ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੁਰਾਣੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਰ ਜਾਓਗੇ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਜੀਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਸਮਾਰਕਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਚਰਚਯਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਨਾਮਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਅਸਲ ਫਿਊਨਰੀ ਕਾਰਵਿੰਗ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ। ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਪਿਊਰਿਟਨ ਪੱਥਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਰ ਲਗਭਗ 1680 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਉੱਕਰੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਚਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢਾਲਿਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੈਡਰਲ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਘੜਿਆਂ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਲੋ ਨਾਲ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ, ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕ੍ਰਮ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਐਡਵਿਨ ਡੇਥਲਫਸਨ ਅਤੇ ਜੇਮਜ਼ ਡੀਟਜ਼ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ ਸੀ। 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਕਮਾਨ ਵਾਲਾ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਇੱਕ ਆਰ.ਆਈ.ਪੀ. ਬੈਨਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸੀ। ਅੱਜ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਸੋਗ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਅਮੂਰਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ। ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲਾ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਹੈ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ, ਮੌਤ ਦੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੀਉਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਰਕ, ਇੱਕ ਨਾਮਜ਼ਦ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ। ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਨ ਅਕਸਰ ਇੱਕੋ ਟੁਕੜੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ R.I.P. ਬੈਨਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਖਾਸ ਸੋਗ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਵੱਲ ਝੁਕਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਖਾਲੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮੌਤ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੰਖੇਪਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਆਮ ਚਿੰਤਨ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹਨੇਰੇ ਜਾਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਖੰਜਰ, ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਬਾਹਰੀ ਲਿਖਤ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਤਲਬ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਨੇ ਇਸ 'ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਪੱਛਮੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਮੈਂਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਅਤੇ, ਵਧੇਰੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਫਨੈਰਲ ਕਾਰਵਿੰਗ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਪਿਊਰਿਟਨ ਪੱਥਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਰ, ਫਿਰ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਕਰੂਬੀ ਆਤਮਾ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ, ਫਿਰ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਲੋ ਕਾਰਵ ਕੀਤੇ, ਜੋ ਕਿ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਚੱਲਣ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਸ਼ੈਲੀਗਤ ਕ੍ਰਮ ਹੈ। ਉਹ ਮੌਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਮੋਰਨਿੰਗ ਜਿਊਲਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਪ੍ਰਿੰਟਾਂ ਰਾਹੀਂ ਚਲੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਨਾਮ, ਤਾਰੀਖ, ਜਾਂ ਆਰ.ਆਈ.ਪੀ. ਬੈਨਰ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਦਾ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਮੋਟਿਫ ਸੀ। ਟੈਟੂ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਚਰਚਯਾਰਡ ਮਾਰਕਰ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਸਿਲੂਏਟ ਤੱਕ ਘਟਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

R.I.P. ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

R.I.P. ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਇੱਕ ਸਿੱਧਾ ਸਮਾਰਕਹੈ: ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ। "R.I.P." ਲਾਤੀਨੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਮੰਗਣਾਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹੈ, "ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰੇ," ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਫਨੈਰਲ ਫਾਰਮੂਲਾ ਜੋ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨਾਂ 'ਤੇ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਟੈਟੂ 'ਤੇ, ਬੈਨਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੀ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰਚਨਾ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਨਾਮ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸ ਲਈ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੋਗ ਨੂੰ ਆਮ ਛੱਡਣ ਦੀ।

ਖਾਲੀ ਜਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਇੱਕ ਖਾਲੀ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ, ਜਾਂ ਨਾਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਸ਼ਬਦ ਵਾਲਾ, ਇੱਕ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਆਮ ਚਿੰਤਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਮਾਰਕ। "R.I.P." ਵਰਗੇ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਨਾਲ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਪੱਥਰ, ਜਾਂ ਬਾਹਰੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਨਿੰਦਕ ਲਾਈਨ ਨਾਲ, ਰਜਿਸਟਰ ਨੂੰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਮੌਤ-ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਜਾਂ ਗੋਥਿਕ ਸੁਹਜ, ਪੁਰਾਣੇ ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਆਦਤ ਨੂੰ ਦਫਨਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਬਾਹਰੀ ਰੁਖ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਮ ਨਾ ਦੱਸਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਚਰਚਯਾਰਡ ਸਲੈਬ 'ਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਰ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਹੈ।

ਮੈਂ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?

