ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ

ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ ਲੇਜਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਤ, ਆਕਾਰ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਕਾਮੁਕ, ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਸੰਖੇਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਿੱਖੀਆਂ ਖੇਤਰੀ ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਐਂਕਰ ਕਿਤਸੂਨੇ (狐), ਚੌਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਨਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਫੁਸ਼ਿਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ (711 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਅਤੇ ਜਾਪਾਨ ਭਰ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 32,000 ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕੈਰੇਨ ਏ. ਸਮਾਇਰਜ਼ ਦੀ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਾ: Contemporary Japanese ਇਨਾਰੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999) ਅਤੇ ਯੂ. ਏ. ਕਾਸਲ ਦੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਅਤੇ ਬੈਜਰ ਅਤੇ Japan ਦੇ ਹੋਰ ਡੈਣ ਜਾਨਵਰ (ਲੋਕਧਾਰਾ Studies, ਵੋਲ. 18, 1959)। ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ (구미호) ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ (狐狸精) ਵੱਖਰੀਆਂ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਅਕਸਰ, ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੱਧਕਾਲੀ ਰੋਮਨ ਡੀ ਰੇਨਾਰਟ (ਲਗਭਗ 1170 ਤੋਂ 1250 ਈ.) ਨੇ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਿਆ। ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ-ਅਤੇ-ਅੰਗੂਰ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਅਤੇ-ਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਫੇਡਰਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਕਸਟਨ ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਦ ਸਬਟਾਇਲ ਹਿਸਟਰੀਜ਼ ਐਂਡ ਫੇਬਲਜ਼ ਆਫ਼ ਏਸੋਪ (ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ, 1484), ਨੇ ਚਲਾਕੀ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਸੈਲਟਿਕ ਮਾਧ ਰੂਆਧ ਲੋਕਧਾਰਾ, ਅਪਾਚੇ ਅਤੇ ਲਕੋਟਾ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅਤੇ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਧਾਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਫਲੈਸ਼ ਬੋਵਰੀ, ਨੌਰਫੋਕ, ਅਤੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਪੀਰੀਅਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਤੁਰਾਈ, ਚਲਾਕੀ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ, ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਪੜ੍ਹਨ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਚੌਲ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਫੁਸ਼ੀਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ (711 ਈ. ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) ਅਤੇ ਲਗਭਗ 32,000 ਸੰਬੰਧਿਤ ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਦਾਓਵਾਦੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਰਖਵਾਲਾ ਅਤੇ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੇਨਾਰਡ ਰੋਮਨ ਡੀ ਰੇਨਾਰਟ (ਲਗਭਗ 1170 ਤੋਂ 1250 ਈ.) ਦੇ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ "ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਗ੍ਰੇਪਸ" ਅਤੇ "ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਕਰੋ" ਦੇ ਚਲਾਕ-ਪਰ-ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੈਕਸਟਨ 1484 ਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਲੂੰਬੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਮ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਹੜੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਧਾਰਾ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਕਿਤਸੂਨੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਕਿਤਸੂਨੇ (狐) ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਅਤੇ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਸੂਨੇ ਚੌਲ, ਸਾਕੇ, ਖੇਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਨਾਰੀ ਓਕਾਮੀ ਦਾ ਦੂਤ (ਤਸੂਕਾਈ) ਹੈ; ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਫੁਸ਼ੀਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ ਕਿਯੋਤੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, 711 ਈ. ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੰਦੂਰੀ ਤੋਰੀਈ ਗੇਟ ਮਾਉਂਟ ਇਨਾਰੀ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਕਿਤਸੂਨੇ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਲੂੰਬੜੀ ਕਈ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚਾਬੀ (ਚੌਲ ਦੇ ਗੋਦਾਮ ਦੀ), ਇੱਕ ਗਹਿਣਾ ( ਹੋਜੂ ਜਾਂ ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਰਤਨ), ਇੱਕ ਸਕ੍ਰੋਲ, ਜਾਂ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਗੱਠਾ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਵਾਧੂ ਪੂਛਾਂ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ (ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ(九尾の狐) ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਜੀਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨੌਵੀਂ ਪੂਛ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਕੈਰਨ ਏ. ਸਮਾਇਰਜ਼ ਦੀ ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਜੂਲ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999) ਹੈ।

ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਲੂੰਬੜੀ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ-ਜੁਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਈ। ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਅਤੇ ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਫੁਸ਼ੀਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ (711 ਈ. ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ) 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਅਤੇ ਏਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਬਿਰਤਾਂਤ ਕੋਰਪਸ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਮਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ (狐狸精) ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ (구미호) ਨੇ ਸਮਾਨ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਆਕਾਰ ਬਦਲਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀਆਂ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੌਸ਼ੇਨ ਜੀ (ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈ.) ਅਤੇ ਪੂ ਸੋਂਗਲਿੰਗ ਦਾ ਲਿਆਓਜ਼ਾਈ ਜ਼ੀਯੀ (ਲਗਭਗ 1740 ਈ.) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੱਧਕਾਲੀ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਚੱਕਰ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਡੀ ਰੇਨਾਰਟ (ਲਗਭਗ 1170 ਤੋਂ 1250 ਈ.) ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ। ਏਸੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ, ਜੋ 1484 ਦੀ ਕੈਕਸਟਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਛਪਾਈ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਈਆਂ, ਨੇ ਚਲਾਕੀ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਸੰਖੇਪ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। ਸੈਲਟਿਕ ਮਾਧ ਰੂਆਧ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਪਾਚੇ ਅਤੇ ਲਕੋਟਾ ਲੂੰਬੜੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਖੇਤਰੀ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ। ਨੌਰਮਨ "ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਬੋਵਰੀ ਕੋਹੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਨੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਰੱਖੀ; ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀਤਾ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਤੱਕ ਹੈ।

ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ (九尾の狐) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਨੌਵੀਂ ਪੂਛ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਏਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੀ ਲੱਕੜੀ ਦੇ ਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1840 ਅਤੇ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਕਿ ਮਹਾਨ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਸਮਰਾਟ ਤੋਬਾ (1107 ਤੋਂ 1123 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ) ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਦਰਬਾਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਸੀ। ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ (구미호) ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ; ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਸ਼ਨ ਹਾਈ ਜਿੰਗ (ਕਲਾਸਿਕ ਆਫ਼ ਮਾਉਂਟੇਨਜ਼ ਐਂਡ ਸੀਜ਼(ਲਗਭਗ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ. ਤੋਂ 1ਲੀ ਸਦੀ ਈ.) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਹੜੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ; ਤਿੰਨੋਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪਰ ਵੱਖਰੀਆਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।

ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਚੱਕਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੁਰਾਣੀ ਫ੍ਰੈਂਚ ਰੋਮਨ ਡੀ ਰੇਨਾਰਟ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਗਿਆਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਗਭਗ 1170 ਤੋਂ 1250 ਈ. ਤੱਕ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ), ਮੱਧ ਡੱਚ ਵੈਨ ਡੇਨ ਵੌਸ ਰੇਨਾਰਡੇ (ਲਗਭਗ 1250 ਈ.), ਅਤੇ ਕੈਕਸਟਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਛਪਾਈ ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ (ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ, 1481) ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਰੇਨਾਰਡ ਚਲਾਕ ਲੂੰਬੜੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸੇਗ੍ਰਿਮ ਦ ਵੁਲਫ, ਬਰੂਇਨ ਦ ਬੀਅਰ, ਟਿਬਰਟ ਦ ਕੈਟ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ-ਰਾਜਾ ਨੋਬਲ ਦੀ ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦੀ ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਰਣਨੀਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ੀ ਰਾਹੀਂ ਮੂਰਖ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਫ਼ਿਊਡਲ ਅਧਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪਾਦਰੀ ਢੋਂਗ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਵਿਅੰਗ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਰੇਨਾਰਡ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਚਲਾਕ ਬੁੱਧੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਹੈ; ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਜਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਕਲਮ, ਜਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦੇ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨਾਲ।

ਮੈਨੂੰ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰਬੀ ਬਾਂਹ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਦੇ ਕਲੋਜ਼-ਅੱਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ-ਸਰੀਰ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮਕਾਲੀ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰਬੀ ਬਾਂਹ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਉਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਅਤੇ ਮੋਢਾ ਦਰਮਿਆਨੇ-ਪੈਮਾਨੇ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਦੌੜਨ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਕਰਲਡ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ। ਪੱਟ ਵੱਡੀਆਂ ਲੰਬਕਾਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਪੂਰੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਸਿੰਦੂਰੀ ਤੋਰੀਈ ਗੇਟ, ਚੌਲ ਦੇ ਗੱਠੇ, ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਗਹਿਣੇ ਦਾ ਵੇਰਵਾ) ਨਾਲ। ਵੱਛੜਾ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂ ਦੌੜਨ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਪਿੱਠ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਏਡੋ-ਕਾਲ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਜਾਂ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪੂਛ-ਪੱਖੇ ਵਾਲੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲ। ਛੋਟੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਕਲਾਈ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜਾਂ ਗਰਦਨ ਦੇ ਪਾਸੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਹੁੰਚ ਲਈ। ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਪੂਛ ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਪੈਮਾਨੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ

ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਆਧੁਨਿਕ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗ ਕਈ ਮਿਲਦੀਆਂ-ਜੁਲਦੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਧਾਰਾ ਕਿਹੜਾ ਮਤਲਬ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਮੋਟਿਫ ਪਵਿੱਤਰ-ਦੂਤ, ਆਕਾਰ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ-ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ, ਸਾਹਿਤਕ-ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਕਹਾਣੀ-ਚਲਾਕ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਜਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 1: ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਅਤੇ ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ (狐) ਸ਼ਿੰਤੋ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਧਰਮ ਦਾ ਹੈ। ਕਿਤਸੂਨੇ ਚੌਲ, ਸਾਕੇ, ਖੇਤੀ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇਨਾਰੀ ਓਕਾਮੀ ਦਾ ਦੂਤ (ਤਸੂਕਾਈ) ਹੈ। ਮੁੱਖ ਮੰਦਰ ਫੁਸ਼ੀਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ (伏見稲荷大社) ਕਿਯੋਤੋ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, 711 ਈ. ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਮਾਸ਼ਿਰੋ ਨੋ ਕੁਨੀ ਫੂਡੋਕੀ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ, ਜਿੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਿੰਧੂਰੀ ਸੇਨਬੋਨ ਤੋਰੀ (千本鳥居, "ਹਜ਼ਾਰ ਤੋਰੀ ਗੇਟ") ਮਾਊਂਟ ਇਨਾਰੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਤੱਕ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਕਿਤਸੂਨੇ ਮੂਰਤੀਆਂ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹਨ। ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 32,000 ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਨਾਰੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਪੰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹੈ।

ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਕਿਤਸੂਨੇ-ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਕੈਰਨ ਏ. ਸਮਾਇਰਜ਼ਦੀ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਾ: Contemporary Japanese ਇਨਾਰੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਹਵਾਈ'ਆਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999), ਜੋ ਕਿ ਕਲਟ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਸਮਾਇਰਜ਼ ਦਾ ਕੰਮ ਫੁਸ਼ਿਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਨਾਰੀ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਫੀਲਡਵਰਕ ਨੂੰ ਲੂੰਬੜੀ-ਦੇਵਤਾ ਸਬੰਧ, ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਅਤੇ ਇਨਾਰੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਧਿਐਨ ਹੈ ਯੂ. ਏ. ਕੈਸਲਦੀ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਅਤੇ ਬੈਜਰ ਅਤੇ Japan ਦੇ ਹੋਰ ਡੈਣ ਜਾਨਵਰ (ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ Studies, ਵੋਲ. 18, 1959; ਕੈਸਲ ਸੋਫੀਆ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, ਟੋਕੀਓ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ), ਜਿਸ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਬਦਲਣ (ਲੂੰਬੜੀ, ਬਿੱਜੂ ਜਾਂ ਤਾਨੂਕੀਬਿੱਲੀ, ਸੱਪ) ਦੇ ਆਪਣੇ ਪੂਰਵ-ਆਧੁਨਿਕ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤਾ।

ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨ ਕਿਤਸੂਨੇ ਮੂਰਤੀ ਅਤੇ ਕਿਤਸੂਨੇ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਕਈ ਆਵਰਤੀ ਤੱਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਲੂੰਬੜੀ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚਾਬੀ (ਚੌਲ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੀ ਚਾਬੀ, ਜੋ ਕਿ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਇਨਾਰੀ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ); ਇੱਕ ਗਹਿਣਾ (ਦ ਹੋਜੂ, 宝珠, ਇੱਛਾ-ਪੂਰਤੀ ਰਤਨ ਜੋ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨਾਲ ਵੀ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ); ਇੱਕ ਸਕਰੋਲ (ਗਿਆਨ ਜਾਂ ਲਿਖਤੀ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ-ਪਟੀਸ਼ਨਾਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਾ); ਇੱਕ ਚਾਵਲ ਦਾ ਪੰਡ (ਇਨਾਰੀ ਦੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਖੇਤਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਤੀਕ); ਜਾਂ, ਕੁਝ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੂੰਹ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੰਦ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਲੌਕਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਫੁਸ਼ਿਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟੇ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਲ ਬਿਬ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਕੱਪੜਾ (ਯੋਡਾਰੇਕਾਕੇ) ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਦਾ ਲਾਲ ਰੰਗ ( ਤੋਰੀਈ ਗੇਟ, ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ 'ਤੇ ਬਿਬ, ਪੇਂਟ ਕੀਤੀ ਲੱਕੜੀ) ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਸ਼ਿੰਤੋ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਾਲ (ਸ਼ੂ) ਦੇ ਅਪੋਟਰੋਪੇਕ ਅਤੇ ਜੀਵਨ-ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ।

ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਵਧੇਰੇ ਪੂਛਾਂ ਵਧਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਤਰੱਕੀ ਵਾਧੂ ਹੈ: ਆਮ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਇੱਕ ਪੂਛ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਪੰਜਾਹ ਸਾਲ ਜੀਣ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਮਿਲਦੀ ਹੈ; ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੀਜੀ; ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਰੂਪ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ (ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ, 九尾の狐), ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਜੀਵਿਆ ਹੈ। ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਦਮੀ ਜਾਂ ਬੱਚਾ) ਵਿੱਚ ਰੂਪ ਬਦਲਣ, ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ (ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ, 狐火) ਪੈਦਾ ਕਰਨ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ (ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।, 狐憑ਕੀ), ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਗਿਆਨ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਜਾਪਾਨੀ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲਾ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ (玉藻前), ਮਹਾਨ ਦਰਬਾਰੀ ਸੁੰਦਰੀ ਜਿਸਨੇ ਸਮਰਾਟ ਟੋਬਾ (1107 ਤੋਂ 1123 ਤੱਕ ਰਾਜ ਕੀਤਾ) ਦੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ; ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਓਟੋਗੀ ਜ਼ੋਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਜੋ ਮੱਧਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਥਾ-ਪ੍ਰਸੰਗ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਈਡੋ-ਕਾਲ (1603 ਤੋਂ 1868) ਦੇ ਵੁੱਡਬਲੌਕ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1840 ਅਤੇ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਉਤਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ।

