"ਫੂ ਡੌਗ" ਕੁੱਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਮੋਟੀਫ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਾਖਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਹੈ, ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (石獅, "ਪੱਥਰ ਸ਼ੇਰ") ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਮੈਨੂ (狛犬) ਅਤੇ ਕਾਰਾਜਿਸ਼ੀ (唐獅子, "ਚੀਨੀ ਸ਼ੇਰ"), ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਮਹਿਲ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਇਸਨੂੰ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੀਨੀ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ੇਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੇਰ ਚੀਨ ਦੇ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸਟਾਈਲ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਰਾਖਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਪੱਛਮੀ ਅੱਖਾਂ ਲਈ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਨਾਰਾ ਕਾਲ (710 ਤੋਂ 794) ਤੱਕ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਵਾਲੇ ਕੋਮੈਨੂਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਨਾਮ "ਫੂ ਡੌਗ" ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਨਿਰਮਾਣ ਅਤੇ ਗਲਤ ਨਾਮ ਹੈ; ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਹਨਾਂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੇਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ, ਰਾਖਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀਦਾ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਮੋਟੀਫ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਪਿਓਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਫੂ ਡੌਗ" ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਦੇ ਲਈ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਫੂ ਡੌਗ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਫੂ ਡੌਗ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਰਾਖਸ਼ਤਾ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਰਾਖਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨੁਕਸਾਨ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲੋਕ ਅਤੇ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹਨ। ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੜ੍ਹਨ, ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੇਰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਕ ਜੋੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਅਰਥ ਰਚਨਾ, ਜੋੜੀ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਹੜੀ ਦੋ ਸਰੋਤ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਇਹ ਕੁੱਤਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ?

ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਰਾਖਸ਼ ਸ਼ੇਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਸ਼ੀ, "ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ੇਰ") ਅਤੇ ਰੂਈਸ਼ੀ (ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੇਰ), ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੀ, ਕਾਰਾਜਿਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਕੋਮੈਨੂ. ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸ਼ਬਦ "ਫੂ ਡੌਗ" ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਲੇਬਲ ਹੈ ਜੋ ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕੁੱਤੇ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ। "ਕੁੱਤੇ" ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਦੋ ਸਰੋਤਾਂ ਤੋਂ ਆਉਣ ਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ: ਜਾਪਾਨੀ ਨਾਮ ਕੋਮੈਨੂ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਕੋਰੀਆਈ ਕੁੱਤਾ," ਜੋ ਕਿ ਚੀਨ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਤੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੌ ਚੌ ਅਤੇ ਪੇਕਿੰਗਿਜ਼ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਨੀ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਨਸਲਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗਲਤ ਪਛਾਣ। ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ "ਚੀਨੀ ਮੰਦਰ ਸ਼ੇਰ" ਜਾਂ "ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ" ਕਹਿਣਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ "ਫੂ ਡੌਗ" ਅਜੇ ਵੀ ਉਹ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੱਛਮੀ ਗਾਹਕ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ।

ਫੂ ਡੌਗ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ੇਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਨਵਰ ਚੀਨ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਤੋਂ ਬਜਾਏ ਯਾਤਰੀਆਂ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਵਿਲੱਖਣ ਅੰਸ਼-ਸ਼ੇਰ, ਅੰਸ਼-ਪਰੀਕਥਾ ਰੂਪ ਬਣਿਆ। ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਫੈਲੀਆਂ। ਚੀਨ ਤੋਂ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਕੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਨਾਰਾ ਕਾਲ (710 ਤੋਂ 794) ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਬਣ ਗਈ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੋਮੈਨੂ ਜੋ ਸ਼ਿੰਤੋ ਸ਼ਰਾਈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਜਾਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਗਾਰਡੀਅਨ-ਸ਼ੇਰ ਵੰਸ਼ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ।

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਜੋੜੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਏ-ਉਨ (阿吽) ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ (ਅਗਯੋ) ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਰਣਮਾਲਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਅੱਖਰ ਉਚਾਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਚਾਰਨ "ਏ" ਹੈ, ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ (ਉਨਗਯੋ) ਆਖਰੀ ਉਚਾਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਚਾਰਨ "ਉਮ" ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਔਮਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਨਿਓ ਗਾਰਡੀਅਨ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਉਂ ਇੱਕ ਗਾਰਡੀਅਨ-ਸ਼ੇਰ ਜੋੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਟੈਟੂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਗਰਜਦਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਜਬਾੜਾ ਬੰਦ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਨਰ ਅਤੇ ਮਾਦਾ ਫੂ ਡੌਗ ਵਿੱਚ ਕੀ ਅੰਤਰ ਹੈ?