ਆਮ ਪਲੇਸਮੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਟ੍ਰੇਡ-ਆਫ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਖੜ੍ਹੇ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਿਲੂਏਟ ਸਰੀਰ ਦੇ ਲੰਬੇ, ਫਲੈਟ ਪੈਨਲਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ: ਬਾਹਾਂ, ਪਿੰਡਲੀਆਂ, ਪਸਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਸਾਰੇ ਇੱਕ ਖੜ੍ਹੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਛਾਤੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਜਾਂ ਸਮਾਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵਾਂਗ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵੱਡੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼, ਘਾਹ, ਵਿਲੋ, ਜਾਂ ਵਾੜ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੱਥਰ, ਪਿੱਠ, ਪੱਟ, ਜਾਂ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ 'ਤੇ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਛੋਟੇ ਇਕੱਲੇ ਪੱਥਰ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਜਾਂ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਚਨਾ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਇੱਕ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਫੈਸਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੂਈ ਦੇ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਇਸ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕਰਨਾ ਯੋਗ ਹੈ।

ਮੋਟਿਫ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਅਸਲ ਕਾਰਵਿੰਗ

ਟੈਟੂ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਇੱਕ ਕਾਢੀ ਗਈ ਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਸਲ ਫਨੈਰਲ ਕਾਰਵਿੰਗ ਦੇ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉਤਰਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਤਾਰ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਬਰਾਈਂਗ ਗਰਾਊਂਡ ਹੈ।

ਪਿਊਰਿਟਨ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ੱਕ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪੱਥਰ ਕੱਟਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤੰਗ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੱਲ, ਲਗਭਗ 1680 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ, ਮੌਤ ਦਾ ਸਿਰ: ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਖੋਪੜੀ, ਸਾਹਮਣੇ ਅਤੇ ਗੈਰ-ਭਾਵਨਾਤਮਕ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਹਸਤੀ ਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੌਤ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਯਾਦ-ਪੱਤਰ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਉਡਾਣ, ਖੋਪੜੀ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਾਦੇ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਥਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦੀ ਯਾਦ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਣ ਲਈ ਕਬਰ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਸੀ।

ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਕਾਰਵਿੰਗ ਨਰਮ ਹੋ ਗਈ। ਖਾਲੀ ਖੋਪੜੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਕਰੂਬੀ ਜਿਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਗੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵਾਲਾ ਸੀ। ਦੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਇਆ, ਐਡਵਿਨ ਡੈਥਲਫਸਨ ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਡੀਟਜ਼, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1960 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪੂਰਬੀ ਮੈਸੇਚਿਉਸੇਟਸ ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ: ਮੌਤ ਦਾ ਸਿਰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਰੂਬੀ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਬਚਾਅ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪਿਊਰਿਟਨਵਾਦ ਦੇ ਪਤਨ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਉਦਾਰ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਟਰੈਕ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਤਿੰਨ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੀਰੀਏਸ਼ਨ ਇਤਿਹਾਸਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਅਧਿਆਪਨ ਕੇਸ ਬਣ ਗਈ।

ਤੀਜਾ ਪੜਾਅ ਫੈਡਰਲ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਆਇਆ। ਕਰੂਬੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਰੋਂਦਾ ਹੋਇਆ ਵਿਲੋਨੇ ਲੈ ਲਈ, ਇੱਕ ਨਿਓਕਲਾਸੀਕਲ ਜੋੜੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਰਤਨ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਡੁੱਬਦਾ ਹੋਇਆ ਵਿਲੋ ਸੋਗ ਅਤੇ ਮੋਰਨਿੰਗ ਲਈ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਚਿੱਤਰ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਹੁਣ "ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ" ਕਬਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਲੋ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਮੋਰਨਿੰਗ ਆਰਟ ਅਤੇ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਟੈਟੂ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਿਲੋ ਉਦਾਸੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਬਰਤਨ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਤਿੰਨ-ਭਾਗੀ ਕ੍ਰਮ, ਮੌਤ ਦਾ ਸਿਰ ਤੋਂ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਤੱਕ ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਲੋ ਤੱਕ, ਅਕਾਦਮਿਕ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਗਤ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਟੈਟੂ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਇਸਦੇ ਹਰ ਪੜਾਅ ਤੋਂ ਉਧਾਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ: ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਖੋਪੜੀ, ਵਿਲੋ, ਬਰਤਨ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਤਾਂ ਖੜ੍ਹੇ ਪੱਥਰ ਦਾ ਸਿਲੂਏਟ।

R.I.P. ਅਤੇ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਦੀ ਲਿਖਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਲਿਖਤ ਆਰ.ਆਈ.ਪੀ.

ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਲਾਤੀਨੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਮੰਗਣਾਦਾ ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਹਨ, "ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਆਰਾਮ ਕਰੇ," ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਫਨੈਰਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਜੋ ਮਰੇ ਹੋਏ ਦੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਆਰਾਮ ਦੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ-ਜੋੜ ਦੀਆਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ: ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਤੀ ਵਿੱਚ dormit, "ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂਦਾ ਹੈ," ਰੋਮਨ ਕੈਟਾਕੌਂਬਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਈਸਾਈ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚਰਚ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਅਠਾਰਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਆਮ ਹੋ ਗਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਾਰਵਰਾਂ ਨੇ ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨੂੰ ਆਦਿ ਅੱਖਰਾਂ ਤੱਕ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੌਰਾਨ ਹੈੱਡਸਟੋਨਾਂ 'ਤੇ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਹੋ ਗਿਆ। ਜਦੋਂ ਅਮਰੀਕੀ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟਾਂ 'ਤੇ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਬਣਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਦੋਂ "R.I.P." ਲਿਖਣ ਲਈ ਡਿਫਾਲਟ ਚੀਜ਼ ਸੀ।

ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਬੈਨਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮ ਨੂੰ ਫਰੇਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਬਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ, ਬੱਚੇ, ਦੋਸਤ, ਜਾਂ ਮਰੇ ਹੋਏ ਸਾਥੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੁਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਰਚਨਾ ਉਹੀ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਨਾਮ ਬੈਨਰ ਗੁਲਾਬ ਜਾਂ ਇੱਕ ਨਿਗਲ'ਤੇ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

R.I.P. ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਾਕੰਸ਼, ਇਸਦਾ ਲਾਤੀਨੀ ਸਰੋਤ, ਅਤੇ ਕਬਰਾਂ 'ਤੇ ਇਸਦਾ ਅਠਾਰਵੀਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਉਭਾਰ ਪੱਕੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਿਕ ਟੈਟੂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ

ਵੀਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੱਕ, ਕਮਾਨਦਾਰ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਰਿਪਰਟੋਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਵਸਤੂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ, ਸੀਮਤ-ਪੈਲੇਟ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿੱਚ ਖਿੱਚੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਪਰੰਪਰਾ ਲਗਭਗ 1900 ਤੋਂ 1950 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਰ ਹੋ ਗਈ। ਮਿਆਰੀ ਟੈਟੂ ਰੂਪ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਖੜ੍ਹਾ ਪੱਥਰ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਹਿੱਸਾ ਗੋਲ ਜਾਂ ਕਮਾਨਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਕਾਲਾ ਆਊਟਲਾਈਨ, ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੇਨਾਈਟ ਜਾਂ ਸੰਗਮਰਮਰ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇਣ ਲਈ ਸਲੇਟੀ ਸ਼ੇਡਿੰਗ, ਅਤੇ ਚਿਹਰੇ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬੈਨਰ ਜਾਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਲਿਪੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਪਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਬੀਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰਕ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੋਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਕਬਰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲੀ ਆ ਰਹੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਮੋਟਿਫ ਹੈ, ਜੋ ਕਫਨ, ਖੋਪੜੀ, ਰੇਤ ਘੜੀ, ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ ਫਲੈਸ਼ ਸ਼ੀਟ ਦੇ ਮੇਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਪਰ ਇੱਕ ਮਿਆਰੀ ਕਮਾਨਦਾਰ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਨੂੰ ਵਪਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਚੇ ਗਏ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲੇ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈਅਤੇ ਇਹ ਪੰਨਾ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ। ਮੋਟਿਫ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਿੰਗਲ ਖੋਜੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਮਾਨਦਾਰ ਫਰੇਮਿੰਗ ਹੈ।

ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕਬਰ ਉਸੇ ਮੇਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜੋ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਯੂਰਪੀਅਨ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਕਲਾ, ਡੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਸਟਿਲ-ਲਾਈਫ ਪੇਂਟਿੰਗ, ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਤੋਂ ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਤੋਂ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਛੋਟੀਆਂ ਖੋਪੜੀਆਂ, ਘੜੇ, ਅਤੇ ਕਫਨ ਅੰਗੂਠੀਆਂ ਅਤੇ ਬਰੋਚਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਟੈਟੂ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਉਸ ਲੰਬੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਦੇ ਨਾਗਰਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਉਹ ਮਾਰਕਰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਬਰਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹੋ।

