ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਦਾ ਗਰੁੜ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ, ਸ਼ੇਰ-ਸਰੀਰ ਵਾਲਾ ਰਖਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਹੈ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਵਰਗੇ ਰੂਪ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਦੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਅਤੇ ਏਲਾਮਾਈਟ ਸੀਲਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਤੋਂ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਅਤੇ ਕਟੇਸੀਅਸ ਤੱਕ ਦੇ ਯੂਨਾਨੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਰਾਖੀ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ-ਅੱਖ ਵਾਲੇ ਅਰਿਮਾਸਪੀਅਨਜ਼ ਨਾਲ ਲੜਦਾ ਸੀ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਨੇ ਇਸ ਜੀਵ ਨੂੰ ਹੈਰਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਚੌਕਸੀ, ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਇਸਦੀ ਵੰਡੀ ਹੋਈ ਗਰੁੜ-ਅਤੇ-ਸ਼ੇਰ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੋਹਰੀ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਅਤੇ ਘੱਟ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ ਹੈ: ਇਹ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਤਾਕਤ, ਚੌਕਸੀ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਸੰਗਮ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਪੜ੍ਹਨ ਆਮ ਕਲਪਨਾ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਲੰਬੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਮਤਲਬ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੜ੍ਹਨ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਤੋਂ ਉਤਰਦਾ ਹੈ: ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਮੀਨ ਦੇ ਰਖਵਾਲੇ ਸਨ, ਮੱਧਕਾਲੀ ਹੈਰਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਦਰੀ ਅਤੇ ਨਿਗਰਾਨੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਨੇਕ ਦੋਹਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦੇ ਰੂਪ। ਗਰੁੜ ਦਾ ਸਿਰ ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਕਾਸ਼ੀ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਰੀਰ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਕਤੀ, ਬਹਾਦਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਦਾ ਰਜਿਸਟਰ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਉਸ ਦੋਹਾਂ ਡੋਮੇਨਾਂ, ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ, ਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਸੰਗਮ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਰਖਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ। ਇਹ ਅਰਥ ਰਚਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਿਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਦਲਦੀਆਂ ਲੋਕ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਲਿਖਤੀ ਅਤੇ ਕਲਾਤਮਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਕਿੱਥੋਂ ਆਇਆ?

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਉਪਜਿਆ ਹੈ। ਗਰੁੜ-ਸਿਰ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਏਲਾਮ (ਸੂਸਾ, ਮੌਜੂਦਾ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਈਰਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦਾ ਖੇਤਰ) ਦੀਆਂ ਵਸਤੂਆਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਰਖਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਵਿੱਚ ਇਸ ਜੀਵ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਉੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸੋਨੇ ਦੇ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕੀਤਾ। ਮੱਧਕਾਲੀ ਯੂਰਪ ਨੇ ਫਿਰ ਇਸਨੂੰ ਲਗਭਗ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਹੈਰਲਡਰੀ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ। ਇੱਕ ਬਾਡੀ-ਆਰਟ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਉਸ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਰਥ ਨਾਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਪਰੰਪਰਾ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਮਕਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ, ਅਤੇ ਬਲੈਕਵਰਕ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਇਤਿਹਾਸਕ ਟੈਟੂ ਵੰਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਗਰੁੜ-ਅਤੇ-ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ?

ਗਰੁੜ-ਅਤੇ-ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਦੇ ਅਰਥ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਗਰੁੜ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਰਾਜਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਦੇ ਸਿਰ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸਰੀਰ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਜੀਵ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਗਰੁੜ ਚੌਕਸੀ, ਦੂਰ-ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਜਾਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਤਾਕਤ, ਬਹਾਦਰੀ, ਸ਼ਾਹੀ ਅਧਿਕਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਮੀਨੀ ਸਰੀਰਕ ਰਜਿਸਟਰ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਰੋਧੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇ ਸੰਤੁਲਨ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਆਕਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਹੈਰਲਡਿਕ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਧੇਰੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ "ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ" ਫਰੇਮਿੰਗ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਿਧਾਂਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਬਾਅਦ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਗਲੋਸ ਹੈ।

ਕੀ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਜਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ?

