ਖੰਭ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਲਗਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ-ਫਾਰਮੈਟ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਵਾਦਿਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਬੁਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਖੰਭ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਮਾਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ, ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਪੈਲ 125 ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਨਿਆਂ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਤੋਲਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਦਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਆਰ. ਓ. ਫਾਕਲਨਰ'ਸ ਦ ਐਨਸ਼ੀਅਨਟ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਬੁੱਕ ਆਫ ਦ ਡੇਡ (ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰੈਸ, 1972) ਅਤੇ ਜਾਨ ਅਸਮੈਨ'ਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ (ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005), ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਪਾਠਕ ਜਾਣ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ: ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੈਦਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ 1940 ਦੇ ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ ਅਤੇ 1918 ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀ ਸੰਧੀ ਐਕਟ ਦੁਆਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਬਜ਼ਾ ਵਰਜਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਧਾਰਮਿਕ-ਵਰਤੋਂ ਵਾਲੇ ਖੰਭ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਬਾਇਲੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਜ਼ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਬਾਰੇ ਸਮਝਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੂਲ ਵਿਦਵਤਾ ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ (ਚੇਰੋਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨੇਟਿਵ ਐਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ) ਅਤੇ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ (ਅਸਲੀ ਭਾਰਤੀ, ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005) ਉਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਹਲਕਾਪਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਆਤਮਾ, ਸੱਚਾਈ, ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰੀ ਯਾਦ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਮਾ'ਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਪਵਿੱਤਰ, ਕਮਾਇਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਆਮ ਖੰਭ, ਜੋ 2010 ਅਤੇ 2018 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ, ਮੁਫਤ-ਆਤਮਾ ਵਾਲੇ ਹਲਕੇਪਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਿੰਤਾ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਗਰੁੜ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਕੋਟਾ, ਚੇਯੇਨ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋ ਸਮੇਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਦਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ 1940 ਦੇ ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ ਅਤੇ 1918 ਦੇ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀ ਸੰਧੀ ਐਕਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ; ਸਿਰਫ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਬਾਇਲੀ ਮੈਂਬਰ ਹੀ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਮੋਟਿਫ ਗੰਭੀਰ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਹੈ?

ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਖੰਭ ਮਿਸਰੀ, ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤਕ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਇੱਕ ਖੰਭ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਦਾਨੀ ਬਾਜ਼ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਸਨਮਾਨ ਖੰਭ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਯੁੱਧ-ਬੋਨਟ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕਮਾਈ ਗਈ, ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੂਲ ਰੈਗਾਲੀਆ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ (ਚੇਰੋਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ) ਅਤੇ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ ਦੇ ਵਿਦਵਤਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਉਸ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮਾਤ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਮਾ'ਤ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਦੇਵੀ ਮਾ'ਤ ਦੇ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਅਧਿਆਇ 125 ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਰ. ਓ. ਫਾਕਲਨਰ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਦ ਐਨਸ਼ੀਅਨਟ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਬੁੱਕ ਆਫ ਦ ਡੇਡ (1972) ਅਤੇ ਜਾਨ ਅਸਮੈਨ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ (2005)। ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕਾ ਦਿਲ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਸੱਚਾਈ, ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਖੰਭ ਤੋਂ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ, ਉਹ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਖੰਭ ਇੱਕ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਉੱਡਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ 2011 ਅਤੇ 2017 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਰਿਹਾਈ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਜਾਂ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉੱਡਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਾਢ ਹੈ ਜੋ ਪਿੰਨਟੇਰੇਸਟ ਅਤੇ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ ਹੈ।

ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਖੰਭ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ: ਮਾ'ਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ-ਖੰਭ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ; ਮੈਦਾਨੀ ਨਸਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ; ਪੱਛਮੀ ਕੁਇਲ-ਪੈੱਨ ਵਿਦਵਤਾ ਪਰੰਪਰਾ; ਈਸਾਈ ਦੂਤ-ਖੰਭ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ; ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਕੁਏਟਜ਼ਲ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਾਹੀ ਖੰਭ-ਕੰਮ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ; ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ; ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ-ਯੁੱਗ ਦਾ ਖੰਭ ਜੋ ਲਗਭਗ 2010 ਅਤੇ 2018 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਰਚਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਹੈ।

ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਦਾ ਮਾਰਗ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਛੋਟੇ-ਫਾਰਮੈਟ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਿਆ, ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਧਾਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਖੰਭ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਹੈ। ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਦਿੱਖ ਰੂਪ, ਇੱਕ ਵੈਨ ਅਤੇ ਰੈਚਿਸ ਵਾਲਾ ਕੁਇਲ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਵਿਵਸਥਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰੈਗਾਲੀਆ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਤਾ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਈਸਾਈ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲੋਕ ਅਭਿਆਸ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਕੁਲੀਨ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ, ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਾਹੀ ਖੰਭ-ਕੰਮ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਫਤ-ਆਤਮਾ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਮਾਈ ਗਈ ਰੈਗਾਲੀਆ ਦੀ ਆਮ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਮਾ'ਤ ਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨੀ ਬਾਜ਼ ਖੰਭ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੰਦਰਭ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਮਾਤ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ (ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦੀ ਪੁਸਤਕ, ਸੀ. 1550 ਈ. ਪੂ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ)

ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੰਭ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਐਂਕਰ ਮਾ'ਤ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਹੈ। ਮਾ'ਤ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵੀ ਸੀ ਜੋ ਸੱਚਾਈ, ਨਿਆਂ, ਸੰਤੁਲਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਅਤੇ ਅਰਾਜਕਤਾ (ਇਸਫੇਟ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਸੀ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਮਿਸਰੀ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਖੰਭ ਸੀ, ਜੋ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਖੰਭ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਸੰਕਲਪ ਲਈ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ।

ਮਾ'ਤ ਦੇ ਖੰਭ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਿੱਖ ਦਿਲ ਦਾ ਤੋਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ (ਹੋਰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ, ਮਿਸਰੀ ਸਿਰਲੇਖ) ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਅੰਤਿਮ ਪਾਪੀਰਸ ਦਾ ਕੇਂਦਰੀ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਨਵੇਂ ਰਾਜ (ਸੀ. 1550 ਈ. ਪੂ.) ਤੋਂ ਪਟੋਲੇਮਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਿਮ ਸਪੈਲਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਹੈ। ਨਿਰਣਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਮ੍ਰਿਤਕ ਦਾ ਦਿਲ ( ਆਈ.ਬੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਲੋਕ ਜ਼ਮੀਰ, ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੇ ਸਨ) ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਤੋਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਲੜੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ ਦੂਜੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗਧੇ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਅਨੂਬਿਸ ਤੋਲ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਆਈਬਿਸ ਦੇ ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਥੋਥ ਫੈਸਲਾ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਸੰਯੁਕਤ ਜੀਵ ਅੰਮਿਤ ( "ਮ੍ਰਿਤਕਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ", ਅਜਗਰ, ਸ਼ੇਰ, ਦਰਿਆਈ ਘੋੜੇ ਦਾ ਹਿੱਸਾ) ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਦਿਲ ਦਾ ਸੇਵਨ ਕਰਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਿਲ ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰਾ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਹਲਕਾ ਦਿਲ, ਜੋ ਮਾ'ਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਜੀਵਨ ਬਤੀਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਅਗਲੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ; ਖੰਭ ਨਾਲੋਂ ਭਾਰਾ ਦਿਲ, ਜੋ ਗਲਤ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਭਾਰਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਧਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦੀ "ਦੂਜੀ ਮੌਤ" ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ।

ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਐਂਕਰ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਸਪੈਲ 125 ਆਰ. ਓ. ਫਾਕਲਨਰ'ਸ ਦ ਐਨਸ਼ੀਅਨਟ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਬੁੱਕ ਆਫ ਦ ਡੇਡ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਮੌਤ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਜਾਨ ਅਸਮੈਨ'ਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ (ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005, ਡੇਵਿਡ ਲੌਰਟਨ ਦੁਆਰਾ ਜਰਮਨਟੌਡ ਉਂਡ ਜੇਨਸਾਈਟਸ ਇਮ ਅਲਟੇਨ ਏਜੀਪਟੇਨ

(2001) ਤੋਂ ਅਨੁਵਾਦਿਤ), ਮਿਸਰੀ ਮੋਰਟਰੀ ਧਰਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਜਨਨ ਦਿੱਖ ਗਵਾਹ ਅਨੀ ਦਾ ਪਾਪੀਰਸ (ਸੀ. 1250 ਈ. ਪੂ., ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਰਾਜਵੰਸ਼, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ EA10470) ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਿਲ-ਤੋਲਣ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਾਰੇ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਾਨ ਹੂਨੇਫਰ ਦਾ ਪਾਪੀਰਸ (ਸੀ. 1275 ਈ. ਪੂ., ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ EA9901), ਜਿਸਦਾ ਅਨੂਬਿਸ, ਤੋਲ, ਖੰਭ, ਥੋਥ, ਅਤੇ ਅੰਮਿਤ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਿਸਰੀ ਨਿਰਣਾਇਕਤਾ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਾਠ ਪੁਸਤਕ ਚਿੱਤਰ ਹੈ।

(ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਦਿਲ-ਤੋਲਣ ਵਾਲਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਸਪੈਲ 125, ਅਨੀ ਦਾ ਪਾਪੀਰਸ, ਅਤੇ ਮਾ'ਤ ਦੇ ਖੰਭ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਫਾਕਲਨਰ 1972 ਅਤੇ ਅਸਮੈਨ 2005 ਸਮੇਤ ਮਿਆਰੀ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।) ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਨੂੰ ਜੋ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸੱਚਾਈ, ਨਿਆਂ, ਨੈਤਿਕ ਸੰਤੁਲਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ। ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ ਇੱਕਖੁੱਲ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ

ਧਾਰਾ 2: ਸ਼ੂ, ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਦਾ ਖੰਭ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਖੰਭ

ਧਾਰਾ 2: ਸ਼ੂ, ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਪਲੂਮ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਖੰਭ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇਵਤਾਸ਼ੂ

ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੀ ਹੈ, ਹਵਾ, ਰੋਸ਼ਨੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਦੇਵਤਾ, ਜੋ ਹੈਲੀਓਪੋਲੀਟਨ ਕਾਸਮੋਗੋਨੀ ਵਿੱਚ ਅਸਮਾਨ ਦੇਵਤਾ ਨੂਟ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਗੇਬ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਇਕੱਲਾ ਲੰਬਾ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਖੰਭ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਖੰਭ ਜੋ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਨੂੰ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਖੰਭ ਹਵਾ, ਸਾਹ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਵਿਆਪਕ ਮਿਸਰੀ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਖੰਭ ਸੰਕੇਤ (ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਪਲੂਮ,ਐਲਨ ਗਾਰਡਨਰ ਦੀ ਮਿਆਰੀ ਸੰਕੇਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸੰਕੇਤ H6 ਵਜੋਂ ਕੈਟਾਲਾਗ ਕੀਤਾ ਗਿਆ) ਮਿਸਰੀ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਮਾ'ਤ, ਸੱਚਾਈ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਖੰਭ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਕ ਅਤੇ ਧੁਨੀਆਤਮਕ ਭਾਗ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖੰਭ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਅਤੇ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸੰਦਰਭ'ਸ ਦਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਪੇਂਟਿੰਗ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਗਾਈਡ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992) ਹੈ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਖੰਭ ਨੇ ਮਿਸਰੀ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ, ਹਵਾ, ਹਲਕਾਪਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕੀਤਾ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਵਿਲਕਿੰਸਨ 1992 ਅਤੇ ਮਿਆਰੀ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਸੰਕੇਤ-ਸੂਚੀ ਸਾਹਿਤ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।)

ਧਾਰਾ 3: ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਗਰੁੜ ਦਾ ਖੰਭ (ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਇਲਾਜ)

ਧਾਰਾ 3: ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬਾਜ਼ ਖੰਭ (ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਇਲਾਜ)

ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਾਈਡ ਦੀ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪਰੇਖਾ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਬਾਜ਼ ਖੰਭ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਇਹ ਕਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਹ ਖਾਸ ਕਬਾਇਲੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਿਤ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਭੌਤਿਕ ਕਬਜ਼ਾ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਧੀਨ ਪਾਬੰਦ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਗਾਹਕ ਲਈ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੋ ਦਰਜਨਾਂ ਕਬਾਇਲੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ "ਨੇਟਿਵ ਅਮਰੀਕਨ ਫੇਦਰ ਮੀਨਿੰਗ" ਵਿੱਚ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਸਲ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗੱਲਬਾਤ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ। ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਦੋ ਮੁੱਖ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਅਧੀਨ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। 1918 ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀ ਸੰਧੀ ਐਕਟ (16 U.S.C. §§ 703 ਤੋਂ 712), ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਬ੍ਰਿਟੇਨ (ਕੈਨੇਡਾ ਦੀ ਤਰਫੋਂ) ਵਿਚਕਾਰ 1916 ਦੇ ਸੰਮੇਲਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਧਿਕਾਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪ੍ਰਵਾਸੀ ਪੰਛੀਆਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ, ਆਲ੍ਹਣੇ, ਜਾਂ ਅੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ, ਜਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਕਰਨਾ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਇਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। 1940 ਦਾ ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ (16 U.S.C. §§ 668 ਤੋਂ 668d), ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ ਅਤੇ 1962 ਵਿੱਚ ਸੋਧ ਦੁਆਰਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ਾਂ ਤੱਕ ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮਿਟ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ, ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਲੈਣਾ, ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨਾ, ਵੇਚਣਾ, ਖਰੀਦਣਾ, ਜਾਂ ਆਵਾਜਾਈ ਕਰਨਾ ਵਰਜਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ। ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘੀ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਬੀਲਿਆਂ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਦੇ ਕਾਮਰਸ ਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੇਵਾ ਸੁਵਿਧਾ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਜ਼ ਲਾਸ਼ਾਂ (ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪੰਛੀ, ਦੁਰਘਟਨਾ ਦੁਆਰਾ, ਜਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕੀਤੇ ਗਏ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ-ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਲੰਬੀ ਉਡੀਕ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਬਿਨੈਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭ ਅਤੇ ਹਿੱਸੇ ਵੰਡਦੀ ਹੈ।

(ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਹਵਾਲੇ, ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਬਾਜ਼ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਕਾਮਰਸ ਸਿਟੀ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਸਥਾਨ ਸੰਘੀ ਸੰਵਿਧਾਨਕ ਰਿਕਾਰਡ ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜੀਵ ਸੇਵਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ।)

ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਨੂੰਨ ਕਬਜ਼ੇ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ-ਵਰਤੋਂ ਛੋਟਾਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਟੈਟੂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੰਘੀ ਅਪਰਾਧ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਕਾਨੂੰਨ ਭੌਤਿਕ ਖੰਭਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ 'ਤੇ), ਪਰ ਚਿੱਤਰ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ-ਅਤੇ-ਕਮਾਈ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨ ਮਾਨਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਮਾਇਆ-ਸਨਮਾਨ ਪਰੰਪਰਾ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਦਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਸਜਾਵਟੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਬਹਾਦਰੀ, ਸਨਮਾਨ, ਉਦਾਰਤਾ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਰਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰਸਮ ਵਿੱਚ ਬਖਸ਼ਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਜ਼, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਪੰਛੀ ਹੋਣ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਤੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਖੰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਬਖਸ਼ਣਾ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਸਨਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਮੂਲ ਗ੍ਰੈਜੂਏਟਾਂ, ਸਾਬਕਾ ਫੌਜੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸਮਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਪਹਿਨਣ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਲਗਾਤਾਰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਲੜਾਈਆਂ (2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁਕੱਦਮਾ ਚਲਾਇਆ ਗਿਆ) ਖੰਭ ਦੇ ਕਮਾਏ-ਸਨਮਾਨ ਮਹੱਤਤਾ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਟ੍ਰਿਬਿਊਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ।

ਦੇ ਵਿੱਚ ਲਕੋਟਾ (ਡਕੋਟਾ ਅਤੇ ਨਕੋਟਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਓਸੇਟੀ ਸਾਕੋਵਿਨ ਜਾਂ ਸੇਵਨ ਕਾਉਂਸਿਲ ਫਾਇਰਜ਼ ਦੇ ਤਿੰਨ ਭਾਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ), ਉਕਾਬ ਦੇ ਖੰਭ Plains ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਖਾਸ ਯੋਧੇ-ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਫਰਾਂਸਿਸ ਡੇਨਸਮੋਰ'ਸ ਟੈਟਨ ਸਿਓਕਸ ਸੰਗੀਤ (American ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਬੁਲੇਟਿਨ 61, 1918 ਦਾ ਬਿਊਰੋ) ਅਤੇ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਵਿੱਚ ਰਾਇਲ ਬੀ ਹੈਸਰਿਕ'ਸ ਸਿਓਕਸ: Life ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕਸਟਮਜ਼ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ Oklahoma ਪ੍ਰੈਸ, 1964)। ਲਕੋਟਾ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੇ ਖਾਸ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਭ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ, ਨੋਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਜਾਂ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ, ਉਸ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਇੰਕੋਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਸਟ੍ਰੀਮ 4 ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ)। ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਕੋਟਾ-ਲੇਖਕ ਐਂਕਰ ਹੈ Black ਐਲਕ'ਸ Black Elk ਬੋਲਦਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੌਨ ਜੀ. ਨੀਹਾਰਡਟ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, William ਮੋਰੋ ਐਂਡ ਕੰਪਨੀ, 1932), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਧੱਬੇਦਾਰ ਉਕਾਬ (ਵੈਨਬਲੀ ਗਲੇਸ਼ਕਾ) ਲਕੋਟਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਦੇ ਵਿੱਚ ਚੇਅਨੇ, ਉਕਾਬ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਈਗਲ-ਫੇਦਰ ਰੀਗਾਲੀਆ (ਜੰਗ ਦੇ ਬੋਨਟ ਸਮੇਤ) ਨੇ ਚੀਯੇਨ ਵਾਰੀਅਰ-ਸੋਸਾਇਟੀ ਅਤੇ ਮਿਲਟਰੀ-ਆਨਰ ਕੰਪਲੈਕਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਨਮਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। George ਬਰਡ ਗ੍ਰਿਨਲ'ਸ ਚੇਏਨ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ (ਦੋ ਜਿਲਦਾਂ, Yale University Press, 1923), ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਚਾਈਏਨ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਇਲਾਜ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਗ੍ਰੀਨਲ 1923 ਦੁਆਰਾ VERIFIED।)

ਦੇ ਵਿੱਚ ਕਾਂ (Apsáalooke), ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਖੰਭ ਕ੍ਰੋ ਆਨਰ ਅਤੇ ਯੁੱਧ-ਕਥਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋ ਈਗਲ-ਫੱਸਣ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਕਾਬ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਟੋਇਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਫੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਫਿਰ ਛੱਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ) Plains ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਕਾਂ, ਹੋਰ Plains ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਉਕਾਬ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਰੈਗਾਲੀਆ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਸਧਾਰਣਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਜੰਗ ਦਾ ਬੋਨਟ. ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਯੁੱਧ ਬੋਨਟ (ਪੀ.ਐਨ.0 ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਈਗਲ-ਫੇਦਰ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸ) ਹੈ ਰੀਗਾਲੀਆ ਕਮਾਇਆ, ਫੈਸ਼ਨ ਨਹੀਂ. ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬੋਨਟ ਵਿੱਚ ਹਰ ਇੱਕ ਖੰਭ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੋਨਟ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੁਦ ਕਮਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਐਕਸੈਸਰੀ ਵਜੋਂ ਜੰਗੀ ਬੋਨਟ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਵਰਤੋਂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਗੀਤ ਉਤਸਵਾਂ ਵਿੱਚ "ਭਾਰਤੀ ਹੈੱਡਡ੍ਰੈਸਸ" ਦੀ ਆਵਰਤੀ ਦਿੱਖ (ਕੋਚੇਲਾ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਲੇਖਿਤ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ), ਦੀ Indigenous ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਅਤੇ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਚੇਲਾ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਸੰਚਾਲਕ ਖੁਦ ਆਖਰਕਾਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸਿਰਲੇਖਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨੇ ਨਿੰਦਾ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ। ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ Indigenous-ਵਿਦਵਾਨ ਇਲਾਜ ਹੈ ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ (Cherokee Nation), ਜਿਸਦਾ ਬਲੌਗ ਨੇਟਿਵ ਐਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ (2010 ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ) ਅਤੇ ਕਿਸਦੀ ਕਿਤਾਬ ਪ੍ਰਸਿੱਧ Native ਲੋਕ (Ten Speed ਪ੍ਰੈਸ, 2021) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ ਫੈਸ਼ਨ, ਤਿਉਹਾਰ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਜੰਗੀ ਬੋਨਟ ਅਤੇ ਈਗਲ-ਫੇਦਰ ਰੀਗਾਲੀਆ ਦੀ ਵਿਨਿਯਤਤਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਢਾਂਚਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਗੈਰ-Native ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ" ਭਾਰਤੀਤਾ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਖਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਰੈਗਾਲੀਆ ਦੀ ਖਪਤ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ'ਸ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਭਾਰਤੀ: ਐਨਕਾਊਂਟਰ ਦੇ ਕਿੱਸੇ ਲੇਟ-ਨ੍ਹੀਵੀਂ-ਸਦੀ ਪੀ.ਐਨ.0. (Duke University Press, 2005)। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਣ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ VERIFIED; ਕੋਚੇਲਾ ਨਿੰਦਾ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ-ਨੀਤੀ ਦੇ ਜਵਾਬ 2010 ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤਿਉਹਾਰ ਨੀਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਸਿੰਗਲ-ਸਰੋਤ / ਸਮਕਾਲੀ-ਰਿਪੋਰਟਿੰਗ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲ ਗਏ ਹਨ।)

ਕਰਾਸ-Indigenous ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। Indigenous North American ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਬਾਡੀ-ਮਾਰਕਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਕਾਬ ਅਤੇ ਖੰਭ ਦੀ ਮੂਰਤੀ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਪਵਿੱਤਰ ਇਮੇਜਰੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਸੰਸਥਾ, ਸਮੇਤ Indigenous Tattoo ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (Princeton University Press, 2025) ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। Krutak's ਕੰਮ ਉਹਨਾਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਤਰ-Indigenous ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: VERIFIED ਦੁਆਰਾ Krutak।)

ਇਮਾਨਦਾਰ ਟੈਟੂ ਸਥਿਤੀ. ਇੱਕ ਗੈਰ-Native ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਉਕਾਬ ਦੇ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਯੁੱਧ-ਬੋਨਟ ਖੰਭ, ਜਾਂ Plains ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਰੈਗਾਲੀਆ ਦੇ ਖਾਸ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕੋਈ ਰਚਨਾ ਪਵਿੱਤਰ, ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ, ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ Indigenous ਰੀਗਾਲੀਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿਯੋਜਨ ਭਾਰ ਗੰਭੀਰ ਹੈ। ਇਹ "ਇਸ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਨਣਾ ਹੈ" ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇੱਕ ਗੈਰ-Native ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਮਾਏ-ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਈਗਲ ਖੰਭ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਰਪੱਖ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਸਤੂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ Indigenous ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਾਮਾਂਕਣ ਹੈ ਅਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਸਟੈਂਡਿੰਗ ਦਾ ਇਸ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਤੀਜੀ ਧਿਰ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ। ਵਰਕਿੰਗ-ਟੈਟੂਅਰ ਅਭਿਆਸ ਕਲਾਇੰਟ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਨਿਯਤ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ) ਅਤੇ ਇੱਕ Plains ਈਗਲ ਖੰਭ (ਜੋ ਕਿ ਕਰਦਾ ਹੈ) ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਅਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਕਮਾਈ ਕੀਤੀ ਰੀਗਾਲੀਆ ਨੂੰ ਸਮਤਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜਿਸ ਨੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਕੀਨੇ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪੋਸਟਾਂ ਅਤੇ ਰਾਇਬਮੋਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ ਅਸਲੀ ਭਾਰਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 4: ਪਲੇਨਸ ਆਨਰ-ਖੰਭ ਐਨਕੋਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ

Plains ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਸਮਰਪਿਤ ਇਲਾਜ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ: ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਖੰਭ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਰਿਕਾਰਡ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਖੰਭ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਨੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਰੰਗਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੂਰਵ-ਕੋਡ ਨਾਲ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਮੈਡਲ-ਰਿਬਨ ਸਿਸਟਮ.

ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Plains ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਕਲਾਰਕ ਵਿਸਲਰ, ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਸ ਦੇ American ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਫੀਲਡਵਰਕ ਨੇ ਬੁਨਿਆਦੀ Plains ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ, ਉਸ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Plains ਸਜਾਵਟੀ-ਕਲਾ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਬਲੈਕਫੁੱਟ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਮਾਰੋਹ (American ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1912 ਦੇ ਮਾਨਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੇਪਰ) ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ Plains ਪਦਾਰਥ-ਸਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਐਨ। ਰਾਇਲ ਬੀ ਹੈਸਰਿਕ'ਸ ਸਿਓਕਸ: Life ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕਸਟਮਜ਼ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ Oklahoma ਪ੍ਰੈਸ, 1964) ਲਕੋਟਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭ-ਏਨਕੋਡਿੰਗ ਸੰਮੇਲਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਖਾਸ ਜੰਗੀ ਕੰਮਾਂ (ਗਣਨਾ, ਜ਼ਖਮੀ ਹੋਣਾ, ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਮਾਰਨਾ, ਇੱਕ ਸਫਲ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ, ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨਾ) ਖਾਸ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਕੇਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। (ਭਰੋਸਾ: VERIFIED ਦੁਆਰਾ Wissler 1912 ਅਤੇ Hassrick 1964 ਦੁਆਰਾ ਏਨਕੋਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਆਮ ਢਾਂਚੇ ਲਈ। ਖਾਸ ਖੰਭ-ਇਲਾਜ-ਤੋਂ-ਡੀਡ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਅਤੇ ਨਸਲੀ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ MIXED ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸਿਸਟਮ-ਕਮਿਊਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਫਲੈਟ-ਕਮਿਊਨਾਈਜ਼ੇਸ਼ਨ ਹੈ। ਬਣਾਈ ਰੱਖਿਆ।)

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ Plains ਕਨਵੈਨਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਏਨਕੋਡਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ: ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਤਖਤਾਪਲਟ ਜਾਂ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੋਣ 'ਤੇ ਖੰਭ ਕੱਟਿਆ ਜਾਂ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ; ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਿਲੇ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖੰਭ ਲਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇੱਕ ਖਾਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਖੰਭ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਵੰਡਿਆ, ਜਾਂ ਟਿਪ ਨਾਲ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ; ਘੋੜੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਜੋ ਹੋਰ ਸਨਮਾਨਾਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੋਨਟ ਜਾਂ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਜੋ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਦਰਜੇ ਅਤੇ ਸੰਚਿਤ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸਿਸਟਮ ਇੱਕ ਯੋਧੇ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣਯੋਗ, ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਰਿਕਾਰਡ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ ਕਮਾਏ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ "Native-ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਖੰਭ ਟੈਟੂ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨੌਚਾਂ, ਬਾਈਡਿੰਗਾਂ ਅਤੇ ਬੀਡਵਰਕ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਵਧੀਆਂ ਸਨ, ਅਕਸਰ Native-ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਸਿਸਟਮ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਅਤੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟਸ-ਨਟੈਚ-ਨਟੈਚ (Native) ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਮਾਇਆ-ਅਤੇ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਅਰਥਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ ਜੋ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਏਨਕੋਡ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਜਾਵਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਾਲਾ, ਲਾਲ ਟਿਪ ਵਾਲਾ ਖੰਭ, ਜੰਗ-ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਆਕਰਨ ਨੂੰ ਡੀਡ, ਰਸਮ, ਜਾਂ ਭਾਈਚਾਰਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਧਾਰ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਆਕਰਣ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਵਰਕਿੰਗ-ਟੈਟੂਅਰ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਅਤੇ "Native-ਸ਼ੈਲੀ" ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗਾਹਕ ਨਾਲ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 5: ਕੁਇਲ ਪੈੱਨ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲਿਖਣ-ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾ

ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੁੱਲੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚਲਦੀ ਹੈ ਕੁਇਲ ਕਲਮ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੰਛੀ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੰਸ, ਪਰ ਹੰਸ, ਕਾਂ ਅਤੇ ਟਰਕੀ ਵੀ) ਦੇ ਉੱਡਣ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਲਿਖਤੀ ਉਪਕਰਣ ਜੋ ਲਗਭਗ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ CE ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ Western ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਸੀ। ਇੱਕ ਉੱਡਣ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਸ਼ਾਫਟ (ਕੈਲਮਸ) ਨੂੰ ਕੱਟ ਕੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਬ ਵਿੱਚ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਬਣਾਈ ਗਈ ਕੁਇਲ, ਉਹ ਸਾਧਨ ਸੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮੱਧਯੁਗੀ ਮੱਠਵਾਦੀ ਸਕ੍ਰਿਪਟੋਰੀਆ ਦੀਆਂ ਹੱਥ-ਲਿਖਤਾਂ, ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, Western ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਨੌਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭਕ ਪੁੰਜ-ਉਤਪਾਦਨ ਤੱਕ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। (ਬਰਮਿੰਘਮ ਸਟੀਲ-ਪੈੱਨ ਉਦਯੋਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜੋਸਫ਼ ਗਿਲੋਟ ਅਤੇ ਜੋਸੀਯਾਹ ਮੇਸਨ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ, ਨੇ 1820 ਅਤੇ 1830 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਟੀਲ ਨਿਬ ਦਾ ਉਦਯੋਗੀਕਰਨ ਕੀਤਾ) ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਫਾਉਂਟੇਨ ਪੈੱਨ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉਜਾੜ ਦਿੱਤਾ।

ਕੁਇਲ ਖੰਭ ਦੇ Western ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ: ਲਿਖਣਾ, ਲੇਖਕਤਾ, ਸਿੱਖਣ, ਬੁੱਧੀ, ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ, ਕਾਨੂੰਨ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਖੰਭ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸਬੰਧ। ਸਮਕਾਲੀ ਕੁਇਲ-ਪੈੱਨ ਟੈਟੂ, ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਵੇਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਵਾਹਿਤ ਲਿਪੀ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਲਿਖੇ ਜਾ ਰਹੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਘੁਲਣ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਖੁੱਲੀ Western ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਨਿਯਤ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਲੇਖਕਾਂ, ਵਿਦਵਾਨਾਂ, ਵਕੀਲਾਂ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸਿਆਹੀ, ਇੱਕ ਸਕਰੋਲ, ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਕਿਤਾਬ, ਜਾਂ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਾਠ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਈਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਇੱਕ ਲਿਖਤੀ ਅਮਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੁਇਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ VERIFIED; ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ-ਐਸੋਸਿਏਸ਼ਨ ਰੀਡਿੰਗ ਮਿਆਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ।)

ਧਾਰਾ 6: ਈਸਾਈ ਦੂਤ ਦਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ

ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ Christian ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਦੂਤ ਖੰਭ ਅਤੇ ਕਹਾਵਤ "ਜਦੋਂ ਖੰਭ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" (ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰੂਪ "ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਖੰਭ" ਦੇ ਨਾਲ)। ਇਸ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੰਭ ਦੀ ਅਚਾਨਕ ਦਿੱਖ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਮ੍ਰਿਤਕ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਤੋਂ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਆਧੁਨਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਰੰਭ ਵਿੱਚ ਸੋਗ ਅਤੇ ਸੋਗ-ਸਹਾਇਤਾ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ, ਯਾਦਗਾਰੀ ਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਲੋਕ-ਆਤਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: FOLKLORIC. "ਜਦੋਂ ਖੰਭ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਦੂਤ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ" ਕਹਾਵਤ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਿਧਾਂਤਕ ਜਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਮੂਲ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਮਕ ਸਰੋਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੋਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ।)

ਦੂਤ-ਖੰਭ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਕਾਲੀ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਯਾਦਗਾਰੀ ਖੰਭ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਇੱਕਲੇ ਨਰਮ ਚਿੱਟੇ ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ ਖੰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਇੱਕ ਮਿਤੀ, ਮਿਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ, ਸ਼ਬਦ "ਦੂਤ ਨੇੜੇ ਹਨ," ਦੂਤ ਦੇ ਖੰਭ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੰਛੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਬੱਚੇ, ਜੀਵਨ ਸਾਥੀ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਅਜ਼ੀਜ਼ ਦੀ ਯਾਦ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਯਾਦਗਾਰੀ ਖੰਭ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਉਂਤਬੰਦੀ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲੇ ਆਧੁਨਿਕ Christian ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਲੋਕ-ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਹੇਠਾਂ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸੈਕਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਖੰਭ-ਅਤੇ-ਨਾਮ ਅਤੇ ਖੰਭ-ਏਜ਼-ਮੈਮੋਰੀਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਵਿਆਪਕ Christian ਸਬੰਧ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਦੇ ਲੰਬੇ Western ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਮੇਲਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ Christian ਅਤੇ Byzantine ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਅਤੇ Renaissance European ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ; ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਟੋਕਨ ਵਜੋਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਖੰਭ ਉਸ ਪੁਰਾਣੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ ਡਿਸਟਿਲੇਸ਼ਨ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 7: ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੇ ਡਰੂਇਡ ਖੰਭ ਅਤੇ ਪੰਛੀ ਆਗੂਰੀ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁੱਲੀ European ਪਰੰਪਰਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ Celtic ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੀ-Christian European ਪੰਛੀ augury, ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ, ਵਿਹਾਰ ਅਤੇ ਕਾਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਗਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ। Celtic ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪੰਛੀਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਪੰਛੀਆਂ (ਰਾਵੇਨ, ਕਾਂ, ਵੇਨ, ਹੰਸ) Celtic ਅਤੇ ਡਰੂਡਿਕ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਸਬੰਧ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Celtic ਧਾਰਮਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਦਵਾਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਮਿਰਾਂਡਾ ਗ੍ਰੀਨ (Miranda Aldhouse-Green), ਜਿਸਦਾ Celtic Life ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ (Routledge, 1992) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਕਾਰਪਸ Celtic ਆਇਰਨ ਏਜ ਅਤੇ ਰੋਮਾਨੋ-Celtic ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। (ਭਰੋਸਾ: Celtic ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਲਈ VERIFIED ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰੀਨ 1992; ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਨਮੂਨੇ ਵਜੋਂ ਖਾਸ "ਡਰੂਇਡ ਫੇਦਰ" ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪੰਛੀ-ਆਗੌਰੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਨਿਰਮਾਣ ਡਰਾਇੰਗ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਟੈਟੂ ਐਪਲੀਕੇਸ਼ਨ ਲਈ ਸਿੰਗਲ-ਸਰੋਤ / ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ-sp)।

Celtic ਫੇਦਰ ਪਰੰਪਰਾ Celtic ਵਿਰਾਸਤ, ਡਰੂਡਿਕ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ Celtic-ਪੈਗਨ ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਅਭਿਆਸ, ਜਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ, ਸ਼ਗਨਾਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ਵ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਆਮ ਸਾਂਝ 'ਤੇ ਡਰਾਇੰਗ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਕਸਰ Celtic ਨਟਵਰਕ, ਟ੍ਰਿਸਕੇਲ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਇਨਸੁਲਰ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ, ਆਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ "Celtic" ਟੈਟੂ ਮਾਰਕੀਟ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਕ Celtic ਅਤੀਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਖੰਡਿਤ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸਬੂਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਰਥਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਹਨ; ਇੱਕ ਵਰਕਿੰਗ ਟੈਟੂਅਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ Celtic ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ Celtic-ਪੁਨਰ-ਸੁਰਜੀਤੀ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 8: ਮਾਓਰੀ ਹੂਆ ਖੰਭ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ

ਦ huia ਖੰਭ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਰਮਿਕ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਛੀ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਹੂਆ (ਹੇਟਰਾਲੋਚਾ ਐਕਿਊਟਰੋਸਟ੍ਰਿਸ) ਉੱਤਰੀ ਟਾਪੂ, Aotearoa ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦਾ ਇੱਕ ਪੰਛੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ, ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਸੁਝਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ Maori ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਹੂਆ ਪੂਛ ਦਾ ਖੰਭ (huia ਕੋਟੂਕੂ ਕੁਝ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ਬਦ ਕੋਟੂਕੂ ਹੋਰੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਚਿੱਟੇ ਬਗਲੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ) ਉੱਚ ਰੈਂਕ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਸੀ, ਮੁਖੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ (ਰੰਗਤੀਰਾ) ਅਤੇ ਲੋਕ ਮਨਦੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਮੁੱਲ ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਰੱਖੇ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਮਾਓਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਹੂਆ ਦੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਨਾਲ ਮਾਓਰੀ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਸਬੰਧਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਮਾਰਗਰੇਟ ਓਰਬੈਲ'ਸ Maori ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ World (Collins / David Bateman, 1985), ਜੋ ਕਿ ਹੂਆ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਪੰਛੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: Orbell 1985 ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ।)