ਲਿਖਤਾਂ, ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਬਾਗੀ ਰਜਿਸਟਰ

ਕਬਰ 'ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿਪੀਆਂ ਦੀ ਰੇਂਜ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂਹੈ, ਜੋ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ ਬੇਅਰ ਆਰ.ਆਈ.ਪੀ.ਹੈ, ਜੋ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਦੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਆਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਗਾਹਕਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਿਦਰੋਹੀ ਜਾਂ ਸਵੈ-ਨਿੰਦਕ ਲਾਈਨ ਲਈ ਲਿਖੀ ਹੋਈ ਪੱਥਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੈ। "Born to Lose" ਵਰਗਾ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਪੱਥਰ ਮੱਧ-ਸਦੀ ਦੇ ਮਜ਼ਦੂਰ-ਵਰਗ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਰੁਖ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਦਮੀ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਰਚਨਾ ਜਾਂ ਅੱਠ-ਬਾਲ ਅਤੇ ਜੂਏ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ ਜੋ ਜੋਖਮਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਖੌਲ ਦਾ ਐਪੀਟਾਫ, ਇੱਕ ਦਫਨਾਏ ਹੋਏ ਅਤੇ ਸੋਗ ਕੀਤੇ ਗਏ ਦੁਸ਼ਟ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਚੁਟਕਲਾ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਗੋਥਿਕ ਜਾਂ ਮੌਤ-ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਕੋਨੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸੈਕੰਡਰੀ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾਵਾਂ ਅਸਲੀ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਪਤਲੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ ਲੋਕ ਕਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਢਲ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬਾਹਰੀ ਲਿਪੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੋਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਰੂੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਖੌਲ-ਐਪੀਟਾਫ ਕਬਰ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵੰਸ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਉਪ-ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਚੋਣ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇੱਕ ਕਬਰ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਸੋਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਵਿਦਰੋਹੀ ਜਾਂ ਹਨੇਰੇ ਮਜ਼ਾਕੀਆ ਲਾਈਨ ਲੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਲਿਪੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ।

ਆਮ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਜੋੜੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ

ਕਬਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਰਚਨਾ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਆਮ ਜੋੜੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕਬਰ + ਗੁਲਾਬ: ਮੌਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਿਆਰ। ਪੱਥਰ ਅੰਤ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਗੁਲਾਬ ਪਿਆਰ, ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਯਾਦ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬੰਧਨ ਕਬਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਯਾਦਗਾਰੀ ਜੋੜੀ ਹੈ।