ਨਹੀਂ। ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ ਦੇ ਹੇਟ ਆਨ ਡਿਸਪਲੇ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਫੈਦ ਸਰਮਾਏਦਾਰ, ਨੀਓ-ਨਾਜ਼ੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕੈਟਾਲਾਗ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ADL-ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਫ਼ਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਧਰਮ ਨਿਰਪੇਖ ਪੌਰਾਣਿਕ ਅਤੇ ਹੈਰਲਡਿਕ ਮੋਟਿਫ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਸਰਗਰਮ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਸਹਿ-ਚੋਣ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੈਰਲਡਿਕ ਜਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਾਂਗ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਫ਼ਰਤ ਵਾਲੀ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਤੱਤ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹ ਅਰਥ ਲੈ ਜਾਣਗੇ। ਆਪਣੇ ਆਪ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਘੱਟ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ, ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਮੋਟਿਫ ਹੈ।

ਮੈਨੂੰ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਕਿੱਥੇ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਅਕਸਰ ਉੱਥੇ ਲਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਅਤੇ ਪੰਜਿਆਂ ਅਤੇ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਲਈ ਜਗ੍ਹਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਮੋਢੇ ਦੇ ਬਲੇਡ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਪਿੱਠ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸੇਗਰੇਂਟ (ਖੜ੍ਹੀ, ਖੰਭ ਉੱਠੇ ਹੋਏ) ਰਚਨਾ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ; ਛਾਤੀ ਅਤੇ ਉੱਪਰਲੀ ਬਾਂਹ ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਜਾਂ ਤਿੰਨ-ਚੌਥਾਈ ਰਖਵਾਲਾ ਪੋਜ਼ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ; ਲੱਤ ਅਤੇ ਪੱਟੇ ਵੱਡੇ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਟੁਕੜਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਇੱਕ ਕਲਾ ਅਤੇ ਰਚਨਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਨਿਯਮ, ਇਸ ਲਈ ਸਹੀ ਸਥਾਨ ਪੋਜ਼, ਪੈਮਾਨੇ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿੰਨੇ ਖੰਭਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਨੂੰ ਰੈਂਡਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪੋਜ਼ ਨੂੰ ਵਚਨਬੱਧ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਕਲਾਕਾਰ ਨਾਲ ਪਲੇਸਮੈਂਟ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰੋ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਪੱਛਮੀ ਕਲਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੇ ਸ਼ੇਰ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਰੂਪ ਚੌਥੀ ਅਤੇ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਵਿੱਚ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੀਆਂ ਸਿਲੰਡਰ ਸੀਲਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੂਸਾ, ਏਲਾਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਲੱਭੀ ਗਈ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲੀ ਸ਼ੇਰ ਦੀ ਸ਼ਕਲ, ਲਗਭਗ ਚੌਥੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਰੂਪ ਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ, ਮੰਦਰ ਦੇ ਪ੍ਰੀਸਿੰਕਟਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਰਾਖੀ ਲਈ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੋਇਆ, ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਲੇਵੈਂਟ ਦੀ ਕਲਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਅਤੇ ਏਲਾਮ ਵਿੱਚ ਵੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ।

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਸ਼ਖਸੀਅਤ, ਸ਼ੇਰ-ਸਿਰ ਵਾਲਾ ਗਰੁੜ ਅਨਜ਼ੂ (ਪੁਰਾਣੇ ਸਕਾਲਰਸ਼ਿਪ ਵਿੱਚ ਅਨਜ਼ੂ ਜਾਂ ਇਮਦੂਗੁਡ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਰੂਪ ਦਾ ਪੂਰਵਜ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ-ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਤੀਜੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅੱਕਾਡੀਅਨ ਸੀਲਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਦੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਰੱਥ ਖਿੱਚਦਾ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਮੋਟਿਫ ਅਚੇਮੇਨਿਡ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ (550 ਤੋਂ 330 BCE) ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਸ਼ਾਹੀ ਆਈਕਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੱਤ ਹੈ, ਜੋ ਹੋਰ ਰਖਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਸੇਪੋਲਿਸ ਦੀਆਂ ਸਮਾਰਕ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਜੀਵ ਲਈ ਆਧੁਨਿਕ ਫਾਰਸੀ ਨਾਮ, ਸ਼ਿਰਦਲ, ਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ "ਸ਼ੇਰ-ਗਰੁੜ", ਉਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਤਰਕ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਯੂਨਾਨੀ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਗੇ।

ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਰਖਵਾਲਾ ਭੂਮਿਕਾ ਹਰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਅਰਥ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਜੜ੍ਹ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਮਕਾਲੀ ਗਾਹਕ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਸੁਰੱਖਿਆਤਮਕ ਪੜ੍ਹਨ, ਪੰਜ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆਈ ਸੀਲ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਲੰਬੀ ਚੇਨ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਹੈ।

ਇਹ ਪੰਨਾ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਸਰੀਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਲਾ ਅਤੇ ਲਿਖਤ ਦੇ ਜੀਵ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨੋਟ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨੇੜੇ-ਸਬੰਧਤ ਸਾਈਥੋ-ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ੈਲੀ ਮਨੁੱਖੀ ਚਮੜੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਗਈ ਸੀ। ਅਲਤਾਈ ਦੇ ਟੈਟੂ ਵਾਲੇ ਪਾਜ਼ੀਰਿਕ ਮਮੀ (ਲਗਭਗ ਪੰਜਵੀਂ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ BCE) ਜਾਨਵਰ-ਸ਼ੈਲੀ ਦੀਆਂ ਤਸਵੀਰਾਂ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਅਤੇ ਰੈਪਟਰ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਹਿਰਨ ਅਤੇ ਮੱਛੀਆਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜੋ ਉਸੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੇ ਧਾਤੂ ਕੰਮ ਅਤੇ ਟੈਕਸਟਾਈਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਇੰਗ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਖਾਸ ਬਚੇ ਹੋਏ ਟੈਟੂ ਹੋਰ ਜੀਵਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ

ਯੂਨਾਨੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੇ ਪਹਿਲੀ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ BCE ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਅਤੇ, ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਜਾਵਟੀ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ, ਸਗੋਂ ਉੱਤਰ ਦੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਾਨਵਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਆਫ ਪ੍ਰੋਕੋਨਸਸਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਯੂਨਾਨੀ ਕਵੀ ਸੀ ਜਿਸਦੀ ਗੁਆਚੀ ਹੋਈ ਕਵਿਤਾ ਅਰਿਮਾਸਪੀਆ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ। ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਨੇ ਇੱਕ-ਅੱਖ ਵਾਲੇ ਅਰਿਮਾਸਪੀਅਨਜ਼ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਸੋਨਾ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ 'ਤੇ ਹਾਈਪਰਬੋਰੇਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ।

ਹੇਰੋਡੋਟਸ, ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ BCE ਵਿੱਚ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਆਪਣੀ ਕਿਤਾਬ ਚਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਉੱਤਰੀ ਭੂਗੋਲ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਇਤਿਹਾਸ, ਇਸਨੂੰ ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਅਤੇ ਸਾਈਥੀਅਨਜ਼ ਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਈਥੀਅਨ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਅਰਿਮਾ ਦਾ ਮਤਲਬ "ਇੱਕ" ਹੈ ਅਤੇ spou ਦਾ ਮਤਲਬ "ਅੱਖ" ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ-ਅੱਖ ਵਾਲੇ ਅਰਿਮਾਸਪੀਅਨਜ਼ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜੋ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਤੋਂ ਸੋਨਾ ਚੋਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚਿਕਿਤਸਕ ਕਟੇਸੀਅਸ ਆਫ ਸੀਡਨਸ, ਜੋ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਦੇ ਅਜੂਬਿਆਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਵੀ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਸੋਨਾ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਅਸਲੀ ਚਾਰ-ਪੈਰ ਵਾਲੇ ਪੰਛੀ ਦੱਸਿਆ। ਯੂਨਾਨੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਪਰ ਦੂਰ ਦੇ ਜੀਵ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੱਥ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ, ਇੱਕ ਰਖਵਾਲਾ ਜਾਨਵਰ ਜੋ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਸਥਿਤ ਸੀ, ਇੱਕ-ਅੱਖ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅੰਤਹੀਣ ਯੁੱਧ ਲੜਦਾ ਸੀ ਜੋ ਇਸਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ।

ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਾਮਜ਼ਦ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਕਈ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ: ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਮੂਲ ਕਵੀ ਵਜੋਂ, ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਅਤੇ ਕਟੇਸੀਅਸ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟਰਾਂ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਅਰਿਮਾਸਪੀਅਨਜ਼ ਕਥਿਤ ਇੱਕ-ਅੱਖ ਵਾਲੀ ਉੱਤਰੀ ਕਬੀਲੇ ਵਜੋਂ। ਭੂਗੋਲ ਕਥਿਤ ਹੈ, ਸਰੋਤ ਅਸਲੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਤੋਂ ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਤੱਕ ਸੰਚਾਰ ਦੀ ਚੇਨ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਮੱਧਕਾਲੀ ਹੈਰਲਡਰੀ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ

ਮੱਧਯੁਗੀ ਯੂਰਪ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਦੀ ਰਸਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਗਭਗ ਬਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੋਂ ਸ਼ਸਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣ ਗਿਆ। ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਤਾਕਤ, ਹੌਂਸਲਾ, ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਨੇਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਹੀ ਰਾਖੀ ਸਮੂਹ ਜੋ ਜੀਵ ਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਿਆ ਸੀ, ਹੁਣ ਪਰਿਵਾਰਕ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਡਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਹੇਰਾਲਡਰੀ ਨੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਪੋਜ਼ਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਤਕਨੀਕੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਦਿੱਤੀ। ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਸੇਗਰੀਐਂਟ, ਬਲੇਜ਼ਨ ਦੀ ਨਾਰਮਨ-ਫ੍ਰੈਂਚ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਵਿਲੱਖਣ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੀਵ ਨੂੰ ਪਿਛਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਤਿਆਰ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਰੈਂਪੈਂਟ. ਸ਼ਾਂਤ ਨਿਗਰਾਨੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਜਾਂ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਹੈ ਕਾਊਚੈਂਟ. ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਗ੍ਰਿਫਿਨਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਅਗਲੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਪੰਜੇ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਜੀਵ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਅਤੇ ਚੌਕਸੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਹਥਿਆਰਬੰਦ ਸਵਾਰ ਨੂੰ ਚੁੱਕਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੱਸਿਆ।

ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਰਜਿਸਟਰ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇ ਗਏ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਕਲਾਇੰਟ ਲਈ, ਇਹ ਪੋਜ਼ ਅਸਲ ਅਰਥ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਸੇਗਰੀਐਂਟ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਬਚਾਅ ਅਤੇ ਤਿਆਰੀ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਕਾਊਚੈਂਟ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਖੀ ਅਤੇ ਘਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਢਾਲ, ਤਲਵਾਰ, ਜਾਂ ਕਿਲ੍ਹੇ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਤਰਕ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਰਸ਼ਲ ਬਹਾਦਰੀ ਜਾਂ ਰਾਖੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋੜੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਢਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਵਿਜ਼ੂਅਲ ਵਿਆਕਰਨ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ।

ਈਸਾਈ ਅਲੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ

ਇਸਦੇ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਪਾਠ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੀਵ ਇੱਕ ਬਾਜ਼ (ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ (ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਮੱਧਯੁਗੀ ਲੇਖਕਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ। ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਜੋ ਜ਼ਮੀਨ 'ਤੇ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਰੱਬੀ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਾਹਿਤਕ ਉਦਾਹਰਣ ਡਾਂਟੇ ਦੇ ਡਿਵਾਈਨ ਕਾਮੇਡੀਵਿੱਚ ਹੈ। ਪੁਰਗੇਟਰੀਓ (ਕੈਂਟੋਸ 29 ਤੋਂ 32), ਇੱਕ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਇਜ਼ ਵਿੱਚ ਜਲੂਸ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਜੇਤੂ ਰੱਥ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਟਿੱਪਣੀਕਾਰ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਰੱਥ ਨੂੰ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੁਨਹਿਰੀ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਰੱਬੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਸਰੀਰ, ਜੋ ਲਹੂ ਦੇ ਲਾਲ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿੱਟਾ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋ ਸੁਭਾਅ 'ਤੇ ਮੈਪ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਨੇਕ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਡਾਂਟੇ ਦੀ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਦੀ ਚੋਣ ਮੱਧਯੁਗੀ ਅਲੰਕਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਬਿਆਨ ਹੈ।