ਚੀਨੀ ਗਾਰਡੀਅਨ-ਸ਼ੇਰ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਪੰਜੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖੀ ਚੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਰ ਇੱਕ ਕਢਾਈ ਵਾਲੀ ਗੇਂਦ ( ਸ਼ਿਉਕਿਊ, 绣球) 'ਤੇ ਅੱਗੇ ਦਾ ਪੰਜਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ, ਸਰਵਉੱਚਤਾ, ਜਾਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਮਾਰਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਦਾ ਇੱਕ ਖੇਡਦੇ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੋਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮਾਦਾ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਅਤੇ ਨਰ ਨੂੰ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬਾਹਰੋਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਵੱਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਾਦਾ ਨੂੰ ਯਿਨ ਅਤੇ ਨਰ ਨੂੰ ਯਾਂਗ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਮੋਟਿਫ ਦੇ "ਸੰਤੁਲਨ" ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਫੂ ਡੌਗ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਦੋ ਸ਼ੇਰਾਂ ਵਾਲਾ ਵੱਡਾ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਕੰਮ ਪਿੱਠ, ਛਾਤੀ ਦੇ ਪੈਨਲ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਲੀਵ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਪਿਓਨੀ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ, ਮੋਢੇ, ਪੱਟ, ਜਾਂ ਪਿੰਨੀ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਦੇ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਤਰਕ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਵਾਧੂ ਪਰਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਫੋਰਆਰਮ ਜਾਂ ਹੱਥ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਗਾਰਡੀਅਨ ਬਾਹਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰੇ, ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਾਂਗ, ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਕਿਵੇਂ ਵਗਦੀ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਾਫਟ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਈ ਦੇ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਸੈਟਲ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਰਾਖਸ਼ ਸ਼ੇਰ

ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਯਾਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਚੀਨ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਾਰਡੀਅਨ-ਸ਼ੇਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਪੱਛਮ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਰਾਹੀਂ ਚੀਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ ਜਿੱਥੇ ਜਾਨਵਰ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਾਕਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੀ। ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਸਰੋਤ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆ ਅਤੇ ਫਾਰਸ ਦੇ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੀਨੀ ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦਾ ਆਗਮਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੇ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਨ-ਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਤਰਕ ਕਿ ਜੋ ਬੁੱਧ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਸਮਰਾਟ ਦੀ ਵੀ ਰਾਖੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਨੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਇਮਾਰਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਲੈਕਸਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ।

ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਨੀ ਕਾਰੀਗਰ ਜੀਵਤ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀਬੱਧ, ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਲਪਨਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਇਆ: ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਰੀਰ, ਇੱਕ ਘੁੰਗਰਾਲੀ ਅਯਾਲੀ, ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਗਰਜਦਾ ਮੂੰਹ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਵੱਈਆ ਜੋ ਇੱਕ ਅਫਰੀਕੀ ਜਾਂ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗਾ ਘੱਟ ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੈਲੀਕਰਨ ਪੱਛਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਉਲਝਣ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਜਾਂ ਕੁੱਤਾ। ਚੀਨੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ (ਪੱਥਰ ਦਾ ਸ਼ੇਰ) ਅਤੇ ਰੂਈਸ਼ੀ (ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੇਰ) ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ 'ਤੇ ਜੋੜੀ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਰ ਇੱਕ ਕਢਾਈ ਵਾਲੀ ਗੇਂਦ ਨਾਲ, ਮਾਦਾ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨਾਲ। ਇਹ ਜੋੜੀ, ਇਸਦੀ ਲਿੰਗ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਫਰੇਮਿੰਗ ਉਹ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸ਼ੇਰ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ (komainu) ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ

ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਕੀਤੀ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੰਗ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਚੀਨ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨ ਤੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਨਾਰਾ ਕਾਲ (710 ਤੋਂ 794) ਤੋਂ ਸ਼ਰਾਈਨਾਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ। ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਾਪਾਨੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਲੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਹੇਈਅਨ ਕਾਲ ਤੱਕ ਜੋੜੀ ਦੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੋ ਗਈ ਸੀ: ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ, ਜੋ ਚੀਨੀ ਸ਼ੇਰ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ ਮੂੰਹ ਵਾਲਾ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਵਾਲਾ ਜੀਵ ਜੋ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ, ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਮੈਨੂਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਲਗਭਗ 14ਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਸਿੰਗ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋੜੀ ਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਕੋਮੈਨੂ ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ, ਅਤੇ ਕਾਰੀਗਰਾਂ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਰਾਈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ 'ਤੇ ਬਾਹਰੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਲਈ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਿੰਤੋ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਨਾਮ ਕੋਮੈਨੂ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਕੋਰੀਆਈ ਕੁੱਤਾ" ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਲੇਬਲ ਜੋ ਚੀਨ ਤੋਂ ਕੋਰੀਆਈ ਪ੍ਰਾਇਦੀਪ ਰਾਹੀਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਨਾਮਕਰਨ ਉਹਨਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕਰਕੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮ ਵਿੱਚ "ਕੁੱਤੇ" ਕਿਹਾ ਜਾਣ ਲੱਗਾ। ਸ਼ੇਰ ਵਰਗੇ ਕਾਰਾਜਿਸ਼ੀ (唐獅子, "ਚੀਨੀ ਸ਼ੇਰ") ਅਤੇ ਕੁੱਤੇ ਵਰਗੇ ਕੋਮੈਨੂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਜਾਪਾਨੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਕਾਰਾਜਿਸ਼ੀ ਰੂਪ, ਸ਼ੇਰ ਜੋ ਕਿ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦਾ ਹੈ।

ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ (irezumi) ਵਿੱਚ ਫੂ ਡੌਗ

ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਰਖਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ ਇੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਾਥੀ ਪਿਓਨੀ ਹੈ। ਇਸ ਜੋੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਾਮ ਹੈ, ਕਰਾਜਿਸ਼ੀ ਬੋਟਨ (唐獅子牡丹), ਚੀਨੀ ਸ਼ੇਰ ਪਿਓਨੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇਹ "ਬੇਸ਼ੁਮਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ" ਨੂੰ "ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ" ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਪਿਓਨੀ ਪੰਨਾ ਉਸੇ ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਪਿਓਨੀ (ਜਾਪਾਨੀ ਬੋਟਨ) "ਫੁੱਲਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ" ਹੈ, ਸ਼ੇਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਏਡੋ-ਕਾਲੀਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈੱਟ ਪੀਸ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਆਵੇ। ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਉੱਥੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਿਓਨੀ ਉੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰਵਾਇਤੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਦੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਇਸ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਹੋਰੀਮੋਨੋ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਜਾਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਰੋਤ ਹੈ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861), ਜਿਸਦੀ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਇਕੋਡਨ ਲੜੀ, ਜੋ 1827 ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ, ਨੇ ਚੀਨੀ ਨਾਵਲ ਦੇ ਨਾਇਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਸੀ ਵਾਟਰ ਮਾਰਜਿਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੂਰੇ-ਸਰੀਰ ਦੇ ਟੈਟੂਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਬੂਮ ਲਈ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ। ਸ਼ੇਰ, ਪਿਓਨੀ, ਡਰੈਗਨ, ਬਾਘ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਭ ਇਸ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਚਰ ਰਾਹੀਂ ਟੈਟੂ ਰੈਪਰਟੋਇਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ। ਉਹੀ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਵੰਸ਼ ਇਸ ਗਾਈਡ ਦੇ ਪਿਓਨੀ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਦਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵੁੱਡਬਲਾਕ-ਮਾਸਟਰ ਐਂਟਰੀ ਲਈ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ.

ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਰਖਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ ਅਮਰੀਕੀ-ਜਾਪਾਨੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਜ਼ ਐਵੇਨਿਊ ਟੈਟੂ ਵਿਖੇ ਮਾਈਕ ਰੁਬੇਨਡਾਲ ਅਤੇ ਫ੍ਰਿਥ ਸਟ੍ਰੀਟ ਟੈਟੂ ਵਿਖੇ ਸਟੀਵਰਟ ਰੌਬਸਨ ਦੀ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਹੰਨਿਆ ਅਤੇ ਸਾਮੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੂ ਡੌਗਜ਼ ਨੂੰ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾ, ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਉਂਗਲੀ-ਲਹਿਰਾਂ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸੈੱਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਘਣਤਾ ਅਤੇ ਪੈਲੇਟ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਰਵਾਇਤੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਵਿਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ

ਜੋੜਾ (ਬਾਲ ਵਾਲਾ ਮਰਦ, ਬੱਚੇ ਵਾਲੀ ਔਰਤ)। ਪੂਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਪੂਰਨ ਰਖਵਾਲਾ ਜੋੜਾ ਹੈ। ਮਰਦ ਦਾ ਪੰਜਾ ਕਢਾਈ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿਉਕਿਊ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਢਾਂਚੇ ਜਾਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ; ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਮਾਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ, ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇਹ ਪੂਰਨ ਰਖਵਾਲਾ ਅਰਥ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਯਿਨ ਅਤੇ ਯਾਂਗ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ।

ਇਕੱਲਾ ਸ਼ੇਰ। ਇਕੱਲਾ ਰਖਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਾਰਾਜਿਸ਼ੀ ਰੂਪ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਹਾਰਕ ਰੂਪ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿੰਗਲ-ਪੈਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੂੰਹ ਜਾਂ ਬੰਦ ਮੂੰਹ। ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਇਕੱਲਾ ਸ਼ੇਰ ਅਕਸਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅਗਯੋ (ਖੁੱਲ੍ਹਾ, "a" ਆਵਾਜ਼) ਜਾਂ ਉਨਗਯੋ (ਬੰਦ, "um" ਆਵਾਜ਼) ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਏ-ਉਨ ਜੋੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਪਾਰ ਜੋੜੀ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਅੰਗ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਪਿਓਨੀ (karajishi botan) ਨਾਲ। ਪਿਓਨੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸ਼ੇਰ ਪਿਓਨੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ irezumi ਰਚਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਕਲਚਰ ਵਿੱਚ ਮੋਟਿਫ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਸੰਯੋਗ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸੰਸਕਰਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ

ਰਖਵਾਲਾ ਸ਼ੇਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੋੜੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਫੂ ਡੌਗ + ਪਿਓਨੀ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਰਾਜਿਸ਼ੀ ਬੋਟਨ ਰਚਨਾ, ਉੱਪਰ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਉਹ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਜਾਪਾਨੀ ਟੁਕੜੇ ਲਈ ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਸੇਧ ਦੇਣਗੇ।

ਫੂ ਡੌਗ + ਫੂ ਡੌਗ (ਏ-ਉਨ ਜੋੜੀ)। ਦੋ ਸ਼ੇਰ, ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਬੰਦ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ ਗਾਰਡੀਅਨ ਜੋੜੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ-ਅਤੇ-ਅੰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨੂੰ ਮੁੜ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

ਫੂ ਡੌਗ + ਡਰੈਗਨ ਜਾਂ ਟਾਈਗਰ। ਜਾਪਾਨੀ ਰਿਪਰਟੋਰੀ ਵਿੱਚ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਡਰੈਗਨ ਅਤੇ ਟਾਈਗਰ "ਬੀਸਟਸ ਦੇ ਰਾਜੇ" ਵਜੋਂ। ਇੱਕ ਸਲੀਵ ਜਾਂ ਬੈਕ ਪੀਸ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕੰਮ ਦੀ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।

ਫੂ ਡੌਗ + ਲਹਿਰ ਜਾਂ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨ। ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਨੂੰ ਝਰਨਿਆਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰਾਂ ਨੂੰ ਲਹਿਰ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਪਾਣੀ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਹਥਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਜਾਗਰੂਕਤਾ

ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਜੀਵਿਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਟੋ ਅਸਥਾਨ ਅਭਿਆਸ, ਅਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਚੀਨੀ ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕੋਮੈਨੂ ਅਤੇ ਕਾਰਾਜਿਸ਼ੀਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ "ਏਸ਼ੀਅਨ" ਜਾਂ "ਆਦਿਵਾਸੀ" ਗਹਿਣੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਲੋਕਧਾਰਾ-ਮੁਕਤ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਅੱਜ ਵੀ ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਪੱਛਮੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਲਈ, ਮਲਕੀਅਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਅਸਲੀ ਹੈ ਪਰ ਰੋਕਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ। ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਜਾਵਟੀ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਬੰਦ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ-ਪਾਬੰਦ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਮਾਰਗ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਕੀ ਹੈ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ: ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੁੱਤਾ, ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਜਾਵਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਜੋੜੀ ਏ-ਉਨ ਧੁਨੀ ਅਤੇ ਮਰਦ-ਬਾਲ ਅਤੇ ਔਰਤ-ਬੱਚੇ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਇਹ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਆਪਣੇ ਨਿਯਮ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਪਿਓਨੀ ਪੇਅਰਿੰਗ। ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਗਾਰਡੀਅਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ "ਕੂਲ ਏਸ਼ੀਅਨ ਮੂਰਤੀ" ਵਜੋਂ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਤੋਂ ਉਹ ਅਰਥ ਖੋਹ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਨਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਹਿਨਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਠੋਸ ਤਰੀਕਾ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਰਚਨਾ (ਪਿਓਨੀ ਪੇਅਰਿੰਗ, ਜੋੜੀ-ਸ਼ੇਰ ਤਰਕ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਤੇ ਬੰਦ ਮੂੰਹ) ਨੂੰ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਫ੍ਰੀਹੈਂਡ ਸੰਸਕਰਣ ਦੀ ਕਾਢ ਕੱਢਣਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣਾ ਕਿ ਚਿੱਤਰ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਗਲਤ ਸਮਝਿਆ "ਫੂ ਡੌਗ" ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਅੰਤਰ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