ਕਬਰ + ਖੰਜਰ: ਅਚਾਨਕ, ਹਿੰਸਕ, ਜਾਂ ਅਨਿਆਂਪੂਰਨ ਨੁਕਸਾਨ। ਖੰਜਰ ਧੋਖਾਧੜੀ ਜਾਂ ਇੱਕ ਮੌਤ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਜੋ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਆਮ ਯਾਦਗਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੋਰ ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਤਿੱਖਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਕਬਰ + ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਗ੍ਰਿਮ ਰੀਪਰ: ਦੋਹਰਾ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ। ਦੋਵੇਂ ਤੱਤ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਦੇ ਨਾਲ ਖੋਪੜੀ ਜਾਂ ਰੀਪਰ ਨੂੰ ਸਟੈਕ ਕਰਨਾ ਪੜ੍ਹਨਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ + ਘੜੀ ਜਾਂ ਟਾਈਮ ਗਲਾਸ: ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਮਰਨਹਾਰਤਾ। ਰੇਤ ਘੜੀ ਜਾਂ ਘੜੀ ਬੀਤ ਚੁੱਕੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੈਨਿਟਾਸ ਪਰੰਪਰਾ। ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ + ਵਿਲੋ ਦਾ ਰੁੱਖ: ਵਿਕਟੋਰੀਅਨ ਸੋਗ ਦਾ ਜੋੜਾ, ਜੋ ਕਿ ਉਰਨ ਅਤੇ ਵਿਲੋ ਗ੍ਰੇਵ ਕਾਰਵਿੰਗ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਲੋ ਦੁੱਖ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਪੱਥਰ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸੋਗ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗਾਹਕ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਾ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਜੋੜੇ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਨਿਯਮ ਉਹੀ ਹੈ: ਹਰ ਤੱਤ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਯੁਕਤ ਪੜ੍ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲਬਾਤ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਗੱਲਬਾਤ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਕਫਨ ਅਤੇ ਹੈਡਸਟੋਨ-ਕਰਾਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰਾਂ ਦੇ ਅੱਗੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦ ਕਫਨ ਸਰੀਰ ਲਈ ਕੰਟੇਨਰ ਹੈ; ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਇਸਦੇ ਉੱਪਰ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਮਾਰਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਮੈਮੈਂਟੋ-ਮੋਰੀ ਰੀਡਿੰਗ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਇਕੱਠੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਕਫਨ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਦਫਨਾਉਣ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਨਾਮ, ਯਾਦ ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਜਨਤਕ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਦ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦਾ ਯੁੱਗ, ਇੱਕ ਪੱਥਰ ਦੇ ਕਰਾਸ ਨਾਲ ਚਿਪਕੀ ਹੋਈ ਇੱਕ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਮੁਕਤੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਭਗਤੀ ਰਚਨਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਕਬਰ ਮਾਰਕਰ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਰਾਸ-ਅਤੇ-ਸਟੋਨ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਕਰਾਸ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਿਆ ਇੱਕ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਕਬਰ ਮਾਰਕਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਰੌਕ ਆਫ ਏਜਿਜ਼ ਸੀਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਯਾਦਗਾਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਦ ਖੋਪੜੀ ਅਤੇ ਗੁਲਾਬ ਜੋੜਾ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ 'ਤੇ ਵੈਨਿਟਾਸ ਮਨਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸ ਮਨਨ ਦਾ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਸੰਸਕਰਣ ਨਾਗਰਿਕ ਮਾਰਕਰ, ਨਾਮ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਯਾਦਗਾਰੀ ਭਾਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਜਾਂ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੈ?

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਬਦਕਿਸਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੱਖ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ-ਹੜੱਪੇ ਜਾਣ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਮੁੱਖ ਵੰਸ਼ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਫਿਊਨਰੀ ਕਾਰਵਿੰਗ, ਸੋਗ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਫਲੈਸ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ, ਸਾਂਝੀ, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਤਸਵੀਰ ਰਹੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜਾਂ ਪ੍ਰਤਿਬੰਧਿਤ।

ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਮਝ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੋਗ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ. ਕਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਮੌਤ ਅਤੇ ਸਰਗਰਮ ਦੁੱਖ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਅਸ਼ਲੀਲ ਜਾਂ ਹਾਸੋਹੀਣਾ ਨਕਲੀ ਕਬਰ, ਦਫਨ-ਦੋਸ਼ ਮਜ਼ਾਕ ਜਾਂ ਕਾਮਿਕ ਐਪੀਟਾਫ, ਕੁਝ ਉਪ-ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਵਿਕਲਪ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਰਵਾਇਤੀ ਸੋਗ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਣਾਅ ਦਰਸ਼ਕਾਂ ਅਤੇ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਨਿਯਮ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਾਲੋਂ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਨਰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਮਾਨਦਾਰ ਅਭਿਆਸ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਰਜਿਸਟਰ ਵਿੱਚ ਹੋ, ਗੰਭੀਰ ਯਾਦਗਾਰ ਜਾਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਮਜ਼ਾਕ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਤ ਚੁਣਨਾ ਹੈ।

ਗ੍ਰੇਵਸਟੋਨ ਟੈਟੂ ਲਵਾਉਣ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ ਹਨ:

