ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਖਾਸ ਅਰਥ ਸਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਦੇਵੀ ਹੇਕੇਟ ਨੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ। ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ (ਕੇਰੂ) ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪੈਸੇ ਵਾਲਾ ਟੋਡ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਪਰੰਪਰਾ, ਰੰਗ ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ।
ਮਿਸਰੀ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਇੱਕ ਮਿਸਰੀ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਦੇਵੀ ਹੇਕੇਟ (ਮਿਸਰੀ qt), ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਡੱਡੂ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ 3000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਦਰਜ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਗੇਰਾਲਡਾਈਨ ਪਿੰਚ (ਆਕਸਫੋਰਡ, 2002) ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਨਮ ਲਈ ਪਹਿਨੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਡੱਡੂ ਦੇ ਤਵੀਤਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਿਸਰੀ ਡੱਡੂ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ 100,000 ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜੋ ਭਰਪੂਰਤਾ ਅਤੇ ਭਰੀ ਹੋਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੋਟਿਫ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨੀ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ (ਕੇਰੂ, 蛙) ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਯਾਤਰੀਆਂ, ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੇਰੂ ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਮਾਨਾਰਥੀ ਹੈ ਕੇਰੂ ("ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ")। ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਟੋਡ-ਜਾਦੂਈ ਨਾਇਕ ਜਿਰਾਇਆ ਅਤੇ ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਯਾਤਰੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਡੱਡੂ ਦੇ ਚਾਰਮ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ।
ਮਨੀ ਟੋਡ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਟੋਡ ਟੈਟੂ ਚੀਨੀ ਜਿਨ ਚੈਨ (金蟾), ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਟੋਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿਨੋਲੋਜਿਸਟ ਵੁਲਫਰਾਮ ਏਬਰਹਾਰਡ (1986) ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰੂਪ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਟੋਡ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ ਅਤੇ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੇ ਬਿਸਤਰੇ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇੱਕ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਚਾਰਮ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿੱਤੀ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
ਟਲਿੰਗਿਟ ਅਤੇ ਹਾਇਡਾ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਕ੍ਰੈਸਟ ਪ੍ਰਤੀਕ (ਟਲਿੰਗਿਟ at.ow, "ਇੱਕ ਮਲਕੀਅਤ ਚੀਜ਼") ਹੈ ਜੋ ਖਾਸ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਫਰਾਂਜ਼ ਬੋਆਸ (1916) ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਟੀ. ਐਮਨਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕ੍ਰੈਸਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਰਾਸਤੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹਨ, ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ। ਡੱਡੂ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਬਾਹਰੀ-ਰਾਸ਼ਟਰ ਪ੍ਰਜਨਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਹੈ।
ਪੇਪੇ ਦ ਫਰੌਗ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?
Pepe the Frog ਮੈਟ ਫਿਊਰੀ ਦੁਆਰਾ 2005 ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਹਾਨਿਰਹਿਤ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੀਮ ਵਜੋਂ ਫੈਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਦੂਰ-ਸੱਜੇ ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ; ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ ਨੇ 2016 ਵਿੱਚ ਪੇਪੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਚਿੰਨ੍ਹ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਂ ਗੈਰ-ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਹੁਦਾ ਪ੍ਰਸੰਗ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਕਿਰਦਾਰ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਪ੍ਰਸੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਵਿਸ਼ਵ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ
ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ ਇੱਕ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਹਨ। ਕੁਝ ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਜਾਂ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਅਰਥ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਡੱਡੂ ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਪਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ, ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੀਂਹ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ, ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਚਾਰਮ ਵਜੋਂ, ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਸਟ-ਮਾਲਕੀਅਤ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੈਣ ਦੇ ਸਾਥੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਰਤਨ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੋਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਕਿਹੜਾ ਅਰਥ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ, ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਹਰੇਕ ਧਾਰਾ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਕਿਹੜੀਆਂ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੈਂਡਲਿੰਗ ਸੀਮਾਵਾਂ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨੋਟ। ਜੀਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ, "ਡੱਡੂ" ਅਤੇ "ਟੋਡ" ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਟੋਡ ਡੱਡੂਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਉਪ-ਸਮੂਹ ਹਨ (ਖੁਰਦਰੀ, ਅਕਸਰ ਜ਼ਮੀਨੀ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੁਫੋਨੀਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ), ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀਆਂ। ਹੇਠਾਂ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਮਿਸਰੀ, ਜਾਪਾਨੀ ਅਤੇ ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਿਰਵਿਘਨ ਜਲ-ਡੱਡੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ; ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ, ਚੀਨੀ ਅਤੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੋਡ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹਨ। ਇਹ ਗਾਈਡ ਹਰੇਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜ਼ੋਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉੱਥੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਫਲੈਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 1: ਮਿਸਰੀ ਹੇਕੇਟ, ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਨਮ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ
ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਨਿਰੰਤਰ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਦੇਵੀ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ ਹੇਕੇਟ (ਮਿਸਰੀ qt, ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਕੇਟ ਜਾਂ ਹੇਕਟਿਟ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਡੱਡੂ-ਸਿਰ ਵਾਲੀ ਜਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੱਡੂ-ਰੂਪੀ ਦੇਵੀ। VERIFIED. ਹੇਕੇਟ ਦੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ (ਲਗਭਗ 2686 ਤੋਂ 2181 ਈਸਾ ਪੂਰਵ) ਤੋਂ ਪਟੋਲੇਮਿਕ ਕਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਡੱਡੂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਲਗਭਗ 3000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾਈ ਸੰਦਰਭ ਮਿਸਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ 'ਤੇ ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ Egyptian Art ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992) ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਬਾਅਦ ਦੀ Ancient Egypt ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ (ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 2003), ਗੇਰਾਲਡਾਈਨ ਪਿੰਚ ਦੇ ਨਾਲ Egyptian ਮਿਥਿਹਾਸ: Ancient Egypt ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ, ਦੇਵੀ-ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ (ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002)।
ਮਿਸਰੀ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨਿਰੀਖਣਯੋਗ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਹੈ। ਨੀਲ ਦਾ ਸਾਲਾਨਾ ਹੜ੍ਹ ਹੜ੍ਹ ਵਾਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਡੱਡੂ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਨਾਲ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਭਰੀ ਹੋਈ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਇੱਕ ਦਿੱਖ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਮਿਸਰੀ ਖੇਤੀ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਇਆ। ਇਹ ਉਹੀ ਨਿਰੀਖਣਯੋਗ ਤਰਕ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ-ਬਨਾਮ-ਮੀਂਹ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ। ਮਿਸਰੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਵਧਾਇਆ: ਹੇਕੇਟ ਜਨਮ ਦੇ ਅੰਤਮ ਪੜਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਾਈ ਦੇ ਕੰਮ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਭਰੂਣ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਾਹ ਦੇਣ ਲਈ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੇਕੇਟ ਸਿਰਜਣਹਾਰ-ਘੁਮਿਆਰ ਦੇਵਤਾ ਖ്ਨੂਮ ਦੀ ਪਤਨੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਘੁਮਿਆਰ ਦੇ ਪਹੀਏ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਕੇਟ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਅੰਤਿਮ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦਾ ਪਹਿਲੂ ਵੀ equally ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਡੱਡੂ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਚਿੱਕੜ ਤੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਜਾਨ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਡੱਡੂ ਦੇ ਤਵੀਤ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਲਈ ਜੀਵਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਹਿਨੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। VERIFIED. ਤਵੀਤ ਪਰੰਪਰਾ ਲਗਭਗ 3000 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਜਨਮ ਲਈ ਡੱਡੂ ਦੇ ਤਵੀਤ ਮਿਸਰੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਕਾਪਟਿਕ ਈਸਾਈ ਕਾਲ ਵਿੱਚ, ਡੱਡੂ ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਦੀਵਿਆਂ ਅਤੇ ਤਵੀਤਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ 'ਤੇ "ਮੈਂ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਹਾਂ" ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਫ਼ਾਰਸੀ ਧਰਮ ਤੋਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੌਰਾਨ ਡੱਡੂ-ਬਨਾਮ-ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਸੰਗ ਦਾ ਟਿਕਾਊਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਦ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੈਡਪੋਲ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਮਾਤਰਾਤਮਕ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਮਿਸਰੀ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਟੈਡਪੋਲ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਗਾਰਡਨਰ ਸੰਕੇਤ ਸੂਚੀ I8) ਸੰਖਿਆ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ 100,000, ਜਦੋਂ ਕਿ ਡੱਡੂ ਚਿੰਨ੍ਹ (ਗਾਰਡਨਰ I7) ਹੇਕੇਟ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਕ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ wehem ankh ("ਜੀਵਨ ਦੁਹਰਾਉਣਾ")। VERIFIED. ਅੰਕ ਦਾ ਤਰਕ ਨਿਰੀਖਣਯੋਗ ਭਰਪੂਰਤਾ ਹੈ: ਹੜ੍ਹ ਵਾਲੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਟੈਡਪੋਲ ਦੀ ਭਾਰੀ ਗਿਣਤੀ ਨੇ ਟੈਡਪੋਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਸੰਖਿਆ ਲਈ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਪਿਕਟੋਗ੍ਰਾਮ ਬਣਾਇਆ। ਇਸ ਲਈ ਮਿਸਰੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਪੱਧਰੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਓਗਡੋਆਡ
ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮਿਸਰੀ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ (ਮਿਸਰੀ ਖਮੁਨੂ, "ਅੱਠ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ"), ਜੋ ਕਿ ਓਗਡੋਡਦੇ ਘਰ ਹੈ, ਅੱਠ ਆਦਿਮ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਜੋ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਰਾਜਕ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। VERIFIED. Ogdoad ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪੁਰਸ਼-ਔਰਤ ਜੋੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ: ਚਾਰ ਪੁਰਸ਼ ਦੇਵਤੇ (ਨੂਨ, ਹੇਹ, ਕੇਕ, ਅਤੇ ਅਮੁਨ ਕਲਾਸਿਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਵਿੱਚ) ਨੂੰ ਡੱਡੂ ਦੇ ਸਿਰਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਚਾਰ ਔਰਤ ਦੇਵਤਿਆਂ (ਨੌਨੇਟ, ਹੌਹੇਟ, ਕੌਕੇਟ, ਅਤੇ ਅਮੌਨੇਟ) ਨੂੰ ਸੱਪ ਦੇ ਸਿਰਦੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦੀ ਦੇਵਤਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਡੱਡੂ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ ਅਤੇ ਸੱਪ-ਸਿਰ ਵਾਲੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਨੇ ਇਕੱਠੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਸਿਰਜਣਾ ਅਰਾਜਕਤਾ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ: ਰੂਪਹੀਣ ਪਾਣੀ, ਅਨੰਤਤਾ, ਹਨੇਰਾ, ਅਤੇ ਗੁਪਤਤਾ ਜਿਸ ਤੋਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਸੰਸਾਰ ਉਭਰਿਆ। ਮਿਸਰ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਰਜਣਾ ਧਰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਇੱਥੇ ਡੱਡੂ ਦੀ ਦਿੱਖ, ਇਸਨੂੰ ਆਦਿਮ ਜਨਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸੰਗ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਟੈਟੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਮਿਸਰੀ ਹੇਕੇਟ ਅਤੇ ਓਗਡੋਡ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਇੱਕ ਧਰਮ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਈ ਜੀਵਤ ਅਨੁਯਾਈ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਨਿਵੇਕਲੇ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਹੇਕੇਟ ਜਾਂ 100,000 ਲਈ ਡੱਡੂ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਹੜੱਪਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 2: ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਮੀਂਹ, ਟੋਡ, ਅਤੇ ਟਲਾਲੋਕ
ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਟੋਡ (ਜਨਸ ਬੁਫੋ) ਇੱਕ ਮੀਂਹ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਸੀ, ਜੋ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਿਸ਼ਰਤ। ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਾ City: ਤੁਲਾ ਅਤੇ Toltec ਮਨ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਸੰਸ਼ਲੇਸ਼ਣ Mesoamerica ਦੇ ਧਰਮ (1999 ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ), ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੇਲੇ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ ਦੀ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਨਾਲ Kings ਦਾ Blood: Maya Art ਵਿੱਚ Dynasty ਅਤੇ Ritual (ਕਿਮਬੇਲ ਆਰਟ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲਰ, 1986)।
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ, ਸੰਬੰਧ ਨਿਰੀਖਣਯੋਗ ਹੈ: ਟੋਡ ਬਾਰਸ਼ੀ ਮੌਸਮ ਦੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ-ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਾਰਸ਼ ਦਾ ਜਾਨਵਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣ ਗਏ ਜਿੱਥੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੌਸਮੀ ਬਾਰਸ਼ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਸੀ। ਐਜ਼ਟੈਕ (ਮੈਕਸਿਕਾ) ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਟੋਡ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਟਲਾਲੋਕ, ਬਾਰਸ਼ ਅਤੇ ਤੂਫਾਨ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜਿਸਦੀ ਪੂਜਾ ਮੈਕਸਿਕਾ ਪੈਂਥੀਓਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ। ਟੋਡ ਦਾ ਸੰਬੰਧ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਟਲਾਲਟੇਕੁਹਤਲੀ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਬੈਠੀ ਹੋਈ, ਟੋਡ ਵਰਗੀ ਮੁਦਰਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜਨਮ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਗਲ ਵੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਵਿੱਚ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਟਲਾਲਟੇਕੁਹਤਲੀ ਮੋਨੋਲਿਥ (2006 ਵਿੱਚ ਬਰਾਮਦ) ਇਸ ਧਰਤੀ-ਰਾਖਸ਼ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ। ਟੋਡ ਵਰਗਾ ਬੈਠਣਾ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਨਿਗਲਣ ਵਾਲਾ ਮੂੰਹ ਇਸ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਨੂੰ ਗਿੱਲੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਟੋਡ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਜੀਵਨ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਪਸ ਮੁੜਦਾ ਹੈ।
ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚਰਚਿਤ ਧਾਰਾ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਨਦੀ ਦਾ ਟੋਡ (ਬੁਫੋ ਅਲਵਾਰੀਅਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੀ ਵਰਗੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਇਨਸਿਲਿਅਸ ਅਲਵਾਰੀਅਸ), ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮ ਦੇ ਸੋਨੋਰਨ ਮਾਰੂਥਲ ਦਾ ਮੂਲ ਨਿਵਾਸੀ। ਟੋਡ ਦੇ ਪੈਰੋਟਿਡ ਗ੍ਰੰਥੀ ਦੇ ਸੱਕ ਵਿੱਚ ਬੁਫੋਟੌਕਸਿਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੰਯੋਜਕ 5-MeO-DMT ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਟੋਡ ਦੇ ਸੱਕ ਦੇ ਐਂਥੀਓਜੈਨਿਕ ਉਪਯੋਗ ਨੇ ਕਾਫ਼ੀ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਧਿਆਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਰਤ ਤੋਂ ਵਿਵਾਦਿਤ। ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਬੁਫੋ ਅਲਵਾਰੀਅਸ ਸੱਕ ਇੱਕ ਐਂਥੀਓਜੈਨ ਵਜੋਂ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ; ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਟੋਡ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸੰਬੰਧ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਐਂਥੀਓਜੈਨਿਕ-ਉਪਯੋਗ ਦਾਅਵਾ ਵਧੇਰੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸਬੂਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਐਂਥੀਓਜੈਨਿਕ-ਟੋਡ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਆਸ ਨਾਲੋਂ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮੇਯਾ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ ਬਾਰਿਸ਼-ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ
ਮਾਇਆ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ ਬਾਰਸ਼ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ ਜੋ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ ਚਾਅਕ (ਚਾਕ ਵੀ), ਹੁੱਕ-ਨੱਕ ਵਾਲਾ ਮਾਇਆ ਤੂਫਾਨ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਟਲਾਲੋਕ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਰਤ। ਸ਼ੇਲੇ ਅਤੇ ਮਿਲਰ ਦੀ ਦਿ ਬਲੱਡ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਜ਼ (1986) ਕਲਾਸਿਕ ਮਾਇਆ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸੰਦਰਭ ਹੈ। ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ ਮਾਇਆ ਕਲਾ ਅਤੇ ਕੋਡਿਸ ਵਿੱਚ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਾਰਸ਼ੀ ਮੌਸਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਬਾਰਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਡੱਡੂਆਂ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਯੂਓ (ਇੱਕ ਮਾਇਆ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਡੱਡੂ ਜਾਂ ਟੋਡ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਬਾਰਸ਼ੀ ਮੌਸਮ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ।
ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਟੋਡ ਪਰੰਪਰਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧਨ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸਥਿਤੀ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਾਮਲ ਦੇਵਤੇ (ਟਲਾਲੋਕ, ਟਲਾਲਟੇਕੁਹਤਲੀ, ਚਾਅਕ) ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਕਾਦਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਕਾਲੀ ਮੈਕਸੀਕਨ ਅਤੇ ਚਿਕਾਨੋ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਵਿੱਚ ਸੰਦਰਭਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਪ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ ਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਕੁਐਟਜ਼ਲਕੋਟਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ। ਸੱਪ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਾ. ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੈਸਟ-ਮਾਲਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਟਲਾਲੋਕ ਜਾਂ ਟਲਾਲਟੇਕੁਹਤਲੀ ਰਚਨਾ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਗਾਹਕ ਜੋ ਮੈਕਸਿਕਾ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 3: ਜਾਪਾਨੀ ਕਾਏਰੂ, ਵਾਪਸੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ
ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ (ਕੇਰੂ, 蛙 ਲਿਖਿਆ ਜਾਂ ਕਾਨਾ かえる) ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੇ ਚੰਗੇ-ਭਾਗ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਭਾਸ਼ਾਈ ਹੈ। ਹੋਮੋਫੋਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ; ਖਾਸ ਸੁਹਜ ਅਭਿਆਸਾਂ ਲਈ ਲੋਕ-ਕਥਾ। "ਡੱਡੂ" ਸ਼ਬਦ, ਕੇਰੂ, ਕਿਰਿਆ ਦਾ ਹੋਮੋਫੋਨ ਹੈ ਕੇਰੂ (帰る), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ" ਜਾਂ "ਘਰ ਆਉਣਾ"। ਇਹ ਪਨ ਪੂਰੀ ਜਾਪਾਨੀ ਡੱਡੂ-ਕਿਸਮਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਧਾਰ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਡੱਡੂ "ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ", ਡੱਡੂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਬਣ ਗਿਆ ਜੋ ਕੁਝ ਕੀਮਤੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਯਾਤਰੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਪਰਤ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਖਰਚਿਆ ਹੋਇਆ ਪੈਸਾ ਖਰਚਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਕਿਸਮਤ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਚੱਕਰ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੋਵੇ।
ਇਸ ਪਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਣਗਿਣਤ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ। ਯਾਤਰੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਘਰ ਵਾਪਸੀ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਛੋਟੇ ਡੱਡੂ ਸੁਹਜ (ਕੇਰੂ ਤਾਵੀਜ਼) ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਲੋਕ ਪੈਸੇ ਖਰਚਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ "ਵਾਪਸ ਆਉਣ" ਲਈ ਵਾਲਿਟ ਅਤੇ ਪਰਸ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਿੱਕਿਆਂ-ਨਾਲ-ਡੱਡੂ ਸੁਹਜ ਰੱਖਦੇ ਸਨ। ਦੁਕਾਨਾਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰਾਂ 'ਤੇ ਡੱਡੂ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਗਾਹਕਾਂ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੰਦਰ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀਆਂ ਦੁਕਾਨਾਂ 'ਤੇ ਅਤੇ ਯਾਤਰਾ ਤਵੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਡੱਡੂ ਸੁਹਜ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਪਦਾਰਥਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਯਾਤਰੀ ਲਈ ਜਾਂ ਘਰ ਵਾਪਸੀ, ਰਿਕਵਰੀ, ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ ਤੋਂ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਕੇਰੂ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਅਤੇ ਨਿੱਘੀ ਚੋਣ ਹੈ।
ਜੀਰਈਆ ਅਤੇ ਟੋਡ ਜਾਦੂ
ਜਾਪਾਨੀ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵੀ ਹੈ ਜਿਰਾਇਆ (児雷也, "ਜਵਾਨ ਤੂਫਾਨ"), ਉੱਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਲੋਕ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਟੋਡ-ਜਾਦੂ ਹੀਰੋ ਜਿਰਾਇਆ ਗੋਕੇਤਸੂ ਮੋਨੋਗਾਤਾਰੀ ("ਦ ਟੇਲ ਆਫ਼ ਦ ਗੈਲੈਂਟ ਜਿਰਾਇਆ")। ਲੋਕ-ਕਥਾ। ਜਿਰਾਇਆ ਇੱਕ ਨਿੰਜਾ ਜਾਂ ਬਦਮਾਸ਼-ਹੀਰੋ ਹੈ ਜੋ ਟੋਡ ਜਾਦੂ (ਗਾਮਾ ਜਾਦੂ, ਗਾਮਾ, ਟੋਡ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸ਼ਬਦ) ਕਮਾਂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੋਡ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਨਦੇ, ਜੋ ਸਲੱਗ ਜਾਦੂ ਕਮਾਂਡ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਰੋਚਿਮਾਰੂ, ਜੋ ਸੱਪ ਜਾਦੂ ਕਮਾਂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਿਆਰ-ਅਤੇ-ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਤਿਕੋਣ ਹੈ, ਕਲਾਸਿਕ ਰਾਕ-ਪੇਪਰ-ਸਕੇਚਰ (sansukumi) ਸੰਤੁਲਨ ਜਿੱਥੇ ਟੋਡ, ਸਲੱਗ, ਅਤੇ ਸੱਪ ਹਰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਜਿਰਾਇਆ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਏਡੋ-ਪੀਰੀਅਡ ਕਾਬੂਕੀ ਅਤੇ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ (1797 ਤੋਂ 1861) ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸੇ ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਹੈ ਜਿਸਦੀ 1827 ਦੀ ਸੁਈਕੋਡਨ ਸੀਰੀਜ਼ ਨੇ ਸੱਪ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਿਤ ਇਰੇਜ਼ੂਮੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਹਿੱਸਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੱਪ ਅਤੇ ਕੋਈ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨੇ। ਜਿਰਾਇਆ ਟੋਡ-ਜਾਦੂ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ, ਜੇਕਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਹੀਰੋ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੋਡ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਡੱਡੂ
ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਜਾਪਾਨੀ ਡੱਡੂ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਬਕ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਲਗਨ। ਲੋਕ-ਕਥਾ। ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ (ਓਨੋ ਨੋ ਮਿਚਿਕਾਜ਼ੇ, 894 ਤੋਂ 966 ਸੀਈ), ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੇਈਅਨ-ਪੀਰੀਅਡ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਰ, ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਨੌਜਵਾਨ ਵਜੋਂ, ਨਿਰਾਸ਼ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇੱਕ ਵਿਲੋ ਸ਼ਾਖਾ ਵੱਲ ਛਾਲ ਮਾਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਸੀ। ਡੱਡੂ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਵਾ ਦੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ ਵਹਾਅ ਨੇ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਨੀਵਾਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਿਆ। ਟੋਫੂ ਨੇ ਇਹ ਸਬਕ ਲਿਆ ਕਿ ਲਗਨ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ, ਸਹੀ ਮੌਕੇ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਸਫਲਤਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਸਮਰਪਣ ਨਵਿਆਇਆ। ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਾਪਾਨੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਗਨ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਫੜਨ ਦਾ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਪੜ੍ਹਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕੋਈ ਦੇ ਡ੍ਰੈਗਨ ਗੇਟ ਲਗਨ ਥੀਮ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।
ਜਾਪਾਨੀ ਕੇਰੂ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ. ਇਹ ਇੱਕ ਲੋਕ-ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਸੁਹਜ ਸਮਕਾਲੀ ਜਾਪਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਸ-ਮਾਰਕੀਟ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੇਰੂ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ, ਇੱਕ ਜਿਰਾਇਆ ਟੋਡ-ਜਾਦੂ ਰਚਨਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ ਲਗਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹਨ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 4: ਚੀਨੀ ਜਿਨ ਚੈਨ, ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪੈਸਾ ਟੋਡ
ਚੀਨੀ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਜਿਨ ਚੈਨ (金蟾, "ਸੋਨਹਿਰੀ ਟੋਡ", ਜਿਸਨੂੰ ਮਨੀ ਟੋਡ ਜਾਂ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚੈਨ ਚੂ) ਇੱਕ ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਟੋਡ ਹੈ ਜੋ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੁਹਜ ਹੈ। ਲੋਕ-ਸਿੰਬਲ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਕੋਸ਼ਾਂ ਲਈ ਮਿਆਰੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ-ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਵੁਲਫਰਾਮ ਏਬਰਹਾਰਡ ਦਾ ਹੈ ਏ ਡਿਕਸ਼ਨਰੀ ਆਫ਼ ਚਾਈਨੀਜ਼ ਸਿੰਬਲਜ਼: ਹਿਡਨ ਸਿੰਬਲਜ਼ ਇਨ ਚਾਈਨੀਜ਼ ਲਾਈਫ਼ ਐਂਡ ਥਾਟ (ਰੌਟਲੇਜ ਅਤੇ ਕੇਗਨ ਪਾਲ, ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਐਡੀਸ਼ਨ 1986; ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ)। ਏਬਰਹਾਰਡ ਟੋਡ ਨੂੰ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਅਮੀਰੀ ਨਾਲ ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਟੋਡ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜਿਨ ਚੈਨ ਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਾਲ ਅੱਖਾਂ, ਫੈਲੀਆਂ ਨਾਸਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਤਿੰਨ ਪੈਰਾਂਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਬਲਦ-ਡੱਡੂ ਵਰਗਾ ਟੋਡ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸਿੱਕਿਆਂ ਜਾਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਢੇਰ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿੱਕਾ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਰਗ-ਮੋਰੀ ਵਾਲਾ ਚੀਨੀ ਨਕਦ ਸਿੱਕਾ) ਫੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਘਰ ਜਾਂ ਕਾਰੋਬਾਰ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਆਕਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਅੰਦਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅੰਦਰ ਖਿੱਚਣ ਲਈ। ਜਿਨ ਚੈਨ ਅਕਸਰ ਲਿਊ ਹਾਈ (ਜਾਂ ਲਿਊ ਹਾਈਚੈਨ) ਦੇ ਦੰਤਕਥਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਡਾਓਵਾਦੀ ਅਮਰ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਟੋਡ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਸਿੱਕਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਾਲ ਲੁਭਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਲਿਊ ਹਾਈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ-ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਟੋਡ ਜੋੜੀ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਚੀਨੀ ਸ਼ੁਭ ਮੋਟਿਫ ਹੈ (ਲਿਊ ਹਾਈ ਜ਼ੀ ਚੈਨ, "ਲਿਊ ਹਾਈ ਟੋਡ ਨਾਲ ਖੇਡਦਾ ਹੈ")।
ਟੈਟੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਜਿਨ ਚੈਨ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਪੈਸਾ ਟੋਡ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਪਲਬਧ ਸਭ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ "ਪੈਸੇ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ" ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਚੀਨੀ ਪੈਸਾ-ਟੋਡ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਇੱਕ ਲੋਕ ਅਤੇ ਵਪਾਰਕ ਚੰਗੇ-ਭਾਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼-ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ ਚੈਨ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਵਣਜ ਅਤੇ ਸਜਾਵਟੀ ਕਲਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਤੰਤਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 5: ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ (ਕ੍ਰੈਸਟ-ਮਾਲਕੀ)
ਪੈਸੀਫਿਕ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਦੀਆਂ ਆਦਿਵਾਸੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ Tlਦੁਆਰਾgit ਦੱਖਣੀ ਅਲਾਸਕਾ ਅਤੇ Haida Haida Gwaii ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਅਲਾਸਕਾ ਦੇ, ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਰੈਸਟ animal ਹੈ, ਜੋ ਟੋਟੇਮ ਪੋਲ, ਰੈਗਾਲੀਆ, ਘਰਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮਿਸ਼ਰਤ, ਸਖਤ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੈਂਡਲਿੰਗ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਬੁਨਿਆਦੀ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨਕ ਐਂਕਰ ਫਰਾਂਜ਼ ਬੋਆਸ ਦੇ ਹਨ ਸਿਮਸ਼ੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ (ਬਿਊਰੋ ਆਫ ਅਮਰੀਕਨ ਐਥਨੋਲੋਜੀ, 1916) ਅਤੇ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਤੱਟ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਕੰਮ, ਬਿਲ ਹੋਮ ਦੇ ਫਾਰਮਲਾਈਨ-ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੰਮ ਵਿੱਚ Northwest Coast ਭਾਰਤੀ Art: ਫਾਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ (ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1965), ਅਤੇ ਜਾਰਜ ਟੀ. ਐਮਨਜ਼ ਦੀ Tlingit ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ, ਦ Tlਦੁਆਰਾgit Indians (ਫਰੈਡਰਿਕਾ ਡੀ ਲਾਗੁਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸੰਪਾਦਿਤ, ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਆਫ ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ ਪ੍ਰੈਸ, 1991).
ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਚਾਰ, ਅਨੁਕੂਲਤਾ (ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲਦਾ ਹੈ), ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਸੰਦੇਸ਼ਵਾਹਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪ੍ਰਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਚਲ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੱਡੂ ਦੇ ਕ੍ਰੈਸਟ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਮੋਈਟੀ ਅਤੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਖਾਸ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।
ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਚਾਲਨ ਬਿੰਦੂ ਸੰਕਲਪ ਹੈ at.ow (ਟਲਿੰਗਿਟ, "ਇੱਕ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼" ਜਾਂ "ਇੱਕ ਖਰੀਦੀ/ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਵਸਤੂ"). ਕ੍ਰੈਸਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿਰਾਸਤੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਕ੍ਰੈਸਟ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਹਨਾਂ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਦੇ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਅਤੇ ਵੰਸ਼ਵਾਦੀ ਦਾਅਵਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੋਟਲੈਚ ਸਮਾਰੋਹ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਿੱਜੀ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਤਰਜੀਹ ਦਾ ਮਾਮਲਾ। ਟਲਿੰਗਿਟ ਕ੍ਰੈਸਟ ਟੈਟੂਇੰਗ 'ਤੇ ਨਸਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜਨਤਕ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨੀ at.ow ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਵੰਸ਼ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸਮਾਜਿਕ ਉਲੰਘਣਾ ਸੀ। ਪੋਟਲੈਚ, ਕ੍ਰੈਸਟ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਨਤਕ ਮਕੈਨਿਜ਼ਮ, ਅਮਰੀਕੀ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ (c. 1886 ਦੇ ਵਿਰੋਧੀ-ਪੋਟਲੈਚ ਆਦੇਸ਼, 1934 ਵਿੱਚ ਰੱਦ) ਅਤੇ ਕੈਨੇਡੀਅਨ ਅਧਿਕਾਰੀਆਂ (ਭਾਰਤੀ ਐਕਟ ਵਿੱਚ 1885 ਦਾ ਸੋਧ, 1951 ਵਿੱਚ ਰੱਦ) ਦੁਆਰਾ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਦਮਨ ਜਿਸਨੇ ਕ੍ਰੈਸਟ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਪਤਨ ਵਿੱਚ ਸਿੱਧਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ।
ਟੈਟੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ, ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਜਿਪਸ਼ਨ, ਜਾਪਾਨੀ, ਅਤੇ ਚੀਨੀ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ "ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਸਮਝੋ" ਫਰੇਮਿੰਗ ਨਾਲੋਂ ਇਹ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਾਧਾ ਹੈ। ਫਾਰਮਲਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਹੈ; ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕਾਪੀ ਕਰਨਾ, ਚਮੜੀ 'ਤੇ, ਉਸ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਬੀਲਿਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੋਕਾਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮਾਰਗ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਬਾਹਰੀ ਟੈਟੂਰ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰੈਸਟ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰ ਤੋਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰੇ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 6: ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ ਦਾ ਟੋਡ ਅਤੇ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਟੋਡ
ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਆਧੁਨਿਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਟੋਡ ਇੱਕ ਹਨੇਰਾ ਅਤੇ ਦੋਹਰਾ ਅਕਸ ਰੱਖਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਡੈਣ, ਜ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਅਜੀਬ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਮਿਸ਼ਰਤ ਤੋਂ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੱਕ। ਮੁੱਖ ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਲੰਗਰ ਨੌਰਮਨ ਕੋਹਨ ਦੇ ਹਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਭੂਤ: ਮੱਧਕਾਲੀਨ ਈਸਾਈਅਤ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਭੂਤ ਬਣਾਉਣਾ (ਸਸੇਕਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ / ਬੇਸਿਕ ਬੁੱਕਸ, 1975) ਅਤੇ ਰੌਬਿਨ ਬ੍ਰਿਗਸ ਦਾ ਡੈਣਾਂ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ: ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ (ਹਾਰਪਰਕੋਲਿਨਸ / ਵਾਈਕਿੰਗ, 1996)।