ਹੂਆ ਨੂੰ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਲੋਪ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਆਖਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਨਜ਼ਰ 1907 Tararua Range ਵਿੱਚ (ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਅਣਪੁਸ਼ਟੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਜਾਰੀ ਰਹੀਆਂ)। ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦਾ ਨਸ਼ਟ ਹੋਣਾ, ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ਿਕਾਰੀ, ਅਤੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਦਾ ਦਬਾਅ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਦੁਖਦਾਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਮੰਗ ਕਾਰਨ ਤੇਜ਼ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ 1901 ਵਿੱਚ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਡਿਊਕ ਆਫ ਯਾਰਕ (ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿੰਗ ਜਾਰਜ V) ਨੇ ਆਪਣੀ ਟੋਪੀ ਵਿੱਚ ਹੂਆ ਖੰਭ ਪਾਇਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹੂਆ ਖੰਭਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਪੰਛੀ ਨੂੰ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਵੱਲ ਧੱਕਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕੀਤੀ। ਇਸ ਲਈ ਹੂਆ ਖੰਭ ਇੱਕ ਦੋਹਰਾ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਓਰੀ ਮੁੱਖੀ ਖੰਭ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਲੋਪ ਹੋਏ ਪੰਛੀ ਦਾ ਖੰਭ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਅਲੋਪ ਹੋਣ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਪਵਿੱਤਰ ਵਸਤੂ ਦੇ ਫੈਸ਼ਨ ਦੀ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਆਮ ਫੈਸ਼ਨ-ਖਪਤ ਕਿੰਨਾ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ। ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਾਓਰੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਹੂਆ ਖੰਭ ਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਓਰੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਿਰਝ-ਖੰਭ ਚਰਚਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਮੋਟਿਫ ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 9: ਐਜ਼ਟੈਕ/ਮੈਕਸਿਕਾ ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ

ਪਰ ਦੇ ਮੇਸੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਕੇਟਜ਼ਲ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕੇਟਜ਼ਲ (ਫਰੋਮਾਚਰਸ ਮੋਕਿਨੋ), ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਪੰਛੀ ਜਿਸ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਹਰੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ (ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਨਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਫੁੱਟ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੰਬੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ) ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਐਜ਼ਟੈਕ/ਮੈਕਸੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਸੋਨੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ। ਕੇਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ, ਮੈਕਸੀਕਾ ਕੁਲੀਨ ਵਰਗ ਦੇ ਮਾਹਰ ਖੰਭ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ( ਅਮਾਂਟੇਕਾ) ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਮੋਜ਼ੇਕ, ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ, ਢਾਲਾਂ ਅਤੇ ਝੰਡਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਖੰਭ ਸਿੱਧੇ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕੇਟਜ਼ਲਕੋਟਲ, "ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ" ( ਕੇਟਜ਼ਲ, ਪੰਛੀ, ਅਤੇ ਕੋਟਲ, ਸੱਪ), ਮੈਕਸੀਕਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੇਸੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਪੈਂਥੀਓਨ ਦੇ ਮੁੱਖ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਅਤੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਕੀਮਤੀ ਕੇਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਨੂੰ ਸੱਪ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਕੇਟਜ਼ਲਕੋਟਲ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ'ਸ ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ City: Aztec ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ Civilization ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ (Beacon Press, 1999) ਅਤੇ ਮੇਸੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਧਰਮ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੰਮ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕਾ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਕੇਟਜ਼ਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਲਈ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤ Florentine Codex (Historia ਜਨਰਲ de las cosas de Nueva España(ਲਗਭਗ 1545 ਤੋਂ 1590) ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਫ੍ਰਾਂਸਿਸਕਨ ਫ੍ਰਾਇਰ ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੀ ਸਹਾਗੁਨ ਨੇ ਨਾਹੂਆ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਨਾਲ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਅਮਾਂਟੇਕਾ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਕੈਰਾਸਕੋ 1999 ਅਤੇ ਸਹਗੁਨ ਦੇ ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ ਰਾਹੀਂ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।)

ਕੁਐਟਜ਼ਲ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਕੁਐਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਪਰੰਪਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਐਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਕੁਆਹੁਤਲੀ, ਐਜ਼ਟੈਕ ਕੈਲੰਡਰ, ਅਤੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਮੈਕਸੀਕਨ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਮੋਟਿਫਸ ਵਜੋਂ ਬੈਠਦੀ ਹੈ (ਚਿਕਾਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਈਗਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ)। ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੈਕਸਿਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਹੈ; ਪੂਰੇ ਕੁਐਟਜ਼ਲਕੋਆਟਲ ਜਾਂ ਕੁਐਟਜ਼ਲ-ਖੰਭ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਚਿਕਾਨੋ-ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 10: ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਸ਼ਾਹੀ ਰੈਗਾਲੀਆ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਚਲਦੀ ਹੈ ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੰਮਹਵਾਈ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਾਹੀ ਰੇਗਾਲੀਆ ਅਲੀʻਈ (ਮੁਖੀ ਵਰਗ)। ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੇਪ ਅਤੇ ਚੋਗਾ ( ਆਹੂਉਲਾ) ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਹੈਲਮੇਟ ( ਮਹੀਓਲ) ਸੈਂਕੜੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਛੋਟੇ ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਸੀ ਜੰਗਲੀ ਪੰਛੀਆਂ (ʻōʻō, mamo, ʻiʻiwi, ਅਤੇ ʻapapane) ਦੇ ਪੀਲੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਜਾਲੀਦਾਰ ਬੁਨਿਆਦ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਉਹ ਹਵਾਈ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ, ਸਿਰਫ਼ ਉੱਚੇ ਮੁਖੀਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਸਨ ਅਤੇ ਡੂੰਘੇ ਮਨਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਝੰਡਾ ( ਕਾਹਿਲੀ), ਇੱਕ ਲੰਬਾ ਡੰਡਾ ਜਿਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਸਿਲੰਡਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜੋ ਉੱਚੇ ਮੁਖੀਆਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਹਵਾਈ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਐਡਰੀਅਨ ਕੈਪਲਰਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਯੋਗਦਾਨ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਰੇਗਾਲੀਆ 'ਤੇ 1985 ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਲਿਖਤ) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਆਹੂਉਲਾਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਹੀਓਲਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਾਹਿਲੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਕੈਪਲਰ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਹੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ; ਸਹੀ 1985 ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਸਿੰਗਲ-ਸੋਰਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੈਪਲਰ ਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਾਲ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਾਰਪਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਕੰਮ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।)

ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਹੀ ਰੇਗਾਲੀਆ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮੂਲ ਹਵਾਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸੀ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਧਿਕਾਰੀ ਹਨ। ʻahuʻula ਜਾਂ kāhili ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਹਵਾਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਬੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਰੇਗਾਲੀਆ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ; ਮੋਟਿਫ ਈਗਲ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਹੂਆ-ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਂਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਤਹਿਟੀ, ਮਾਰਕਵੇਸਾਸ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਟਾਪੂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਰੇਗਾਲੀਆ) ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਜੀਵਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਰੈਂਕ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਹੱਤਤਾ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 11: ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ (ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰੰਪਰਾ)

ਦ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੰਭ ਹੈ ਪਰ ਉਪਰੋਕਤ ਸਟ੍ਰੀਮਾਂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੀ ਸਮਰਪਿਤ ਚਰਚਾ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ "ਅੱਖ" (ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਚਮਕਦਾਰ ਓਸੈਲਸ) ਤਿੰਨ ਮੁੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਦੇਵਤਾ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਮੁਕਟ ਵਿੱਚ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਸਰਸਵਤੀ ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਕਾਰਤਿਕੇਯ (ਜਿਸਦਾ ਵਾਹਨ ਮੋਰ ਹੈ) ਨਾਲ; ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਦਿਵ੍ਯ ਖੇਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਮੋਰ ਦੇ ਖੰਭ ਦੀ "ਅੱਖ" ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਅੱਖ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਆਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਅੰਤਰ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਮੈਡੀਟੇਰੀਅਨ, ਮੱਧ ਪੂਰਬੀ, ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਯੂਨਾਨੀ পুরাণে, ਮੋਰ ਦੀ ਪੂਛ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੇਰਾ ਅਤੇ ਅਰਗਸਦੀ ਕਥਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਹੇਰਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਹਿਰੇਦਾਰ ਅਰਗਸ ਪੈਨੋਪਟੇਸ ਦੀਆਂ ਸੌ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੋਰ, ਆਪਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪੰਛੀ, ਦੀ ਪੂਛ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਓਵਿਡ'ਸ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ ਕਿਤਾਬ 1 (ਲਗਭਗ 8 ਈਸਵੀ)। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਹਿੰਦੂ, ਬੁਰਾਈ ਅੱਖ, ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸੰਗਤਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਇਹ ਮਿਆਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਵਿਡ ਹੇਰਾ-ਅਰਗਸ ਮਿਥ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ ਹੈ।) ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ-ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ; ਹਿੰਦੂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਬਾਰੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ-ਸਬੰਧਤ ਮੋਰ-ਖੰਭ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੋਰ-ਖੰਭ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਦੇ ਕਲਮ-ਅਤੇ-ਪੱਤੇ ਵਾਲੇ ਖੰਭ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਆਧਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਖੰਭ ਫਲੈਸ਼ (1900 ਤੋਂ 1973)

ਖੰਭ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਜ਼, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਨਿਗਲ। ਖੰਭ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿੰਨ ਰਸਤਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ: ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੀਰਦੇ ਖੰਭ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ; ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਬਾਜ਼ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਜਿੱਥੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਗ੍ਰੇਟ ਸੀਲ ਦੇ ਤੀਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦੇਸ਼ ਭਗਤੀ ਦੇ ਛਾਤੀ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਲਿਆਏ; ਅਤੇ "ਇੰਡੀਅਨ" ਅਤੇ "ਇੰਡੀਅਨ ਚੀਫ" ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜੋ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਜੰਗੀ ਹੈੱਡਡਰੈੱਸ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਖਰੀ ਰਸਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਅਤੇ "ਇੰਡੀਅਨ ਚੀਫ ਇਨ ਵਾਰ ਬੋਨਟ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਬੋਅਰੀ, ਨੌਰਫੋਕ, ਅਤੇ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਪਤ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਬਰਟ ਗਰਿਮਅਤੇ ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973, ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ, 12 ਜੂਨ, 1973 ਨੂੰ ਮੌਤ ਤੱਕ)। "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਦੀ ਰਚਨਾ ਬਚੇ ਹੋਏ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰਮਨ ਨਾਈਸਨ's ਟੈਟੂ-ਇਤਿਹਾਸ ਖੋਜ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਅਤੇ ਡੀ. ਈ. ਹਾਰਡੀ's ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤ (ਦੇਖੋ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦ ਇਨਵਿਜ਼ੀਬਲ ਮੈਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਰਡੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹਾਰਡੀ ਕਾਰਪਸ ਨੂੰ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼, ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2013 ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ)। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਕਿ "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਬੋਨਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਸਟੈਪਲ ਸੀ; ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਗੁਣ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸ਼ੀਟ-ਤੋਂ-ਕਲਾਕਾਰ ਪੱਤਰ-ਵਿਹਾਰ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।)

"ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਫਲੈਸ਼ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਰਚਨਾ ਵੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ 1935 ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਦੀ ਹੈ। ਰੋਮਾਂਟਿਕਾਈਜ਼ਡ "ਇੰਡੀਅਨ ਚੀਫ" ਚਿੱਤਰ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, "ਗਾਇਬ ਹੋ ਰਹੇ ਇੰਡੀਅਨ" ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਕਲਚਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼, ਆਮ ਇੰਡੀਅਨਨੈੱਸ ਦੀ ਖਪਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਜਿਸਦਾ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ'ਸ ਅਸਲੀ ਭਾਰਤੀ (2005) ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਵਿੰਟੇਜ "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਭਾਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਭਾਰ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਸਾਦਾ ਇਕੱਲਾ ਖੰਭ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ, ਜੰਗੀ-ਬੋਨਟ ਅਤੇ ਤੀਰ-ਫਲੈਚਿੰਗ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, 1950 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਖੰਭ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਗਲੇ ਸਟ੍ਰੀਮ ਵਿੱਚ ਇਲਾਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 13: ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਖੰਭ ਅਤੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਰਚਾ (ਲਗਭਗ 2010 ਤੋਂ 2018)

ਸਮਕਾਲੀ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵਿਕਾਸ ਸਜਾਵਟੀ ਇਕੱਲੇ-ਖੰਭ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਆਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਸੀ ਜੋ ਪਿਨਟੇਰੇਸਟ, ਇੰਸਟਾਗ੍ਰਾਮ, ਟੰਬਲਰ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੋਸ਼ਲ-ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮਾਂ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 2010 ਅਤੇ 2018ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫੈਲ ਗਏ, ਲਗਭਗ 2013 ਤੋਂ 2016 ਤੱਕ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਏ। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਕੁਦਰਤੀ ਇਕੱਲਾ ਖੰਭ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮੋਰ, ਇੱਕ ਆਮ ਪੰਛੀ ਦਾ ਖੰਭ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ "ਆਦਿਵਾਸੀ" ਖੰਭ), ਅਕਸਰ ਸਜਾਵਟੀ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਬਾਂਹ, ਕਲਾਈ, ਪਸਲੀਆਂ, ਪੈਰ, ਗਿੱਟੇ, ਜਾਂ ਮੋਢੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਤੋਂ ਦਰਮਿਆਨੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਮੁਕਤ ਆਤਮਾ, ਹਲਕਾਪਨ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਯਾਤਰਾ, ਆਤਮਾ, ਛੱਡ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਭਾਰ ਨਾ ਪੈਣਾਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਬਿਨਾਂ ਬੋਝ ਵਾਲੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਬੋਹੇਮੀਅਨ ਆਜ਼ਾਦੀ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਪੱਛਮੀ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਰਣਾਦਾਇਕ ਟੈਕਸਟ, ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ (ਅਗਲੇ ਸਟ੍ਰੀਮ ਦੇਖੋ), ਤੀਰਾਂ, ਜਾਂ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀ "ਬੋਹੋ" ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਖੰਭ ਬੂਮ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤੱਥ ਉਹੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤੱਥ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਤੀਰ ਬੂਮ (ਜਿਸਦਾ ਇਲਾਜ ਤੀਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਸ਼ਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਆਦਿਵਾਸੀ ਖੰਭ", "ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ" (ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਮਰਪਿਤ ਚਰਚਾ ਦੇਖੋ), ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਤੀਰ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ "ਨੇਟਿਵ-ਇੰਸਪਾਇਰਡ" ਅਤੇ "ਬੋਹੋ" ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਸ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਖਾਸ ਆਦਿਵਾਸੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਉਤਪੰਨ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟ੍ਰੀਮ 3 ਅਤੇ 4 ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖੰਭ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਕਮਾਈ ਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਬੂਮ ਦੇ "ਆਦਿਵਾਸੀ ਖੰਭ" ਨੇ ਅਕਸਰ ਪਲੇਨਸ ਆਨਰ-ਫੈਦਰ ਅਤੇ ਈਗਲ-ਫੈਦਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਨੌਚ, ਬਾਈਡਿੰਗ, ਬੀਡਵਰਕ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਵੇਰਵੇ) ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਆਕਰਨ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ, ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਵੱਖਰਾਪਣ ਜੋ ਸਟ੍ਰੀਮ 4 ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਮੂਲ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ (ਚੇਰੋਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨੇਟਿਵ ਐਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ 2010 ਤੋਂ), ਜੇਸਿਕਾ ਆਰ. ਮੈਟਕਲਫ (ਟਰਟਲ ਮਾਉਂਟੇਨ ਓਜੀਬਵੇ, ਬਿਓਂਡ ਬਕਸਕਿਨ), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਇੰਡੀਜੀਨਸ-ਸਟੱਡੀਜ਼ ਖੇਤਰ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਿਛੋਕੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ'ਸ ਅਸਲੀ ਭਾਰਤੀ (Duke University Press, 2005)। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਗੁਣਾਂ ਲਈ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।)

ਇਮਾਨਦਾਰ ਅੰਤਰ, ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ, ਹਲਕੇਪਣ ਜਾਂ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਰਮ ਕੁਦਰਤੀ ਖੰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ; ਖੰਭ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਕੁਦਰਤੀ ਵਸਤੂ ਹਨ ਅਤੇ ਹਲਕੇਪਣ-ਅਤੇ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਦਾ ਪਾਠ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦੀ ਚਿੰਤਾ ਉਦੋਂ ਜੁੜਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਖੰਭ ਨੂੰ ਮੈਦਾਨੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਰੈਗਾਲੀਆ (ਗਰੁੜ ਦਾ ਖੰਭ, ਯੁੱਧ-ਬੋਨਟ ਦਾ ਖੰਭ, ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਬਾਈਡਿੰਗ) ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ "ਮੂਲ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਜਾਂ "ਆਦਿਵਾਸੀ" ਵਜੋਂ ਫਰੇਮ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੂਲ ਤੱਤਾਂ (ਡਰੀਮਕੈਚਰ, "ਯੁੱਧ ਪੇਂਟ" ਫਰੇਮਿੰਗ, ਮੈਦਾਨੀ ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਸਥਾਨ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਦਰਭ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮੈਦਾਨੀ-ਸੰਮੇਲਨ ਵਾਲਾ ਖੰਭ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕਮਾਈ ਵਾਲੀ ਰੈਗਾਲੀਆ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਈਡ "ਗਰੁੜ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਨਣਾ ਹੈ" ਦਾ ਫਰੇਮਵਰਕ ਪੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਟ੍ਰੀਮ 3 ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਮਾਈ-ਸਨਮਾਨ ਵਾਲੇ ਗਰੁੜ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਕੋਈ ਨਿਰਪੱਖ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 14: ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ

ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਧੁਨਿਕ ਰਚਨਾ ਲਈ ਇਸਦੇ ਆਪਣੇ ਇਲਾਜ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਖੰਭ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਘੁਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਖੰਭ ਇੱਕ ਸਿਰੇ 'ਤੇ ਅਖੰਡ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਉੱਡਦੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਟੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੋਟੇ ਸਿਲੂਏਟਡ ਪੰਛੀ, ਅਕਸਰ ਸਵੈਲੋ, ਸਪੈਰੋ, ਜਾਂ ਆਮ ਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ)। ਇਹ ਰਚਨਾ ਲਗਭਗ 2011 ਤੋਂ 2017 ਤੱਕ ਆਮ ਸੁਹਣੇ ਖੰਭ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਬੂਮ ਹੋਈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸਮਕਾਲੀ ਖੰਭ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕਾਢ ਹੈ, ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਗ੍ਰਾਫਿਕ-ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਜੋ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸੋਸ਼ਲ-ਮੀਡੀਆ-ਡਰਾਈਵਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਉਭਰਿਆ। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਸਿੰਗਲ-ਸੋਰਸ / ਸਮਕਾਲੀ-ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਸ਼ਵਾਸ। ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਿਹਰਾ ਯੋਗ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਲ ਬਿੰਦੂ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸੰਮੇਲਨ ਹੈ।) ਇਸਦਾ ਪਾਠ ਲਗਾਤਾਰ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਮੁਕਤੀ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਉੱਡਣਾ, ਛੱਡ ਦੇਣਾ, ਅਤੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਅਰਜ਼ੀ (ਖੰਭ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਰਿਹਾਅ ਹੋਣ ਅਤੇ ਉੱਡਣ ਵਜੋਂ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਲਦਾ ਹੋਇਆ)। ਇਹ ਰਚਨਾ ਖੰਭ ਦੀ ਹਲਕੇਪਨ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੰਛੀ ਦੀ ਉਡਾਣ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੀ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ (ਦੇਖੋ ਨਿਗਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੰਛੀ-ਮੋਟਿਫ ਪੰਨੇ), ਇੱਕ ਦੋਹਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ-ਅਤੇ-ਰਿਹਾਈ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਉਚਿਤਤਾ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਆਮ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਲੇਨਜ਼-ਸੰਮੇਲਨ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਖੰਭ-ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੁਲਦਾ ਹੋਇਆ ਉਚਿਤਤਾ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਖਾਲੀ ਰਚਨਾ ਬਚਦੀ ਹੈ।

ਸਟ੍ਰੀਮ 15: ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਰਚਨਾ (ਇੱਕ ਉਚਿਤ ਰੂਪ)

ਦ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ, ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਜਾਲ ਅਤੇ ਲਟਕਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਹੂਪ ਜੋ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਇਕਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ "ਮੂਲਵਾਸੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂਆਂ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਇਸਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ, ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨੀਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਤੋਂ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ (ਹੂਪ-ਅਤੇ-ਜਾਲ ਦੀ ਵਸਤੂ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਮੱਕੜੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ) ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਵਸਤੂ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪੰਘੂੜੇ ਉੱਤੇ ਲਟਕਾਈ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਬੁਰਿਆਂ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣ ਦੇਣ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਓਜੀਬਵੇ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਕੜੀ ਦੇ ਜਾਲ-ਚਾਰਮ ਪਰੰਪਰਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਹੈ ਫਰਾਂਸਿਸ ਡੇਨਸਮੋਰ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਸਦੀ ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ (ਬਿਊਰੋ ਆਫ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਬੁਲੇਟਿਨ 86, 1929), ਓਜੀਬਵੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਸਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਦੀ ਓਜੀਬਵੇ ਮੂਲ ਲਈ ਅਤੇ ਡੇਨਸਮੋਰ 1929 ਨੂੰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਓਜੀਬਵੇ ਨਸਲੀ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵੈਰੀਫਾਈਡ। ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਕਈ ਹੋਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਸੰਪੂਰਨ ਪ੍ਰੀ-ਕਾਂਟੈਕਟ ਵੰਡ 'ਤੇ ਮਿਸ਼ਰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ।)

ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਨੂੰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਪੈਨ-ਇੰਡੀਅਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦੌਰਾਨ ਕਈ ਹੋਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਗੈਰ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ "ਦੇਸੀ" ਸਜਾਵਟੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਹੋਰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਅਤੇ ਹੜੱਪੇ ਗਏ ਆਦਿਵਾਸੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ-ਵਿਦ-ਫੈਦਰ ਟੈਟੂ, 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਬੂਮ ਵਿੱਚ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ, ਇਸ ਲਈ ਓਜੀਬਵੇ ਪਵਿੱਤਰ-ਸੁਰੱਖਿਆ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਵਪਾਰੀਕਰਨ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ; ਈਗਲ ਫੈਦਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਉਹੀ ਹੜੱਪੇ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ 'ਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਰ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਅੰਤਰ ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇਹੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਆਦਿਵਾਸੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ

ਮਾਤ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨ ਲਈ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੀਵਤ-ਪਰੰਪਰਾ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਕੋਈ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੁੱਖ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿੰਨ ਹਨ। ਮਾਤ ਦਾ ਇਕੱਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਦਾ ਖੰਭ ਮਾਤ ਦਾ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਤਲੇ, ਥੋੜੇ ਕਰਵਡ ਖੰਭ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਸਮੈਟ੍ਰਿਕ ਵੈਨ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕੱਲੇ ਇੱਕ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚ, ਸੰਤੁਲਨ ਅਤੇ ਮਾਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਖੰਭ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨਾ ਰਚਨਾ ਮਹਾਨ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਿਲ ਦੇ ਇੱਕ ਪੈਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪੈਨ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਭਾਰ, ਨਿਰਣੇ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਪੈਪਰਸ ਆਫ਼ ਐਨੀ ਜਾਂ ਹੂਨੇਫਰ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਨੂਬਿਸ ਤੱਕੜੀ 'ਤੇ, ਥੋਥ ਰਿਕਾਰਡਿੰਗ, ਅੰਮਿਤ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਪਿੱਠ ਜਾਂ ਲੱਤ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੇ ਤੋਲਣ-ਦੇ-ਦਿਲ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਮਾਤ ਦੇ ਖੰਭ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਹੈ: ਇੱਕ ਗਾਹਕ ਸੱਚਾਈ-ਅਤੇ-ਸੰਤੁਲਨ ਪੜ੍ਹਨ, ਯਾਦਗਾਰੀ-ਅਤੇ-ਨਿਆਂ ਪੜ੍ਹਨ (ਜੀਵਨ ਦਾ ਤੋਲ, ਅਕਸਰ ਮੌਤ ਜਾਂ ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਮਿਸਰੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਕੇਮੇਟਿਕ ਪੜ੍ਹਨ, ਜਾਂ ਸਧਾਰਨ ਸੁਹਜ ਪੜ੍ਹਨ ਚਾਹ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਟੀਕਤਾ ਨੋਟ ਮਾਤ ਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਰੂੜ੍ਹੀਵਾਦ ਦੇ ਖਾਸ ਪਤਲੇ ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ ਦੇ ਖੰਭ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਆਮ ਕੁਦਰਤੀ ਖੰਭ ਵਜੋਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਾਸ ਰੂਪ ਹੀ ਮਾਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ (1992) ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸੰਦਰਭ ਹੈ।

ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ, ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ

ਸਟ੍ਰੀਮ 3 ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭਾਗ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਸਮਝਣੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭਵਿੱਚ ਅੰਤਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋ ਬਾਹਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰਾ ਭਾਰ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਇੱਕ ਨਰਮ ਕੁਦਰਤੀ ਖੰਭ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਹਲਕੇਪਣ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਜਾਂ ਯਾਦਗਾਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ, ਜਾਂ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ ਰੈਗਾਲੀਆ ਦੇ ਖਾਸ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕਮਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਮਾਰੋਹ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਬਾਇਲੀ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲਕੋਟਾ, ਚੇਯੇਨ, ਕਰੋ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਤਹਿਤ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਉਹ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਮਾਰਕਰ ਜੋ ਇੱਕ ਖੰਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ: ਇਸਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣਾ (ਬਾਲਡ ਜਾਂ ਗੋਲਡਨ ਈਗਲ ਦੇ ਪੂਛ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ, ਬੈਂਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਅਨੁਪਾਤ); ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਐਨਕੋਡਿੰਗ (ਨੌਚ, ਕੱਟ, ਲਾਲ-ਡਾਈਡ ਟਿਪਸ, ਘੋੜੇ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜੋੜ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ; ਇਸਨੂੰ ਵਾਰ ਬੋਨਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣਾ; ਇਸਨੂੰ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਇੱਕ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ, ਜਾਂ "ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ" ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ; ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਜੋ ਖੰਭ ਨੂੰ ਆਮ "ਇੰਡੀਅਨਨੈਸ" ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕੰਮ ਕਰਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਖਾਸ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਬਾਇਲੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ; ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਕਿ ਖਾਲੀ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਖੰਭ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਅਤੇ ਕਮਾਈ-ਸਨਮਾਨ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨਾ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿਉਂ; ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਕਮਾਈ ਰੈਗਾਲੀਆ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਗਾਹਕ ਲਈ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਮਿਆਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ ਸਮੇਤ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿੱਜੀ ਸੁਆਦ ਜਾਂ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਆਗਿਆ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਢਾਂਚਾਗਤ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਮਾਈ-ਸਨਮਾਨ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਅਰਥ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਕੀਨ ਦਾ ਨੇਟਿਵ ਐਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਈਬਮੋਨ ਦਾ ਅਸਲੀ ਭਾਰਤੀ (2005) ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ; ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਜੋਂ

ਸਟ੍ਰੀਮ 4 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਐਨਕੋਡਿੰਗ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਸਮਝੀਆਂ ਗਈਆਂ ਖੰਭ ਇਤਿਹਾਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਵਿੱਚ, ਖੰਭ ਸਜਾਵਟੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਆਮ ਨਹੀਂ ਸੀ; ਇਹ ਖਾਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਟੀਕ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਖੰਭ ਦਾ ਕੱਟ, ਨੌਚ, ਡਾਈ, ਅਤੇ ਅਟੈਚਮੈਂਟ ਉਸ ਖਾਸ ਸਨਮਾਨ ਨੂੰ ਐਨਕੋਡ ਕਰਦਾ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਲਾਰਕ ਵਿਸਲਰਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਪਦਾਰਥ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਧਿਐਨ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ 1912 ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਪੇਪਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਅਤੇ ਰਾਇਲ ਬੀ ਹੈਸਰਿਕ'ਸ ਸਿਓਕਸ: Life ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰੀਅਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਦੇ ਕਸਟਮਜ਼ (1964).

ਵਿੱਚ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਸੰਗਤਾ ਸਿੱਧੀ ਹੈ। ਸਜਾਵਟੀ ਨੌਚਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਡਿੰਗਾਂ ਵਾਲਾ ਇੱਕ "ਕਬਾਇਲੀ ਖੰਭ" ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਯੁੱਧ-ਸਨਮਾਨ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਆਕਰਨ ਉਧਾਰ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਆਕਰਨ ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਤੇ ਕਮਾਇਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ 'ਤੇ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਹ ਸਨਮਾਨ ਨਹੀਂ ਕਮਾਏ ਹਨ ਅਤੇ ਕਮਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਸਾਦੇ ਖੰਭ (ਖੁੱਲ੍ਹਾ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੌਚਡ, ਬੌਂਡ, ਸਨਮਾਨ-ਸੰਮੇਲਨ ਵਾਲੇ ਖੰਭ (ਜੋ ਇੱਕ ਕਮਾਈ-ਰਿਕਾਰਡ ਵਿਆਕਰਨ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਐਨਕੋਡਿੰਗ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਹੜੱਪ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ।

ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਕਵੇਟਜ਼ਲ-ਖੰਭ, ਹਵਾਈ-ਖੰਭ-ਕੰਮ, ਅਤੇ ਹੂਇਆ-ਖੰਭ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜੋ ਸਟ੍ਰੀਮ 8 ਤੋਂ 10 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਇੱਕ ਸਾਂਝੀ ਬਣਤਰ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਪੰਛੀ ਦਾ ਖੰਭ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਮੱਗਰੀ ਸੀ, ਜੋ ਕੁਲੀਨਤਾ, ਰਾਜ ਪਰਿਵਾਰ, ਜਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਲਈ ਰਾਖਵੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੈਗਾਲੀਆ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਸੀ। ਕਵੇਟਜ਼ਲਕੋਟਲ ਦਾ Aztec/Mexica quetzal feather ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ'ਸ ਦੇ City of Sacrifice (1999) ਅਤੇSahagún ਦੇ ਫਲੋਰੈਂਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ; ਅਤੇ ਕਾਹਿਲੀ kāhili ਐਡਰੀਅਨ ਕੈਪਲਰAdrienne Kaeppler ਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ; ਅਤੇ Maori huia ਮਾਰਗਰੇਟ ਓਰਬੈਲ'ਸ Maori ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ World The Natural World of the Maori

(1985) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਜੀਵਤ (ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ) ਜਾਂ ਡੂੰਘੇ ਪੂਰਵਜ (ਮੈਕਸੀਕਨ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ) ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੈਂਕ-ਰਾਖਵੀਂ ਰੈਗਾਲੀਆ ਹਨ। ਅਲੋਪ extinct 1907ਪੰਛੀ ਦਾ ਖੰਭ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ 1901ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕਿੰਗ ਜਾਰਜ V ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਕਾਰਨ ਪੱਛਮੀ ਫੈਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਹੂਇਆ ਖੰਭਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਖੰਭ ਦੀ ਫੈਸ਼ਨ-ਖਪਤ ਜੋ ਨੁਕਸਾਨ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਦਾ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲਈ, ਤਿੰਨੋਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੈ: ਇਹ ਜੀਵਤ ਜਾਂ ਪੂਰਵਜ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਰੈਂਕ-ਰਾਖਵੀਂ ਰੈਗਾਲੀਆ ਹਨ, ਕਵੇਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕਨ ਵਿਰਾਸਤ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ

Chicano fine-line tradition

ਵਿੱਚ ਸਟੂਅਰਡ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਖੰਭ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਦ ਕੁਇਲ ਕਲਮ The

ਦ ਦੂਤ ਖੰਭ The angel feather

ਦ (ਵਿਸ਼ਵਾਸ: ਖਾਸ ਕਹਾਵਤ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਉਪਯੋਗ ਲਈ ਲੋਕਧਾਰਾ; ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਈਸਾਈ ਪਰੰਪਰਾ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ।) The ਮਿਰਾਂਡਾ ਗ੍ਰੀਨ'ਸ Celtic Life ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ ਦੇ

Animals in Celtic Life and Myth

(1992) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਜਾਂ ਸੇਲਟਿਕ-ਪੈਗਨ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਭਿਆਸ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਨੌਟਵਰਕ ਜਾਂ ਹੋਰ ਇੰਸੂਲਰ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਨੋਟ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ "ਸੇਲਟਿਕ" ਟੈਟੂ ਬਾਜ਼ਾਰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ਵਾਦੀ ਸੇਲਟਿਕ ਅਤੀਤ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਬੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਿਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੇਲਟਿਕ ਪੰਛੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੇਲਟਿਕ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਕਾਢ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਆਧੁਨਿਕ ਸੁਹਜ ਖੰਭ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੜੱਪਤੀ ਗੱਲਬਾਤ ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ, ਜੇਸਿਕਾ ਆਰ. ਮੈਟਕਲਫਅਤੇ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ , ਅਤੇ

Paige Raibmon

ਦੀ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂ।

ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ-ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਕਿ ਖੰਭ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦਰਸਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ; ਇੱਕ ਆਮ ਖੰਭ (ਖੁੱਲ੍ਹਾ), ਇੱਕ "ਕਬਾਇਲੀ"-ਫਰੇਮਡ ਜਾਂ ਸਨਮਾਨ-ਸੰਮੇਲਨ ਵਾਲਾ ਖੰਭ (ਜੋ ਹੜੱਪੀ ਗਈ ਵਿਆਕਰਨ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ), ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਬਾਜ਼ ਖੰਭ (ਜੋ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ; ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਨਾ ਜਦੋਂ ਗਾਹਕ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਆਮ ਹਲਕੇਪਣ-ਅਤੇ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਖਾਲੀ ਖੰਭ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਇੱਛਾ ਨਾਲ "ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਪਹਿਨਣਾ ਹੈ" ਫਰੇਮਵਰਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਥਿਤੀ, ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਮਾਈ-ਸਨਮਾਨ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਸ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿਸੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੇਵਾ ਅਸਲ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਆਗਿਆ ਢਾਂਚਾ ਬਣਾਉਣਾ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਖੰਭ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਖੰਭ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਤੀਰ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਤੀਰ ਦੇ ਫਲੈਚਿੰਗ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ (ਹੜੱਪਤੀ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ) ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸੰਯੁਕਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਖਾਲੀ ਤੀਰ-ਅਤੇ-ਖੰਭ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ; ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਦਾਨਾਂ-ਸੰਮੇਲਨ ਵਾਲੇ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਤੀਰ-ਅਤੇ-ਖੰਭ ਹੜੱਪਤੀ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੂਰੇ ਇਲਾਜ ਲਈ

arrow Pocket Guide page ਦੇਖੋ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਰਪਿਤ ਤੀਰ-ਅਤੇ-ਖੰਭ ਚਰਚਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਖੰਭ + ਪੰਛੀ (ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀ): ਸਟ੍ਰੀਮ 14 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਖੰਭ-ਝੁੰਡ ਵਿੱਚ ਭੰਗ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਰਚਨਾ, ਆਜ਼ਾਦੀ, ਰਿਹਾਈ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਉੱਡਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ, ਇੱਕ ਅਕਸਰ ਯਾਦਗਾਰੀ ਉਪਯੋਗ ਨਾਲ। ਇਸਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾ।

ਖੰਭ + ਨਾਮ (ਜਾਂ ਨਾਮ ਬੈਨਰ): ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਚਨਾ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਿਆਰੇ ਦੇ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਰਮ ਖੰਭ, ਸਟ੍ਰੀਮ 6 ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਦੂਤ-ਖੰਭ ਯਾਦਗਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ। ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਖੰਭ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੜੱਪਤੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ।

ਖੰਭ + ਅਨੰਤਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹ: ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰਚਨਾ ਜੋ ਖੰਭ ਦੇ ਹਲਕੇਪਣ-ਅਤੇ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਦੀਵੀ-ਅਤੇ-ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਪੜ੍ਹਨ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜਾਂ ਰਿਸ਼ਤਾ ਰਚਨਾ (ਸਦੀਵੀ ਯਾਦ, ਇੱਕ ਅਟੁੱਟ ਬੰਧਨ)। ਉਸੇ 2010 ਦੇ ਸੁਹਜ-ਖੰਭ ਕਾਲ ਦਾ ਇੱਕ ਉਤਪਾਦ; ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।

ਖੰਭ + ਤੱਕੜੀ (ਦਿਲ ਦਾ ਤੋਲ): ਉੱਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮਿਸਰੀ ਮਾਤ ਦਾ ਖੰਭ ਰਚਨਾ, ਸੱਚਾਈ, ਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਲੇਖਾ-ਜੋਖਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ। ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ-ਮਿਸਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਾਖਰ ਰਚਨਾ।

ਖੰਭ + ਕੁਇਲ / ਇੰਕਵੈਲ / ਕਿਤਾਬ: ਸਟ੍ਰੀਮ 5 ਦੀ ਪੱਛਮੀ ਲਿਖਣ-ਖੰਭ ਰਚਨਾ, ਲੇਖਕਤਾ, ਸਿੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਲਿਖਤੀ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਨ। ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ। ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ ਸਟ੍ਰੀਮ 15 ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇੱਕ ਹੜੱਪੀ ਗਈ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਰਚਨਾ, ਓਜੀਬਵੇ ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਪਰੰਪਰਾ (ਡੈਨਸਮੋਰ,

ਖੰਭ + ਜੰਗੀ ਟੋਪੀ: ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਮੈਦਾਨੀ ਰੈਗਾਲੀਆ (ਸਟ੍ਰੀਮ 3); ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਗਾਹਕ ਲਈ ਸਜਾਵਟ ਵਜੋਂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਤੱਤ ਇੱਕ ਬੰਦ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ (ਈਗਲ ਖੰਭ, ਜੰਗੀ ਟੋਪੀ, ਡਰੀਮਕੈਚਰ, ਹੂਆ ਖੰਭ, ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਜੀਵਤ ਮੈਕਸੀਕਾ-ਵਿਰਾਸਤ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭ) ਤੋਂ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ, ਕਲਮ, ਦੂਤ ਦਾ ਖੰਭ, ਸੇਲਟਿਕ ਖੰਭ, ਸਾਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ) ਤੋਂ।

ਖੰਭ ਦੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ

ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਟੈਟੂ ਲਈ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਵਿਕਲਪ ਆਮ ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦਰਮਿਆਨੇ-ਫਾਰਮੈਟ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਖੰਭ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨੋਟਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।

ਬਾਂਹ: ਇਕੱਲੇ ਖੰਭ ਅਤੇ ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਬਾਂਹ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬਾਈ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਖੰਭ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਈ ਅਤੇ ਅੰਦਰਲੀ ਬਾਂਹ: ਛੋਟੇ ਇਕੱਲੇ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਖੰਭਾਂ ਲਈ ਆਮ, ਜਿੱਥੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਦੀ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਯਾਦਗਾਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲਈ ਢੁਕਵੀਂ ਹੈ। ਖੰਭ ਦਾ ਪਤਲਾ ਰੂਪ ਕਲਾਈ ਦੇ ਤੰਗ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪਾਸਾ: 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੁਹਜ ਬੂਮ ਦੌਰਾਨ ਵੱਡੇ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪਲੇਸਮੈਂਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭ ਪਸਲੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਲੰਬਕਾਰੀ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਲੰਬਾ ਰੂਪ ਲੰਬਕਾਰੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ; ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਵਧੇਰੇ ਦਰਦਨਾਕ ਹੈ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਲਚਕੀਲਾਪਣ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਅਤੇ ਪਿੱਠ: ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਖੰਭ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਮਿਸਰੀ ਭਾਰ-ਤੋਲ-ਦਿਲ ਨਿਰਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀ ਟੁਕੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਪੈਰ, ਗਿੱਟੇ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ: 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸੁਹਜ ਕਾਲ ਤੋਂ ਆਮ ਛੋਟੇ-ਖੰਭ ਪਲੇਸਮੈਂਟ; ਛੋਟਾ ਪੈਮਾਨਾ ਇਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਆਮ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉੱਚ-ਘਬਰਾਹਟ (ਪੈਰ) ਅਤੇ ਪਤਲੀ-ਚਮੜੀ (ਕੰਨ-ਪਿੱਛੇ) ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਲਈ।

ਜੰਘਾ: ਵਿਵਰਣ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਨਾਲ ਦਰਮਿਆਨੇ-ਤੋਂ-ਵੱਡੇ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਨਿਰਣਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਨਿਯਮ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਪਤਲਾ ਲੰਬਾ ਖੰਭ ਰੂਪ ਲੰਬਾਈ ਵਾਲੀਆਂ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ (ਬਾਂਹ, ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ, ਪਸਲੀਆਂ, ਵੱਛੇ) ਨੂੰ ਸੰਖੇਪ ਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਢੁਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ (ਮਿਸਰੀ ਨਿਰਣਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਵੱਡੇ ਝੁੰਡ ਵਾਲੇ ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀ) ਨੂੰ ਪਿੱਠ, ਜੰਘਾ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਬਾਂਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਖੰਭ ਵੈਨ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੂਪ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਖੰਭ ਦਾ ਟੈਟੂ ਲਗਭਗ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਛੋਟੇ-ਫਾਰਮੈਟ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਕੱਲਾ ਸੰਗਠਿਤ ਸਿਧਾਂਤ ਇਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ.

ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਸ਼ੂ / ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ-ਪਲੂਮ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਕੋਈ ਜੀਵਤ-ਅਭਿਆਸੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਾਖਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੋਵੇ, ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ (ਫਾਕਨਰ 1972, ਅਸਮੈਨ 2005, ਵਿਲਕਿਨਸਨ 1992) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ। ਪੱਛਮੀ ਕਲਮ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪੱਛਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਆਧੁਨਿਕ ਈਸਾਈ / ਲੋਕ ਦੂਤ ਦਾ ਖੰਭ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕ-ਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ ਪੰਛੀ-ਅਗੂਰੀ ਖੰਭ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ (ਗ੍ਰੀਨ 1992)। ਸਾਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ, ਹਲਕਾਪਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮੂਲ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਬੰਦ ਅਤੇ ਮਨਜ਼ੂਰੀ-ਖਰਾਬ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਈਗਲ ਖੰਭ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਈ ਮੈਦਾਨੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ (ਲਕੋਟਾ, ਚੇਯੇਨ, ਕਰੋ) ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, 1940 ਦੇ ਬਾਲਡ ਅਤੇ ਗੋਲਡਨ ਈਗਲ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਐਕਟ ਅਤੇ 1918 ਦੇ ਮਾਈਗਰੇਟਰੀ ਬਰਡ ਟ੍ਰੀਟੀ ਐਕਟ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੰਘੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ (ਕਾਨੂੰਨੀ ਖੰਭ ਕੋਮਰਸ ਸਿਟੀ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਵਿੱਚ ਨੈਸ਼ਨਲ ਈਗਲ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਕਬਾਇਲੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਵਹਿੰਦੇ ਹਨ)। ਜੰਗੀ ਟੋਪੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਰੈਗਾਲੀਆ ਹੈ, ਫੈਸ਼ਨ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤਿਉਹਾਰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮੈਦਾਨੀ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਐਨਕੋਡਿੰਗ ਸਿਸਟਮ (ਵਿਸਲਰ 1912, ਹੈਸਰਿਕ 1964) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਈਚਾਰਾ-ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਡਰੀਮਕੈਚਰ ਇੱਕ ਮਨਜ਼ੂਰ ਓਜੀਬਵੇ ਰੂਪ ਹੈ (ਡੈਨਸਮੋਰ 1929)। ਮਾਓਰੀ ਹੂਆ ਖੰਭ ਪਵਿੱਤਰ ਮਾਓਰੀ ਮੁੱਖ ਰੈਗਾਲੀਆ (ਓਰਬੇਲ 1985) ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਅਲੋਪ ਹੋਏ ਪੰਛੀ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਲੋਪ ਹੋਣਾ ਪੱਛਮੀ ਫੈਸ਼ਨ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦੁਆਰਾ ਤੇਜ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਵਾਈ ʻਆਹੂʻਉਲਾ ਅਤੇ ਕਾਹਲੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਹੀ ਰੈਗਾਲੀਆ (ਕੈਪਲਰ) ਹਨ। ਐਜ਼ਟੈਕ/ਮੈਕਸੀਕਾ ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਇੱਕ ਮੈਕਸੀਕਾ-ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਮੈਕਸੀਕਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ (ਕੈਰਾਸਕੋ 1999, ਸਹਗੁਨ) ਜੋ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ ਖੰਭ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਜਾਂ ਜੀਵਤ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਅੰਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਹੈ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਰੈਗਾਲੀਆ ਨੂੰ ਸਜਾਵਟ ਵਿੱਚ ਫਲੈਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬੰਦ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਮੂਲ ਵਿਦਵਾਨ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਹਨ ਐਡਰੀਅਨ ਕੀਨ (ਚੇਰੋਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਨੇਟਿਵ ਐਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ Native ਲੋਕ 2021) ਅਤੇ ਜੇਸਿਕਾ ਆਰ. ਮੈਟਕਲਫ (ਟਰਟਲ ਮਾਉਂਟੇਨ ਓਜੀਬਵੇ, ਬਿਓਂਡ ਬਕਸਕਿਨ), ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਢਾਂਚਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਪੇਜ ਰਾਈਬਮੋਨ'ਸ ਅਸਲੀ ਭਾਰਤੀ (ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005) ਅਤੇ ਵਿੱਚ ਕਰਾਸ-ਇੰਡੀਜੀਨਸ ਟੈਟੂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦੇ ਕੰਮ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਕੀਨ ਅਤੇ ਰਾਈਬਮੋਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਮਕਾਲੀ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਗੱਲਬਾਤ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਖੰਭ ਦਾ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਖੰਭ ਦੇ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਮਾ'ਤ ਦਾ ਮਿਸਰੀ ਖੰਭ (ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸੰਤੁਲਨ) ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਕਲਮ (ਲਿਖਣਾ ਅਤੇ ਸਿੱਖਣਾ), ਦੂਤ ਦਾ ਖੰਭ (ਯਾਦਗਾਰੀ ਯਾਦ), ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਖੰਭ (ਦੂਜੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼) ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਸਾਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ (ਹਲਕਾਪਨ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ) ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਆਮ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਹੈ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਈਗਲ ਖੰਭ, ਜੰਗੀ ਟੋਪੀ, ਡਰੀਮਕੈਚਰ, ਮਾਓਰੀ ਹੂਆ ਖੰਭ, ਹਵਾਈ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਅਤੇ ਹਿੰਦੂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਮੋਰ ਖੰਭ ਬੰਦ ਜਾਂ ਜੀਵਤ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਉਹਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਖਿੱਚੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਸੰਪਰਕ ਹੈ।
  1. ਕੀ ਖੰਭ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਖੰਭ ਹੈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਵਿੱਤਰ ਖੰਭ? ਇਹ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਹੈ। ਹਲਕਾਪਨ ਜਾਂ ਯਾਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਰਮ ਕੁਦਰਤੀ ਪਲੂਮ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਈਗਲ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਨਾਚ-ਅਤੇ-ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਸਨਮਾਨ ਖੰਭ, ਇੱਕ ਜੰਗੀ-ਟੋਪੀ ਖੰਭ, ਜਾਂ ਇੱਕ "ਮੂਲ-ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਬਾਇਲੀ ਖੰਭ" ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਰੈਗਾਲੀਆ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਰਪੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਦੋਵੇਂ ਸਤਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਾਨ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ? ਇੱਕ ਖੰਭ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਖੰਭਾਂ ਤੋਂ ਪੰਛੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਖੰਭ ਅਤੇ ਨਾਮ ਦੇ ਯਾਦਗਾਰੀ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ, ਖੰਭ ਅਤੇ ਸਕੇਲ ਮਿਸਰੀ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ, ਕਲਮ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਦੀ ਦਵਾਤ ਤੋਂ। ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਖੰਭ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਖੰਭ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਰੂਪ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮਿਸਰੀ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਚਿਕਾਨੋ ਕੁਏਟਜ਼ਲ-ਖੰਭ ਸੰਰਚਨਾ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀਆਂ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੀ ਸਿਖਲਾਈ ਵੰਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਲੱਭੋ ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਲੱਭੋ ਜੋ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਬਨਾਮ ਬੰਦ ਅੰਤਰ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਖੰਭ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਤਾਂ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਅਤੇ ਅੱਧਾ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਸਰੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ-ਵਿਵਸਥਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਦਰਜਨਾਂ ਦੇਸੀ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਕਮਾਈ-ਸਨਮਾਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਪੱਛਮੀ ਵਿਦਵਤਾ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਾ ਦੀ ਸ਼ਾਹੀ ਖੰਭ-ਕਲਾ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਮੁਕਤ-ਆਤਮਾ ਸੁਹਜ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਦਹਾਕਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤੀਰ. ਤੀਰ-ਅਤੇ-ਖੰਭ ਫਲੈਚਿੰਗ ਸੰਰਚਨਾ; ਸਮਾਨਾਂਤਰ 2012-2018 ਮਿਨੀਮਲਿਸਟ ਬੂਮ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਚਰਚਾ; ਦੇਸੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਖਾਸ-ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਜਿਸ 'ਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ. ਰਾਜ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਗਰੁੜ; ਸੰਘੀ ਬਾਗਲ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਰੁੜ ਸੁਰੱਖਿਆ ਐਕਟ ਢਾਂਚਾ; ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਕੁਏਟਜ਼ਲ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰੀ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਮੈਕਸਿਕਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਅਬਾਬਿਲ. ਪੰਛੀ-ਮੋਟਿਫ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਖੰਭ-ਤੋਂ-ਪੰਛੀਆਂ ਸੰਰਚਨਾ ਇਸਦੀ ਉਡਾਣ-ਅਤੇ-ਆਜ਼ਾਦੀ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ. ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵਤ-ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ (ਤਿੱਬਤੀ ਬੋਧੀ ਕਪਾਲਾ) ਦਾ ਇਲਾਜ ਜੋ ਇੱਥੇ ਗਰੁੜ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਚਰਚਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੱਪ. ਮੇਸੋਅਮੇਰਿਕਨ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਸੱਪ (ਕੁਏਟਜ਼ਲਕੋਟਲ) ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁਏਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।
  • ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਬੋਨਟ ਸੰਰਚਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
  • ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਬੋਵਰੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ. ਬੋਵਰੀ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਨੇ "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਬੋਨਟ ਸੰਰਚਨਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਫੈਲਾਇਆ।
  • ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ, 2002) ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਬੋਨਟ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਫਾਕਨਰ, ਆਰ. ਓ. (ਅਨੁਵਾਦਕ)। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੁਸਤਕ। ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਪ੍ਰੈਸ, 1972 (ਕੈਰੋਲ ਐਂਡਰਿਊਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ)। ਮ੍ਰਿਤਕ ਪੁਸਤਕ ਦੇ ਸਪੈਲਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਨੁਵਾਦ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਪੈਲ 125, ਬੇਗੁਨਾਹੀ ਦਾ ਐਲਾਨ, ਅਤੇ ਦਿਲ ਦਾ ਤੋਲਣ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਨੂੰ ਮਾ'ਤ ਦੇ ਖੰਭ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
  • ਅਸਮਨ, ਜੈਨ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ। ਡੇਵਿਡ ਲੌਰਟਨ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਵਾਦਿਤ। ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005 (ਜਰਮਨ ਮੂਲ (ਕਾਰਨੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005, ਡੇਵਿਡ ਲੌਰਟਨ ਦੁਆਰਾ ਜਰਮਨ, 2001)। ਮਿਸਰੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਧਰਮ, ਦਿਲ ਦੀ ਧਾਰਨਾ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਮਾ'ਤ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।
  • ਵਿਲਕਿਨਸਨ, ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਕਲਾ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਮੂਰਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫਿਕ ਗਾਈਡ। ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992। ਖੰਭ, ਸ਼ਤਰਮੁਰਗ-ਖੰਭ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ, ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ, ਅਤੇ ਦੇਵਤਾ ਸ਼ੂ ਦੇ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਸੰਦਰਭ।
  • ਕੀਨ, ਐਡਰੀਅਨ (ਚੇਰੋਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰ)। ਨੇਟਿਵ ਐਪ੍ਰੋਪ੍ਰੀਏਸ਼ਨ (ਬਲੌਗ, 2010 ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ) ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦੇਸੀ ਲੋਕ। ਟੈਨ ਸਪੀਡ ਪ੍ਰੈਸ, 2021। ਫੈਸ਼ਨ, ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ ਖੰਭ, ਯੁੱਧ ਬੋਨਟ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਦੇਸੀ ਰੇਗਾਲੀਆ ਦੇ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਦੇਸੀ-ਵਿਦਵਾਨ ਇਲਾਜ।
  • ਰਾਈਬਮੋਨ, ਪੇਜ। ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਭਾਰਤੀ: 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਤੋਂ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੇ ਐਪੀਸੋਡ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2005। "ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ" ਭਾਰਤੀਅਤਾ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਖਪਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮੁੱਖ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਸਿਧਾਂਤਕ ਢਾਂਚਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਰੇਗਾਲੀਆ ਦੀ ਫੈਸ਼ਨ-ਖਪਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਹੈਸਰਿਕ, ਰਾਇਲ ਬੀ. ਸਿਓਕਸ: ਇੱਕ ਯੋਧਾ ਸਮਾਜ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ। ਓਕਲਾਹੋਮਾ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1964। ਲਕੋਟਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ-ਖੰਭ ਸਨਮਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਅਤੇ ਖੰਭ-ਏਨਕੋਡਿੰਗ ਸੰਮੇਲਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਖਾਸ ਯੁੱਧ ਕਾਰਨਾਮਿਆਂ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
  • ਵਿਸਲਰ, ਕਲਾਰਕ। ਬਲੈਕਫੁੱਟ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਗਠਨ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਮਾਰੋਹ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਲੇਨਸ ਸਮੱਗਰੀ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪੇਪਰ। ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ ਦੇ ਐਥਰੋਪੋਲੋਜੀਕਲ ਪੇਪਰ, 1912। ਪਲੇਨਸ ਸਨਮਾਨ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ-ਕਲਾ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।
  • ਗ੍ਰਿਨਲ, ਜਾਰਜ ਬਰਡ। ਚੇਯੇਨ ਇੰਡੀਅਨਜ਼। ਦੋ ਖੰਡ। ਯੇਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1923। ਚੇਯੇਨ ਸਮੱਗਰੀ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਨਸਲੀ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ-ਖੰਭ ਅਤੇ ਯੁੱਧ-ਬੋਨਟ ਸਨਮਾਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਡੈਨਸਮੋਰ, ਫਰਾਂਸਿਸ। ਚਿਪੇਵਾ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ। ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਬੁਲੇਟਿਨ 86, 1929। ਓਜੀਬਵੇ (ਅਨਿਸ਼ੀਨਾਬੇ) ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਸਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੱਕੜੀ-ਜਾਲ-ਚਾਰਮ ਪਰੰਪਰਾ (ਦ ਅਸਾਬੀਕੇਸ਼ੀਨ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਸੁਪਨੇ ਫੜਨ ਵਾਲੇ (dreamcatcher) ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਉਸ ਦੀਆਂ ਟੈਟਨ ਸਿਓਕਸ ਸੰਗੀਤ (ਬਿਊਰੋ ਆਫ਼ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ ਬੁਲੇਟਿਨ 61, 1918) ਵਿੱਚ ਲਕੋਟਾ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਵੀ ਦੇਖੋ।
  • ਔਰਬੇਲ, ਮਾਰਗਰੇਟ। ਮਾਓਰੀ ਦੀ ਕੁਦਰਤੀ ਦੁਨੀਆ। ਕੋਲਿਨਜ਼ / ਡੇਵਿਡ ਬੈਟਮੈਨ, 1985। ਹੂਆ (huia) ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਵ ਅਤੇ ਮਾਓਰੀ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸੰਦਰਭ; ਪੰਛੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ 1907 ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਏ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਪੰਛੀ ਦੇ ਖੰਭ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਮੁੱਖ ਰੈਗਾਲੀਆ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਕੈਰਾਸਕੋ, ਡੇਵਿਡ। ਬਲੀਦਾਨ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ: ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਬੀਕਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1999। ਕੁਐਟਜ਼ਲਕੋਟਲ (Quetzalcoatl), ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸੱਪ, ਅਤੇ ਮੈਕਸਿਕਾ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਮੁੱਲ ਸੀ।
  • ਸਾਹਗੂਨ, ਬਰਨਾਰਡੀਨੋ ਡੀ। Historia ਜਨਰਲ de las cosas de Nueva España (ਫਲੋਰੇਨਟਾਈਨ ਕੋਡੈਕਸ), ਸੀ. 1545 ਤੋਂ 1590। ਮੈਕਸਿਕਾ ਭੌਤਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਾਂਟੇਕਾ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕਾਰੀਗਰ ਅਤੇ ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਮੁੱਲ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ।
  • ਕੇਪਲਰ, ਐਡਰੀਅਨ ਐਲ. ਹਵਾਈਅਨ ਅਤੇ ਪੋਲੀਨੇਸ਼ੀਅਨ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕੰਮ 'ਤੇ ਵਿਦਵਤਾ (ਹਵਾਈਅਨ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਰੈਗਾਲੀਆ 'ਤੇ 1985 ਦੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਸਾਹਿਤ ਸਮੇਤ)। ਆਹੂਉਲਾ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੇਪ, ਮਹੀਓਲ ਹੈਲਮੇਟ, ਅਤੇ ਕਾਹਿਲੀ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਝੰਡਾ ਹਵਾਈਅਨ ਅਲੀʻਈ (aliʻi) ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਾਹੀ ਰੈਗਾਲੀਆ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
  • ਗ੍ਰੀਨ, ਮਿਰਾਂਡਾ (ਮਿਰਾਂਡਾ ਐਲਡਹਾਊਸ-ਗ੍ਰੀਨ)। ਸੇਲਟਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮਿਥ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀ। ਰੌਟਲੇਜ, 1992। ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਹੇ ਯੁੱਗ ਅਤੇ ਰੋਮਨੋ-ਸੇਲਟਿਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਲਈ ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ, ਸੇਲਟਿਕ ਪੰਛੀ-ਅਗੂਰੀ ਖੰਭ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ।
  • ਕ੍ਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025। ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਾਡੀ-ਮਾਰਕਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਰਾਸ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਸੀਮਾਵਾਂ।
  • ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਸੰਪਾਦਕ)। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002। ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕਾਲ ਦਾ "ਇੰਡੀਅਨ ਹੈੱਡ" ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਬੋਨਟ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼ (ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਪ੍ਰੈਸ, 2013) ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਕਾਲ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਲਈ ਵੀ ਦੇਖੋ।
  • ਬਾਲਡ ਐਂਡ ਗੋਲਡਨ ਈਗਲ ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਐਕਟ 1940 (16 U.S.C. §§ 668 ਤੋਂ 668d), ਅਤੇ ਮਾਈਗਰੇਟਰੀ ਬਰਡ ਟ੍ਰੀਟੀ ਐਕਟ 1918 (16 U.S.C. §§ 703 ਤੋਂ 712)। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸੰਘੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚਾ ਜੋ ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੈਸ਼ਨਲ ਈਗਲ ਰਿਪੋਜ਼ਟਰੀ (ਯੂ.ਐਸ. ਫਿਸ਼ ਐਂਡ ਵਾਈਲਡਲਾਈਫ ਸਰਵਿਸ, ਕਾਮਰਸ ਸਿਟੀ, ਕੋਲੋਰਾਡੋ) ਦੁਆਰਾ ਦਾਖਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕਬਾਇਲੀ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ-ਵਰਤੋਂ ਵੰਡ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ-ਨਿਯੋਜਨ-ਜੋਖਮ ਵਾਲੇ ਮੋਟੀਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਸੰਪਾਦਕੀ ਸਥਿਤੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਖੰਭਾਂ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਮਿਸਰ ਦਾ ਮਾ'ਤ ਦਾ ਖੰਭ, ਕਲਮ, ਦੂਤ ਦਾ ਖੰਭ, ਸੇਲਟਿਕ ਖੰਭ, ਸਾਦਾ ਸਜਾਵਟੀ ਖੰਭ) ਅਤੇ ਬੰਦ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਦਿਵਾਸੀ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਖੰਭ ਅਤੇ ਜੰਗੀ ਬੋਨਟ, ਪਲੇਨਜ਼ ਆਨਰ ਫੈਦਰ, ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ, ਮਾਓਰੀ ਹੂਆ ਖੰਭ, ਹਵਾਈਅਨ ਖੰਭਾਂ ਦਾ ਕੰਮ, ਕੁਐਟਜ਼ਲ ਖੰਭ, ਹਿੰਦੂ ਮੋਰ ਦਾ ਖੰਭ) ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਲਾਈਨ ਖਿੱਚਣ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹਥਿਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਇਜਾਜ਼ਤ ਢਾਂਚੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਜੋੜਨਾ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।