  • ਚੀਨੀ ਗਾਰਡੀਅਨ ਸ਼ੇਰ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਰੂਈਸ਼ੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ, ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਗਾਰਡੀਅਨ ਚਿੱਤਰਣ, ਦਰਬਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰਾਂ ਦੀ ਮੱਧ ਏਸ਼ੀਆਈ ਅਤੇ ਫਾਰਸੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਮਰਦ-ਬਾਲ ਅਤੇ ਔਰਤ-ਬੱਚੇ ਦਾ ਅੰਤਰ, ਅਤੇ "ਫੂ ਡੌਗ" ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਅਤੇ ਗਲਤ ਨਾਮਕਰਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।
  • ਕੋਮੈਨੂ। ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ। ਟੈਂਗ-ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੀ ਉਤਪਤੀ, ਕੋਰੀਆ ਰਾਹੀਂ ਨਾਰਾ-ਕਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸਾਰਣ, ਸ਼ਿਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੋਮੈਨੂ ਵਿੱਚ ਹੇਈਅਨ-ਕਾਲ ਦਾ ਵਿਭਾਜਨ, ਚੌਦਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬਾਹਰੀ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਤਬਦੀਲੀ, ਸ਼ੀਸ਼ੀ ਅਤੇ ਕੋਮੈਨੂa-un ਏ-ਉਨ a-un
  • ਟੋਫੂਗੂ, ਕੋਮੈਨੂ: ਜਾਪਾਨ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ੇਰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਮਾਰਗ, ਅਗਯੋ ਅਤੇ ਉਨਗਯੋ ਮੂੰਹ ਦੇ ਰੂਪਾਂ, ਅਤੇ ਅਸਥਾਨ-ਗਾਰਡੀਅਨ ਕਾਰਜ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖਾਤਾ।
  • Authentink (Sydney), ਫੂ "ਡੌਗ" ਜਾਂ ਸ਼ੀ ਸ਼ੀ ਟੈਟੂ। ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਕਰਾਜਿਸ਼ੀ ਬੋਟਨ ਪੇਅਰਿੰਗ, "ਬੀਸਟਸ ਦੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਰਾਜੇ" ਦੀ ਫਰੇਮਿੰਗ, ਅਤੇ ਸ਼ਿਸ਼ੀ-ਅਤੇ-ਪਿਓਨੀ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਸੈੱਟ ਪੀਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ।
  • ਜਾਪਾਨੀ ਗੈਲਰੀ ਅਤੇ ਆਰਟੇਲਿਨੋ, ਕੁਨਯੋਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸੁਈਕੋਡਨ। Utagawa Kuniyoshi ਦੇ 1827 ਦੇ ਤਸੂਜ਼ੋਕੂ ਸੁਇਕੋਡਨ ਲੜੀ ਅਤੇ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਬੂਮ ਲਈ ਇੱਕ ਉਤਪ੍ਰੇਰਕ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ ਅਤੇ ਪਿਓਨੀ ਮਿਆਰੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ), ਮਾਈਕ ਰੁਬੇਨਡਾਲ, ਕਿੰਗਜ਼ ਐਵੇਨਿਊ ਟੈਟੂ, ਅਤੇ ਸਟੀਵਰਟ ਰੌਬਸਨ 'ਤੇ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼। ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਿ ਫੂ ਡੌਗ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ-ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਜੋ ਡਰੈਗਨ, ਕੋਈ, ਹੰਨਿਆ, ਅਤੇ ਸਮੁਰਾਈ ਦੇ ਨਾਲ ਹਵਾ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਮੈਦਾਨਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋੜੇ ਗਏ ਹਨ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।