ਟੋਡ ਇੱਕ ਸਟਾਕ ਸੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ-ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਕਥਾ ਅਤੇ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਡੈਣ ਦਾ ਸਾਥੀ ਡੈਣ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਜੀਵ ਅਤੇ ਜਾਦੂ-ਟੋਣੇ ਵਿੱਚ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਟੋਡ ਦੀ ਖੁਰਦਰੀ ਚਮੜੀ, ਨਮੀ ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਸੰਬੰਧ, ਅਤੇ ਟੋਡ ਪੈਰੋਟੋਇਡ-ਗਲੈਂਡ ਸੈਕ੍ਰੇਸ਼ਨ (ਬੁਫੋਟੋਕਸਿਨ) ਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਹਿਰੀਤਾ ਨੇ ਲੋਕਧਾਰਾ ਦੇ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਖੁਆਇਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੋਡ ਡੈਣਾਂ ਦੇ ਮਲਮਾਂ ਅਤੇ ਜ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਸਨ। "ਉੱਡਣ ਵਾਲਾ ਮਲਮ" ਜਾਂ "ਡੈਣ ਦਾ ਮਲਮ" ਦੀ ਕਥਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਤਿਆਰੀ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਡਾਣ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਸਮਰੱਥ ਬਣਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਰਾਤ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪੌਦਿਆਂ ਤੋਂ ਐਲਕਲੋਇਡਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਟੋਡ ਸੈਕ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਸੀ। ਫਾਰਮਾਕੋਲੋਜੀਕਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ ਵਿਵਾਦਿਤ। ਆਧੁਨਿਕ ਵਿਦਵਤਾ ਡੈਣ-ਮਲਮ ਟੋਡ ਲੋਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨੂੰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਭੂਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੇ ਇਕਬਾਲ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਡੈਣ-ਸਾਥੀ ਸੰਬੰਧ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਜੋਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਥਾ ਵਜੋਂ ਘੱਟ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਸ਼ੇਕਸਪੀਅਰ ਦਾ ਮੈਕਬੈਥ (ਸੀ. 1606) ਡੈਣਾਂ ਦੇ ਕੜਾਹੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਬੰਧ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ "ਟੋਡ, ਜੋ ਕਿ ਠੰਡੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤਾਂ ਨੇ ਇਕੱਤੀ ਜ਼ਹਿਰ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ" ਪਹਿਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਾਈਮਾ ਮੈਟੇਰੀਆ ਵਜੋਂ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਟੋਡ
ਯੂਰਪੀਅਨ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਟੋਡ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੀ ਸਮੱਗਰੀਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਆਧਾਰ, ਹਨੇਰਾ, ਅਵਿਭਾਜਿਤ ਪਹਿਲਾ ਪਦਾਰਥ ਜਿਸ ਤੋਂ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਮਹਾਨ ਕਾਰਜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਟੈਟੂ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਲੋਕਧਾਰਾ ਤੋਂ ਸਿੰਗਲ-ਸੋਰਸ ਤੱਕ। ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰ ਰੂਬ ਦਾ ਹੈ ਅਲਕੇਮੀ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ (ਟੈਸ਼ੇਨ, 1997), ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਚਿੱਤਰਿਤ ਸਰਵੇਖਣ। ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਟੋਡ, ਹਨੇਰੀ ਧਰਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵ ਅਤੇ ਭਾਰੀ, ਨਿਸ਼ਚਿਤ, "ਧਰਤੀ-ਬੱਝੇ" ਤੱਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਕੱਚੇ ਮਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਘੋਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਾਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ( ਨਿਗਰੇਡੋ ਪੜਾਅ), ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ। ਨੀਵੇਂ ਆਧਾਰ ਪਦਾਰਥ ਵਜੋਂ ਟੋਡ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜੋ ਫਿਰ ਵੀ ਫ਼ਲਸਫ਼ੇ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਬੀਜ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸਨੂੰ ਗੁਪਤ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਕੀਮਤੀ ਬਣਨ ਵਾਲੀ ਬੇਕਾਰ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਟੋਡ ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਸੰਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਪੜ੍ਹਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਡੈਣ-ਸਾਥੀ ਪੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ।
ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ ਅਤੇ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਟੋਡ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਤੇ ਲੋਕਧਾਰਾਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਜੋ ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਗੁਪਤ ਚਿੱਤਰਾਂ ਤੋਂ ਲਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਟੋਡ ਦੇ ਹਨੇਰੇ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਗੁਪਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 7: ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਕਹਾਣੀ
ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸਾਹਿਤਕ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਕਹਾਣੀ, ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਣਿਆ-ਪਛਾਣਿਆ ਪੱਛਮੀ ਡੱਡੂ ਅਰਥ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਨੀਵੇਂ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ। ਸਾਹਿਤਕ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ। ਮਾਨਕ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ "ਡਰ ਫ੍ਰੋਸ਼ਕੋਨਿਗ ਓਡਰ ਡੇਰ ਆਈਜ਼ਰਨੇ ਹੈਨਰਿਚ" ("ਦ ਫਰੌਗ ਕਿੰਗ, ਔਰ ਆਇਰਨ ਹੈਨਰਿਚ"), ਜਿਸਨੂੰ ਬ੍ਰਦਰਜ਼ ਗਰਿਮ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕਿੰਡਰ- ਊਂਡ ਹਾਊਸਮਾਰਚੇਨ ("ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਘਰੇਲੂ ਕਹਾਣੀਆਂ"), ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 18121812 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਜੈਕਬ ਗਰਿਮ (1785 ਤੋਂ 1863) ਅਤੇ ਵਿਲਹੈਲਮ ਗਰਿਮ (1786 ਤੋਂ 1859) ਨੇ ਕਹਾਣੀ ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸੰਪਾਦਿਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਵਿੱਚ ਕਹਾਣੀ ਨੰਬਰ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖਤਾ ਦਿੱਤੀ।
ਗਰਿਮ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਇੱਕ ਖੂਹ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗੇਂਦ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਾਥ ਦੀ ਸਹੁੰ ਬਦਲੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਡੱਡੂ ਵਾਅਦਾ ਲੈਣ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਦੀ ਅਣਇੱਛਤ ਪੂਰਤੀ (ਗਰਿਮ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ, ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਕੰਧ 'ਤੇ ਸੁੱਟਣਾ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਕੀਤੇ "ਚੁੰਮਣ" ਦੀ ਬਜਾਏ) ਇੱਕ ਮੰਤਰ ਤੋੜ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਡੈਣ ਦੇ ਸਰਾਪ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲਿਆ ਹੋਇਆ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅਰਥ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ: ਨਫ਼ਰਤ ਕੀਤਾ, ਚਿਕਨਾਈ ਵਾਲਾ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਰੂਪ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਪਰਕ (ਜਾਂ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਹਿੰਸਾ) ਦਾ ਇੱਕ ਕੰਮ ਇਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੰਖੇਪ "ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਚੁੰਮੋ" ਬਾਅਦ ਦੀ ਭਾਵਨਾਤਮਕਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਅਖੰਡ ਰਿਹਾ।
ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਪੱਛਮੀ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਰੀਡਿੰਗ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਪਰਿਵਰਤਨ, ਇੱਕ ਅਨੁਕੂਲ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਮੁੱਲ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿ ਨੀਵੇਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਜ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਦਾ ਹੈ (ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਡੱਡੂ-ਕ੍ਰਾਊਨ ਕੰਪੋਜ਼ੀਸ਼ਨ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਸੰਦਰਭ ਹੈ) ਅਤੇ ਆਮ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਡੱਡੂ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਗਰਿਮ ਕਹਾਣੀ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸਾਹਿਤਕ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 8: ਸੇਲਟਿਕ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਵਾਲਾ ਖੂਹ
ਸੇਲਟਿਕ ਲੋਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪਰ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਵਾਲੇ ਖੂਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀਆਂ ਆਤਮਾਵਾਂ. ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਵਿਦਵਤਾਪੂਰਨ ਐਂਕਰ ਮਿਰਾਂਡਾ ਗ੍ਰੀਨ ਦਾ ਹੈ Celtic Life ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ (Routledge, 1992) ਅਤੇ Celtic ਧਰਮ 'ਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਆਪਕ ਕੰਮ। Celtic ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਡੱਡੂ ਪਵਿੱਤਰ ਚਸ਼ਮੇ ਅਤੇ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਖੂਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖੂਹ 'ਤੇ ਡੱਡੂ ਦੀ ਦਿੱਖ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਬੰਧ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਸ਼ਮੇ, ਖੂਹਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਲਈ Celtic ਸਤਿਕਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ। ਇਹ ਤੰਦਰੁਸਤੀ ਅਤੇ ਜਲ-ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੀ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਡੱਡੂ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਪਕ ਪਾਣੀ-ਅਤੇ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਮਕਾਲੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 9: ਆਧੁਨਿਕ ਆਮ ਡੱਡੂ, ਪਰਿਵਰਤਨ, ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ
ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਅਤੇ ਇੱਕੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ Western ਟੈਟੂ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕ ਢਿੱਲੀ ਆਮ ਸ਼ਾਰਟਹੈਂਡ ਵਿੱਚ ਢਹਿ ਗਈਆਂ ਸਨ: ਡੱਡੂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਤਬਦੀਲੀ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ, ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ. VERIFIED ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਮੇਲਨ ਵਜੋਂ। ਇਹ ਆਮ ਰੀਡਿੰਗ ਅੰਤਰੀਵ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, Egyptian ਪੁਨਰਜਨਮ, Japanese ਵਾਪਸੀ-ਕਿਸਮਤ, Chinese ਮਨੀ-ਟੌਡ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਡੱਡੂ ਪ੍ਰਿੰਸ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਟੈਡਪੋਲ ਤੋਂ ਡੱਡੂ ਤੱਕ ਐਂਫੀਬੀਅਨ ਮੈਟਾਮੋਰਫੋਸਿਸ, ਗਾਹਕ ਨੂੰ ਖਾਸ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਜਾਣੇ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਟੈਡਪੋਲ-ਟੂ-ਡੱਡੂ ਰੂਪਾਂਤਰਣ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਅਤੇ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਪਰਿਵਰਤਨ ਚਿੱਤਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਚੱਕਰ (ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਜ਼ਮੀਨ ਤੱਕ, ਗਿੱਲੇ ਤੋਂ ਫੇਫੜੇ ਵਾਲਾ, ਪੈਰ ਰਹਿਤ ਤੋਂ ਚਾਰ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ) ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਨਾਟਕੀ ਵਿਕਾਸ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣਾਂ 'ਤੇ ਆਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਆਮ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ, ਦੋਸਤਾਨਾ, ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਕਾਰਟੂਨ ਡੱਡੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੈਧ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ-ਕਿਸਮਤ ਰੀਡਿੰਗ ਦੇ ਡੱਡੂ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਹੋਰ ਛੋਟੇ-ਸੁੰਦਰ ਨਮੂਨੇ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 10: ਜ਼ਹਿਰ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਰੰਗ ਯਥਾਰਥਵਾਦ
ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸਮਕਾਲੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਜ਼ਹਿਰ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਰੰਗ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। VERIFIED. ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਡੱਡੂ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗ ਦੇ ਕੇਂਦਰੀ ਅਤੇ South American ਡੱਡੂ ਹਨ ਡੈਂਡਰੋਬੈਟੀਡੇ, Amazon ਬੇਸਿਨ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ America ਦੇ ਬਰਸਾਤੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦਾ ਜੱਦੀ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਪੋਸੇਮੈਟਿਕ (ਚੇਤਾਵਨੀ) ਰੰਗ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਬਲੂਜ਼, ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲੇ, ਸੰਤਰੇ, ਲਾਲ ਅਤੇ ਹਰੇ, ਅਕਸਰ ਬੋਲਡ ਪੈਟਰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ-ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਟੈਟੂ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ Indigenous Amazonian ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਡੇਂਡਰੋਬੈਟਿਡ ਸਪੀਸੀਜ਼ (ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਨਸ) ਦੇ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਚਮੜੀ ਦੇ ਭੇਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ। ਫਾਈਲੋਬੇਟਸ) ਬਲੋਗਨ ਡਾਰਟਸ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰ ਦੇਣਾ, ਜੋ ਕਿ ਆਮ ਨਾਮ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ।
ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਡੱਡੂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਵਿਕਲਪ ਹੈ: ਅਪੀਲ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰੰਗ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਚੁਣੌਤੀ ਹੈ। ਇਹ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਟੀਕ ਕੁਦਰਤ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਵੱਲ ਵਿਆਪਕ ਸਮਕਾਲੀ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜ਼ਹਿਰ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ ਹੈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ; ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ Indigenous Amazonian ਡਾਰਟ-ਪੋਇਜ਼ਨ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਰਚਨਾ ਉਹੀ ਸਮਝ-ਇਤਿਹਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਵਾਰੰਟੀ ਦੇਵੇਗੀ ਜੋ ਹੋਰ Indigenous-ਉਤਪੰਨ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 11: ਡੱਡੂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਉਭੀਵੀਆਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ
ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆਧੁਨਿਕ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਡੱਡੂ VERIFIED. ਉਭੀ ਜੀਵ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰੇ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1980 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਭੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਨੁਕਸਾਨ, ਜਲਵਾਯੂ ਪਰਿਵਰਤਨ, ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਅਤੇ ਚਾਈਟ੍ਰਿਡ ਫੰਗਸ (ਬੈਟਰਾਚੋਚਾਇਟਰੀਅਮ ਡੈਂਡਰੋਬੈਟਿਡਿਸ) ਕਾਰਨ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸੰਸਾਰ ਭਰ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂਆਂ ਦੀਆਂ ਆਬਾਦੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਡੱਡੂ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਦੂਸ਼ਣ ਪ੍ਰਤੀ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਚਮੜੀ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਚਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀਆਂ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਭੀ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੇ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਵਾਤਾਵਰਣ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਸੰਭਾਲ ਸੰਗਠਨਾਂ ਅਤੇ ਉਭੀ ਜੀਵਾਂ-ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਪਹਿਲਕਦਮੀਆਂ ਨੇ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਇਆ ਹੈ।
ਟੈਟੂ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਹ ਵਾਤਾਵਰਣ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ, ਵਾਤਾਵਰਣਿਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਨਾਜ਼ੁਕਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਮਕਾਲੀ ਡੱਡੂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਸੰਭਾਲ ਟੈਟੂ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਜਾਂ ਸ਼ੈਲੀ ਵਾਲੇ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਬਨਸਪਤੀ ਜਾਂ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਾਤਾਵਰਣ ਮੁੱਲਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 12: ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੱਡੂ ਫਲੈਸ਼
ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਟੈਟੂ ਮੁਹਾਵਰੇ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਫਲੈਸ਼ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਬਿਆਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਮਨਮੋਹਕ, ਬੋਲਡ-ਆਉਟਲਾਈਨ ਨਵੀਨਤਾ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਜੋਂ। ਮਿਸ਼ਰਤ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਆਮ ਇਤਿਹਾਸ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਦੇ ਸੈਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਲਿਨਸ: ਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂ ਮਾਸਟਰ (ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਪਬਲੀਕੇਸ਼ਨਜ਼, 2002) ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਹਾਰਡੀ ਮਾਰਕਸ ਅਤੇ ਡੌਨ ਐਡ ਹਾਰਡੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (ਥਾਮਸ ਡਨ ਬੁੱਕਸ, 2013) ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੱਡੂ ਉਸੇ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਆਕਰਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਹਾਵਰੇ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਬੋਲਡ ਬਲੈਕ ਆਉਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ ਉੱਚ-ਸੰਤ੍ਰਿਪਤਾ ਪੈਲੇਟ, ਸਕੇਲ-ਅੱਪ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਤਾਂ ਜੋ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕਮਰੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸਿਓਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕੇ। ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਡੱਡੂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਮਨੁੱਖੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਈ ਵਾਰ ਪਾਈਪ ਜਾਂ ਸਿਗਾਰ ਪੀਂਦਾ ਹੋਇਆ, ਕਈ ਵਾਰ ਬੈਨਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਫਲੈਸ਼ ਦੇ ਵਿਆਪਕ "ਕਿਊਟ ਐਨੀਮਲ" ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਵੈਲੋ, ਪੈਂਥਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਟਾਕ ਵਿਸ਼ੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਡੱਡੂ ਨੇ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੈਂਥਰ, ਈਗਲ, ਸਵੈਲੋ, ਜਾਂ ਗੁਲਾਬ ਦੀ ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਥਿਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਇਹ ਪੀਰੀਅਡ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਆਵਰਤੀ ਮਾਮੂਲੀ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਨਵੀਨਤਾ ਜਾਨਵਰ ਕਾਰਪਸ ਦੇ ਵਿਆਪਕ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਹਨ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 13: ਪੇਪੇ ਦ ਫਰੌਗ, ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੇਖਾ
ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮਕਾਲੀ ਡੱਡੂ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਪੇਪੇ ਦ ਫਰੌਗਦਾ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਤੱਥਾਤਮਕ ਇਲਾਜ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਪਥ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਗ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਤਾਂ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਤੱਥ, ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ। VERIFIED. ਪੇਪੇ ਦ ਫਰੌਗ ਇੱਕ ਕਾਰਟੂਨ ਚਰਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਕਾਰ ਮੈਟ ਫਿਊਰੀ ਦੁਆਰਾ 2005ਵਿੱਚ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਕਾਮਿਕ ਬੁਆਏਜ਼ ਕਲੱਬਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਚਰਿੱਤਰ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ, ਬੇਨਿਗਨ ਐਨਥ੍ਰੋਪੋਮੋਰਫਿਕ ਡੱਡੂ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਕੈਚਫ੍ਰੇਜ਼ "ਫੀਲਜ਼ ਗੁੱਡ ਮੈਨ" ਸੀ। ਲਗਭਗ 2008 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ 2010 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ, ਪੇਪੇ ਇੱਕ ਬੇਨਿਗਨ ਇੰਟਰਨੈਟ ਮੀਮ ਵਜੋਂ ਫੈਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ 'ਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ("ਫੀਲਜ਼ ਗੁੱਡ ਮੈਨ," "ਫੀਲਜ਼ ਬੈਡ ਮੈਨ," "ਸੈਡ ਪੇਪੇ," ਅਤੇ "ਸਮੱਗ ਪੇਪੇ" ਰੂਪ)।
2015 ਤੋਂ 2016 ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਪੇਪੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਦੂਰ-ਸੱਜੇ, ਅਲਟ-ਰਾਈਟ, ਅਤੇ ਵ੍ਹਾਈਟ-ਨੈਸ਼ਨਲਿਸਟ ਔਨਲਾਈਨ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਅਤੇ ਨਸਲਵਾਦੀ ਤਸਵੀਰਾਂ ਵਾਲੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਸੰਸਕਰਣ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ। ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ (ADL) ਨੇ ਸਤੰਬਰ 2016 ਵਿੱਚ ਪੇਪੇ ਦ ਫਰੌਗ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੇਟ ਸਿੰਬਲਜ਼ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ।. VERIFIED. ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ADL ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਹੁਦੇ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਪੇਪੇ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪੇਪੇ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੇਨਿਗਨ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਤਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਸੰਗਤ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਸੀ। ADL ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਸੰਦਰਭ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।
ਮੈਟ ਫਿਊਰੀ, ਅਸਲ ਸਿਰਜਣਹਾਰ, ਨੇ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੇ ਸਹਿ-ਚੋਣ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ। 2017 ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਕਾਮਿਕ ਵਿੱਚ ਪੇਪੇ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮਾਰਿਆ", ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਧਿਰਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਹੋਰ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਹੈ; ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਪੇਪੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ 2019 ਵਿੱਚ ਹਾਂਗ ਕਾਂਗ ਵਿੱਚ ਲੋਕਤੰਤਰ-ਪੱਖੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਪਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪੱਛਮੀ ਨਫ਼ਰਤ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਸੰਗਤਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਰਤਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸੰਗਤ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਣਜਾਣ ਸਨ।
ਟੈਟੂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੇਪੇ ਦ ਫਰੌਗ ਟੈਟੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਦਰਭ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਹੋਰ ਡੱਡੂ ਮੋਟਿਫ ਹਨ। ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇਨਿਗਨ ਇੰਟਰਨੈਟ-ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਸੰਦਰਭ ਵਜੋਂ, ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੇ ਅਸਲ "ਫੀਲਜ਼ ਗੁੱਡ ਮੈਨ" ਚਰਿੱਤਰ ਵਜੋਂ, ਜਾਂ, ਖਾਸ ਸੰਸਕਰਣ ਅਤੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਇਰਾਦੇ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਇਰਾਦਤਨ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ADL ਅਹੁਦਾ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; "ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ" ਯੋਗਤਾ ਵੀ ਅਸਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੇਪੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਲਈ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਕੰਮਕਾਜੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਗਾਹਕ ਤੋਂ ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ, ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਇਰਾਦਤਨ ਹੈ। ਇਹ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਰਿਕਾਰਡ ਨੂੰ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ: ਮੀਮ ਬੇਨਿਗਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਫ਼ਰਤ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਹਿ-ਚੁਣਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, 2016 ਵਿੱਚ ADL ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਯੋਗਤਾ ਨਾਲ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਦਰਭਾਂ ਵਿੱਚ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਸਟ੍ਰੀਮ 14: "ਫਰੌਗਲੈਂਡਰ" ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਇਤਿਹਾਸ (ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਨੋਟ)
ਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਤੱਥਾਤਮਕ ਨੋਟ: "ਡੱਡੂ" ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਇੱਕ ਜਾਤੀਵਾਦੀ ਗਾਲ ਵਜੋਂ ਜੋ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ("ਫਰੌਗਲੈਂਡਰ," "ਫਰੌਗ-ਈਟਰ," ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ "ਫਰੌਗ") 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਫਰਾਂਸੀਸੀ ਪਕਵਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂਆਂ ਦੇ ਲੱਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿਰੁਕਤੀ ਤੱਥ ਵਜੋਂ VERIFIED. ਇਹ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਵਰਤੋਂ ਕੋਈ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਡੱਡੂ ਚਿੱਤਰਾਂ ਦੀ ਚਰਚਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਰਿਕਾਰਡ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ। ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਟੈਟੂ ਰਜਿਸਟਰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਵਾਟਰਕਲਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਡੱਡੂ ਦੋ ਸਮਕਾਲੀ ਸੁਹਜ ਰਜਿਸਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਮੇਲਨਾਂ ਵਜੋਂ VERIFIED.
ਦ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡੱਡੂ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਿੰਗਲ-ਵੇਟ ਲਾਈਨਵਰਕ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਛੋਟਾ, ਅਕਸਰ ਮਿਨਮਲਿਸਟ, ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਨਿਰੰਤਰ-ਲਾਈਨ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ। ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡੱਡੂ ਵਿਆਪਕ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਮਿਨਮਲਿਸਟ-ਟੈਟੂ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਨਿੱਜੀ, ਅਕਸਰ ਮਨਮੋਹਕ ਚਾਰਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਛੋਟੇ ਬਨਸਪਤੀ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਗਿੱਟੇ, ਕਲਾਈ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅਤੇ ਉਂਗਲਾਂ ਦੀਆਂ ਰਚਨਾਵਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਹੈ।
ਦ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਡੱਡੂ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਟੈਟੂ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਨਰਮ, ਖੂਨ ਵਗਣ ਵਾਲੇ ਰੰਗ, ਬੁਰਸ਼ਸਟ੍ਰੋਕ ਅਤੇ ਸਪਲੈਸ਼ ਸੁਹਜ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਲੇ ਆਊਟਲਾਈਨ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਲਾਈਨਵਰਕ ਦੇ, ਸੰਤ੍ਰਿਪਤ ਰੰਗ ਵਾਸ਼ ਨੂੰ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਡੱਡੂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗਾਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ, ਪੇਂਟਰਲੀ, ਸਜਾਵਟੀ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਰਜਿਸਟਰ ਪਰੰਪਰਾ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੈਧ ਸਮਕਾਲੀ ਡੱਡੂ ਵਿਕਲਪ ਹਨ।
ਡੱਡੂ ਦੀਆਂ ਆਮ ਜੋੜੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ
ਡੱਡੂ ਬਹੁ-ਤੱਤਾਂ ਵਾਲੀਆਂ ਕਈ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋੜੀ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਡੱਡੂ + ਕੰਵਲ। ਡੱਡੂ-ਤੇ-ਕੰਵਲ ਜਾਂ ਡੱਡੂ-ਕੰਵਲਾਂ-ਵਿਚ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਡੱਡੂ ਦੇ ਤਲਾਅ ਵਾਲੇ ਨਿਵਾਸ ਅਤੇ ਕੰਵਲ ਦੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਏਸ਼ੀਆਈ ਸ਼ੁੱਧਤਾ-ਅਤੇ-ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਸੰਗਤਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਗੰਦੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ (ਕੰਵਲ ਦਾ ਗਾਰੇ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਉੱਠਣਾ, ਡੱਡੂ ਦਾ ਉਸੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਘਰ ਹੋਣਾ), ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਜੋੜੀ।
ਡੱਡੂ + ਕੰਵਲ ਦਾ ਪੱਤਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਕੁਦਰਤੀ ਜੋੜੀ, ਜੋ ਡੱਡੂ ਦੇ ਅਸਲ ਨਿਵਾਸ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਡੱਡੂ-ਤੇ-ਕੰਵਲ ਦੇ ਪੱਤੇ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਤਲਾਅ-ਜੀਵਨ ਸੁਹਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡੱਡੂ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਮੂਲ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਚਿੱਤਰ ਹੈ। ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਅਤੇ ਵਾਟਰ ਕਲਰ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਆਮ।
ਡੱਡੂ + ਮਸ਼ਰੂਮ। ਇੱਕ ਕਲਪਨਾਤਮਕ, ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਅਤੇ "ਕਾਟੇਜਕੋਰ" ਜੋੜੀ ਜੋ 2010 ਅਤੇ 2020 ਦੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਈ। ਡੱਡੂ-ਤੇ-ਮਸ਼ਰੂਮ ਵਾਲਾ ਚਿੱਤਰ ਜੰਗਲੀ ਕਲਪਨਾ, ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਜਾਦੂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਕੋਮਲ ਕਹਾਣੀ-ਪੁਸਤਕ ਸ਼ੈਲੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ ਮਸ਼ਰੂਮ ਲਾਲ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਮਾਨਿਤਾ ਮਸਕਰੀਆ (ਫਲਾਈ ਅਗੈਰਿਕ), ਇੱਕ ਸਾਈਕੇਡੈਲਿਕ ਜਾਂ ਪਰੀ-ਕਹਾਣੀ ਵਾਲੀ ਪਰਤ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਸਮਕਾਲੀ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਅਤੇ ਰੰਗ ਜੋੜੀ।
ਡੱਡੂ + ਚੰਦਰਮਾ। ਡੱਡੂ-ਅਤੇ-ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਰਚਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਤਿੰਨ-ਲੱਤਾਂ ਵਾਲੇ ਟੋਡ ਦੇ ਚੀਨੀ ਸੰਗਠਨ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ (ਚੀਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੋਡ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਜੋ ਐਬਰਹਾਰਡ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ਬਦ-ਕੋਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਰਾਤ-ਉਭੀਜੀਆ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ। ਇਹ ਰਹੱਸ, ਚੰਦਰ ਚੱਕਰ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡੱਡੂ + ਤਾਜ। ਡੱਡੂ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ। ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਡੱਡੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਗਰਿਮ ਪਰਿਵਰਤਨ ਕਹਾਣੀ, ਲੁਕੀ ਹੋਈ ਨੇਕੀ, ਅਤੇ ਸਵੈ-ਮਾਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗ ਸਮਕਾਲੀ ਜੋੜੀ।
ਡੱਡੂ + ਸਿੱਕੇ (ਪੈਸੇ ਵਾਲਾ ਟੋਡ)। ਚੀਨੀ ਫੇਂਗ ਸ਼ੂਈ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ, ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਜਾਂ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਸਿੱਕਾ ਫੜੇ ਹੋਏ ਡੱਡੂ ਜਾਂ ਟੋਡ ਨਾਲ ਜਿਨ ਚਾਨ ਦੀ ਰਚਨਾ।
ਡੱਡੂ + ਅੰਖ ਜਾਂ ਮਿਸਰੀ ਤੱਤ। ਹੇਕੇਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ, ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ-ਅਤੇ-ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਮਿਸਰੀ ਪੁਨਰ-ਜਨਮ ਰਜਿਸਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਡੱਡੂ ਦੇ ਰੰਗ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ
ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਰੰਗ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਹਰਾ ਡੱਡੂ। ਡਿਫਾਲਟ ਕੁਦਰਤੀ-ਡੱਡੂ ਰੰਗ। ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਬੇਸਲਾਈਨ, ਆਮ ਕਿਸਮਤ-ਅਤੇ-ਬਦਲਾਅ ਰਜਿਸਟਰ, ਅਤੇ ਤਲਾਅ-ਜੀਵਨ ਸੁਹਜ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਸੁਨਹਿਰੀ ਟੋਡ। ਚੀਨੀ ਜਿਨ ਚੈਨ ਮਨੀ ਟੋਡ ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਭਰਪੂਰਤਾ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਧਨ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਮਕਦਾਰ ਬਹੁ-ਰੰਗ (ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ)। ਡੈਂਡਰੋਬੈਟਿਡ ਡੱਡੂਆਂ ਦਾ ਅਪੋਸੇਮੈਟਿਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਰੰਗ, ਇਲੈਕਟ੍ਰਿਕ ਨੀਲਾ, ਚਮਕਦਾਰ ਪੀਲਾ, ਸੰਤਰੀ, ਲਾਲ। ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ-ਡਾਰਟ-ਡੱਡੂ ਵਿਸ਼ੇ, ਇੱਕ ਸੁਹਜ ਅਤੇ ਰੰਗ-ਸ਼ੋਅਕੇਸ ਵਿਕਲਪ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਭੂਰਾ ਜਾਂ ਦਾਣੇਦਾਰ ਟੋਡ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟੋਡ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ-ਦੇ-ਫੈਮਿਲੀਅਰ ਅਤੇ ਅਲਕੇਮੀਕਲ-ਪ੍ਰਾਈਮਾ-ਮੈਟੇਰੀਆ ਰਜਿਸਟਰਾਂ, ਜਾਂ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਰੇਨ-ਟੋਡ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਡੱਡੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਨੇਰੇ, ਵਧੇਰੇ ਮਿੱਟੀ ਵਾਲੇ, ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਟੋਡ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕਾਲਾ ਜਾਂ ਬਲੈਕਵਰਕ ਡੱਡੂ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਐਬਸਟਰੈਕਸ਼ਨ-ਅਤੇ-ਇਲਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਰਜਿਸਟਰ, ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਉੱਚ-ਕੰਟ੍ਰਾਸਟ ਫਾਰਮ ਜਾਂ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਸਿਲੂਏਟ ਤੱਕ ਘਟਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ-ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਹਜਾਤਮਕ।
ਮੈਂ ਡੱਡੂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?
ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਦਿੱਖ ਅਤੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਮਿਸ਼ਰਤ, ਸਕੇਲ ਅਤੇ ਰਜਿਸਟਰ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਆਮ-ਕਿਸਮਤ ਡੱਡੂ ਇਸ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਲਾਈ, ਗਿੱਟੇ, ਕੰਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਾਂਹ, ਜਾਂ ਉਂਗਲ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦਾ ਛੋਟਾ ਚਾਰਮ-ਵਰਗਾ ਸਕੇਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਜਾਂ ਵਾਟਰਕਲਰ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ ਇਸ 'ਤੇ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਬਾਂਹ, ਪਿੰਡਲੀ, ਮੋਢਾ, ਜਾਂ ਪੱਟ, ਜਿੱਥੇ ਰੰਗ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ ਕੇਰੂ ਜਾਂ Jiraiya ਟੋਡ-ਜਾਦੂ ਦੀ ਰਚਨਾ, ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਤਰਕ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਅਤੇ ਸੱਪ ਪਾਕੇਟ ਗਾਈਡ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ 'ਤੇ ਢੁਕਦਾ ਹੈ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਲੱਤ ਦਾ ਪੈਨਲ, ਅੱਧੀ-ਸਲੀਵ, ਜਾਂ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਜਿੱਥੇ ਚਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ-ਅਤੇ-ਹਵਾ ਦੇ ਪਿਛੋਕੜ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਅਤੇ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਪੈਸਾ-ਟੋਡ ਜਾਂ ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਚਾਰਮ ਇੱਕ ਪਹੁੰਚਯੋਗ ਦਿੱਖ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ; ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਡੱਡੂ ਚਾਰਮ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਜਾਂ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਡੱਡੂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੀਆਂ ਸਥਾਨਕ ਲੋੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਪ੍ਰਸੰਗ: ਡੱਡੂ ਦਾ ਟੈਟੂ ਕਦੋਂ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਡੱਡੂ ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਕ੍ਰੈਸਟ-ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਸੀਮਾ ਹੈ। ਟਲਿੰਗਿਟ ਅਤੇ ਹਾਇਡਾ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਹਨ at.owਵਿਰਾਸਤੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ, ਅਤੇ ਫਾਰਮਲਾਈਨ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਰਾਸ਼ਟਰ-ਬਾਹਰ ਉਤਪਾਦਨ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ "ਇਤਿਹਾਸ ਸਿੱਖੋ ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਵਧੋ" ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੱਡੂ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਪਰੰਪਰਾਂ ਹਨ; ਇਹ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਚਿੱਤਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮਾਰਗ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰ ਤੋਂ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬੋਆਸ, ਹੋਮ, ਅਤੇ ਐਮਨਜ਼ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਕ੍ਰੈਸਟ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨਾ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਉਸ ਉਲੰਘਣਾ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦ ਨਾਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਟੋਡ ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਹੈ। ਟਲਾਲੋਕ, ਟਲਾਲਟੇਕੁਹਤਲੀ, ਅਤੇ ਚਾੱਕ ਸੰਗਤਾਂ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਅਨ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ ਜੋ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵਤਾ ਰਚਨਾ, ਸੱਪ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਕੁਏਟਜ਼ਲਕੋਟਲ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਮਝ-ਦਾ-ਇਤਿਹਾਸ ਦੇਖਭਾਲ ਦੀ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੈਰ-ਮੈਕਸੀਕਨ ਗਾਹਕਾਂ ਲਈ। ਬੁਫੋ ਅਲਵਾਰੀਅਸ ਐਂਥੀਓਜੇਨਿਕ-ਟੋਡ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਵਾਧੂ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਗਤ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਮਿਸਰ ਦਾ ਹੇਕੇਟ, ਜਾਪਾਨੀ ਕੈਰੂ, ਚੀਨੀ ਜਿਨ ਚੈਨ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ ਅਤੇ ਅਲਕੇਮੀਕਲ ਟੋਡ, ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਸੈਲਟਿਕ, ਸੰరक्षण, ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਆਮ ਡੱਡੂ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਧਰਮਾਂ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਈ ਜੀਵਤ ਨਿਵੇਕਲੇ-ਵਰਤੋਂ ਦੇ ਦਾਅਵੇਦਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੀਆਂ ਲੋਕ-ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਅਤੇ ਲੋਕ-ਕਹਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾਂ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕਧਾਰਾ ਅਤੇ ਰੇਨੇਸੈਂਸ ਐਸੋਟੇਰਿਕਾ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਸਾਹਿਤ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਰਜਿਸਟਰਾਂ 'ਤੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਦੀ ਸੀਮਾ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ ਜੋ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਉੱਤਰ-ਪੱਛਮੀ ਕ੍ਰੈਸਟ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਹੇਕੇਟ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਇੱਕ ਡੱਡੂ ਦਾ ਟੈਟੂ, ਕੇਰੂਪੈਸੇ ਦਾ ਟੋਡ, ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ, ਜਾਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਡਾਰਟ ਫਰੌਗ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਰਿਹਾ ਹੈ।
Pepe the Frog ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸੰਦਰਭ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ADL ਹੈਟ ਸਿੰਬਲਜ਼ ਡੈਜ਼ੀਗਨੇਸ਼ਨ (2016) ਅਸਲੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਯੋਗਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਂ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਇਸ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਜਾਣਨ, ਇਰਾਦੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਣ, ਅਤੇ ਨਫ਼ਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਕੰਮ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
ਮਸ਼ਹੂਰ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਟੋਡ ਟੈਟੂ ਸੰਬੰਧੀ
- ਹੈਕੇਟ (Egyptian qt)ਉਪਜਾਊ ਸ਼ਕਤੀ, ਜਨਮ, ਅਤੇ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਦੀ ਡੱਡੂ ਦੇਵੀ, ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਟਿਕਾਊ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ। ਸੰਬੰਧਿਤ ਟੈਡਪੋਲ ਹਾਇਰੋਗਲਿਫ (ਗਾਰਡਨਰ I8) 100,000 ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਮਿਆਰੀ ਹਵਾਲੇ ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਵਿਲਕਿਨਸਨ (Egyptian Art ਪੜ੍ਹ ਰਿਹਾ ਹੈਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992; Ancient Egypt ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ2003) ਅਤੇ ਗੇਰਾਲਡਾਈਨ ਪਿੰਚ (Egyptian ਮਿਥਿਹਾਸ, ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002).
- ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਓਗਡੋਆਡ, ਚਾਰ ਡੱਡੂ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਨਰ ਅਤੇ ਚਾਰ ਸੱਪ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਾਦਾ ਆਦਿ ਦੇਵਤੇ, ਡੱਡੂ ਨੂੰ Egypt ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮੂਲ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਵਿਲਕਿਨਸਨ ਦੇ ਦੇਵਤਾ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ Documented.
- Tlaloc, Tlaltecuhtli, ਅਤੇ Chaac Mesoamerican ਮੀਂਹ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਇੱਕ ਮੀਂਹ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਟੌਡ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਡੇਵਿਡ ਕੈਰਾਸਕੋ ਦੇ ਵਿੱਚ Documented Mesoamerica ਦੇ ਧਰਮ (1999 ਦੁਆਰਾ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਸੰਸਕਰਣ) ਅਤੇ ਲਿੰਡਾ ਸ਼ੈਲੇ ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰਜ਼ ਦਿ ਬਲੱਡ ਆਫ਼ ਕਿੰਗਜ਼ (1986).
- ਜਿਰਾਇਆ (児雷也), Edo-period ਟੋਡ-ਜਾਦੂ ਦਾ ਲੋਕ ਨਾਇਕ, ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਟੋਡ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਕਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ sansukumi ਸਲੱਗ-ਮੈਜਿਕ ਸੁਨਾਡੇ ਅਤੇ ਸੱਪ-ਮੈਜਿਕ ਓਰੋਚੀਮਾਰੂ ਨਾਲ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਓ। Utagawa Kuniyoshi ਸਮੇਤ ਕਾਬੁਕੀ ਅਤੇ ਵੁੱਡਬਲਾਕ ਪ੍ਰਿੰਟਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਿੱਧ.
- ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ (Ono no Michikaze, 894 ਤੋਂ 966 CE), ਹੀਆਨ-ਪੀਰੀਅਡ ਕੈਲੀਗ੍ਰਾਫਰ, ਨੇ ਵਿਲੋ ਸ਼ਾਖਾ ਲਈ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਛਾਲ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਡੱਡੂ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਸਬਕ ਲਿਆ, ਜੋ Japanese ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
- ਲਿਊ ਹੈ (ਲਿਊ ਹੈਚਨ), ਦਾਓਵਾਦੀ ਅਮਰ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਮਨੀ ਟੌਡ (ਜਿਨ ਚੈਨ) ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮਿਆਰੀ Chinese ਸ਼ੁਭ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਵੋਲਫ੍ਰਾਮ ਏਬਰਹਾਰਡਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੀ.ਐਨ.1 Chinese ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ Dictionary (1986).
- ਬ੍ਰਦਰਜ਼ Grimm (ਜੈਕਬ, 1785 ਤੋਂ 1863; ਵਿਲਹੇਲਮ, 1786 ਤੋਂ 1859) ਨੇ "ਡੇਰ ਫਰੋਸਚਕੋਨਿਗ" ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਕਹਾਣੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਕਿੰਡਰ- ਊਂਡ ਹਾਊਸਮਾਰਚੇਨ (1812), Western ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਟ੍ਰਾਂਸਫਾਰਮੇਸ਼ਨ ਰੀਡਿੰਗ ਦੀ ਸਪਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
- ਮੈਟ ਫਿਊਰੀ 2005 ਵਿੱਚ Pepe the Frog ਬਣਾਇਆ; ਐਂਟੀ-ਡੈਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ ਨੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਦੇ ਨਾਲ 2016 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਨਫ਼ਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਡੇਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ Pepe ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ; ਫਿਊਰੀ ਨੇ ਸਹਿ-ਵਿਕਲਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪਾਤਰ ਨੂੰ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ (2019 ਵਿੱਚ ਹਾਂਗਕਾਂਗ ਦੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨਕਾਰੀਆਂ ਸਮੇਤ)।
- Tattoo Archive (Winston-Salem) ਬੋਵਰੀ ਅਤੇ ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ ਕੋਹੋਰਟ ਦੁਆਰਾ ਸਥਿਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਆਪਕ ਨਾਵਲਟੀ-ਜਾਨਵਰ ਕਾਰਪਸ ਵਿੱਚ ਡੱਡੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਾਂ ਸਮੇਤ ਪੀਰੀਅਡ ਅਮਰੀਕਨ ਟ੍ਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਫਲੈਸ਼ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਡੱਡੂ ਟੈਟੂ ਬਣਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ
ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਡੱਡੂ ਜਾਂ ਟੋਡ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਚਾਰ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:
- ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਮਿਸਰ ਦਾ ਹੇਕੇਟ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਡੱਡੂ, ਜਾਪਾਨੀ ਕੇਰੂ ਵਾਪਸੀ-ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਡੱਡੂ, ਚੀਨੀ ਜਿਨ ਚੈਨ ਪੈਸਾ ਟੋਡ, ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਪਰਿਵਰਤਨ ਡੱਡੂ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਡੈਣ ਜਾਂ ਅਲਕੇਮਿਕਲ ਟੋਡ, ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਵਿਸ਼ੇ ਵਜੋਂ ਜ਼ਹਿਰੀਲੇ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ, ਸੰరਖਿਆ-ਕਾਰਨ ਡੱਡੂ, ਅਤੇ ਆਮ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ-ਅਤੇ-ਪਰਿਵਰਤਨ ਡੱਡੂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅਰਥਾਂ ਵਾਲੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ। ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਦੇਵੀ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੇ ਚਾਰਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਫੈਸਲਾ ਕਰੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜੀ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਹੇ ਹੋ।