  1. ਪੱਥਰ 'ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ? ਇੱਕ ਨਾਮ ਅਤੇ ਤਾਰੀਖਾਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਯਾਦਗਾਰ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਖਾਲੀ R.I.P. ਮਰਨਹਾਰਤਾ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਆਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਬਦੀ ਜਾਂ ਗੈਰ-ਕਾਨੂੰਨੀ ਲਿਖਤ ਇਸਨੂੰ ਗੋਥਿਕ ਜਾਂ ਵਿਦਰੋਹੀ ਰਜਿਸਟਰ ਵੱਲ ਮੋੜਦੀ ਹੈ। ਲਿਖਤ ਸਾਰੀ ਰਚਨਾ ਵਿੱਚ ਅਰਥ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਵਾਹਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੋ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਰਚਨਾ? ਇੱਕ ਇਕੱਲਾ ਖੜ੍ਹਾ ਪੱਥਰ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਲੋ ਅਤੇ ਵਾੜਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੁਲਾਬ, ਇੱਕ ਡੈਗਰ, ਇੱਕ ਘੜੀ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਖੋਪੜੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਪੱਥਰ ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਯੁਕਤ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਰੰਗ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਲੇਟੀ ਪੱਥਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ-ਕਦਾਈਂ ਐਕਸੈਂਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਆਕਾਰ ਅਤੇ ਲਿਖਤ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜੀ ਸ਼ੈਲੀ? ਇੱਕ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਹੈੱਡਸਟੋਨ ਇੱਕ ਫਾਈਨ-ਲਾਈਨ ਜਾਂ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਕਬਰਸਤਾਨ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰਾ ਉਮਰ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੈਲੀ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਤਹੀ ਤਰਜੀਹ। ਇੱਕ ਬੋਲਡ-ਆਊਟਲਾਈਨ ਰਵਾਇਤੀ ਪੱਥਰ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਆਖਰੀ ਤੱਕ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਲੀ ਪੱਥਰ ਜ਼ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਆਖਰੀ ਤੱਕ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂ ਕਲਾਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਕਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਾਵਨਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਮਰ ਦੇਣ ਲਈ ਤਕਨੀਕੀ ਪੈਟਰਨ ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਲਾਈਨਜ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

  • ਡੇਥਲੇਫਸਨ, ਐਡਵਿਨ ਅਤੇ ਜੇਮਸ ਡੀਟਜ਼। "ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਰ, ਕਰੂਬ, ਅਤੇ ਵਿਲੋ ਟ੍ਰੀਜ਼: Colonial ਕਬਰਸਤਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਯੋਗਾਤਮਕ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨ।" American Antiquity, 1966. ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਮਿਆਰੀ ਸੀਰੀਏਸ਼ਨ (ਮੌਤ ਦਾ ਸਿਰ, ਆਤਮਾ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਬਰਤਨ ਅਤੇ ਵਿਲੋ)।
  • Wikipedia, "Funerary art in Puritan New England." The death's head, soul effigy, and urn-and-willow phases and the Deetz and Dethlefsen study ਦਾ ਸੰਖੇਪ। https://en.wikipedia.org/wiki/Funerary_art_in_Puritan_New_England
  • City of Boston, Parks and Recreation, "Iconography of Gravestones at Burying Grounds." ਕਲੋਨੀਅਲ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਮਿਊਂਸਪਲ ਦਸਤਾਵੇਜ਼। https://www.boston.gov/departments/parks-and-recreation/iconography-gravestones-burying-grounds
  • New England Historical Society, "Winged Skulls and Poetic Epitaphs: The Art and Soul of New England's Gravestone Carvers." ਕਾਰਵਿੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਪਿਛੋਕੜ।
  • Wikipedia, "Rest in peace." ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ ਮੰਗਣਾ, ਕੈਟਾਕੌਂਬ ਗਤੀ ਵਿੱਚ dormit ਪੂਰਵ-ਨਿਰਧਾਰਨ, ਅਤੇ ਕਬਰ ਦੇ ਪੱਥਰਾਂ 'ਤੇ R.I.P. ਦਾ ਅਠਾਰ੍ਹਵੀਂ-ਉਨੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦਾ ਉਭਾਰ। https://en.wikipedia.org/wiki/Rest_in_peace
  • Wikipedia, "Memento mori." ਮੌਤ-ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕਲਾ-ਇਤਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕਬਰ ਦਾ ਪੱਥਰ ਸਬੰਧਤ ਹੈ। https://en.wikipedia.org/wiki/Memento_mori
  • DeMello, ਮਾਰਗੋ। Inscription ਦਾ Bodies: Modern ਟੈਟੂ ਕਮਿਊਨਿਟੀ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ। Duke University Press, 2000. ਅਮਰੀਕੀ ਰਵਾਇਤੀ ਮੇਮੈਂਟੋ ਮੋਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਲਈ ਸੰਦਰਭ।
  • ਸੈਂਡਰਸ, ਕਲਿੰਟਨ ਆਰ. ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ Body: The Art ਅਤੇ Culture ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਿਤ ਕਰਨਾ। Temple University Press, 1989; ਸੋਧਿਆ ਹੋਇਆ ਸੰਸਕਰਨ 2008. ਕੰਮਕਾਜੀ ਵਰਗ ਦੇ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਅਪਣਾਉਣ ਲਈ ਸਮਾਜਿਕ ਸੰਦਰਭ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਓ III, ਸੰਪਾਦਕ, Tattoo History Atlas। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ "ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ" ਮਿਤੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਮਿਤੀ ਉੱਪਰ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮਜ਼ਦ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ।