਰਸ ਦੀ ਅੱਖਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। ਵੇਦਜਾਤ / ਉਦਜਾਤ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅਰਥ ("ਸਾਰੀ", "ਪੂਰੀ", "ਅਣ-ਜ਼ਖਮੀ" ਅੱਖ, ਨਿਊ ਕਿੰਗਡਮ ਤੋਂ), ਖੱਬੀ-ਅੱਖ / ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਸੱਜੀ-ਅੱਖ ਜੋੜੀ, ਸੱਟ ਅਤੇ ਬਹਾਲੀ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਤਵੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਆਮ ਸੰਖੇਪ। ਦਿਸ਼ਾ-ਨਿਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਵਾਧੂ ਸਰੋਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
  • ਰਾ ਦੀ ਆਈਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਅਤੇ "ਰਾ ਦੀ ਅੱਖ ਬਨਾਮ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ" ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਇਲਾਜ (Study.com; Egypt Tours Portal)। ਹੋਰਸ-ਖੱਬੀ-ਚੰਦਰਮਾ-ਇਲਾਜ ਬਨਾਮ ਰਾ-ਸੱਜੀ-ਸੂਰਜ-ਸ਼ਕਤੀ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨੋਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਢਿੱਲਮੱਠ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ।
  • ਦਿ ਕੁਲੈਕਟਰ, "ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ: ਅਰਥ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ।" ਪਿਰਾਮਿਡ ਟੈਕਸਟ ਭੇਟ ਫਾਰਮੂਲੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ ਓਸੀਰਿਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਲੇਟ ਪੀਰੀਅਡ ਤਵੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਤ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਰਤੋਂ।
  • ਗਲੋਸੋਗ੍ਰਾਫੀਆ, "ਦਿ ਮਿਸਟਿਕਲ ਆਈ ਆਫ ਹੋਰਸ / ਕੈਪੈਸਿਟੀ ਸਿਸਟਮ ਸਬਮਲਟੀਪਲਸ," ਅਤੇ 3010ਟੈਂਜੈਂਟਸ, "ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਫਰੈਕਸ਼ਨ: ਫਰੋਮ ਮਿਥੋਲੋਜੀ ਟੂ ਕੰਪਿਊਟੇਸ਼ਨ," ਟੀ. ਐਰਿਕ ਪੀਟ (1923) ਅਤੇ ਜਿਮ ਰੀਟਰ (2002) ਦਾ ਸਾਰ। ਹੋਰਸ-ਅੱਖ ਦੇ ਭਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੱਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਬਾਅਦ ਦੀ ਮੁੜ-ਵਿਆਖਿਆ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦਾ ਆਧਾਰ।
  • ਵਾਡਜੇਟਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਅਤੇ ਵਰਲਡ ਹਿਸਟਰੀ ਐਡੂ, "ਵਾਡਜੇਟ।" ਕੋਬਰਾ ਦੇਵੀ ਵਾਡਜੇਟ ("ਹਰੀ ਵਾਲੀ") ਨੂੰ ਵੇਦਜਾਤ ਅੱਖ ("ਸਾਰੀ ਵਾਲੀ") ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦਾ ਆਧਾਰ, ਦੋ ਨੇੜੇ ਦੇ ਟ੍ਰਾਂਸਲਿਟਰੇਸ਼ਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਉਤਪਤੀ ਹਨ।
  • ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ, ਹੈਟ ਆਨ ਡਿਸਪਲੇ ਹੈਟ-ਸਿੰਬਲ ਡਾਟਾਬੇਸ (adl.org/hate-symbols)। ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਗਈ; ਹੋਰਸ ਦੀ ਅੱਖ, ਵੇਦਜਾਤ, ਜਾਂ ਉਦਜਾਤ ਲਈ ਕੋਈ ਸੂਚੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕੋਈ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਜਾਂ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ IIIਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ ਐਕਸਪੀ ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।