ਇਹ ਈਸਾਈ ਪਾਠ ਬੈਸਟੀਅਰੀ ਟਿੱਪਣੀ ਅਤੇ ਡਾਂਟੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਕਲਾਇੰਟ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਮਾਪ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੁਰਾਣੇ ਰਾਖੀ ਅਰਥ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸਹਿ-ਮੌਜੂਦ ਹੈ।

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ

ਕਈ ਰਸਮੀ ਚੋਣਾਂ ਇਹ ਆਕਾਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪੋਜ਼। ਇੱਕ ਸੇਗਰੀਐਂਟ ਗ੍ਰਿਫਿਨ, ਖੰਭਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕ ਕੇ ਖੜ੍ਹਾ, ਕਾਰਵਾਈ ਅਤੇ ਤਿਆਰ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਾਊਚੈਂਟ ਗ੍ਰਿਫਿਨ, ਬੈਠਾ ਜਾਂ ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ, ਸ਼ਾਂਤ ਚੌਕਸੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਰਾਖੀ ਪੋਜ਼ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਜੀਵ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕੀ ਗਈ ਨਿਗਰਾਨੀ, ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ-ਕੀਪਿੰਗ ਕਾਰਜ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰੰਗ। ਸੋਨਾ ਜਾਂ ਪੀਲਾ ਰਵਾਇਤੀ ਰਜਿਸਟਰ ਹੈ, ਜੋ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਟਿੰਕਚਰ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਦੁਆਰਾ ਰਾਖੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸੋਨੇ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ; ਇਹ ਨੇਕੀ ਅਤੇ ਰੱਬੀ ਕਿਰਪਾ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੈਂਡਰਿੰਗ ਖੰਭਾਂ ਅਤੇ ਫਰ ਟੈਕਸਟ ਵਿਚਕਾਰ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਅਤੇ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਰੂਪ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਯਥਾਰਥਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਦਾ ਹੈ।

ਜੋੜੀਆਂ। ਢਾਲ ਜਾਂ ਤਲਵਾਰ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਮਾਰਸ਼ਲ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ। ਕਿਲ੍ਹੇ ਜਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵਾਲਾ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਸਿੱਧੇ ਰਾਖੀ ਭੂਮਿਕਾ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਾਲਾ ਜਾਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਯੂਨਾਨੀ ਸੋਨਾ-ਰਾਖੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਲਾਇੰਟਾਂ ਲਈ ਪੌਰਾਣਿਕ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਗੁਆਂਢੀ ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਪ੍ਰੋਪਰ ਦਾ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਿਰ, ਖੰਭ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੰਜੇ ਇੱਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਹਿਪੋਗ੍ਰਿਫ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੋੜੀ ਦਾ ਸੰਤਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਬਾਜ਼ ਦਾ ਸਿਰ ਅਤੇ ਖੰਭ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਪਿਛਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਹੈ; ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਦਾ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹਿਤਕ ਜੀਵ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ। ਸਫਿੰਕਸ ਦਾ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਮਿਸਰੀ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਖੀ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ। ਪੈਗਾਸਸ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਘੋੜਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਾਜ਼ ਜਾਂ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਤੱਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਜੀਵ ਲਈ ਪੁੱਛ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸ ਪਰੰਪਰਾ ਪ੍ਰਤੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਤੁਸੀਂ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ।

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਆਪਣੇ ਦੋ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰੇ ਮੋਟਿਫ ਵਜੋਂ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਬਾਜ਼ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਹਰ ਇੱਕ ਦੇ ਆਪਣੇ ਡੂੰਘੇ ਟੈਟੂ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਤੀਜੀ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਇਰਾਦਤਨ ਸੰਯੋਜਨ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਛਾਣ ਹੈ।

ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਸੰਦਰਭ

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇਸ ਗਾਈਡ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਘੱਟ-ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਲੇ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਵੰਸ਼ ਧਰਮ-ਨਿਰਪੇਖ ਹੈ: ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬੀ ਸ਼ਾਹੀ ਕਲਾ, ਯੂਨਾਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਇਤਿਹਾਸ, ਯੂਰਪੀਅਨ ਹੇਰਾਲਡਰੀ, ਅਤੇ ਮੱਧਯੁਗੀ ਈਸਾਈ ਅਲੰਕਾਰ, ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਂਝੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਘੁੰਮਦਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਬੰਦ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ। ਕੋਈ ਜੀਵਤ ਭਾਈਚਾਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਪਾਬੰਦ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੀਵ ADL ਨਫ਼ਰਤ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਡਾਟਾਬੇਸ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ADL-ਨਿਰਧਾਰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਇੱਕ ਬੰਦ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਦੁਰਉਪਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਟੈਟੂਰ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਧਿਕਾਰ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਕੋ ਇਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲਤਾ। ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਟੈਟੂ ਇਸਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਕਲਪਨਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਅਸਲ ਰਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਸਪਲਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਡੂੰਘਾਈ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਜੋ ਹਿਪੋਗ੍ਰਿਫ ਜਾਂ ਸਫਿੰਕਸ ਵਜੋਂ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਪਰ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਗਲਤ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਹੈ: ਜੀਵ, ਪੋਜ਼, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿਸ 'ਤੇ ਤੁਸੀਂ ਡਰਾਅ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸਨੂੰ ਜਾਣੋ।

ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਿਆ ਜਾਵੇ

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਟੈਟੂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤਿੰਨ ਉਪਯੋਗੀ ਫਰੇਮਿੰਗ ਸਵਾਲ:

  1. ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਪਰੰਪਰਾ ਤੋਂ ਖਿੱਚਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ? ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬੀ ਰਾਖੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਸੋਨਾ-ਰਾਖੀ ਜੀਵ, ਬਹਾਦਰੀ ਦਾ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ, ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਈਸਾਈ ਚਿੱਤਰ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ। ਉਹ ਅਨੁਕੂਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਲੰਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰੇਗਾ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਪੋਜ਼ ਅਤੇ ਰਚਨਾ? ਸੇਗਰੀਐਂਟ ਤਿਆਰ ਬਚਾਅ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਾਊਚੈਂਟ ਸ਼ਾਂਤ ਰਾਖੀ ਵਜੋਂ, ਇੱਕ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲਾ ਰਾਖੀ ਪੋਜ਼ ਥ੍ਰੈਸ਼ਹੋਲਡ-ਕੀਪਿੰਗ ਵਜੋਂ। ਢਾਲ, ਤਲਵਾਰ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਜਾਂ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨਾਲ ਜੋੜੀਆਂ ਹਰ ਇੱਕ ਰੀਡਿੰਗ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਹਿੱਸੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚਦੀ ਹੈ।
  1. ਕਿਹੜਾ ਸਟਾਈਲ? ਇੱਕ ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਬੋਲਡ ਇਲਸਟ੍ਰੇਟਿਵ ਜਾਂ ਨਿਓ-ਟਰੈਡੀਸ਼ਨਲ ਟ੍ਰੀਟਮੈਂਟ ਲਈ ਢੁਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਰੀਰਕ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਬਲੈਕ-ਐਂਡ-ਗ੍ਰੇ ਰੀਅਲਿਜ਼ਮ ਲਈ ਢੁਕਦਾ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਟਾਈਲਾਈਜ਼ਡ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਬਲੈਕਵਰਕ ਲਈ ਢੁਕਦਾ ਹੈ। ਸਟਾਈਲ ਦੀ ਚੋਣ ਦੇ ਤਕਨੀਕੀ ਅਤੇ ਸੁਹਜਾਤਮਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਸਤਹ ਦੀ ਤਰਜੀਹ।

ਇੱਕ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਟੈਟੂਰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਤਿੰਨਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਮੋਟਿਫਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਅਤੇ ਇਕਸਾਰ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਬਦਲਦੀ ਪਰੰਪਰਾ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬੰਦ-ਪਰੰਪਰਾ ਜਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ-ਪ੍ਰਤੀਕ ਚਿੰਤਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਸਰੋਤ

  • ਹੇਰੋਡੋਟਸ। ਦਿ ਹਿਸਟਰੀਜ਼, ਕਿਤਾਬ ਚਾਰ। ਸੋਨਾ-ਰਾਖੀ ਗ੍ਰਿਫਿਨਾਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅੱਖ ਵਾਲੇ ਅਰਿਮਾਸਪੀਅਨਜ਼ ਦੀ ਮੁੱਖ ਕਲਾਸੀਕਲ ਰਿਪੋਰਟ, ਜੋ ਪ੍ਰੋਕੋਨਸਸ ਦੇ ਅਰਿਸਟੀਅਸ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਪਬਲਿਕ-ਡੋਮੇਨ ਅਨੁਵਾਦ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਕੀਸੋਰਸ ਦੁਆਰਾ ਗੌਡਲੀ ਅਨੁਵਾਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।
  • ਥੀਓਈ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ (theoi.com)। ਗ੍ਰਾਈਪਸ (ਗ੍ਰਿਫਿਨ) ਅਤੇ ਅਰਿਮਾਸਪੋਈ (ਅਰਿਮਾਸਪੀਅਨਜ਼) ਹਵਾਲਾ ਐਂਟਰੀਆਂ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੂਨਾਨੀ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਅਰਿਸਟੀਅਸ, ਹੇਰੋਡੋਟਸ ਅਤੇ ਕਟੇਸੀਅਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ।
  • ਨਿਊ ਵਰਲਡ ਐਨਸਾਈਕਲੋਪੀਡੀਆ। "ਗ੍ਰਿਫਿਨ।" ਜੀਵ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨੇੜੇ ਪੂਰਬੀ ਉਤਪਤੀ, ਯੂਨਾਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਹੇਰਾਲਡਿਕ ਕੋਡਿਫਿਕੇਸ਼ਨ, ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਪਾਠ ਦਾ ਸਰਵੇਖਣ।
  • EBSCO ਰਿਸਰਚ ਸਟਾਰਟਰਸ। "ਗ੍ਰਿਫਿਨ।" ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਮਿਥਿਹਾਸ, ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ, ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਰੈਫਰੈਂਸ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ।
  • ਡਾਂਟੇ ਅਲੀਘੀਏਰੀ। ਪੁਰਗੇਟਰੀਓ, ਕੈਂਟੋਸ 29 ਤੋਂ 32। ਧਰਤੀ ਦੇ ਪੈਰਾਡਾਇਜ਼ ਵਿੱਚ ਗ੍ਰਿਫਿਨ-ਖਿੱਚਿਆ ਰੱਥ ਜਲੂਸ, ਜਿਸਨੂੰ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਬਲਿਕ-ਡੋਮੇਨ ਟੈਕਸਟ ਅਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਹੈ।
  • ਐਂਟੀ-ਡਿਫੇਮੇਸ਼ਨ ਲੀਗ। ਹੇਟ ਆਨ ਡਿਸਪਲੇ ਹੇਟ ਸਿੰਬਲਜ਼ ਡਾਟਾਬੇਸ (adl.org)। ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਲਾਹ ਕੀਤੀ ਗਈ ਕਿ ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਇੱਕ ਨਿਰਧਾਰਤ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹੈ।
  • ਟੈਟੂ ਆਰਕਾਈਵ (ਵਿੰਸਟਨ-ਸੇਲਮ), ਪਾਜ਼ੀਰਿਕ ਟੈਟੂਡ ਮਮੀਜ਼ ਹੋਲਡਿੰਗਜ਼, ਅਲਟਾਈ ਦੇ ਟੈਟੂਡ ਮਮੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਾਈਥੋ-ਸਾਈਬੇਰੀਅਨ ਐਨੀਮਲ-ਸਟਾਈਲ ਚਿੱਤਰ (ਗ੍ਰਿਫਿਨ ਅਤੇ ਰੈਪਟਰ-ਹਾਈਬ੍ਰਿਡ ਰੂਪਾਂ ਸਮੇਤ) ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਲਗਭਗ ਪੰਜਵੀਂ ਤੋਂ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ।

ਸੰਪਾਦਕੀ

ਦੁਆਰਾ ਖੋਜਿਆ ਅਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਜੌਨ ਜੇ. ਮੇਯੋ III, ਸੰਪਾਦਕ, ਟੈਟੂ ਹਿਸਟਰੀ ਐਟਲਸ। ਇਹ ਪੰਨਾ ਉਪਰੋਕਤ ਆਖਰੀ ਸਮੀਖਿਆ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਨਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿਮਾਹੀ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਤਾਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਮਿਲੀ ਹੈ ਜਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੋਤ ਹੈ? ਆਰਕਾਈਵ ਨੂੰ ਜਮ੍ਹਾਂ ਕਰੋ. ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਯੋਗਦਾਨ ਆਰਕਾਈਵ XP ਅਤੇ ਨਾਮੀ ਮਾਨਤਾ (ਆਪਟ-ਇਨ) ਕਮਾਉਂਦੇ ਹਨ।