- ਕੀ ਪਰੰਪਰਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਜਾਂ ਮਲਕੀਅਤ ਵਾਲੀ ਹੈ? ਲਗਭਗ ਹਰ ਡੱਡੂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ: ਮਿਸਰ, ਜਾਪਾਨੀ, ਚੀਨੀ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਲੋਕ, ਸਾਹਿਤਕ, ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ, ਅਤੇ ਆਮ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਅਪਵਾਦ ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ at.ow ਵਿਰਾਸਤੀ ਕਬੀਲੇ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਟੈਟੂਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰੰਪਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਕਲਾਕਾਰ ਤੋਂ ਹੀ ਕਮਿਸ਼ਨ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਦੇਵਤਾ ਟੋਡ ਇਤਿਹਾਸ-ਸਮਝਣ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। Pepe the Frog ADL ਨਾਮਕਰਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਪ੍ਰਸੰਗ-ਨਿਰਭਰ ਹੈ। ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਣੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਡੱਡੂ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।
- ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ ਅਤੇ ਰੰਗ? ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਚਾਰਮ, ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਰੰਗ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ, ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੇਰੂ ਜਾਂ ਜੀਰਾਈਆ ਰਚਨਾ, ਤਾਜ ਵਾਲਾ ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ ਡੱਡੂ, ਸਿੱਕਿਆਂ 'ਤੇ ਪੈਸਾ ਟੋਡ, ਅਤੇ ਨਿਵਾਸ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੰరਖਿਆ ਡੱਡੂ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਟੁਕੜੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਥਾਨਿਕ ਅਤੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਹਨ। ਜੋੜੀ (ਕਮਲ, ਲਿਲੀ ਪੈਡ, ਮਸ਼ਰੂਮ, ਚੰਦਰਮਾ, ਤਾਜ, ਸਿੱਕੇ) ਅਤੇ ਰੰਗ (ਹਰਾ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ, ਸੋਨ ਪੈਸਾ ਟੋਡ, ਚਮਕਦਾਰ ਡਾਰਟ-ਡੱਡੂ ਮਲਟੀਕਲਰ, ਮਿੱਟੀ ਟੋਡ ਬ੍ਰਾਊਨ) ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
- ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ ਅਤੇ ਕਲਾਕਾਰ? ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਡੱਡੂ, ਇੱਕ ਵਾਟਰਕਲਰ ਡੱਡੂ, ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਡੱਡੂ, ਇੱਕ ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਡੱਡੂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਫੋਟੋਰਿਅਲਿਸਟਿਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਡਾਰਟ ਡੱਡੂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਕਨੀਕੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹਨ ਜੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਮਰ ਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਕੁਦਰਤਵਾਦੀ ਰੰਗ-ਯਥਾਰਥਵਾਦੀ ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ-ਲਾਈਨ ਮਿਨੀਮਾਲਿਸਟ ਡੱਡੂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁਨਰ ਸੈੱਟਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਉਸ ਰਜਿਸਟਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰੋ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।
ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਚਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਡੱਡੂ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਰਾਸ-ਪਰੰਪਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਰਥਪੂਰਨ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਲਕੀਅਤ ਦੀ ਸਖ਼ਤ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਕ੍ਰੈਸਟ ਹੈ।
ਸਬੰਧਤ ਐਂਟਰੀਆਂ
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੱਪ. ਅਗਡੋਡ ਦੇ ਸੱਪ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਾਦਾ ਦੇਵਤੇ ਡੱਡੂ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਅਤੇ ਜਾਪਾਨੀ ਕਰਾਸ-ਰੈਫਰੈਂਸ; ਕੁਏਟਜ਼ਲਕੋਟਲ ਮਨਮਾਨੀ ਸਮਾਨਤਾ।
- ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ. ਜਾਪਾਨੀ-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਤਰਕ ਅਤੇ ਓਨੋ ਨੋ ਟੋਫੂ ਡੱਡੂ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੀ ਲਗਨ ਰਜਿਸਟਰ।
- ਟਲਿੰਗਿਟ ਕ੍ਰੈਸਟ ਟੈਟੂਇੰਗ. at.ow ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਡੱਡੂ ਕ੍ਰੈਸਟ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਕ੍ਰੈਸਟ-ਮਲਕੀਅਤ ਪ੍ਰਣਾਲੀ।
- ਹੈਂਡ-ਪੋਕ ਰਿਵਾਈਵਲ। ਸਮਕਾਲੀ ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਰਿਵਾਈਵਲ ਨਾਲ ਤਕਨੀਕ ਦਾ ਸਬੰਧ।
- ਉਤਾਗਾਵਾ ਕੁਨੀਯੋਸ਼ੀ. ਵੁੱਡਬਲੌਕ-ਪ੍ਰਿੰਟ ਕਲਾਕਾਰ ਜਿਸਨੇ ਜੀਰਾਈਆ ਟੋਡ-ਮੈਜਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਜਾਪਾਨੀ ਟੈਟੂ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ।
- ਨੌਰਮਨ "ਸੇਲਰ ਜੈਰੀ" ਕੋਲਿਨਸ. ਨਾਵਲਟੀ ਡੱਡੂ ਵਿਸ਼ੇ ਲਈ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਫਲੈਸ਼ ਸੰਦਰਭ।
- ਲਾਰਸ ਕ੍ਰੂਟਾਕ. ਪੈਸੀਫਿਕ ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਕ੍ਰੈਸਟ ਪਰੰਪਰਾਂ ਸਮੇਤ, ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਕਾਲੀ ਅਕਾਦਮਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ।
ਸਰੋਤ
- ਵਿਲਕਿਨਸਨ, ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਰੀਡਿੰਗ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਆਰਟ: ਇੱਕ ਹਾਈਰੋਗਲਿਫਿਕ ਗਾਈਡ ਟੂ ਐਨਸ਼ੀਅੰਟ ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਪੇਂਟਿੰਗ ਐਂਡ ਸਕਲਪਚਰ। ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 1992. 100,000 ਲਈ ਡੱਡੂ ਹਾਈਰੋਗਲਿਫ (ਗਾਰਡਨਰ I7/I8) ਅਤੇ ਮਿਸਰ ਦੀ ਕਲਾ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ।
- ਵਿਲਕਿਨਸਨ, ਰਿਚਰਡ ਐਚ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਦੇਵਤੇ ਅਤੇ ਦੇਵੀਆਂ। ਥੇਮਜ਼ ਅਤੇ ਹਡਸਨ, 2003. ਹੇਕੇਟ ਅਤੇ ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਅਗਡੋਡ 'ਤੇ ਮਿਆਰੀ ਸੰਦਰਭ।
- ਪਿੰਚ, ਗੇਰਾਲਡਾਈਨ। ਇਜਿਪਸ਼ੀਅਨ ਮਿਥੋਲੋਜੀ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦੇਵਤੇ, ਦੇਵੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਾਈਡ। ਆਕਸਫੋਰਡ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ, 2002. ਹੇਕੇਟ, ਡੱਡੂ ਤਵੀਤ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ।
- ਕਾਰਾਸਕੋ, ਡੇਵਿਡ। ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਧਰਮ। 1999 ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸੰਸ਼ੋਧਿਤ ਐਡੀਸ਼ਨ। ਟਲਾਲੋਕ, ਬਾਰਸ਼ ਦਾ ਪੰਥ, ਅਤੇ ਬਾਰਸ਼ ਦੇ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਟੋਡ; ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਟੋਲਟੇਕ ਸੰਦਰਭ ਲਈ।
- ਸ਼ੇਲੇ, ਲਿੰਡਾ, ਅਤੇ ਮੈਰੀ ਐਲਨ ਮਿਲਰ। Kings ਦਾ Blood: Maya Art ਵਿੱਚ Dynasty ਅਤੇ Ritual। ਕਿਮਬੈਲ Art ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਅਤੇ George ਬ੍ਰਾਜ਼ੀਲਰ, 1986. ਚਾਕ ਅਤੇ ਡੱਡੂ/ਟੌਡ ਰੇਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ ਸਮੇਤ Classic Maya ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ।
- ਏਬਰਹਾਰਡ, ਵੋਲਫ੍ਰਾਮ। Chinese ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ Dictionary: Chinese Life ਅਤੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਚਿੰਨ੍ਹ। ਰੂਟਲੇਜ ਅਤੇ ਕੇਗਨ ਪੌਲ, English ਐਡੀਸ਼ਨ 1986। ਤਿੰਨ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪੈਸਾ ਟੌਡ (ਜਿਨ ਚੈਨ) ਅਤੇ ਟੌਡ-ਮੂਨ ਦੀ ਸੰਗਤ।
- ਬੋਅਸ, ਫ੍ਰਾਂਜ਼. ਸਿਮਸ਼ੀਅਨ ਮਿਥਿਹਾਸ. ਬਿਊਰੋ ਆਫ American ਐਥਨੋਲੋਜੀ, ਸਲਾਨਾ ਰਿਪੋਰਟ, 1916। Northwest Coast ਕ੍ਰੈਸਟ ਬਿਰਤਾਂਤ ਅਤੇ ਡੱਡੂ ਇੱਕ ਕਰੈਸਟ ਅਤੇ ਮੈਸੇਂਜਰ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ।
- ਹੋਲਮ, ਬਿਲ. Northwest Coast ਭਾਰਤੀ Art: ਫਾਰਮ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ। Washington Press ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1965. Pacific ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਕ੍ਰੈਸਟ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਅਧੀਨ ਫਾਰਮਲਾਈਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ।
- Emmons, George T। ਦ Tlਦੁਆਰਾgit Indians. ਐਡ. Frederica de Laguna। Washington Press ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ, 1991. Tlingit ਕਰੈਸਟ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਬੁਨਿਆਦ ਨਸਲੀ ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ at.ow ਸਿਸਟਮ.
- ਕੋਹਨ, Norman. Europe ਦਾ ਅੰਦਰੂਨੀ Demons: Medieval ਈਸਾਈ-ਜਗਤ ਵਿੱਚ Christians ਦਾ ਭੂਤੀਕਰਨ। ਸਸੇਕਸ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਪ੍ਰੈਸ / ਬੇਸਿਕ Books, 1975. ਡੈਣ ਦੇ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਟਾਡ ਦਾ ਭੂਤ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਦਰਭ।
- ਬ੍ਰਿਗਸ, ਰੌਬਿਨ। ਡੈਣ ਅਤੇ ਗੁਆਂਢੀ: European ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ। ਹਾਰਪਰਕੋਲਿਨਸ / ਵਾਈਕਿੰਗ, 1996. European ਜਾਦੂ-ਟੂਣੇ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਜਾਣੂਆਂ ਦਾ ਸਮਾਜਿਕ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਦਰਭ।
- ਰੂਬ, ਸਿਕੰਦਰ. ਰਸਾਇਣ ਅਤੇ ਰਹੱਸਵਾਦ. Taschen, 1997। ਟਾਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਸਮੱਗਰੀ ਰਸਾਇਣਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ.
- Grimm, ਜੈਕਬ, ਅਤੇ ਵਿਲਹੇਲਮ Grimm। ਕਿੰਡਰ- ਊਂਡ ਹਾਊਸਮਾਰਚੇਨ. First ਐਡੀਸ਼ਨ, 1812। "ਡੇਰ ਫਰੋਸ਼ਕੋਨਿਗ ਓਡਰ ਡੇਰ ਈਜ਼ਰਨੇ ਹੇਨਰਿਚ," ਕਹਾਣੀ ਨੰਬਰ ਇੱਕ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ ਫਰੌਗ ਪ੍ਰਿੰਸ।
- ਗ੍ਰੀਨ, ਮਿਰਾਂਡਾ। Celtic Life ਅਤੇ ਮਿੱਥ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰ। ਰੂਟਲੇਜ, 1992. Celtic ਡੱਡੂ ਅਤੇ ਹੀਲਿੰਗ-ਵੈਲ ਅਤੇ ਵਾਟਰ-ਸਪਿਰਿਟ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨਾਂ।
- Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. Sailor Jerry Collins: American ਟੈਟੂ Master। Hardy Marks Publications, 2002। The American ਰਵਾਇਤੀ ਫਲੈਸ਼ ਸੰਦਰਭ।
- Hardy, ਡੌਨ ਐਡ. ਵੀਅਰ ਯੂਅਰ ਡ੍ਰੀਮਜ਼: ਮਾਈ ਲਾਈਫ ਇਨ ਟੈਟੂਜ਼ (Joel Selvin ਨਾਲ)। Thomas Dunne Books, 2013। ਵਿਆਪਕ American traditional and Japanese-ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਫਲੈਸ਼ ਰਿਕਾਰਡ।
- ਵਿਰੋਧੀ ਮਾਣਹਾਨੀ ਲੀਗ. ਨਫ਼ਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਡੇਟਾਬੇਸ, ਪੇਪ ਦ ਫਰੌਗ ਐਂਟਰੀ (ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ 2016), ਸਪਸ਼ਟ ਸੰਦਰਭ ਕੁਆਲੀਫਾਇਰ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਰਤੋਂ ਘਿਰਣਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮੀਮ ਦੇ ਸਹਿ-ਵਿਕਲਪ ਅਤੇ ਅੰਸ਼ਕ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤੀ 'ਤੇ ਤੱਥਾਂ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ।
- Krutak, ਲਾਰਸ. Native North America ਦਾ Tattoo Traditions। LM Publishers, 2014। Pacific ਨਾਰਥਵੈਸਟ ਸਮੇਤ North American Indigenous ਟੈਟੂ ਦੇ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼।
- Tattoo Archive (Winston-Salem)। Period ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼ ਸਮੇਤ American ਰਵਾਇਤੀ ਨਵੀਨਤਾ-ਜਾਨਵਰ ਡੱਡੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨ।
ਸੰਪਾਦਕੀ
ਦੁਆਰਾ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas. ਇਹ ਪੰਨਾ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਪਿਛਲੀ ਵਾਰ ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਉਪਰੋਕਤ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
Found ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਵਿੱਚ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਪੁਰਾਲੇਖ XP ਅਤੇ ਨਾਮਿਤ ਮਾਨਤਾ (ਔਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।