ਦ ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ (狐火, "fox-fire") ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ: ਛੋਟੀਆਂ ਭੂਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲਾਟਾਂ ਜਾਂ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਲਾਈਨਾਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੀ ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਈਡੋ-ਕਾਲ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ; ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਹਿਰੋਸ਼ੀਗੇ ਦੀ ਹੈ Ōਜੀ ਵਿਖੇ New Year ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਲੂਸ (王子装束ゑの木大晦日の狐火) One Hundred Edo ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਲੜੀ (1856 ਤੋਂ 1858) ਤੋਂ ਹੈ, ਜੋ ਟੋਕੀਓ ਵਿੱਚ ਓਜੀ ਇਨਾਰੀ ਸ਼ਰਾਈਨ ਵਿਖੇ ਮਹਾਨ ਏਨੋਕੀ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸਾਲਾਨਾ ਇਕੱਠ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ iconographic anchor ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। (狐憑ਕੀ, "fox possession") ਇੱਕ ਦਰਜ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਬਿਮਾਰੀ, ਮਾਨਸਿਕ ਵਿਗਾੜ, ਜਾਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਵਰਤਾਰਾ ਹੇਈਅਨ ਕਾਲ (794 ਤੋਂ 1185) ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਧਾਰਮਿਕ, ਡਾਕਟਰੀ ਅਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਕੈਸਲ ਦੀ 1959 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਤੇ ਸਮਾਇਰਜ਼ ਦੀ 1999 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੋਵੇਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਲਾਜ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਭਾਵਿਕ ਇਨਾਰੀ-ਦੂਤ ਕਿਤਸੂਨੇ; ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਕਿਤਸੂਨੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਅਲੌਕਿਕ, ਖਤਰਨਾਕ, ਜਾਂ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ-ਮਨੁੱਖ-ਲੂੰਬੜੀ-ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਾਲੇ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ

ਦ ਕਿਤਸੂਨੇ classical irezumi compositions ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (peony, chrysanthemum, cherry blossom, maple leaf), Shinto architectural elements (vermilion ਤੋਰੀਈ gates, shrine fences), ਅਤੇ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ (Tamamo no Mae ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਪੂਛ ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਵਿੱਚ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬਦਲ ਰਹੀ ਲੂੰਬੜੀ) ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲੇ ਹਨ Donald Richie ਅਤੇ Ian Burumaਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (Weatherhill, 1980) ਅਤੇ Hardy Marks Publications ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਾਰਪਸ (ਭਾਗ 1 ਤੋਂ 5, 1982 ਤੋਂ 1988), ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ, ਜਿਸ ਨੇ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸੋਖ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ। ਸੈਂਡੀ ਫੇਲਮੈਨਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (Abbeville Press, 1986) ਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ ਹੈ। ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਖਾਸ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕਿਤਸੂਨੇ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ; ਕਿਤਸੂਨੇ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸ਼ਿੰਤੋ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਰਗਰਮ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਥਾ ਹੈ। ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਨੂੰ 1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਾਰਡੀ ਵੰਸ਼ ਰਾਹੀਂ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਡੂੰਘਾਈ ਸਮਾਇਰਜ਼ ਅਤੇ ਕਾਸਲ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਿੰਤੋ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਤਹ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 2: ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ

ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ (구미호, 九尾狐, "nine-tailed fox") ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ, ਅਤੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ, ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ ਨਾਲ ਪੱਛਮੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਿੰਗ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕੋਰੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਕਥਾ-ਪ੍ਰਵਾਹ, ਖੇਤਰੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਮਹੱਤਤਾ ਹੈ।

ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੀ ਲੂੰਬੜੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਦਮੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾ ਸਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕੇ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਗਰ ਜਾਂ ਦਿਲ ਖਾ ਕੇ। ਕੁਝ ਕਥਾ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਗੁਮੀਹੋ ਨੂੰ ਹਜ਼ਾਰ ਦਿਨ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਸ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਜਾਂ ਜੇਕਰ ਉਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਖਾਸ ਰਸਮੀ ਸ਼ਰਤ ਪੂਰੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਮਨੁੱਖ ਬਣਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ; ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਵਾਹ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਕੋਰੀਅਨ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ (ਮਿਨਹਵਾ, 민화) ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਅਨ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੇ-ਡਰਾਮਾ ਮੇਰੀ ਪ੍ਰੇਮਿਕਾ ਇੱਕ ਗੁਮੀਹੋ ਹੈ (2010, SBS), ਫਿਲਮ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਲੂੰਬੜੀ (1969, dir. Shin Sang-ok), ਅਤੇ ਦਰਜਨਾਂ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਅਨ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਫਿਲਮ, ਕਾਮਿਕ, ਅਤੇ ਗੇਮ ਪ੍ਰਾਪਰਟੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕੋਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਯਾਤ ਦੀ ਪੋਸਟ-2000 ਗਲੋਬਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ (ਜਿਸਨੂੰ ਕੋਰੀਅਨ ਵੇਵ ਜਾਂ ਹਲਲੂ) ਨੇ ਗੁਮੀਹੋ ਦੀ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਅਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਏਸ਼ੀਅਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਗਾਹਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਾਫ਼ੀ ਵਾਧਾ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਕਰਮਣ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਸਤਰੀ ਮਨੁੱਖੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ (ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਤੋਂ ਉਭਰਦਾ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿਹਰਾ, ਰਵਾਇਤੀ ਕੋਰੀਅਨ ਹੈਨਬੋਕ ਕੱਪੜੇ, ਇੱਕ ਕੋਰੀਅਨ-ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲਾ ਹੇਅਰ ਆਰਨਾਮੈਂਟ)। ਇਹ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਤੋਂ ਦੋ ਮੁੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵੱਖਰੀ ਹੈ: ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਨਾਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰਾਂ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ (ਕੋਈ ਚਾਬੀ, ਗਹਿਣਾ, ਸਕ੍ਰੋਲ, ਜਾਂ ਚੌਲਾਂ ਦਾ ਦਾਣਾ ਨਹੀਂ), ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ-ਖਾਣ ਵਾਲੀ ਦੀ ਆਮ ਕਥਾ-ਪ੍ਰਵਾਹ ਰਜਿਸਟਰ। ਕੋਰੀਅਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਕੋਰੀਅਨ-ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਗੁਮੀਹੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ, ਘੱਟੇ ਹੋਏ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਗੁਮੀਹੋ ਇਨਾਰੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਵਾਂਗ ਕੋਈ ਪਵਿੱਤਰ ਧਾਰਮਿਕ ਹਸਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਰੀਅਨ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਅਰਥ ਹੈ। ਗੈਰ-ਕੋਰੀਅਨ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ; ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅੰਤਰ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 3: ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਅਤੇ ਡਾਓਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ

ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ (狐狸精, "fox-spirit") ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਮਾਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ ਆਦਿ-ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰਣ ਰਾਹੀਂ ਉਤਰੇ। ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਿਖਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ; ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਸ਼ਨ ਹਾਈ ਜਿੰਗ (山海經, ਕਲਾਸਿਕ ਆਫ਼ ਮਾਉਂਟੇਨਜ਼ ਐਂਡ ਸੀਜ਼, ਜੋ ਕਿ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 1ਲੀ ਸਦੀ ਸੀ.ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਕਲਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ) ਵਿੱਚ ਕਿੰਗਕਿਊ ਪਹਾੜ ਦੇ ਇੱਕ ਪੌਰਾਣਿਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਾਸ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਪਰੰਪਰਾ ਸੌਸ਼ੇਨ ਜੀ (搜神記, ਅਲੌਕਿਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, Gan Bao ਦੁਆਰਾ, ਲਗਭਗ 4ਵੀਂ ਸਦੀ ਸੀ.ਈ.), ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਦਿ-ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਪ੍ਰਿੰਸੀਪਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਐਂਕਰ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਲਈ ਪੁ ਸੋਂਗਲਿੰਗਦੀ ਲਿਆਓਜ਼ਾਈ ਜ਼ੀਯੀ (聊齋誌異, Chinese Studio ਤੋਂ ਅਜੀਬ Tales, ਲਗਭਗ 1740 ਸੀ.ਈ.), ਮਹਾਨ ਕਿੰਗ-ਰਾਜਵੰਸ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ। Pu Songling ਦੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਇਲਾਜ ਹਨ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਨੁਵਾਦਿਤ, ਚਿੱਤਰਿਤ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ। Pu Songling ਦੀਆਂ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੈਤਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਭਿੰਨ ਹਨ: ਕੁਝ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਖਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਹਨ ਗੁਮੀਹੋ ਢੰਗ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਮਦਰਦ ਚਿੱਤਰ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਾਥੀਆਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਰੋਮਾਂਟਿਕ ਸਬੰਧ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਨੁੱਖੀ ਹਮਰੁਤਬਾ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਨੈਤਿਕ ਆਚਰਨ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ। Pu Songling ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਰਖਵਾਲਾ-ਜਾਂ-ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਚੀਨੀ Daoist ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

Daoist ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਨੈਤਿਕ ਚਾਰਜ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਹੈ: ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ ਆਤਮਿਕ ਜੀਵ (xian, 仙) ਬਣਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ, ਅਲੌਕਿਕ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀਆਂ ਅਤੇ ਬੁਰੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ। Daoist ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਕਾਸ਼ਤ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਾਪ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ (ਲੂੰਬੜੀ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਾਸ਼ਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਲੌਕਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਇਕੱਠੀ ਕਰਦੀ ਹੈ) ਮਨੁੱਖੀ Daoist ਅਮਰਤਾ ਕਾਸ਼ਤ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ। ਕੁਝ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾਵਾਂ ਅਸਲ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਉੱਚਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਹੋਰ ਹੇਠਲੇ-ਰਜਿਸਟਰ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ; ਨਤੀਜਾ ਲੂੰਬੜੀ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਜੋ ਨੈਤਿਕ ਚੋਣਾਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਬਿਧਾ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ (ਜੋ ਕਿ ਚੰਗੀ ਇਨਾਰੀ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਅਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਕਬਜ਼ੇਦਾਰ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ) ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ (ਜੋ ਕਿ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਇੱਕਸਾਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ) ਤੋਂ ਢਾਂਚਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।

ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਤੋਂ ਕੁਝ ਘੱਟ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਕਰਕੇ ਕਿ ਪੋਸਟ-1970 ਦੇ ਹਾਰਡੀ ਲਾਈਨੇਜ ਰਾਹੀਂ ਜਾਪਾਨੀ irezumi ਪਰੰਪਰਾ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਚੀਨੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਅਕਸਰ Pu Songling ਲੀਆਓਜ਼ਾਈ ਪਰੰਪਰਾ (ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਦੁਬਿਧਾਪੂਰਨ ਸਾਹਿਤਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ) ਜਾਂ ਸ਼ਨ ਹਾਈ ਜਿੰਗ ਪੌਰਾਣਿਕ ਰਜਿਸਟਰ (ਲੂੰਬੜੀ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਲੌਕਿਕ ਜੀਵ ਵਜੋਂ) ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਚੀਨੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਚੀਨੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਜਿਹੜੇ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਚੀਨੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਅਨੁਵਾਦਿਤ Pu Songling ਸੰਗ੍ਰਹਿ (John Minford ਅਨੁਵਾਦ, Penguin Classics, 2006; Herbert Giles ਅਨੁਵਾਦ, 1880) ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਚੀਨੀ ਪੌਰਾਣਿਕ ਸੰਦਰਭ ਸਾਹਿਤ ਰਾਹੀਂ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 4: ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਪਰੰਪਰਾ

ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕ ਐਂਕਰ ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਚੱਕਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਚੱਕਰ ਹੈ ਜੋ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਣੀ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਐਂਕਰ ਰੋਮਨ ਡੀ ਰੇਨਾਰਟ (ਜਿਸਨੂੰ Roman de Renard) ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 1170 ਅਤੇ 1250 ਸੀ.ਈ. ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਤਰੀ France ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਗਿਆਤ ਲੇਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਚੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਚੱਕਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਨਕਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਰਨੈਕੂਲਰ ਸਾਹਿਤਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ Reynard ਚਿੱਤਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ: Isengrim (Ysengrin) the Wolf, Bruin (Brun) the Bear, Tibert (Tybalt) the Cat, Chanticleer (Chantecler) the Rooster, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ-ਰਾਜਾ Noble ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਰੋਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮੱਧ ਡੱਚ ਵੈਨ ਡੇਨ ਵੌਸ ਰੇਨਾਰਡੇ (ਇੱਕ ਲੇਖਕ ਦੁਆਰਾ ਰਚਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਵਿਲਮਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ 1250 ਈ.) ਨੀਵੇਂ ਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਇਲਾਜ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਡੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਰਮਨ ਰੇਨਕੇ ਫੁੱਚਸ (ਨੀਵੇਂ ਜਰਮਨ ਰੇਨਕੇ ਡੀ ਵੌਸ 1498 ਦਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਜੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਵਾਨ ਗੋਏਥ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਰੇਨਕੇ ਫੁੱਚਸ 1794 ਦਾ) ਮੁੱਖ ਜਰਮਨ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਐਂਕਰ ਹੈ ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਕਸਟਨਦੀ ਦ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ (1481 ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ), ਡੱਚ ਦਾ ਕੈਕਸਟਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਰੇਨਾਰਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਛਪੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਰੇਨਾਰਡ ਕਥਾ ਦਾ ਚਾਪ, ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ, ਚਲਾਕ ਲੂੰਬੜ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ ਜੋ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸ਼ੇਰ-ਰਾਜੇ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਪਰ ਘੱਟ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਰੇਨਾਰਡ ਬਰੂਇਨ ਨੂੰ ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਦੇ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦਾ ਸਿਰ ਫਸਾਉਣ ਲਈ, ਟਿਬਰਟ ਨੂੰ ਪਿੰਡ ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਕੁੱਟਣ ਲਈ, ਇਸਨਗ੍ਰਿਮ ਨੂੰ ਜੰਮੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਝੀਲਾਂ, ਮਧੂ-ਮੱਖੀ ਦੇ ਡੱਬਿਆਂ, ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਪ੍ਰੇਮ-ਸੰਬੰਧਾਂ ਦੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਅਣਗਿਣਤ ਅਪਮਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੇਰ-ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਚਾਲਬਾਜ਼ੀ ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਇਕਬਾਲ ਰਾਹੀਂ ਚਕਮਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਚੱਕਰ ਦੀ ਸਮਾਜਿਕ ਟਿੱਪਣੀ ਤਿੱਖੀ ਹੈ: ਰੇਨਾਰਡ ਦੇ ਪੀੜਤ ਰਿੱਛ-ਬੈਰਨ, ਬਘਿਆੜ-ਬੈਰਨ, ਬਿੱਲੀ-ਮੋਨਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ-ਰਾਜਾ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਅੰਗ ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਮੱਧਯੁਗੀ ਫਿਊਡਲ ਅਧਿਕਾਰ, ਕਲਰਕੀਅਲ ਕਪਟ, ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵਕਤਾਂ ਦੀ ਚਾਲਬਾਜ਼ੀ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੇਨਾਰਡ, ਅਣ-ਮੁਕਤ ਅਤੇ ਅਣ-ਮੁਕਤੀਯੋਗ ਧੋਖੇਬਾਜ਼, ਉਹ ਹਸਤੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਨਾਲ ਕਥਾ ਪਾਠਕ ਦੀ ਹਮਦਰਦੀ ਨੂੰ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਬਿਹਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਰੇਨਾਰਡ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕ ਲੂੰਬੜ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਉਭਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ। ਜੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਵਾਨ ਗੋਏਥਦੀ ਰੇਨਕੇ ਫੁੱਚਸ (1794) ਜਰਮਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਯੁੱਗ ਦਾ ਮੁੱਖ ਇਲਾਜ ਹੈ। ਫ੍ਰੀਡਰਿਕ ਵਿਲਹੈਲਮ ਕੌਲਬਾਚਦੀ 1846 ਦੀ ਗੋਏਥ ਕਵਿਤਾ ਦੀ ਸਚਿੱਤਰ ਐਡੀਸ਼ਨ ਨੇ ਆਧੁਨਿਕ ਜਰਮਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਰੇਨਾਰਡ ਹਸਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਬਾਰਾ ਛਾਪੇ ਗਏ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਇਲਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਰੈਂਡੋਲਫ ਕੈਲਡੇਕੋਟਦੀ 1883 ਦੀ ਸਚਿੱਤਰ ਐਡੀਸ਼ਨ (ਦ ਫੌਕਸ ਜੰਪਸ ਓਵਰ ਦ ਪਾਰਸਨਜ਼ ਗੇਟ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰੇਨਾਰਡ ਕੰਮ) ਨੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਇਲਾਜ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ। ਵਾਲਟ ਡਿਜ਼ਨੀ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਫਿਲਮ ਰੌਬਿਨ ਹੁੱਡ (1973) ਨੇ ਰੌਬਿਨ ਹੁੱਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲੂੰਬੜ ਵਜੋਂ, ਨੌਟਿੰਘਮ ਦੇ ਸ਼ੈਰਿਫ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਘਿਆੜ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿੰਸ ਜੌਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾ ਕੇ ਰੇਨਾਰਡ ਪਰੰਪਰਾਂ 'ਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ, ਇੱਕ ਕਾਸਟਿੰਗ ਚੋਣ ਜਿਸ ਨੇ ਰੇਨਾਰਡ ਮੱਧਯੁਗੀ ਬੀਸਟ-ਫੇਬਲ ਸੰਮੇਲਨ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ।

ਰੇਨਾਰਡ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਇੱਕ ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕੋਰਟ ਕੱਪੜੇ (ਡਬਲਟ ਅਤੇ ਹੋਜ਼, ਇੱਕ ਖੰਭ ਵਾਲੀ ਟੋਪੀ) ਪਹਿਨੀ ਹੋਈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਕਲਮ, ਇੱਕ ਗੋਬਲੇਟ, ਜਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਫੜੀ ਹੋਈ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਕੈਲਡੇਕੋਟ, ਕੌਲਬਾਚ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਪੱਛਮੀ ਬੀਸਟ-ਫੇਬਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੋਈ ਸੀ। ਰੇਨਾਰਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿਆਪਕ "ਸਾਹਿਤਕ ਲੂੰਬੜ" ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜ ਪਰੰਪਰਾਂ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 5: ਏਸੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਚਲਾਕੀ ਲਈ ਪੱਛਮੀ ਸੰਖੇਪ

ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਜੋਂ ਰੇਨਾਰਡ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੀ ਏਸੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਏਸੋਪ (ਇੱਕ ਅਰਧ-ਕਾਲਪਨਿਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਜਿਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ 6ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਦਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਏਸੋਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੋਂਦ 'ਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ) ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਈ ਮੁੱਖ ਸੰਗ੍ਰਹਿਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਹੋਈਆਂ: ਡੈਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਆਫ਼ ਫੈਲੇਰਮ (ਲਗਭਗ 300 ਈਸਾ ਪੂਰਵ, ਗੁਆਚ ਗਈ ਪਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਯੂਨਾਨੀ ਗੱਦ ਸੰਗ੍ਰਹਿ; ਫੇਡਰਸ (ਗਾਈਅਸ ਜੂਲੀਅਸ ਫੇਡਰਸ, ਲਗਭਗ 15 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 50 ਈਸਵੀ) ਦੁਆਰਾ ਫੇਬੂਲੇ ਏਸੋਪੀਏਵਿੱਚ; ਬੈਬ੍ਰੀਅਸ (ਲਗਭਗ ਦੂਜੀ ਸਦੀ CE); ਅਤੇ ਮੱਧਕਾਲੀ ਲਾਤੀਨੀ ਗੱਦ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮੱਧ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਏ।

ਈਸਪੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਐਂਕਰ ਹੈ ਵਿਲੀਅਮ ਕੈਕਸਟਨਦੀ ਦ ਸਬਟਾਇਲ ਹਿਸਟਰੀਜ਼ ਐਂਡ ਫੇਬਲਜ਼ ਆਫ਼ ਏਸੋਪ (1484 ਵਿੱਚ ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ ਵਿੱਚ ਛਪਿਆ), ਫ੍ਰੈਂਚ ਦਾ ਕੈਕਸਟਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਏਸੋਪ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੱਗਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਛਪੇ ਐਡੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਕੈਕਸਟਨ ਦੇ ਏਸੋਪ ਨੇ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿੱਤਰਿਤ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਾਠਕਾਂ ਨੇ ਅਗਲੀਆਂ ਚਾਰ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਈਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੇ ਚਲਾਕ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪੱਛਮੀ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ। "ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ" (ਯੂਨਾਨੀ ਹੇ ਅਲੋਪੈਕਸ ਕੈ ਹੋ ਬੋਟਰੀਸ; ਲਾਤੀਨੀ ਵਲਪੇਸ ਏਟ ਉਵਾ) ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵੇਲ ਉੱਤੇ ਲਟਕ ਰਹੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੋ ਕੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੇਕਾਰ ਕਹਿ ਕੇ ਚਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੁਹਾਵਰੇ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣੀ "ਖੱਟੇ ਅੰਗੂਰ" ਅਪ੍ਰਾਪਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੇ ਤਰਕੀਬੀਕਰਨ ਲਈ; ਇਹ ਮੁਹਾਵਰਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਲਗਾਤਾਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਏਸੋਪੀਅਨ ਯੋਗਦਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। "ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਕਾਂ" (ਯੂਨਾਨੀ ਹੇ ਅਲੋਪੈਕਸ ਕੈ ਹੋ ਕੋਰੈਕਸ; ਲਾਤੀਨੀ ਵਲਪੇਸ ਏਟ ਕੋਰਵਸ) ਇੱਕ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਨੀਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਫੜੇ ਹੋਏ ਕਾਂ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਗਾਉਣ ਲੱਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਾਂ ਪਨੀਰ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਲੂੰਬੜੀ ਚੁੱਕ ਕੇ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਚਾਪਲੂਸੀ ਨੂੰ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦੇ ਸੰਦ ਵਜੋਂ ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੈਨਨ ਬਣ ਗਈ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਨੁਵਾਦਿਤ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੱਤਰਿਤ ਏਸੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਹੋਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ "ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਬਗਲਾ" (ਲੂੰਬੜੀ ਜੋ ਬਗਲੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਮਤਲ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ ਭੋਜਨ ਪਰੋਸਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਬਗਲਾ ਉਸ ਤੋਂ ਖਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ; ਬਗਲਾ ਇੱਕ ਲੰਬੀ ਗਰਦਨ ਵਾਲੇ ਬਰਤਨ ਨਾਲ ਬਦਲਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ), "ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ" (ਲੂੰਬੜੀ ਜੋ ਬਿਮਾਰ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਬਰਫ਼ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਪੈਰਾਂ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਅੰਦਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਕੋਈ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ), ਅਤੇ "ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਮਾਸਕ" (ਲੂੰਬੜੀ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਟਕੀ ਮਾਸਕ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਨੋਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਾਸਕ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸੁੰਦਰ ਹੈ ਪਰ ਦਿਮਾਗ ਨਹੀਂ; ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਬੌਧਿਕ ਪਦਾਰਥ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪਾੜੇ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ)।

ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹਨਾਂ ਖਾਸ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਅੰਗੂਰਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ, ਪਨੀਰ ਵਾਲੇ ਕਾਂ ਵੱਲ ਦੇਖਣ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਕੈਨਨ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਪਰੰਪਰਾ ਅਕਸਰ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਵਸਤੂਆਂ (ਅੰਗੂਰ, ਕਾਂ-ਅਤੇ-ਪਨੀਰ, ਨਾਟਕੀ ਮਾਸਕ) ਨਾਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰਾਂ ਵਜੋਂ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਸਾਹਿਤਕ-ਹਵਾਲਾ ਰਜਿਸਟਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਾਦਮਿਕ, ਸਾਹਿਤਕ, ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਅਕ ਪਛਾਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ।

ਕੈਕਸਟਨ 1484 ਦਾ ਐਡੀਸ਼ਨ ਕੈਨਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਛਪਾਈ ਦਾ ਐਂਕਰ ਹੈ, ਪਰ ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਰੇਨੇਸੈਂਸ, ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ, ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ, ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੀਨ ਡੇ ਲਾ ਫੋਂਟੇਨਦੀ ਕਹਾਣੀਆਂ (ਬਾਰਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 1668 ਤੋਂ 1694 ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ) ਨੇ ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਫ੍ਰੈਂਚ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਾਇਆ; ਲਾ ਫੋਂਟੇਨ ਦਾ "Le Corbeau et le Renard" ("ਕਾਂ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ") ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿਦਿਅਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕਵਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਸਾਧਨ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਮਕਾਲੀ ਫ੍ਰੈਂਚ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਪਾਠਕ ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ। ਸਾਹਿਤਕ ਜਾਂ ਸਿੱਖਿਅਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਕਿਸ ਖਾਸ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 6: ਸੇਲਟਿਕ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ ਅਤੇ ਸਕਾਟਿਸ਼/ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ

ਸੈਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਪੱਛਮੀ ਲੂੰਬੜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਪਰਤ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਟੈਟੂ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮਾਧ ਰੂਆਧ (ਸਕਾਟਿਸ਼ ਗੈਲਿਕ) ਜਾਂ ਮਾਦਰਾ ਰੂਆ (ਆਇਰਿਸ਼ ਗੈਲਿਕ), ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਲਾਲ ਕੁੱਤਾ," ਲਾਲ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਗੈਲਿਕ ਨਾਮ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਸੈਲਟਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ, ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ, ਜਾਂ ਮਰਨਹਾਰ ਅਤੇ ਸਿਧੇ (ਪਰੀ) ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਖਾਸ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੋਕਧਾਰਾ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮੇ ਯਾਤਰੀਆਂ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜੀ, ਸਿਧੇ (ਸੈਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਲੋਕ) ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜੀ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਵੰਸ਼ਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਅਕ ਆਤਮਾ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਸੈਲਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੱਕ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਪਹੁੰਚ ਫੋਕਲੋਰ ਸੁਸਾਇਟੀ ਜਰਨਲ (1878 ਵਿੱਚ ਲੰਡਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਸੈਲਟਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਧਿਐਨ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਆਊਟਲੈਟ), ਐਨ ਕੁਮਨ ਲੇ ਬੇਲੋਇਡਾਸ ਏਰੇਨ (ਫੋਕਲੋਰ ਆਫ ਆਇਰਲੈਂਡ ਸੁਸਾਇਟੀ, 1927 ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ), ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਕਾਦਮਿਕ ਸੈਲਟਿਕ ਲੋਕਧਾਰਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈ। ਲੇਡੀ ਅਗਸਤਾ ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਦੀ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਲੜਨ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ (1904) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਆਇਰਿਸ਼ ਲਿਟਰੇਰੀ ਰਿਵਾਈਵਲ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਸੈਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੈਲਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੁਲੀਨ ਲੂੰਬੜੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ (ਅਗਲੇ ਉਪ-ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ) ਅਤੇ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਲੂੰਬੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਸੈਲਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅੰਗਮਈ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਾਤਰ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਸੈਲਟਿਕ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਸੈਲਟਿਕ ਨੋਟਵਰਕ, ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੈਲਮਨ, ਜੰਗਲ ਦਾ ਹਿਰਨ, ਲੜਾਈ ਦਾ ਕਾਂ), ਜਾਂ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਜਾਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਤੱਤਾਂ (ਹੀਥਰ, ਪੀਟ, ਪਹਾੜ) ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਸਕਾਟਿਸ਼, ਆਇਰਿਸ਼, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸੈਲਟਿਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਦੀ ਰੁਚੀ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੈਲਟਿਕ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਲੂੰਬੜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 7: ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲੇ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੂੰਬੜੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ

ਲੂੰਬੜੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਮ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੂੰਬੜੀ" ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖਾਸ ਕਬੀਲੇ ਦੀਆਂ ਪੜ੍ਹਤਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸਿਧਾਂਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਗਲ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਅਤੇ ਵੁਲਫ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ ਦੇਸੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਇੱਥੇ ਸਮਾਨ ਬਲ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਕੋਈ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਾਸ ਕਬੀਲੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖਾਸ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਅਪਾਚੇ ਪਰੰਪਰਾ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਪਾਚੇ ਅਤੇ ਮੇਸਕਲੇਰੋ ਅਪਾਚੇ ਜੋ ਕਿ ਨਸਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1930 ਅਤੇ 1940 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਮੌਰਿਸ ਐਡਵਰਡ ਓਪਲਰ ਦਾ ਕੰਮ ਅਤੇ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਲਿਨੀ ਅਰਲ ਗੌਡਾਰਡ ਅਪਾਚੇ ਸਮੱਗਰੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ), ਲੂੰਬੜੀ ਸਿਰਜਣਾ ਬਿਰਤਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਅੱਗ ਨੂੰ ਪਤੰਗਿਆਂ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਕਰਕੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਇੱਕ ਪ੍ਰੋਮੇਥੀਅਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਨਾਇਕ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ। ਅਪਾਚੇ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਲਾਭਪਾਤਰ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਲਾਕੋਟਾ ਪਰੰਪਰਾ (ਵਿਆਪਕ ਸਿਓਕਸ ਕੌਮਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਓਗਲਾਲਾ, ਸਿਕਾਂਗੂ, ਹੰਕਪਾਪਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਲਾਕੋਟਾ ਲੋਕ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ), ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਤੋਕਾਲਾਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿੱਟ ਲੂੰਬੜੀ, ਅਤੇ ਤੋਕਾਲਾ ਜਾਂ ਫੌਕਸ ਸੁਸਾਇਟੀ (20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਲਾਰਕ ਵਿਸਲਰ ਦੇ ਕੰਮ ਅਤੇ 1890 ਤੋਂ 1910 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਜੇਮਜ਼ ਆਰ. ਵਾਕਰ ਲਾਕੋਟਾ ਸਮੱਗਰੀ ਸਮੇਤ ਨਸਲੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਲਾਕੋਟਾ ਯੋਧਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਨੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਖਾਸ ਯੋਧਾ-ਸੁਸਾਇਟੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ। ਤੋਕਾਲਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਾਕੋਟਾ ਯੋਧਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਕੋਲ ਖਾਸ ਰਸਮੀ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਗੀਤ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਸਨ। ਲਾਕੋਟਾ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਯੋਧਾ-ਆਤਮਾ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਠੋਸ ਸੰਸਥਾਗਤ ਏਕੀਕਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।

ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਹੱਤਤਾ ਵਾਲੀਆਂ ਹੋਰ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਲੇਨਜ਼ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਚੇਯੇਨ, ਪਾਉਨੀ, ਕਰੋ ਹਰ ਇੱਕ ਨੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਸੁਸਾਇਟੀ ਜਾਂ ਲੂੰਬੜੀ-ਰਸਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਕੁਝ ਰੂਪ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ), ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਬਘਿਆੜ, ਰਿੱਛ, ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸੈਲਮਨ ਦੇ ਨਾਲ ਫਾਰਮਲਾਈਨ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ), ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੁਏਬਲੋ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਾਜੋ (ਡਿਨੇ) ਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਲੂੰਬੜੀ ਕੋਈ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੂੰਬੜੀ ਖੰਭਾਂ ਨਾਲ" ਜਾਂ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਲੂੰਬੜੀ ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਨਾਲ" ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦਾ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉਸੇ ਦੇਖਭਾਲ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਜ਼, ਬਘਿਆੜਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮੂਲ-ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪੰਨਿਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਵੰਸ਼ ਸੰਪਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪੱਛਮੀ, ਜਾਪਾਨੀ, ਕੋਰੀਅਨ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

ਆਰਪਾਰ-ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਅਤੇ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕਦੀ ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025) ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਪਾਰ-ਮੂਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤਾਜ਼ਾ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਕੰਮ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਬਾਇਲੀ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂਇੰਗ ਕਲਾਵਾਂ (ਬੇਨੇਟ ਅਤੇ ਬਲੂਮ, 2007) ਅਤੇ ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (LM ਪਬਲਿਸ਼ਰਜ਼, 2014) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਹੋਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੂਲ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੂਲ-ਕੋਡਿਡ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹੁੰਚੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਰੀਡਾਇਰੈਕਟ ਕਰਨ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 8: ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ

ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਖੇਤਰੀ ਰਜਿਸਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਲੂੰਬੜੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਟ੍ਰੀਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੁਲੀਨ ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 18ਵੀਂ ਅਤੇ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਹੈ, ਨੇ ਲਾਲ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes vulpes)ਨੂੰ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ। ਕੁੋਰਨ ਹੰਟ (1696 ਵਿੱਚ ਲੇਸਟਰਸ਼ਾਇਰ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ), ਬੇਲਵੋਇਰ ਹੰਟ, ਪਿਟਚਲੇ ਹੰਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਾਮੀ ਹੰਟਸ ਨੇ ਲਾਲ ਕੋਟ (ਸ਼ਿਕਾਰ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਦਾ "ਗੁਲਾਬੀ" ਰੰਗ), ਚਿੱਟੇ ਬਰੀਚ, ਟਾਪ ਹੈਟ, ਘੋੜੇ ਸਵਾਰ, ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਕੁੱਤਿਆਂ ਦੇ ਝੁੰਡਾਂ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਰਜ ਸਟੱਬਸ (1724 ਤੋਂ 1806), ਜੌਨ ਫਰੈਡਰਿਕ ਹੇਰਿੰਗ ਸੀਨੀਅਰ (1795 ਤੋਂ 1865), ਅਤੇ ਸਰ ਐਡਵਿਨ ਲੈਂਡਸੀਅਰ (1802 ਤੋਂ 1873) ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਸਪੋਰਟਿੰਗ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਡ ਵੀਕਲੀ ਪ੍ਰੈਸ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਬ-ਆਰਟ ਅਤੇ ਕੰਟਰੀ-ਹਾਊਸ ਸਜਾਵਟੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਕੁਲੀਨ ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਪਿੱਛਾ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਜ਼ਮੀਨੀ ਜੈਂਟਰੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮਨੋਰੰਜਨ ਅਤੇ ਵਰਗ-ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਸੀ।

ਦ ਹੰਟਿੰਗ ਐਕਟ 2004 (ਯੂਕੇ ਸੰਸਦ, ਫਰਵਰੀ 2005 ਤੋਂ ਲਾਗੂ) ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਰਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਰੂਪ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ; ਸਕਾਟਲੈਂਡ ਵਿੱਚ ਸਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ (ਪ੍ਰੋਟੈਕਸ਼ਨ ਆਫ ਵਾਈਲਡ ਮੈਮਲਜ਼ (ਸਕਾਟਲੈਂਡ) ਐਕਟ 2002) ਨੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਡਰੈਗ ਹੰਟਿੰਗ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤੇ ਜੀਵਤ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਖੁਸ਼ਬੂ ਵਾਲੀ ਲੀਹ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ) ਅਤੇ ਟ੍ਰੇਲ ਹੰਟਿੰਗ 2004 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਤਹਿਤ ਜਾਰੀ ਹਨ, ਪਰ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਕੁੱਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੀਵਤ-ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੁਣ ਕਾਨੂੰਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਦੀ ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਿਵਾਦ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਅੰਤਿਮ ਮਨਾਹੀ ਤੋਂ ਉਭਰੀ। ਇਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਕੁਲੀਨ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਚਕਮਾ ਦਿੱਤਾ, ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕੁਲੀਨ ਪਿੱਛਾ ਦਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਵਿਰਾਸਤੀ ਵਰਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ। "ਹੰਟ ਸਾਬੋਟਰ" ਅੰਦੋਲਨ ( ਹੰਟ ਸਾਬੋਟਰਜ਼ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ1963 ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਅਹਿੰਸਕ ਸਿੱਧੀ ਕਾਰਵਾਈ ਰਾਹੀਂ ਲੂੰਬੜੀ ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਫੀਲਡ ਸਪੋਰਟਸ ਨੂੰ ਵਿਘਨ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕੇ) ਨੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਮਕਾਲੀ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕੀਤਾ। ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਟੈਟੂ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੈਨਚੈਸਟਰ, ਲਿਵਰਪੂਲ, ਨਿਊਕਾਸਲ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਫੀਲਡ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਟੈਟੂ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ, ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਅਤੇ-ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਦੋ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ (ਜਾਂ, ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ) ਬੈਠ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਕੰਟਰੀ-ਹਾਊਸ ਅਤੇ ਪੱਬ-ਆਰਟ ਰਜਿਸਟਰ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਸਪੋਰਟਿੰਗ-ਆਰਟ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ "ਲੂੰਬੜੀ ਪੂਰੀ ਉਡਾਣ ਵਿੱਚ" ਜਾਂ "ਲੂੰਬੜੀ ਬੇ" ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਜੋ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਟੱਬਸ-ਹੇਰਿੰਗ-ਲੈਂਡਸੀਅਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਮੁੜ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਂ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ (ਲਾਲ-ਕੋਟ ਵਾਲੇ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਜੋ ਮੂਰਖਾਂ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਲੂੰਬੜੀ ਜੇਤੂ ਜਾਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੀ, ਹੰਟ ਸਾਬੋਟਰ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ) ਦੇ ਨਾਲ ਬਚੇ ਹੋਏ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਵਰਗ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੇ ਗਏ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਭਾਰ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਧਾਰਾ 9: ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਅਤੇ ਬੋਵੇਰੀ ਪੀਰੀਅਡ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ

ਲੂੰਬੜੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਉਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਸੱਪ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੇਂਦਰੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਰਲੱਭ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਅਜੀਬ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਲੂੰਬੜੀ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ, ਦੌੜਦੀ ਲੂੰਬੜੀ, ਜਾਂ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਸਜਾਵਟੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰਦੀ 11 ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ, ਜੋ 1908 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਮੌਤ 1953 ਤੱਕ ਚੱਲੀ, ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਬਾਉਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਲੂੰਬੜੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਵੈਗਨਰ ਬਾਜ਼ ਵੈਗਨਰ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ (ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਸੈਲਰਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ 'ਤੇ ਵੈਗਨਰ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਵੀਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਪ੍ਰੈਡ-ਈਗਲ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ 7 ਫਰਵਰੀ, 1933 ਦੇ ਸਪਰਿੰਗਫੀਲਡ ਡੇਲੀ ਰਿਪਬਲਿਕਨ ਨੇ ਦੱਸਿਆ), ਅਤੇ ਵੈਗਨਰ ਲੂੰਬੜੀ ਦੌਰ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 1884 ਤੋਂ 1973) ਨੌਰਫੋਕ ਵਿਖੇ, ਵਿਆਪਕ ਨੌਰਫੋਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੂੰਬੜੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ; ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ 1936 ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਫਲੈਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੌਰ ਦੀਆਂ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਵਿੱਚ ਮਾਮੂਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ (ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ, 1905 ਤੋਂ 1990) ਨੇ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ ਦੇ ਪੂਰਵਜ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਲੂੰਬੜੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ; ਰੋਜਰਸ ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ ਦੁਆਰਾ ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀ ਗਈ ਦੌਰ ਦੀ ਫਲੈਸ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੌਨੋਲੂਲੂ ਦੁਕਾਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਲੂੰਬੜੀ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਲੂੰਬੜੀ ਉਸਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਲੂੰਬੜੀ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਜ਼ ਸਪਿਰਿਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਨੇ ਆਪਣੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਲੂੰਬੜੀ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬਿਹਤਰ-ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਐਂਕਰ, ਅਤੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਦਾ ਲਾਇਸੈਂਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਬਰਟ ਗਰਿਮਦੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ (1954 ਤੋਂ 1970) ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਪਰ ਮਾਤਰਾ ਮਾਮੂਲੀ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੌਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਪਰ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਇਕਵੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਪਾਰਕ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਹਾਲੀਆ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਉਭਾਰ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 10: ਸਟੀਮਪੰਕ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤਕ-ਫੈਨਟਸੀ ਲੂੰਬੜੀ

ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਸਮਕਾਲੀ ਸਟ੍ਰੀਮ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਯੋਗ ਹੈ। ਸਟੀਮਪੰਕ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅੰਦੋਲਨ (1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੇ.ਡਬਲਯੂ. ਜੇਟਰ, ਟਿਮ ਪਾਵਰਜ਼, ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਬਲੇਲੌਕ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ-ਗਲਪ ਲੇਖਨ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ, ਫੈਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਆਰਟ ਦੁਆਰਾ ਵਿਆਪਕ ਇਕਵੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸਾਰ ਨਾਲ) ਨੇ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਲੂੰਬੜੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰੂਪ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ: ਗੌਗਲਜ਼ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ, ਪਿੱਤਲ-ਅਤੇ-ਚਮੜੇ ਦੀ ਵੇਸਟਕੋਟ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ, ਜੇਬ ਘੜੀ ਅਤੇ ਮੋਨੋਕਲ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ, ਮਕੈਨੀਕਲ-ਪ੍ਰੋਸਥੈਟਿਕ ਅੰਗਾਂ ਜਾਂ ਭਾਫ਼-ਸੰਚਾਲਿਤ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ। ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪਰੰਪਰਾ (ਐਂਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ, ਸਾਹਿਤਕ ਚਲਾਕੀ ਰਜਿਸਟਰ) 'ਤੇ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ, ਚਮੜੇ, ਗੇਅਰ, ਗੌਗਲਜ਼, ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ-ਐਡਵਰਡਿਅਨ ਸਾਰਟੋਰੀਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਸਟੀਮਪੰਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਸਟੀਮਪੰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਸਟੀਮਪੰਕ-ਅਡਜੇਸੈਂਟ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ। ਰਚਨਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਦਾ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦੀ; ਇਹ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਰੋਤ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੁਹਜ ਹੈ। ਸਟੀਮਪੰਕ-ਅਡਜੇਸੈਂਟ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਜਾਪਾਨੀ, ਕੋਰੀਅਨ, ਚੀਨੀ, ਸੇਲਟਿਕ, ਅਤੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕਲਪਨਾ ਰਜਿਸਟਰ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ।

ਧਾਰਾ 11: ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ

ਲੂੰਬੜੀ ਸਮਕਾਲੀ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭਾਰ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ-ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕਵੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਤਿੰਨ ਸਮਕਾਲੀ ਢੰਗ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਫਰ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ, 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਰਿਪੱਕ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਅਕਸਰ ਲਾਲ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes vulpes)ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਿਤਰਿਤ ਲੂੰਬੜੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕੀ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ "ਲੂੰਬੜੀ" ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੁਝ ਰਚਨਾਵਾਂ ਆਰਕਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes lagopus)ਨੂੰ ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਫੇਨੇਕ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes zerda)ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਮਾਰੂਥਲ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜੀ ਅਕਸਰ ਅਮੀਰ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਜਾਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਫਰ ਦੇ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਪੂਰਕ ਵਾਟਰਕਲਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਧੋਣਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਦੂਜਾ ਵੱਡਾ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਮੰਗ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ੇ ਤੱਕ, ਮੋਥ, ਤਿਤਲੀ, ਪੈਂਥਰ, ਬਘਿਆੜ, ਸੱਪ, ਡੈਗਰ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ। ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਦੇ ਬੋਲਡ ਆਊਟਲਾਈਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਪਰ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਕਾਫ਼ੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਧੇਰੇ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਪਹੁੰਚ ਅਪਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਅਕਸਰ ਸਾਈਡ-ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਫਰੰਟ-ਫੇਸਿੰਗ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ (ਪਿਓਨੀ, ਡੇਜ਼ੀ, ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਮਸ਼ਰੂਮ), ਖਗੋਲ ਜਾਂ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਿਛੋਕੜਾਂ, ਜਾਂ ਤੀਰ, ਚਾਬੀਆਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਰਵਾਇਤੀ ਜੋੜੀਆਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਤੀਜਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਡਾਟਵਰਕ-ਸ਼ੇਡ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਮੰਡਲ-ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਿੱਚ ਅਮੂਰਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪੈਟਰਨ (ਮੰਡਲ, ਡਾਟਵਰਕ ਪਿਛੋਕੜ) ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਰਚਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਰੂਪ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਅਮੂਰਤਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਰਚਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਤਿੰਨ ਢੰਗਾਂ ਨੂੰ ਕੱਟਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਵੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਔਨਲਾਈਨ ਟੈਟੂ ਖੋਜ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਅਕਸਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਦਾ ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦਾਅਵਾ ਡੂੰਘੇ ਏਸੋਪੀਅਨ, ਰੇਨਾਰਡ, ਅਤੇ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰ ਰਜਿਸਟਰਾਂ 'ਤੇ ਖਿੱਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਨਿਰਦਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਟ੍ਰੀਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬਾਜ਼, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਨਵੇਂ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿਖਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ੇ ਹਨ, ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਦੌਰ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ, ਜਿੱਥੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੌਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ (ਸਰੀਰ ਲਈ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ, ਗਲੇ ਅਤੇ ਪੂਛ-ਸਿਖਰ ਲਈ ਚਿੱਟਾ, ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨ-ਸਿਖਰ ਲਈ ਕਾਲਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੀ ਗਈ ਬਨਸਪਤੀ ਲਈ ਹਰਾ), ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਜਾਂ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਰਚਨਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਪੂਛ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ। ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾ ਹੈ; ਪੂਰੀ-ਬਾਡੀ ਦੌੜਦੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦੌਰ ਦੀ ਵਸਤੂ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਆਮ ਹਨ।

ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਐਂਕਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਗਨਰ ਚੈਥਮ ਸਕੁਏਅਰ ਸ਼ਾਪ (1908 ਤੋਂ ਵੈਗਨਰ ਦੀ ਮੌਤ 1953 ਤੱਕ ਚੱਲੀ; ਦੌਰ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਬਾਜ਼, ਨਿਗਲ, ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਲੂੰਬੜੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ), ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਨੌਰਫੋਕ ਸ਼ਾਪ (ਲਗਭਗ 1918 ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ 1936 ਵਿੱਚ), ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਆਪਣੀਆਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦੁਕਾਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੈਰੀਅਰ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ ਸ਼ਾਪ ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਵਿੱਚ (ਲਗਭਗ 1930 ਤੋਂ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੀ 1973 ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਤੱਕ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ)। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵਜ਼, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002), ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਾਪਿਤ ਪੱਛਮੀ ਚਲਾਕੀ-ਅਤੇ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਖਿੱਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਟਿਕਾਊਤਾ ਹੈ। ਤਕਨੀਕੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੂਰੀ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਰੀਰਾਂ 'ਤੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੱਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ; ਵੈਗਨਰ-ਕੋਲਮੈਨ-ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਵੰਸ਼ ਵਿੱਚ 2026 ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ 2056 ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਵੇਗੀ ਜਿਵੇਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ।

ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ

ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੋਡ ਹੈ। 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਨੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਾਇਆ, ਮੋਥ, ਤਿਤਲੀ, ਪੈਂਥਰ, ਬਘਿਆੜ, ਸੱਪ, ਡੈਗਰ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਦੇ ਨਾਲ। ਤਕਨੀਕੀ ਦਸਤਖਤ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਬੋਲਡ ਆਉਟਲਾਈਨ ਦੀ ਬਰਕਰਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਪੈਲੇਟ ਦਾ ਨਾਟਕੀ ਵਿਸਥਾਰ (ਅਕਸਰ ਦਸ ਜਾਂ ਬਾਰਾਂ ਰੰਗ ਜਿੱਥੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਚਾਰ ਜਾਂ ਪੰਜ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ), ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਆਯਾਮੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਵਧੇਰੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਪਹੁੰਚ, ਅਤੇ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਜੋੜੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼੍ਰੇਣੀ (ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਆਕਾਸ਼ੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਮਸ਼ਰੂਮ-ਅਤੇ-ਜੰਗਲ ਸੰਰਚਨਾਵਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਤੀਰ ਜਾਂ ਚਾਬੀ ਵਾਲੀਆਂ ਜੋੜੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ, ਬੈਨਰ ਕੰਮ ਵਾਲੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ)।

ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀ ਅਕਸਰ ਸਾਹਮਣੇ-ਮੂੰਹ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਦੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵਾਲਾਂ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਪਾਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਯਾਮ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੋਲਡ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਫੁੱਲਦਾਰ ਪਿਛੋਕੜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਢੱਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪੂਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। "ਪਤਝੜ ਦੀ ਲੂੰਬੜੀ" ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਡਿੱਗਦੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਪੱਤਿਆਂ, ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਵਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੈਲੇਟ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਰੰਗ ਗੂੰਜ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫਲੈਸ਼ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋਏ ਪਛਾਣਨਗੇ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇਸ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਸਤਹ ਦਾ ਇਲਾਜ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੋਵੇ।

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ

ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਇਕਵੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵਪਾਰਕ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜੀ ਕੈਨਿਡ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤੰਤੂ, ਆਇਰਿਸ ਅਤੇ ਪੁਤਲੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਤੱਕ ਆਯਾਮੀ ਅੱਖਾਂ ਦੀ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਕੰਨ ਦੀ ਜਿਓਮੈਟਰੀ, ਅਕਸਰ ਅੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਰੰਗ (ਐਂਬਰ, ਸੋਨਾ, ਜਾਂ ਪੀਲਾ) ਜੋ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਅੱਖ, ਚਿੱਟੇ ਗਲੇ ਅਤੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ, ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਕਾਲੇ "ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼" ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਲਾਲ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes vulpes)(ਵੱਖ-ਵੱਖ ਉਪ-ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਵਿੱਚ), ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਆਰਕਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes lagopus)(ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਕੋਟ ਜਾਂ ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਭੂਰੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ), ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਫੇਨੇਕ ਲੂੰਬੜੀ ((Vulpes zerda)(ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਮਾਰੂਥਲ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੀ)।

ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜੀ ਅਕਸਰ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦੀ ਪਿਛੋਕੜ (ਓਕ, ਮੈਪਲ, ਬਿਰਚ ਦੇ ਪੱਤੇ ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਅਤੇ ਪੀਲੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ), ਜੰਗਲ ਜਾਂ ਜੰਗਲ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ (ਪਾਈਨ ਰੁੱਖ, ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਲੌਗ, ਅੰਡਰਗ੍ਰੋਥ), ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਿਜ਼ਮੈਟਿਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ ਵਾਸ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਨੂੰ ਪੂਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਜੀਬ ਸੰਰਚਨਾਤਮਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ (ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਫੁੱਲਦਾਰ ਮੂੰਹ, ਟਪਕਦੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਪ੍ਰਭਾਵ, ਦੋਹਰੀ-ਚਿੱਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧ)। "ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀ ਹੋਈ ਲੂੰਬੜੀ" ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਹਨ, 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜੀ ਪ੍ਰਬੰਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਫੌਕਸ ਵਰਕ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਮੁਹਾਰਤ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਰੀਕ ਪਿਗਮੈਂਟ ਵਰਕ, ਨਿਯੰਤਰਿਤ-ਨੀਡਲ-ਡੂੰਘਾਈ ਵਾਲੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਹਾਈ-ਸਪੀਡ ਰੋਟਰੀ ਮਸ਼ੀਨ ਤਕਨੀਕ, ਅਤੇ ਕਈ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਮਿਲਾਉਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਦਾ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਸਮਕਾਲੀ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੁਣੌਤੀਪੂਰਨ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਲਈ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਕੁਦਰਤੀ ਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਕੈਪਚਰ ਕਰਨ ਲਈ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਫੌਕਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਨਰਲ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਕਸਟਮ ਪੀਸ ਵਜੋਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੈਫਰੈਂਸ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਲੂੰਬੜੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਲਾਇੰਟ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਲਾਇੰਟ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀਆਂ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀਆਂ ਫੋਟੋਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਪੋਜ਼ਿਟ)।

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ

ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਫੌਕਸ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਆਮ ਬਲੈਕਵਰਕ ਫੌਕਸ ਪਹੁੰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਿਰ ਦੇ ਸਿਲੂਏਟ ਉੱਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ, ਸ਼ੇਡਿੰਗ ਲਈ ਡਾਟਵਰਕ ਸਟਿਪਲਿੰਗ, ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਰੂਪ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਓਵਰਲੇਅ, ਮੰਡਲ-ਅਤੇ-ਲੂੰਬੜੀ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਸ਼ੁੱਧ-ਲਾਈਨ ਲੂੰਬੜੀ ਚਿੱਤਰ ਜੋ ਸਤਹ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਸਿਲੂਏਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਸੋਲਿਡ-ਬਲੈਕ ਫੌਕਸ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਜੋ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰਿਕ ਹਵਾਲੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਹੈ। ਇਹ ਇਤਿਹਾਸਕ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਜਾਂ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਵਿਆਪਕ ਬਲੈਕਵਰਕ ਸਲੀਵ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ, ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਟੈਟੂ ਸਿਸਟਮ, ਅਤੇ ਬੋਟੈਨੀਕਲ ਜਾਂ ਕੁਦਰਤੀ-ਪੈਟਰਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਬੈਕਗ੍ਰਾਉਂਡ (ਜੰਗਲ ਟੈਸੇਲੇਸ਼ਨ, ਮਸ਼ਰੂਮ-ਅਤੇ-ਫਰਨ ਪੈਟਰਨ ਵਰਕ, ਚੰਦਰਮਾ-ਪੜਾਅ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਫੌਕਸ-ਹੈੱਡ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ-ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀ 21ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੂੰਬੜੀ ਬਘਿਆੜ, ਪਤੰਗਾ, ਸੱਪ, ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟਰੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮਕਾਲੀ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਮੋਡ ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਗੁਪਤ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਟੈਰੋ, ਹਰਮੇਟਿਸਿਜ਼ਮ, ਸਮਕਾਲੀ ਨੀਓ-ਪੈਗਨਿਜ਼ਮ) 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਆਪਕ ਗੁਪਤ ਫਰੇਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਾਕੀ-ਅਤੇ-ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ

ਦ ਕਿਤਸੂਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਮੀਰ ਲੂੰਬੜੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਇਨਾਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰਾਂ (ਕੁੰਜੀ, ਗਹਿਣਾ, ਸਕ੍ਰੋਲ, ਚੌਲ ਦਾ ਬੰਡਲ, ਗਰਦਨ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਲਾਲ ਬਿਬ ਜਾਂ ਸਮਾਰੋਹ ਵਾਲਾ ਕੱਪੜਾ) ਦੇ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਵਿਆਪਕ ਜਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਪੀਓਨੀ, ਕ੍ਰਿਸਨਥੇਮਮ, ਚੈਰੀ ਬਲੋਸਮ, ਮੈਪਲ ਲੀਫ, ਪਤਝੜ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ), ਸ਼ਿੰਟੋ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਤੱਤਾਂ (ਲਾਲ ਤੋਰੀਈ ਗੇਟ, ਸ਼ਰਾਈਨ ਵਾੜ, ਪੱਥਰ ਕਿਤਸੂਨੇ ਸਟੈਚੂ ਹਵਾਲੇ), ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਗਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ (ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਪੂਛ ਉਸਦੇ ਕਿਮੋਨੋ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਅੱਗ ਵਾਯੂਮੰਡਲੀ ਤੱਤ ਵਜੋਂ) ਦੇ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਈਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ (1603 ਤੋਂ 1868) ਜਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਂਕਰ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਨੇ ਵਿਆਪਕ ਕਿਤਸੂਨੇ ਅਤੇ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦਨ ਕੀਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ 1840 ਅਤੇ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀਆਂ ਵਿਆਪਕ ਇਤਿਹਾਸਕ-ਕਥਾ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੀਰੀਜ਼ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ। ਉਤਾਗਾਵਾ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ (1797 ਤੋਂ 1858) ਨੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ ਰਚਨਾ Ōਜੀ ਵਿਖੇ New Year ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਦਾ ਜਲੂਸ ਉਸਦੇ One Hundred Edo ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ (1856 ਤੋਂ 1858), ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਇਕਲੌਤੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ। ਤਸੁਕੀਓਕਾ ਯੋਸ਼ੀਤੋਸ਼ੀ (1839 ਤੋਂ 1892) ਨੇ ਆਪਣੀ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੈਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਲੂੰਬੜੀ-ਸਬੰਧਤ ਰਚਨਾਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸੌ ਪਹਿਲੂ ਸੀਰੀਜ਼ (1885 ਤੋਂ 1892) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੈਕ-ਪੀਸ ਜਾਂ ਫੁੱਲ-ਸਲੀਵ ਐਲੀਮੈਂਟ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਕਥਾਤਮਕ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਚਿੱਤਰ, ਦੇਵਤੇ, ਮੌਸਮੀ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਤੱਤ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਵਰਤਾਰੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਘਣਤਾ ਉੱਚੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਤਸੂਨੇ ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਇਕੱਲਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਧੇਰੇ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ irezumi (ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ Horiyoshi III ਵੰਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪੋਸਟ-1970 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਜਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਯੋਜਨ) ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਾਲੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਹਵਾਲੇ Donald Richie ਅਤੇ Ian Burumaਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (ਵੈਦਰਹਿਲ, 1980), ਸੈਂਡੀ ਫੇਲਮੈਨਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ (ਐਬੇਵਿਲ ਪ੍ਰੈਸ, 1986), ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼ ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਕਾਰਪਸ (ਵਾਲੀਅਮ 1 ਤੋਂ 5, 1982 ਤੋਂ 1988) ਜਿਸਦਾ ਸੰਪਾਦਨ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਨੇ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਤਾਮੂਰਾ (ਹੋਰਿਟਾਕਾ) ਅਤੇ ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਲਾਈਨੇਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ 'ਤੇ। ਕੈਰਨ ਏ. ਸਮਾਇਰਜ਼ਦੀ ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਾ: Contemporary Japanese ਇਨਾਰੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999) ਅਤੇ ਯੂ. ਏ. ਕੈਸਲਦੀ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਅਤੇ ਬੈਜਰ ਅਤੇ Japan ਦੇ ਹੋਰ ਡੈਣ ਜਾਨਵਰ (ਲੋਕਧਾਰਾ Studies, ਵੋਲ. 18, 1959) ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਤਸੂਨੇ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਧਾਰਮਿਕ-ਅਧਿਐਨ ਸੰਦਰਭ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਲੂੰਬੜੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਬਹੁ-ਤੱਤਵੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਪਾਠ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜੀ + ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਤੋਰੀ (ਇਨਾਰੀ ਰਚਨਾ)। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ: ਲੂੰਬੜੀ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੇਠਾਂ, ਬਗਲ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਰਮਿਲੀਅਨ ਸ਼ਿੰਟੋ ਤੋਰੀਈ ਗੇਟ ਦੁਆਰਾ ਫਰੇਮ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਅਕਸਰ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਚਾਬੀ, ਗਹਿਣਾ, ਸਕ੍ਰੋਲ, ਜਾਂ ਚੌਲਾਂ ਦੀ ਬੱਲੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ-ਪੱਥਰ ਕਿਤਸੂਨੇ-ਸਟੈਚੂ ਸੰਮਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਦਰਭਿਤ। ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ irezumi ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਨਾਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਦੇ ਗੈਰ-ਜਾਪਾਨੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।

ਲੂੰਬੜ + ਕਿਤਸੁਨੇਬੀ (ਲੂੰਬੜ-ਅੱਗ). ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ ਲੂੰਬੜਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜਲੂਸ ਰਚਨਾ: ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਐਨੋਕੀ ਰੁੱਖ ਹੇਠ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਲੂੰਬੜਾਂ, ਛੋਟੀਆਂ ਭੂਤਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਅੱਗਾਂ (ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ) ਕਤਾਰਾਂ ਜਾਂ ਝੁੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ ਚਿੱਤਰ (ਈਡੋ-ਕਾਲੀਨ ਪ੍ਰਿੰਟ, 1857) ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।

ਲੂੰਬੜ + ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ (ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੁਨੇ ਜਾਂ ਗੁਮੀਹੋ ਜਾਂ ਹੁਲੀ ਜਿੰਗ)। ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੂੰਬੜ-ਆਤਮਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ: ਨੌਂ ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਇੱਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਲੂੰਬੜ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਕਰਮਣ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਮੋਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਦੇ ਦਰਬਾਰੀ-ਸੁੰਦਰਤਾ ਵਾਲੇ ਚਿਹਰੇ ਲੂੰਬੜ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਏ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਜਾਪਾਨੀ, ਕੋਰੀਆਈ, ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਨੌਂ-ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਖਾਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮਾਰਕਰ (ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਮੋਨੋ ਬਨਾਮ ਕੋਰੀਆਈ ਹੈਨਬੋਕ ਬਨਾਮ ਚੀਨੀ ਹਾਨਫੂ ਡਰੈੱਸ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ) ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ + ਅੰਗੂਰ (ਐਸੋਪੀਅਨ "ਖੱਟੇ ਅੰਗੂਰ")। "ਲੂੰਬੜ ਅਤੇ ਅੰਗੂਰ" ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਲੂੰਬੜ ਇੱਕ ਵੇਲ 'ਤੇ ਲਟਕਦੇ ਅੰਗੂਰਾਂ ਦੇ ਗੁੱਛੇ ਵੱਲ ਪਹੁੰਚ ਰਹੀ ਹੈ, ਅੰਗੂਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਐਸੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਉਤਰੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਮੁਹਾਵਰੇ "ਖੱਟੇ ਅੰਗੂਰ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਸਾਹਿਤਕ ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਅਕ-ਪਛਾਣੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਲੂੰਬੜ + ਕਾਂ ਅਤੇ ਪਨੀਰ (ਐਸੋਪੀਅਨ "ਲੂੰਬੜ ਅਤੇ ਕਾਂ")। "ਲੂੰਬੜ ਅਤੇ ਕਾਂ" ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਲੂੰਬੜ ਇੱਕ ਰੁੱਖ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਚੁੰਝ ਵਿੱਚ ਪਨੀਰ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਲੈ ਕੇ ਇੱਕ ਟਾਹਣੀ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਚਾਪਲੂਸੀ ਬਾਰੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਐਸੋਪੀਅਨ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਸਾਹਿਤਕ-ਸੰਕੇਤ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ + ਕਿਤਾਬ ਜਾਂ ਕਲਮ (ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਰਚਨਾ)। ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਰਚਨਾ: ਲੂੰਬੜ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਦਰਬਾਰੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਜਾਈ ਹੋਈ, ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ, ਇੱਕ ਕਲਮ, ਇੱਕ ਪਿਆਲਾ, ਜਾਂ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਫੜੀ ਹੋਈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਯੂਰਪੀਅਨ ਬੀਸਟ-ਫੇਬਲ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਲਡੇਕੋਟ, ਕੌਲਬਾਚ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਲੂੰਬੜ + ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤੇ। ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪਤਝੜ-ਲੂੰਬੜ ਰਚਨਾ: ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਡਿੱਗਦੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਸੰਤਰੀ ਬਨਸਪਤੀ, ਅਤੇ ਜੰਗਲ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਲੂੰਬੜ ਦੇ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਰੰਗ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੇ ਗਏ।

ਲੂੰਬੜ + ਮਸ਼ਰੂਮ (ਕੋਟੇਜਕੋਰ / ਜੰਗਲ ਲੂੰਬੜ)। ਸਮਕਾਲੀ "ਜੰਗਲ ਲੂੰਬੜ" ਰਚਨਾ: ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼ (ਅਕਸਰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਅਮਾਨੀਟਾ ਮਸਕੇਰੀਆ ਫਲਾਈ ਐਗੈਰਿਕ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਹੋਰ ਜੰਗਲ ਮਸ਼ਰੂਮਜ਼), ਫਰਨ, ਕਾਈ, ਅਤੇ ਜੰਗਲ-ਫਰਸ਼ ਦੀ ਬਨਸਪਤੀ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ 2020 ਦੇ "ਕੋਟੇਜਕੋਰ" ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਜੰਗਲ-ਆਤਮਾ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਲੂੰਬੜ + ਸੇਲਟਿਕ ਨੋਟਵਰਕ। ਸੇਲਟਿਕ ਮਾਧਾਦ ਰੁਆ ਰਚਨਾ: ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਸੇਲਟਿਕ ਨੋਟ-ਪੈਟਰਨ ਪਿੱਠਭੂਮੀ, ਵਿਆਪਕ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ (ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਾਲਮਨ, ਜੰਗਲ ਦਾ ਹਿਰਨ, ਲੜਾਈ ਦਾ ਕਾਂ), ਜਾਂ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਜਾਂ ਆਇਰਿਸ਼ ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਤੱਤਾਂ (ਹੀਥਰ, ਪੀਟ, ਪਹਾੜ) ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਸੇਲਟਿਕ ਜੰਗਲ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਹੋਰਵਰਲਡ-ਗਾਈਡ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ + ਚਾਬੀ। "ਗਿਆਨ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜ" ਰਚਨਾ ਜਾਂ, ਜਾਪਾਨੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ, ਇਨਾਰੀ-ਚੌਲ-ਗ੍ਰੇਨਰੀ ਚਾਬੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਗਿਆਨ ਰਜਿਸਟਰ ਜਾਂ ਖਾਸ ਇਨਾਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ; ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ + ਚੰਦਰਮਾ। ਰਾਤ ਦੇ ਜੀਵ ਦੀ ਰਚਨਾ: ਅੱਧੇ ਜਾਂ ਪੂਰੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜ, ਅਕਸਰ ਰਾਤ-ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਤਾਰੇ ਜਾਂ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਲੂੰਬੜ ਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਜਿਸਟਰ ਅਤੇ ਜਾਦੂਈ-ਜੀਵ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਵਿੱਚ ਆਮ।

ਲੂੰਬੜ + ਤੀਰ। ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਦਾ ਸੰਦਰਭ, ਜਿੱਥੇ ਤੀਰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ-ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਰਜਿਸਟਰ) ਜਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਵਜੋਂ ਲੂੰਬੜ (ਸਮਕਾਲੀ ਜੰਗਲ-ਲੂੰਬੜ ਰਜਿਸਟਰ) ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੀਰ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪਲੇਨਸ ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਜਾਂ ਨਾਮਿਤ ਕਬਾਇਲੀ ਟੋਟੇਮਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਰਚਨਾ ਇਸ ਪੰਨੇ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਭਾਗ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ + ਖੋਪੜੀ। ਮਰਨਸ਼ੀਲਤਾ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਸ਼ਿਕਾਰੀ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਧੋਖੇਬਾਜ਼-ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਮਿਲਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਪੱਛਮੀ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਬਘਿਆੜ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਉੱਲੂ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪਰ ਇੱਕ ਆਵਰਤੀ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ।

ਲੂੰਬੜ + ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਪਿਓਨੀ। ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜ-ਅਤੇ-ਫੁੱਲ ਰਚਨਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜ-ਸਿਰ ਨੂੰ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਪਿਓਨੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਜੋਂ ਜਾਂ ਰਚਨਾਤਮਕ ਘੇਰੇ ਵਜੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ "ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਗਈ ਚਲਾਕ ਜੀਵ" ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ + ਸਟੀਮਪੰਕ ਤੱਤ। ਸਮਕਾਲੀ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਰਚਨਾ: ਗੌਗਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜ, ਪਿੱਤਲ ਅਤੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਵੇਸਟਕੋਟ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜ, ਜੇਬ ਘੜੀ ਅਤੇ ਮੋਨੋਕਲ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜ, ਮਕੈਨੀਕਲ-ਪ੍ਰੋਸਥੈਟਿਕ ਅੰਗਾਂ ਜਾਂ ਭਾਫ਼-ਸੰਚਾਲਿਤ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ, ਚਮੜਾ, ਗੇਅਰ, ਅਤੇ ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ-ਐਡਵਰਡਿਅਨ ਸਾਰਟੋਰੀਅਲ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਦੀ ਸਟੀਮਪੰਕ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਜੋੜਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜੋੜੀ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਯੁਕਤ ਮੋਟਿਫ ਲਈ ਸਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੂਈ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਲੂੰਬੜ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੀ ਚੋਣ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਅਤੇ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੀ ਲੂੰਬੜ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲਾਲ ਲੂੰਬੜ ਦਾ ਰੰਗ (ਕੈਨੋਨੀਕਲ)। ਮਿਆਰੀ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਪੈਲੇਟ, ਲਾਲ ਲੂੰਬੜ ((Vulpes vulpes)) ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ ਸਰੀਰ, ਚਿੱਟੀ ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਪੂਛ-ਸਿਰਾ ਅਤੇ ਛਾਤੀ, ਲੱਤਾਂ ਦੇ ਕਾਲੇ "ਸਟੋਕਿੰਗਜ਼", ਕਾਲੇ ਕੰਨ-ਸਿਰਾ ਅਤੇ ਮੂੰਹ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅੰਬਰ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਅੱਖਾਂ। ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਅਮੂਰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੈਨਿਡ ਸਰੀਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਲੂੰਬੜ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਚੋਣ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵਪਾਰਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟੈਟੂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੂੰਬੜ ਰੰਗ ਰਜਿਸਟਰ। ਲਾਲ ਲੂੰਬੜ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡੀ ਗਈ ਲੂੰਬੜ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਐਂਗਲੋ-ਅਮਰੀਕਨ ਕਲਪਨਾ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ "ਲੂੰਬੜ" ਹੈ।

ਸਫੈਦ ਆਰਕਟਿਕ ਲੂੰਬੜ। ਸਰਦੀਆਂ ਦੇ ਚਿੱਟੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਆਰਕਟਿਕ ਲੂੰਬੜ ((Vulpes lagopus)) ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਲਕੇ-ਸਲੇਟੀ ਜਾਂ ਕਰੀਮ ਅੰਡਰਟੋਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਚਿੱਟੀ ਲੂੰਬੜ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਆਰਕਟਿਕ ਰਜਿਸਟਰ, ਪਰਲੋਕਿਕ ਜਾਂ ਜਾਦੂਈ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਬਰਫ਼ੀਲੇ-ਉੱਤਰੀ-ਲੈਂਡਸਕੇਪ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਲਾਲ ਲੂੰਬੜ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਆਮ ਪਰ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਭਿੰਨਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਫ਼ ਜਾਂ ਬਰਫ਼ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ। ਗਰਮੀਆਂ ਦੇ ਭੂਰੇ ਕੋਟ ਵਿੱਚ ਆਰਕਟਿਕ ਲੂੰਬੜ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਰਜਿਸਟਰ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਘੱਟ ਹੀ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਜਾਂ ਸਿਲਵਰ ਲੂੰਬੜ (ਮੇਲਾਨਿਸਟਿਕ ਮੋਰਫ)। ਲਾਲ ਲੂੰਬੜ ਦਾ ਮੇਲਾਨਿਸਟਿਕ ਰੰਗ ਮੋਰਫ ਸਿਲਵਰ ਲੂੰਬੜ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਪੂਛ-ਸਿਰੇ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਇਹ ਮੋਰਫ ਕੁਝ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਆਬਾਦੀ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਫਰ ਉਦਯੋਗ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਿਲਵਰ ਜਾਂ ਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਰਹੱਸਵਾਦ, ਡਾਰਕ-ਟ੍ਰਿਕਸਟਰ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਠੋਸ ਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਫੇਨੇਕ ਲੂੰਬੜ। ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਮਾਰੂਥਲ ਨਿਵਾਸਾਂ ਦੀ ਫੇਨੇਕ ਲੂੰਬੜ ((Vulpes zerda)) ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਕੰਨ ਅਤੇ ਕਰੀਮ-ਅਤੇ-ਟੈਨ ਰੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਫੇਨੇਕ ਲੂੰਬੜ ਮਾਰੂਥਲ ਰਜਿਸਟਰ, ਵਿਦੇਸ਼ੀ-ਜਾਨਵਰ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ਾ।

ਚਿੱਟੀ ਨੌਂ-ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੁਨੇ। ਚਿੱਟੀ ਕਿਤਸੂਨੇ (ਬਯੱਕੋ, 白狐) ਇਨਾਰੀ ਮੈਸੇਂਜਰ ਲੂੰਬੜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸੁਰਖ ਰੰਗ ਦੇ ਐਕਸੈਂਟ (ਬਿਬ, ਅੱਖਾਂ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਕੰਨ ਦਾ ਰੰਗ) ਨਾਲ। ਚਿੱਟੀ ਕਿਤਸੁਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਇਨਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਫੁਸ਼ੀਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇਨਾਰੀ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚ-ਦਰਜੇ ਦੀ ਲੂੰਬੜ-ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਰੰਗ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੀ ਕਿਤਸੁਨੇ ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਗੰਭੀਰ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਸੋਨਰੀ ਜਾਂ ਅੱਗ-ਰੰਗੀ ਕਿਤਸੁਨੇ। ਕੁਝ ਕਥਾਵਾਚਕ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਸੰਮੇਲਨ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਨੂੰ ਸੋਨਰੀ ਜਾਂ ਅੱਗ ਦੇ ਰੰਗ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ (ਲੂੰਬੜ-ਅੱਗ) ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਥੇ ਅਲੌਕਿਕ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਗ-ਕਿਤਸੁਨੇ ਪੜ੍ਹਨ ਸਟੈਂਡਰਡ ਇਨਾਰੀ-ਮੈਸੇਂਜਰ ਰਜਿਸਟਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਲੌਕਿਕ ਅਤੇ ਪਰਲੋਕਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਚਿਕਾਨੋ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਪਹੁੰਚ। ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਰੈਂਡਰਿੰਗ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜ ਨੂੰ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ ਗਰੇਡੀਐਂਟ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਰੀਕ ਆਊਟਲਾਈਨ ਵਰਕ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਰੋਸਰੀ, ਨਾਮ ਬੈਨਰ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਚਿਕਾਨੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾ ਲੂੰਬੜ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਘਿਆੜ ਜਾਂ ਕੋਯੋਟ ਰਚਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਹੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਕਨੀਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਚਿਕਾਨੋ ਗ੍ਰੇਸਕੇਲ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਵਾਟਰਕਲਰ ਲੂੰਬੜ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਚੋਣ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਵਾਸ਼ ਅਤੇ ਬਲੀਡ ਠੋਸ ਰੰਗ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵਾਟਰਕਲਰ ਲੂੰਬੜ ਇੱਕ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੀ ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਮੋਡ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਵਾਇਤੀ ਪੈਲੇਟ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਆਮ ਲੂੰਬੜ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਅਕਸਰ ਪਤਝੜ-ਬਨਸਪਤੀ, ਸਪਲੈਸ਼, ਜਾਂ ਪੇਂਟ-ਬਲੀਡ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸੀਮਤ ਪੈਲੇਟ। ਸਰੀਰ ਲਈ ਲਾਲ-ਸੰਤਰੀ, ਗਰਦਨ ਅਤੇ ਪੂਛ-ਸਿਰਾ ਲਈ ਚਿੱਟਾ, ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਕੰਨ-ਸਿਰੇ ਲਈ ਕਾਲਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੀ ਬਨਸਪਤੀ ਲਈ ਹਰਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਜੋੜੀ ਤੱਤ (ਚਾਬੀ, ਗੁਲਾਬ, ਬੈਨਰ) ਲਈ ਲਾਲ ਜਾਂ ਸੋਨਰੀ ਐਕਸੈਂਟ ਦੇ ਨਾਲ। ਵੈਗਨਰ-ਕੋਲਮੈਨ-ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪੈਲੇਟ ਨੂੰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਫਲੈਟ-ਕਲਰ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਲੂੰਬੜ ਟੈਟੂ ਕਈ ਵੱਖਰੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਮਾਨਦਾਰ ਨਾਮਕਰਨ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹਨ, ਬਾਜ਼, ਬਘਿਆੜ, ਅਤੇ ਉੱਲੂ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੋਟਿਫਾਂ ਲਈ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੁਨੇ ਅਤੇ ਇਨਾਰੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਦ ਕਿਤਸੂਨੇ ਕਿਤਸੁਨੇ ਕਿਤਸੂਨੇ ਟੋਰੀ ਤੋਰੀਈਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਜੂਅਲ ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਜੂਲ ਦ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਬੈਜਰ ਐਂਡ ਅਦਰ ਵਿਚ ਐਨੀਮਲਸ ਆਫ ਜਾਪਾਨ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਅਤੇ ਬੈਜਰ ਅਤੇ Japan ਦੇ ਹੋਰ ਡੈਣ ਜਾਨਵਰ (ਲੋਕਧਾਰਾ Studiesਕੋਰੀਆਈ ਗੁਮੀਹੋ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ।

ਗੁਮੀਹੋ ਦ ਗੁਮੀਹੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਕਾਲੀ ਕੋਰੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਰੀਆਈ ਅਤੇ ਕੋਰੀਆਈ-ਅਮਰੀਕੀ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਅਰਥ ਹੈ। ਗੈਰ-ਕੋਰੀਆਈ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ; ਕੋਰੀਆਈ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਣ ਗੁਮੀਹੋ ਨੂੰ ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ ਜਾਂ ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੋਰੀਆਈ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਨਿਰਯਾਤਾਂ ਦੀ 2000 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਗੁਮੀਹੋ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ-ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਕੋਰੀਅਨ-ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇੱਕ ਆਮ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਕਾਲੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ।

ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ। ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਆਤਮਾ ਪਰੰਪਰਾ ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਕੋਰੀਅਨ ਰੂਪ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਾਓਵਾਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਹੈ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਹੈ। ਪੂ ਸੋਂਗਲਿੰਗ ਲਿਆਓਜ਼ਾਈ ਜ਼ੀਯੀ (ਸੀ. 1740 ਈ.) ਪਰੰਪਰਾ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਆਤਮਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਲਾਤਮਕ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਆਤਮਾ ਦਾ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਚੀਨੀ-ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਂ ਚੀਨੀ-ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ ਚੀਨੀ ਲੋਕ-ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਲੂੰਬੜੀ ਅਪਾਚੇ ਫਾਇਰ-ਬ੍ਰਿੰਗਰ ਪਰੰਪਰਾ, ਲਕੋਟਾ ਟੋਕਾਲਾ (ਕਿੱਟ ਫੌਕਸ) ਯੋਧਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੈਦਾਨੀ, ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ, ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸਮੇਤ ਕਈ ਖਾਸ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਕਬਾਇਲੀ-ਟੋਟੇਮ ਲੋਕ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਰਗਰਮ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਬਾਇਲੀ ਲੋਕ ਟੋਟੇਮ ਦੇ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਖੰਭ, ਢੋਲ, ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ, ਜਾਂ ਮੈਦਾਨੀ ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਡ੍ਰੀਮਕੈਚਰ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਵਾਲਾ ਸਮਕਾਲੀ ਆਮ "ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ੈਲੀ" ਲੋਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ। ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ ਦੀ ਮੂਲ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ (ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025) ਗੈਰ-ਮਾਹਿਰਾਂ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਰਾਸ-ਮੂਲ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਸੇਲਟਿਕ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ ਪਰੰਪਰਾ। ਸੇਲਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ਸਕਾਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਆਇਰਿਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਖੇਤਰੀ ਲੋਕ ਕਥਾ ਦਾ ਪਾਤਰ ਹੈ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਪਾਨੀ ਇਨਾਰੀ ਜਾਂ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਬੰਦ ਧਾਰਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੇਲਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ ਸਕਾਟਿਸ਼, ਆਇਰਿਸ਼, ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸੇਲਟਿਕ ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਪਾਰਕ ਮੋਟਿਫ ਹੈ। ਸੇਲਟਿਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਵਾਲੇ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਸੇਲਟਿਕ ਨੋਟਵਰਕ ਜਾਂ ਵਿਆਪਕ ਸੇਲਟਿਕ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ ਰਚਨਾਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਸੇਲਟਿਕ-ਵਿਰਾਸਤ ਸੰਬੰਧ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਆਮ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਖਾਸ ਖੇਤਰੀ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ।

ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੋਕ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਵਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਭਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਰਵਾਇਤੀ ਦੇਸ਼-ਘਰ ਅਤੇ ਖੇਡ-ਕਲਾ ਰਜਿਸਟਰ ਕੁਲੀਨਤਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਦੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿਰੋਧੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਿਕਾਰ ਐਕਟ 2004 ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਅਤੇ ਵੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਈਵ-ਫੌਕਸ ਮਾਊਂਟਡ ਹੰਟ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੋਕ ਟੈਟੂ ਰਵਾਇਤੀ ਜਾਂ ਰਾਜਨੀਤਿਕ-ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਗਾਹਕਾਂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਏਸੋਪੀਅਨ ਫੌਕਸ, ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਫੌਕਸ, ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਫੌਕਸ, ਨੀਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫੌਕਸ, ਸਟੀਮਪੰਕ ਫੌਕਸ, ਅਤੇ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਫੌਕਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀਆਂ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਛਮੀ ਮੋਟਿਫ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸਰੋਤ-ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਏਸੋਪੀਅਨ ਫੌਕਸ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇਪਸ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ, ਇੱਕ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ ਫੌਕਸ, ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਰੈੱਡ ਫੌਕਸ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਨੀਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫੌਕਸ-ਐਂਡ-ਰੋਜ਼ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਵਪਾਰਕ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦਾ ਕੋਈ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਲੋਕ ਕੰਪੋਜੀਸ਼ਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ ਤਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

ਮਸ਼ਹੂਰ ਲੋਕ-ਟੈਟੂ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ

ਈਗਲ, ਗੁਲਾਬ, ਐਂਕਰ, ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲੋਂ ਲੂੰਬੜੀ ਘੱਟ ਬੋਵਰੀ-ਅਧਾਰਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕੁਨੈਕਸ਼ਨ ਭਾਗ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਤਲਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਜ਼, ਖੋਪੜੀਜਾਂ ਬਘਿਆੜ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ। ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਾਮ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਣ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਉਪਯੋਗੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।

ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ (1911 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਆਪਣੇ ਹੋਟਲ ਸਟਰੀਟ, ਹੋਨੋਲੂਲੂ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਲੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਜੋ ਕਿ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਕੈਨਨ ਦੇ ਨਾਲ ਸੀ, ਪਰ ਲੂੰਬੜੀ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਬ੍ਰਾਂਡ (2008 ਤੋਂ ਵਿਲੀਅਮ ਗ੍ਰਾਂਟ ਐਂਡ ਸੰਨਸ ਸਪਿਰਟਸ ਉਤਪਾਦ) ਨੇ ਇਸਦੇ ਮੁੱਖ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਲਈ ਲੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਐਂਕਰ, ਅਤੇ ਪਿਨ-ਅੱਪ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਾਇਸੰਸ ਕੀਤੇ ਹਨ।

ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ, 1884 ਤੋਂ 1973) ਨੇ ਲਗਭਗ 1918 ਤੋਂ ਨੋਰਫੋਕ, ਵਰਜੀਨੀਆ ਦੀ ਆਪਣੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਨੋਰਫੋਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ। ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ ਵਿੱਚ 1936 ਵਿੱਚ ਕੋਲਮੈਨ ਦਾ ਫਲੈਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੂੰਬੜੀ ਕੋਲਮੈਨ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ 11 ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ, ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਬਰਟ ਗਰਿਮ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਲੌਂਗ ਬੀਚ ਪਾਈਕ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਲੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਲੂੰਬੜੀ ਦੋਵਾਂ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ (ਫਰੈਂਕਲਿਨ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ, 1905 ਤੋਂ 1990) ਨੇ ਆਪਣੇ ਲੰਬੇ ਕਰੀਅਰ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕ ਫਲੈਸ਼ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ; ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਵਿੱਚ (ਜਿਸਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਸੀ. ਡਬਲਯੂ. ਐਲਡਰਿਜ ਨੇ 1981 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਸੀ ਅਤੇ ਪੌਲ ਰੋਜਰਸ ਟੈਟੂ ਰਿਸਰਚ ਸੈਂਟਰ ਦੁਆਰਾ ਐਂਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ) ਕੋਲ ਵੈਗਨਰ, ਕੋਲਮੈਨ, ਰੋਜਰਸ, ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਤੋਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਹਨ ਜੋ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਮਾਮੂਲੀ ਪਰ ਅਸਲ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਵੰਸ਼ ਯੋਕੋਹਾਮਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸਦਾ ਅਧਾਰ ਯੋਸ਼ਿਹਤੋ ਨਕਾਨੋ (ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III, ਜਨਮ 1946), ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੁਮੀ ਵੰਸ਼ ਹੈ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾਵਾਂ। ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਪੋਰਟਫੋਲੀਓ ਟੈਟੂ ਆਫ਼ ਦ ਫਲੋਟਿੰਗ ਵਰਲਡ ਵਾਲੀਅਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਕਾਰਪਸ ਵਿਆਪਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਤਸੂਨੇ ਕੰਮ ਜੋ ਕੈਨਨਿਕਲ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹੈ।

ਹੋਰੀਟਾਕਾ (ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ) ਅਤੇ ਹੋਰੀਤੋਮੋ (ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਟਾਮੁਰਾ) ਵਿਖੇ ਸਟੇਟ ਆਫ਼ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ ਵਿੱਚ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੰਮ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਜੋ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਸ਼ਿੰਤੋ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨਲ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਾਲ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਸਾਬਕਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦੇ ਅਪ੍ਰੈਂਟਿਸ ਹਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਚੈਨਲ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਰਚਨਾਵਾਂ 1840 ਅਤੇ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਨੌਂ-ਪੂਛਾਂ ਵਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਦੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਲਈ ਕੈਨਨਿਕਲ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਪ੍ਰਿੰਟ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਜਾਪਾਨੀ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਰੱਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬੋਸਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਫਾਈਨ ਆਰਟਸ (ਹੌਟਨ ਅਤੇ ਸਪੌਲਡਿੰਗ ਬੇਕੁਐਸਟ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪ੍ਰਿੰਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼), ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ਼ ਆਰਟ ਨਿਊਯਾਰਕ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਟੋਕੀਓ ਨੈਸ਼ਨਲ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ.

ਉਤਾਗਾਵਾ ਹੀਰੋਸ਼ੀਗੇ ਲੂੰਬੜਾਂ ਦਾ ਵਿਆਹ ਜਲੂਸ ਤੋਂ One Hundred Edo ਦੇ ਮਸ਼ਹੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ (1856 ਤੋਂ 1858) ਕੈਨਨਿਕਲ ਕਿਤਸੂਨੇਬੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

ਕੈਰਨ ਏ. ਸਮਾਇਰਜ਼ਦੀ ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਜੂਲ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ਼ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999) ਇਨਾਰੀ-ਕਿਤਸੂਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਇਰਜ਼ ਨੇ ਫੁਸ਼ੀਮੀ ਇਨਾਰੀ ਤਾਈਸ਼ਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇਨਾਰੀ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਫੀਲਡਵਰਕ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਕਲਟ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾਇਕ ਨਸਲੀ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੂ. ਏ. ਕੈਸਲਦੀ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਅਤੇ ਬੈਜਰ ਅਤੇ Japan ਦੇ ਹੋਰ ਡੈਣ ਜਾਨਵਰ (ਜਰਨਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਲੋਕਧਾਰਾ Studies, ਵੋਲ. 18, 1959) ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਿੰਗ-ਐਨੀਮਲ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ, ਤਾਨੂਕੀ ਬੈਜਰ, ਬਿੱਲੀ ਅਤੇ ਸੱਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।

ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਰਿਅਲਿਜ਼ਮ ਲੂੰਬੜੀ ਅਭਿਆਸੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰੋ ਜੋ ਕਿ 1990 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਅਮਰੀਕੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀ ਸਟੂਡੀਓਜ਼ ਵਿੱਚ ਉਭਰੇ ਵਿਆਪਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੂੰਬੜੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਦੇ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸੀਆਂ ਦਾ ਪੂਲ ਵੱਡਾ ਹੈ; ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਹਸਤੀ ਵੈਗਨਰ ਦੇ ਸਪ੍ਰੈਡ-ਈਗਲ ਜਾਂ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਗੋਲਡਫਿਨਚ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਲੂੰਬੜੀ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਲੂੰਬੜੀ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ (ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਟਸੂਨ-ਇਨਾਰੀ, ਕੋਰੀਅਨ ਗੁਮੀਹੋ, ਚੀਨੀ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ, ਏਸੋਪੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ, ਸੈਲਟਿਕ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਮਕਾਲੀ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ / ਯਥਾਰਥਵਾਦ / ਬਲੈਕਵਰਕ, ਸਟੀਮਪੰਕ) ਜਾਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਮੋਟਿਫ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੋ? ਜਾਪਾਨੀ ਕਿਤਸੂਨੇ-ਇਨਾਰੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਰਜਿਸਟਰ ਕੋਰੀਅਨ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਗੁਮੀਹੋ ਸੈਕਸੀ-ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰ ਰਜਿਸਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਚੀਨੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਦਾਓਵਾਦੀ-ਅੰਬੀਵੈਲੈਂਟ ਰਜਿਸਟਰ, ਜੋ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੇਨਾਰਡ ਸਾਹਿਤਕ-ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਏਸੋਪੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੈਲਟਿਕ ਮਾਧਾਧ ਰੂਆਧ ਜੰਗਲ-ਆਤਮਾ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਬਾਇਲੀ-ਟੋਟੇਮ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਗੈਰ-ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ), ਜੋ ਕਿ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲੂੰਬੜੀ-ਸ਼ਿਕਾਰ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਮਕਾਲੀ ਆਮ "ਚਲਾਕ ਜਾਨਵਰ" ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲਓ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਅਸਲ ਸੰਪਰਕ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰਹੋ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਸਿਰ ਪ੍ਰੋਫਾਈਲ ਇੱਕ ਪੂਰੀ-ਸਰੀਰ ਦੌੜਦੀ-ਲੂੰਬੜੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਬਿਆਨ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਤੋਂ ਕਿਤਸੂਨੇ ਸਰਮਈ ਰੰਗ ਨਾਲ ਤੋਰੀਈ ਅਤੇ ਚੌਲ ਦਾ ਬੰਡਲ, ਇੱਕ ਨੌਂ-ਪੂਛ ਵਾਲੀ ਤੋਂ ਕਿਊਬੀ ਨੋ ਕਿਤਸੂਨੇ ਤਮਾਮੋ ਨੋ ਮਾਏ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਨਾਲ ਅਦਾਲਤੀ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੇਨਾਰਡ ਦਿ ਫੌਕਸ ਤੋਂ, ਇੱਕ ਏਸੋਪੀਅਨ ਲੂੰਬੜੀ-ਅਤੇ-ਅੰਗੂਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ, ਪਤਝੜ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੀ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਪਤਝੜ-ਲੂੰਬੜੀ ਤੋਂ, ਗੌਗਲਜ਼ ਅਤੇ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਉਪਕਰਣਾਂ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਸਟੀਮਪੰਕ ਲੂੰਬੜੀ ਤੋਂ। ਰਚਨਾਤਮਕ ਚੋਣ ਲੂੰਬੜੀ ਬਣਵਾਉਣ ਦੀ ਚੋਣ ਜਿੰਨੀ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਮਹਾਰਤ ਅਤੇ ਕਾਫ਼ੀ ਸੈਸ਼ਨ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੋਡ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ; ਬਲੈਕਵਰਕ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਗ੍ਰਾਫਿਕ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ ਤੱਕ ਘਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੂੰਬੜੀਆਂ ਉਸੇ ਤਕਨੀਕੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਭੋਗਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਹੋਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੋਟਿਫਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ; ਕਲਾਸੀਕਲ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੋਣ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਤਕਨੀਕੀ, ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਤਰਜੀਹ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਕੰਮ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਟਿਕਾਊਤਾ ਲਈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਦਾ ਵਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ; 2026 ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਹੀ ਬਾਰੀਕ ਪਿਗਮੈਂਟ ਕੰਮ ਨਾਲ ਰੈਂਡਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਲੂੰਬੜੀ 2046 ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਰਮ, ਘੱਟ-ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੂੰਬੜੀ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੀ ਲਾਈਨ ਬਣਾਈ ਰੱਖੇਗੀ।

ਕਿਹੜਾ ਕਲਾਕਾਰ? ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂਰ ਇਸਨੂੰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਤਕਨੀਕੀ ਮੰਗਾਂ, ਜਾਪਾਨੀ-ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਦੀਆਂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਮੰਗਾਂ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ, ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀਆਂ-ਸੰਬੰਧੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ, ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਪਹੁੰਚ ਦੀ ਵੰਸ਼-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਅਭਿਆਸੀ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਦਾ ਪੱਖ ਪੂਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮਾਹਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਮਾਹਰ, ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਮਾਹਰ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਿਕਾਨੋ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਭਿਆਸੀ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਸੇ ਲੂੰਬੜੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਟੈਟੂਰ ਲੱਭੋ। ਵੰਸ਼ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਲੂੰਬੜੀ ਸਮਕਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਘਣੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤੇਰਾਂ-ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ਿੰਤੋ ਵਿਰਾਸਤ, ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕੋਰੀਅਨ ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਅੱਠ-ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕ-ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਵਿਰਾਸਤ, ਦੋ-ਅਤੇ-ਇੱਕ-ਅੱਧਾ-ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੀ ਏਸੋਪੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ ਵਿਰਾਸਤ, ਸੈਲਟਿਕ ਖੇਤਰੀ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ, ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਪਾਠ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਵਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਮੋਡਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬੋਵੇਰੀ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਅਭਿਆਸੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਪਾਉਂਦੇ।

ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ. ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਕੈਨਿਡ-ਪਰਿਵਾਰ ਸਮਾਨਤਾ; ਬਘਿਆੜ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੋਵੇਂ ਨੋਰਸ ਪૌਰਾਣਿਕ, ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਪਵਿੱਤਰ, ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕਧਾਰਾਈ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇਕੱਲੇ-ਜਾਨਵਰ-ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਪਾਠ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸਮਾਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉੱਲੂ. ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ-ਕੰਟੈਕਸਟ ਸਮਾਨਤਾ: ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰ ਮੋਟਿਫ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਉਤਰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨਾਲ ਨਾਟਕੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਯੂਨਾਨੀ ਬੁੱਧੀ-ਪ੍ਰਤੀਕ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅੰਡਰਵਰਲਡ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਲੋਕ-ਡੈਣ, ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ. ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਵਿਆਪਕ ਕਰਾਸ-ਕਲਚਰਲ-ਕੰਟੈਕਸਟ ਫਰੇਮਿੰਗ ਤਰਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਲਟੀਪਲ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨ ਵਿਰਾਸਤ ਅਤੇ ਕਬਾਇਲੀ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ ਪਾਠ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਖੋਪੜੀ. ਲੂੰਬੜੀ-ਅਤੇ-ਖੋਪੜੀ ਜੋੜੀ ਦੀ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਰਜਿਸਟਰ; ਵਿਆਪਕ ਕਰਾਸ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਸੰਦਰਭ ਹੈਂਡਲਿੰਗ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਤਿਤਲੀ. ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਉੱਚ-ਵਾਲੀਅਮ ਮੋਟਿਫ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕਰਾਸ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨ ਹੈਂਡਲਿੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਡੂੰਘਾ ਇਲਾਜ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗੁਲਾਬ. ਲੂੰਬੜੀ-ਅਤੇ-ਗੁਲਾਬ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ; ਵਿਆਪਕ ਫੁੱਲ-ਅਤੇ-ਜੀਵ ਰਚਨਾ ਪਰੰਪਰਾ।
ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਚੈਰੀ ਬਲੌਸਮ (ਸਾਕੁਰਾ). ਕਰਾਸ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨ ਜਾਪਾਨੀ ਮੌਸਮੀ-ਮੋਟਿਫ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ ਅਕਸਰ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਨੋਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ, ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਗਲੋਬਲਿਸਟ. ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦਾ ਕੰਮ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ; ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1 (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002)।
ਚਾਰਲੀ ਵੈਗਨਰ, ਬੋਵੇਰੀ ਟੈਟੂਅਰਜ਼ ਦਾ ਰਾਜਾ. 11 ਚੈਟਮ ਸਕੁਏਅਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ ਜਿਸਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੂੰਬੜੀ ਨੂੰ ਬੋਵੇਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ (ਅਗਸਤ ਬਰਨਾਰਡ ਕੋਲਮੈਨ). ਨੌਰਫੋਕ ਅਭਿਆਸੀ ਜਿਸਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਨੂੰ 1936 ਵਿੱਚ ਮੈਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸੰਸਥਾਈ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ।
ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ. ਉਹ ਹਸਤੀ ਜਿਸਨੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਨੂੰ ਸੰਪਾਦਿਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਫਾਈਨ-ਆਰਟ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਈਕਰਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਇਆ।
ਹੋਰਿਟਾਕਾ (ਤਕਾਹੀਰੋ ਕਿਟਾਮੁਰਾ)। ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ; ਸਾਬਕਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦਾ ਚੇਲਾ; ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਚੈਨਲ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ।
ਹੋਰਿਟੋਮੋ (ਕਾਜ਼ੂਆਕੀ ਕਿਟਾਮੁਰਾ). ਸਟੇਟ ਆਫ ਗ੍ਰੇਸ ਟੈਟੂ ਸੈਨ ਜੋਸੇ ਜਾਪਾਨਟਾਊਨ; ਸਾਬਕਾ ਹੋਰੀਯੋਸ਼ੀ III ਦਾ ਚੇਲਾ; ਬਿੱਲੀ-ਅਤੇ-ਵਿਆਪਕ-ਜਾਪਾਨੀ-ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਮਾਹਰ ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਕਿਤਸੂਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।
ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੈਲੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸ ਨਾਲ ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੂੰਬੜੀ ਸਬੰਧਤ ਹੈ।
ਨਿਓ-ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟੈਟੂ ਸ਼ੈਲੀ. 1990 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦਾ ਪੁਨਰ-ਜਾਗਰਣ ਅੰਦੋਲਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਦਸਤਖਤ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਮੋਡ ਹੈ।

ਸਰੋਤ

ਸਮਾਇਰਸ, ਕੈਰੇਨ ਏ. ਲੂੰਬੜੀ ਅਤੇ ਗਹਿਣਾ: ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਇਨਾਰੀ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝੇ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਅਰਥ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਹਵਾਈ ਪ੍ਰੈਸ, 1999. ਇਨਾਰੀ-ਕਿਤਸੂਨੇ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਨਸਲੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਇਲਾਜ। ਇਸ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜਾਪਾਨੀ ਲੂੰਬੜੀ ਧਾਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ।
ਕੈਸਲ, ਯੂ. ਏ. "ਦ ਗੋਬਲਿਨ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਬੈਜਰ ਐਂਡ ਅਦਰ ਵਿਚ ਐਨੀਮਲਜ਼ ਆਫ ਜਾਪਾਨ।" ਲੋਕਧਾਰਾ Studies, ਵੋਲ. 18 (1959): 1 ਤੋਂ 93. ਜਾਪਾਨੀ ਸ਼ੇਪ-ਸ਼ਿਫਟਿੰਗ-ਐਨੀਮਲ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ, ਤਾਨੂਕੀ ਬੈਜਰ, ਬਿੱਲੀ, ਅਤੇ ਸੱਪ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਇਲਾਜ। ਕਿਤਸੂਨੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ-ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ।
ਰਿਚੀ, ਡੋਨਾਲਡ, ਅਤੇ ਇਆਨ ਬੁਰੂਮਾ। ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ। ਵੈਦਰਹਿੱਲ, 1980. ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ; ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸੀਕਲ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।
ਫੇਲਮੈਨ, ਸੈਂਡੀ। ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ। ਐਬੇਵਿਲ ਪ੍ਰੈਸ, 1986. ਸਮਕਾਲੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਫੋਟੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰਵੇਖਣ।
ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਸੰਪਾਦਕ)। ਟੈਟੂ ਟਾਈਮ। ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, ਵੋਲਯੂਮ 1 ਤੋਂ 5, 1982 ਤੋਂ 1988. 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਸਮਾਈਕਰਨ ਦੇ ਜਾਪਾਨੀ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਮੈਗਜ਼ੀਨ-ਫਾਰਮੈਟ ਦਸਤਾਵੇਜ਼, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਕਿਤਸੂਨੇ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਵਰੇਜ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਪੂ ਸੋਂਗਲਿੰਗ। ਲਿਆਓਜ਼ਾਈ ਜ਼ੀਯੀ (Chinese Studio ਤੋਂ ਅਜੀਬ Tales). ਸੀ. 1740 ਈ.। ਹੂਲੀ ਜਿੰਗ ਲੂੰਬੜੀ-ਆਤਮਾ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਚੀਨੀ ਸਾਹਿਤਕ ਐਂਕਰ। ਜੌਨ ਮਿਨਫੋਰਡ ਅਨੁਵਾਦ (ਪੇਂਗੁਇਨ ਕਲਾਸਿਕਸ, 2006) ਅਤੇ ਹਰਬਰਟ ਗਾਈਲਸ ਅਨੁਵਾਦ (1880) ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਹਨ।
ਸ਼ਨ ਹਾਈ ਜਿੰਗ (ਕਲਾਸਿਕ ਆਫ਼ ਮਾਉਂਟੇਨਜ਼ ਐਂਡ ਸੀਜ਼). 4th ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 1st ਸਦੀ CE ਤੱਕ ਸੰਕਲਿਤ। ਕਿੰਗਕਿਊ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਨੌ-ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਲੂੰਬੜ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਚੀਨੀ ਪૌਰਾਣਿਕ ਇਲਾਜ। ਐਨ ਬਿਰੇਲ ਅਨੁਵਾਦ (ਪੇਂਗੁਇਨ ਕਲਾਸਿਕਸ, 1999) ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਹੈ।
ਗਨ ਬਾਓ। ਸੌਸ਼ੇਨ ਜੀ (ਅਲੌਕਿਕ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ). ਲਗਭਗ 4ਵੀਂ ਸਦੀ CE। ਲੂੰਬੜ-ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਅਲੌਕਿਕ ਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਮੱਧਕਾਲੀ ਚੀਨੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
ਰੋਮਨ ਡੀ ਰੇਨਾਰਟ (ਅਗਿਆਤ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਲੇਖਕ)। ਲਗਭਗ 1170 ਤੋਂ 1250 CE। ਯੂਰਪੀਅਨ ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਐਂਕਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਪੁਰਾਣਾ ਫ੍ਰੈਂਚ ਚੱਕਰ। ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਫ੍ਰੈਂਚ ਅਤੇ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ; ਸਿਡਨੀ ਪੇਂਟਰ ਅਨੁਵਾਦ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਕੈਲੀਫੋਰਨੀਆ ਪ੍ਰੈਸ, 1968) ਅਤੇ ਪੈਟਰੀਸ਼ੀਆ ਟੈਰੀ ਵਰਸ ਅਨੁਵਾਦ (ਨੋਰਥਈਸਟਰਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1992) ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਐਡੀਸ਼ਨ ਹਨ।
ਵੈਨ ਡੇਨ ਵੌਸ ਰੇਨਾਰਡੇ (ਵਿਲੇਮ)। ਲਗਭਗ 1250 CE। ਰੇਨਾਰਡ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਮੱਧ ਡੱਚ ਇਲਾਜ; ਮੱਧਕਾਲੀ ਡੱਚ ਸਾਹਿਤ ਦੀਆਂ ਮਹਾਨ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੈਕਸਟਨ, ਵਿਲੀਅਮ। ਰੇਨਾਰਡ ਦ ਫੌਕਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ। ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ, 1481। ਰੇਨਾਰਡ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਡੱਚ ਤੋਂ ਕੈਕਸਟਨ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ।
ਕੈਕਸਟਨ, ਵਿਲੀਅਮ। ਈਸੋਪ ਦੀਆਂ ਚਲਾਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ। ਵੈਸਟਮਿੰਸਟਰ, 1484। ਈਸੋਪੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਪ੍ਰਿੰਟਿਡ ਐਡੀਸ਼ਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਗ੍ਰੇਪਸ" ਅਤੇ "ਦ ਫੌਕਸ ਐਂਡ ਦ ਕਰੋ" ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਫੇਡਰਸ (ਗਾਈਅਸ ਜੂਲੀਅਸ ਫੇਡਰਸ)। ਫੇਬੂਲੇ ਏਸੋਪੀਏ। 1st ਸਦੀ CE। ਈਸੋਪੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਲਾਤੀਨੀ ਕਵਿਤਾ ਰੈਂਡਰਿੰਗ; ਪੱਛਮੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਲਈ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ। ਲੋਏਬ ਕਲਾਸੀਕਲ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ।
ਲਾ ਫੋਂਟੇਨ, ਜੀਨ ਡੀ। ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ। ਬਾਰਾਂ ਕਿਤਾਬਾਂ 1668 ਤੋਂ 1694 ਤੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ। ਈਸੋਪੀਅਨ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੰਤਕਥਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੁੱਖ ਫ੍ਰੈਂਚ ਐਨਲਾਈਟਨਮੈਂਟ ਇਲਾਜ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਨੋਨੀਕਲ "ਲੇ ਕੋਰਬੋ ਏਟ ਲੇ ਰੇਨਾਰਡ" ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
ਗੋਏਥੇ, ਜੋਹਾਨ ਵੁਲਫਗੈਂਗ ਵਾਨ। ਰੇਨਕੇ ਫੁਕਸ। 1794। ਰੇਨਾਰਡ ਚੱਕਰ ਦਾ ਮੁੱਖ ਜਰਮਨ ਰੋਮਾਂਟਿਕ-ਯੁੱਗ ਇਲਾਜ, 1846 ਦੇ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਕਾਉਲਬਾਚ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਤਰਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਨਾਲ।
ਕਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਆਦਿਵਾਸੀ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ। ਪ੍ਰਿੰਸਟਨ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2025। ਅਪਾਚੇ, ਲਕੋਟਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬਾਇਲੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਲੂੰਬੜੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਵਿੱਤਰ-ਜਾਨਵਰ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਕਰਾਸ-ਆਦਿਵਾਸੀ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਸੰਦਰਭ।
ਕਰੂਟਾਕ, ਲਾਰਸ। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀਆਂ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ: ਪਛਾਣ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ। LM ਪ੍ਰੈਸ, 2014। ਮੂਲ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਪਿਛਲਾ ਕਰੂਟਾਕ ਸਰਵੇਖਣ।
ਓਪਲਰ, ਮੌਰਿਸ ਐਡਵਰਡ। ਚਿਰਿਕਾਹੁਆ ਅਪਾਚੇ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੀਆਂ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕਹਾਣੀਆਂ। ਅਮਰੀਕਨ ਫੋਕਲੋਰ ਸੁਸਾਇਟੀ, 1942। ਅਪਾਚੇ ਅੱਗ-ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਲਈ ਮੁੱਖ ਮੱਧ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਨਸਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤ।
ਵਾਕਰ, ਜੇਮਜ਼ ਆਰ. ਲਕੋਟਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ। ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਨੇਬਰਾਸਕਾ ਪ੍ਰੈਸ, 1980 (1896 ਤੋਂ 1914 ਤੱਕ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਸੰਕਲਿਤ)। ਟੋਕਾਲਾ (ਕਿੱਟ ਫੌਕਸ) ਯੋਧਾ ਸੁਸਾਇਟੀ ਸਮੇਤ ਲਕੋਟਾ ਧਾਰਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਨਸਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਰੋਤ।
ਵਿਸਲਰ, ਕਲਾਰਕ। ਟੈਟਨ-ਡਕੋਟਾ ਦੇ ਓਗਲਾਲਾ ਡਿਵੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਅਤੇ ਸਮਾਰੋਹ ਸੰਗਠਨ। ਅਮਰੀਕਨ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਆਫ ਨੈਚੁਰਲ ਹਿਸਟਰੀ, 1912। ਟੋਕਾਲਾ ਸਮੇਤ ਲਕੋਟਾ ਯੋਧਾ ਸੁਸਾਇਟੀਆਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ-ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਨਸਲੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਇਲਾਜ।
ਡੀਮੇਲੋ, ਮਾਰਗੋ। ਲਿਖਤਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ: ਟੈਟੂਇੰਗ ਦਾ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। ਡਿਊਕ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2000। 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਇਤਿਹਾਸ ਫਰੇਮ ਦਾ ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਇਲਾਜ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸਥਿਤੀ ਬੈਠਦੀ ਹੈ।
ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ। ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਨੋ: ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਜੀਵਨ। ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013। ਹਾਰਡੀ-ਸਕੂਲ ਪੀਰੀਅਡ ਅਤੇ 1970 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ-ਵਿਅਕਤੀ ਖਾਤਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਕਿਤਸੂਨੇ ਰਚਨਾ।
ਹਾਰਡੀ, ਡੌਨ ਐਡ (ਸੰਪਾਦਕ)। ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼: ਰਾਈਜ਼ ਐਂਡ ਸ਼ਾਈਨ, ਵੋਲ. 1. ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002। ਨੌਰਮਨ ਕੋਲਿਨਜ਼ ਦੇ ਹੋਟਲ ਸਟ੍ਰੀਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਆਰਕਾਈਵ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੂੰਬੜੀ ਇੱਕ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੈਕੰਡਰੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਕਸਟਮਾਈਜ਼ ਕਰਨਾ: ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੀ ਕਲਾ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ। ਟੈਂਪਲ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 1989; ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ 2008। ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਮੋਟਿਫ ਦੀ ਮਾਰਕੀਟ ਸਥਿਤੀ।
ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ, ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲੀਨਾ)। ਚਾਰਲੀ ਵਾਗਨਰ, ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ, ਪਾਲ ਰੋਜਰਸ, ਬਰਟ ਗਰਿਮ, ਅਤੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਫੌਕਸ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਮੇਤ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, ਵਿਆਪਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਕੈਨਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ। ਮਾਮੂਲੀ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਲੂੰਬੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ।
ਮਰੀਨਰਜ਼ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ, ਨਿਊਪੋਰਟ ਨਿਊਜ਼, ਵਰਜੀਨੀਆ। ਕੈਪ ਕੋਲਮੈਨ ਫਲੈਸ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, 1936 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ। ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਫਲੈਸ਼ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸੰਸਥਾਗਤ ਪ੍ਰਾਪਤੀ; ਵਿਆਪਕ ਕੋਲਮੈਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੰਦਰਭ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਾਮੂਲੀ ਲੂੰਬੜੀ ਭਾਗ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ "ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ" ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ। ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।